课文与注释五课件.ppt

1、第八課第八課謝天謝天第八課謝天作者作者主旨主旨文章作法文章作法民國陳之藩 謙卑感恩，功成不居以謝天的傳統觀念為中心，經由疑惑、思索、領悟三個層次的敘述，賦予新的意義題目含義：表示對很多人的感謝。第八課一、課前暖身二、課文導讀三、作者介紹四、課文與注釋 五、課文結構表 六、課文賞析七、讀後引導與討論八、語文即時通九、課後延伸補充十、應用練習目次第八課謝飯儀式的介紹謝飯儀式的介紹謝飯，一般指基督徒的飯前禱告，內容常是對上天賜予食物表示感謝。藉由這個儀式，除了堅定自己的信仰之外，亦能學習用感恩的態度過生活。其他宗教如佛教、回教等，也都有類似的儀式，提醒大家：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力

2、維艱。課前暖身補注：物力維艱：資源獲得不易。補充：謝飯禱告第八課謝天中，作者便是因外國老太太的謝飯禱告，回想起兒時祖母的叮嚀，領會到二者含意相同，都是出自感恩的心。課前暖身第八課課前暖身補充資料謝飯禱告謝飯禱告佛光山各寺院規定在進食前，都要合什念四句偈：慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。回教信徒在吃飯、喝水之前都會先念一句憑真主之名，享用完之後再念一句感謝真主。泰雅族人吃飯前先把一點飯菜撒在地上，喝酒前先用手指頭沾一些彈上彈下，這些都是獻給祖靈，感謝賜給食物，並祈求以後繼續賜給食物。回課文第八課出處本文節選自在春風裡。大意作者描述他對外國老太太及自己祖母感謝上天的

3、舉動，從一開始的不解、排斥，到慢慢地思考、釐清，最後終於豁然體悟的過程。課文導讀補注：在春風裡：書的前半段是作者剛到美國曼城的雜記，後半部則記錄他面對胡適去世的噩耗，追憶起兩人從前的交情。釐清：整理劃清。豁然：覺悟的樣子。第八課要旨原來謝天不只是感謝神靈，而是出自一種謙卑、純樸的情懷，一顆感恩的心。特色全文事例淺顯，道理深刻，見解精彩，發人深省。課文導讀補注：謙卑：謙和禮讓。謙沖自牧：為人處事謙和退讓，以修養自我的德性。第八課課文提要文體：記敘兼論說文。主旨：謝天是表示對很多對很多人的感謝人的感謝；人的成功需要靠很多人的協助，所以要培養功成不居功成不居的美德 記敘立場：第一人稱第一人稱。記敘方

4、式：採夾敘夾議夾敘夾議的方式說理。記敘順序：形成問題尋形成問題尋找答案解決問題找答案解決問題。文章思路：否定、疑惑（謝人不必謝天）閱讀、思考（愛因斯坦功成不居）重新定義（感謝眾人）。第八課作者介紹名籍陳之藩，河北省霸縣（今霸州市）人生卒生於民國十四年（西元一九二五年），卒於民國一年（西元二一二年），年八十八。第八課作者介紹學經歷北洋大學電機系畢業，美國賓夕法尼亞大學科學碩士，英國劍橋大學哲學博士，曾任美國休士頓大學、臺灣大學等校教授。補注：電機系：因政府規定，學理工才能申請公費，故家貧的他攻讀電機、科學等科系。第八課作者介紹學經歷科學研究之餘常寫作散文，作品多由生活體驗取材，蘊含深刻的人生感悟

5、。著作著有在春風裡、旅美小簡、劍河倒影及一星如月等書，現已合編為陳之藩文集。補注：旅美小簡：寫於美國費城，以留學者身分探討中西文化差異。劍河倒影：補充資料一星如月：蒐錄民國六十六年至七十三年間任教香港期間的隨筆與散文。第八課作者介紹補充資料一、科學文學達人一、科學文學達人陳之藩這位科學文學達人有一枝理性與感性兼具的筆，記述自己對當代、科學、文學的見解。他認為散文創作最重要的是意境，內容愈少則愈好，最高境界是言之無物。就像畫家塗了成片的雲，但卻顯出一彎明月來，而不是用圓規畫月，露出雕琢的行跡。第八課作者介紹補充資料二、陳之藩二三事二、陳之藩二三事文學素養的奠基陳之藩豐沛的創作能力來自於幼年的訓練

6、。小時候，父親要他背古文、唐詩，背不出來不准吃飯，甚至得挨一頓好打。嚴厲的要求為他奠定了扎實的文學基礎，也開啟了他對文學世界的好奇與視野。第八課作者介紹補充資料二、陳之藩二三事二、陳之藩二三事賣春聯應付債主童年時期，陳之藩父親欠了許多債，到了年關，大人跑去躲債，讓身為長子的陳之藩來應付債主。為了賺錢，他典當母親陪嫁的毯子，帶大妹到大街賣春聯，賣了一點錢便趕緊拿回家應付債主。生意好時，還得應付搶地盤的無賴，他妹妹總要扯著喉嚨喊：二哥，你別急，我回家叫大哥來。其實哪來的大哥，不就是緩兵之計罷了。第八課作者介紹補充資料二、陳之藩二三事二、陳之藩二三事雞兔如何同籠？十二歲那年，父親帶陳之藩到北京考中學

7、，算術題目出的是雞兔同籠，他覺得很納悶，竟把它當成作文題目，寫了一篇論說文。雖然數學考得不理想，其他科目倒是不錯，最後仍考取不錯的學校。第八課作者介紹補充資料二、陳之藩二三事二、陳之藩二三事老師的過獎中學時期的陳之藩，國文遠比數學好，作文更是頂呱呱。數學老師卻常常誇獎他，讓他不好意思不做數學題。在他的勤作練習下，數學逐漸得心應手，同時也訓練出他有條理的思維模式。所以陳之藩說，如果當時沒有老師的過獎，也許他就不會有優異的數學基礎。第八課作者介紹補充資料二、陳之藩二三事二、陳之藩二三事任職國編館陳之藩家境窘困，一路靠著獎學金讀書。民國三十七年來臺，起初在高雄鹼廠工作，但因工傷了目力，無法久做。他便

8、嘗試寫信給素昧平生的文壇前輩梁實秋，表達想到臺北工作的意願。梁實秋時任國立編譯館館長，便讓他在館內擔任自然科學組編審。第八課作者介紹補充資料二、陳之藩二三事二、陳之藩二三事擠上臺演講陳之藩的演講場場爆滿，一位難求，常常是連站的位置也沒有。有一次，他還沒到演講會場，就看到附近人山人海，好不容易到了會場，卻擠不進去。他只好央求別人讓他進去，人們卻說：你是後來的，怎麼能先進去？他說：我不進去就沒人講啊！眾人這才恍然大悟，於是在大家的幫忙下，好不容易才擠出一條路讓他上臺演講。第八課作者介紹補充資料二、陳之藩二三事二、陳之藩二三事忘年之友胡適陳之藩曾在報紙投書，建議胡適少應酬以保護腸胃。後來胡適自美返臺

9、演講便找他見面，雖然胡適年紀比陳之藩大三十歲，但兩人一見如故。在胡適眼中，陳之藩是位不可多得的青年才俊，知道他沒錢出國留學，還拿四百美金借他。陳之藩到美國留學，兩年內便把錢還清了。第八課作者介紹補充資料二、陳之藩二三事二、陳之藩二三事忘年之友胡適當時，胡適寫信說：我借出的錢，從不盼望收回，因為我知道我借出的錢，總是一本萬利，永遠有利息在人間的。陳之藩在春風裡寫到：我每讀此信時，並不落淚；而是自己想洗個澡，我感覺自己的汙濁，因為我從來沒有這樣澄明的見解與這樣廣闊的心胸。第八課作者介紹補充資料二、陳之藩二三事二、陳之藩二三事忘年之愛童元方陳之藩晚年雖旅居海外，但心繫臺灣的他，經常應邀回國演講或發表

10、新書，而每次回臺，身邊總有再婚的妻子童元方陪伴。小陳之藩三十餘歲的翻譯名家童元方是他最好的祕書，盡量幫他處理生活上的大小事，也為他說詩、讀報、謄稿。直到陳之藩的人生盡頭，童元方也始終陪伴在他身邊。據友人轉述，陳之藩臨終前，童元方輕輕地在他耳邊問：人生有沒有遺憾？無法言語的陳之藩用力搖了搖頭。第八課作者介紹補充資料劍河倒影劍河倒影描述陳之藩在英國的生活。劍河，位於英國，著名的劍橋大學在其河畔。或譯作康河。劍橋大學是英國最古老的大學之一，學風浪漫、自由而又獨特，讀書人多為劍橋著迷，陳之藩也不例外。民國五十八年，他獲選到歐洲著名的大學訪問，他很希望去劍橋大學，但劍橋控制部門每年只接受一名，而人選已決

11、定。第八課作者介紹補充資料劍河倒影劍河倒影他既失去機會，只好到劍橋大學當研究生，因為縱使當劍橋的學生也是件很光榮的事。陳之藩到劍橋的頭一、兩個月，都是在讀書閒聊中度過，看了好多新奇有趣的事，便寫成劍河倒影。回課文第八課第一段常到外國朋友家吃飯。當蠟燭燃起，菜肴1布2好，客主就位，總是主人家的小男孩或小女孩舉起小手，低頭感謝上天的賜予，並歡迎客人的到來。補注：就位：到安排好的位置上去。就，到，動詞。賜予：賞賜給予。文意：寫外國人飯前禱告的儀式，表現了謝天的精神。段旨與結構段旨與結構第八課第二段我剛到美國時，常鬧得尷尬3。因為在國內養成的習慣，還沒有坐好，就開動了。段旨與結構段旨與結構補注：鬧：弄

12、、搞。第八課第三段以後凡到朋友家吃飯時，總是先囑咐自己：今天不要忘了，可別太快開動啊！幾年來，我已變得很習慣了。但我一直認為只是一種不同的風俗儀式，在我這方面看來，忘或不忘，也沒有太大的關係補注：凡：概括之詞。文意：作者知道習俗不同，強力要求自己入境隨俗。作者雖然習慣飯前禱告儀式，但內心並無謝天的心意。第八課第四段前年有一次，我又是到一家去吃飯。而這次卻是由主人家的祖母謝飯。她雪白的頭髮，顫抖的聲音，在搖曳的燭光下，使我想起兒時的祖母。那天晚上，我忽然覺得我平靜如水的情感翻起滔天4巨浪來。補注：搖曳：搖動。平靜如水：反：波濤洶湧。修辭：譬喻、轉化兼映襯段旨與結構段旨與結構一第八課第五段在小時候

13、，每當冬夜，我們一大家人圍著個大圓桌吃飯。我總是坐在祖母身旁。祖母總是摸著我的頭說：老天爺賞我們家飽飯吃，記住，飯碗裡一粒米都不許剩，要是糟蹋5糧食，老天爺就不給咱們飯了。段旨與結構段旨與結構補注：咱們：我們。文意：命令、叮囑語氣。意同一粥一飯，當思來處不易、誰知盤中飧，粒粒皆辛苦，不可暴殄天物。第八課第六段剛上小學的我，正在念打倒偶像6及破除迷信等為內容的課文，我的學校就是從前的關帝廟7，我的書桌就是供桌8，我曾給周倉畫上眼鏡，給關平戴上鬍子，祖母的話，老天爺也者9，我覺得是既多餘，又落伍的。段旨與結構段旨與結構補注：周倉：補充資料關平：補充資料落伍：比喻事物、思想行動跟不上時代潮流。反：前

14、衛、新潮。文意：作者藉由這兩件事來強調自己反對迷信。修辭：類疊二二一一二一第八課第七段不過，我卻很尊敬我的祖父母，因為這飯確實是他們掙10的，這家確實是他們立的。我感謝面前的祖父母，不必感謝渺茫11的老天爺文意：說明祖父母對家中的貢獻清晰易見，而老天爺距離遙遠，無法感受，藉由祖父母和老天爺的對比，強調不必謝天的看法。修辭：類疊類疊兼映襯段旨與結構段旨與結構。第八課第八、九段這種想法並未因年紀長大而有任何改變。多少年，就在這種哲學12中過去了。我在這個外國家庭晚飯後，由於這位外國老太太，我想起我的兒時，由於我的兒時，我想起一串很奇怪的現象。第八課第十段-1祖父每年在風裡雨裡的咬牙，祖母每年在茶裡

15、飯裡的自苦，他們明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能撿起田中的麥穗，而為什麼要謝天？文意：形容祖父辛勤勞苦工作，祖母生活節儉，才得以過生活。作者強調應該謝人不必謝天。義近要怎麼收穫，先那麼栽、天下沒有白吃的午餐、一分耕耘，一分收穫、努力之於成功，一如水到自然渠成。修辭：類疊設問段旨與結構段旨與結構第八課第十段-2、十一段我明明是個小孩子，混吃混玩13，而我為什麼卻不感謝老天爺？這種奇怪的心理狀態，一直是我心中的一個謎。修辭：設問第八課第十二、十三段一直到前年，我在普林斯頓，瀏覽14愛因斯坦15的我所看見的世界，得到了新的領悟。這是一本非科學性的文集，專載些愛因斯坦在紀念會上啦，在歡迎會上啦，在朋友

16、的葬禮中，他所發表的談話。補注：載：記錄。段旨與結構段旨與結構第八課我在讀這本書時，忽然發現愛因斯坦想盡量給聽眾一個印象：即他的貢獻不是源於甲，就是由於乙，而與愛因斯坦本人不太相干似的第十四段補注：於：從。干：關連。文意：可見愛因斯坦功成不居，同顏回的無伐善，無施勞（不張揚自己的才能和功勞）。段旨與結構段旨與結構。第八課第十五段就連那篇亙古16以來嶄新17獨創的狹義相對論，並無參考可引，卻在最後天外飛來一筆18，感謝同事朋友貝索19的時相討論。補注：狹義：範圍狹小的界說。引：引用。第八課第十六段其他的文章，比如奮鬥苦思了十幾年的廣義相對論，數學部分推給了昔年好友的合作。這種謙抑20，這種不居功

17、，科學史中是少見的。補注：昔：過去的、從前的。這種謙抑：補充資料不居功：不把功勞歸為己有。三三三一第八課第十七段我就想，如此大功而竟不居，為什麼？像愛因斯坦之於21相對論，像我祖母之於我家。文意：強調愛因斯坦對於相對論與祖母對於家中都居功厥偉，但兩人都謙虛不居功。修辭：設問類疊段旨與結構段旨與結構第八課第十八段-1幾年來自己的奔波22，作了一些研究，寫了幾篇學術文章，真正做了一些小貢獻以後，才有了一種新的覺悟：即是無論什麼事，得之於人者太多23，出之於己者太少。補注：學術：有系統而較專門的學問。覺悟：醒悟以前的困惑。出之於己者太少：從自己這兒付出去的太少。文意：藉由得之於人和出之於己的對比，啟

18、示人要飲水思源，回饋社會。修辭：類疊兼映襯段旨與結構段旨與結構第八課第十八段-2因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。文意：揭示主旨。第八課第十八段-3無論什麼事，不是需要先人的遺愛24與遺產，即是需要眾人的支持與合作，還要等候機會的到來。越是真正作過一點事，越是感覺自己的貢獻之渺小。文意：意同牛頓提及自己的成功時所言：那是因為我站在巨人的肩膀上。亦同一日之所需，百工斯為備。（人和）（天時）意近愈是飽滿的麥穗，頭垂得愈低。修辭：類疊第八課 於是，創業的人都會自然而然地想到上天，而敗家的人卻無時不想到自己。補注：敗家：傾家蕩產而不能自立。文意：藉由創業的人和敗家的人思考方式的對比，強調謝天的重要。

19、修辭：類疊兼映襯第十九段段旨與結構段旨與結構第八課肴：音，泛指魚肉等煮熟的食物。布：安排、擺設。尷尬：音，難為情。注釋星羅棋布：如同星星和棋子一般地羅列分布。(我在臺東，心情，晴)開誠布公：比喻誠意待人，坦白無私。尷與尬須合為尷尬一詞才有意義。其他聯綿詞舉例：彈奏琵琶、爬滿葡萄藤、偶然邂逅、高歌的蟋蟀、囫圇吞棗。第八課滔天：瀰漫天際，形容極大。糟蹋：音，浪費、不愛惜。偶像：這裡指神像、佛像。注釋滔天大罪：形容極大的罪行。（亦作蹧蹋。）第八課關帝廟：奉祀關羽的廟。關羽是三國時蜀將，忠直義勇，死後立廟祭祀，被尊奉為關聖帝君，並且以他的兒子關平和部將周倉配享（同時受祭），很受後人崇敬。注釋補充：關羽

20、第八課供桌：擺設祭品的桌子。供，音。老天爺也者：指關於老天爺的這些話。也者，語氣詞，無義。注釋第八課掙：音，以勞力或本事換取報酬。渺茫：距離遙遠而模糊不清。哲學：本指探討宇宙人生道理的學術，這裡指個人的觀念、態度。注釋第八課混吃混玩：沒有付出勞力或代價而吃喝玩樂。瀏覽：隨意翻看。也作流覽。瀏，音。注釋似：苟且度日、得過且過、遊手好閒。反：兢兢業業、夙夜匪懈。第八課愛因斯坦：（Albert Einstein，18791955）猶太人，出生於德國，二十六歲就發表了狹義相對論，是近代一位偉大的科學家。曾獲得諾貝爾物理學獎。一九三三年到美國，在普林斯頓高等學術研究所擔任研究員，直至逝世。注釋補充：愛因

21、斯坦第八課亙古：從古到今，永久之意。亙，音嶄新：最新、極新，這裡指前所未有。嶄，音。天外飛來一筆：比喻說話或寫作文章時，跟上下文沒有關係，突然插進一句話來。注釋從天而降：比喻事物突如其來，令人意想不到。第八課貝索：（Michelangelo Besso）是愛因斯坦在瑞士蘇黎世聯邦理工學院讀書時的摯友。謙抑：謙卑退讓。21於：對於。注釋21第八課22奔波：往來各地辛苦奔走。23得之於人者太多：從別人那兒得來的太多注釋2223櫛風沐雨：以風梳髮、以雨沐浴。比喻在外奔走，極為辛勞。（於，從。）。第八課24遺愛：前人遺留給後世的恩德。注釋24不遺餘力：毫不保留，竭盡全力。遺臭萬年：惡名永遠流傳下去，遭

22、人唾罵。萬古流芳：好名聲永遠流傳。用以頌揚人的德行。第八課謝：謝天、謝飯表示感激、酬答，動詞。（本課）閉門謝客辭去、推卻、拒絕，動詞。謝世辭別、告別，動詞。凋謝凋零、消逝，動詞。謝罪賠罪、認錯，動詞。新陳代謝更換、替代，動詞。新陳代謝：一切事態更新除舊的過程。形音義補充第八課蠟：蠟：蠟燭用蠟或油脂製成的燭具，名詞。（本課）蜂蠟動、植物或礦物所分泌的油質，名詞。臘：臘月農曆十二月，名詞。臘肉醃製的魚、肉類，名詞。形音義補充習作P.33第八課肴：肴：菜肴泛指魚肉等煮熟的食物，名詞。（本課）淆：混淆視聽攪亂，動詞。形音義補充第八課就：客主就位到，動詞。（本課）就開動了立刻，副詞。（本課）還來就菊花親

23、近，動詞。（過故人莊）為阿爸織就了一生完成、成功，動詞。（負荷）形音義補充第八課予：賜予通與，給，動詞。賜予一詞在本課為名詞。（本課）：予取予求同余，我，代詞。予取予求：由我這裡取用求索。後引申為任意取求，需索無度。形音義補充第八課顫：顫：顫抖身體因受寒或驚恐而抖動，動詞。顫抖一詞在本課為形容詞。（本課）擅：擅長精於、善於，動詞。擅離職守任由己意私自行事，副詞。嬗：嬗替更替、演變，動詞。形音義補充習作P.33第八課糟：糟蹋浪費、不愛惜，動詞。（本課）糟糕不好、敗壞，動詞。形音義補充第八課蹋：蹋：糟蹋浪費、不愛惜，動詞。（本課）塌：倒塌垮落，動詞榻：下榻狹長的矮床，名詞。形音義補充。第八課供：供

24、：供桌擺設祭品的，形容詞。（本課）供：提供給予，動詞。哄：哄堂大笑眾人同時發聲，動詞。（雅量）哄：連哄帶騙欺騙，動詞。烘：烘托襯托、陪襯，動詞拱：眾星拱月圍繞，動詞。形音義補充。第八課掙：這飯確實是他們掙的（本課）、掙錢以勞力或本事換取報酬，動詞。：準備掙出天空用力拉扯，動詞。（大樹之歌）形音義補充第八課穗：穗：麥穗植物莖端聚生的小花或果實，名詞。（本課）蕙：蕙質蘭心比喻性情高雅、高潔，形容詞惠：恩惠、略施小惠恩情、好處，名詞。形音義補充習作P.33。第八課形音義補充載：載：專載記錄，動詞。（本課）怨聲載道充滿，動詞。載歌載舞且、又。同時做兩個動作，連詞。載：一年半載 計算時間的單位。相當於年

25、，量詞。載只有在作年解時音，其餘皆音。戴：戴上鬍子把東西附加在頭、面、胸、臂等處，動詞。（本課）第八課嶄：嶄：嶄新特別、很、極，副詞。（本課）嶄露鋒芒凸出，副詞。暫：暫停短時間，副詞。慚：大言不慚羞愧，形容詞。形音義補充習作P.33第八課於：不是源於甲從，介詞。（本課）得之於人者、出之己於者從，介詞。（本課）愛因斯坦之於相對論、我祖母之於我家對於，介詞。（本課）乃取一葫蘆置於地在，介詞。（賣油翁）形音義補充第八課遺：遺：遺愛、遺產留下的，形容詞。（本課）遣：消遣排解、消除，動詞。形音義補充一第八課關羽關羽生平關羽，字雲長，三國蜀漢大將，輔佐劉備成大業，曾大破曹軍，威震一時。於吳將呂蒙襲破荊州時

26、被殺，諡壯繆侯。傳說死後頭落洛陽，身喪玉泉山。時人感其德義，立玉泉祠祀之。因忠直仁義，廣受民間崇祀，被尊為：關公、關夫子，亦稱：關帝、關聖帝君、武聖。課文補充資料第八課關羽關羽生平關聖帝君被視為神通廣大的神靈而受到各階層的廣泛崇祀：廣大群眾以其信義耿介，奉之為驅邪保民的大神；士人以其忠義正直，奉之為道德偶像；將士以其神武善戰，奉之為克敵制勝的軍神；商賈又奉之為招財進寶的財神。關帝之所以能取得如此廣泛的信仰，除歷代帝王的褒揚崇封外，明代三國演義的廣泛傳播，也起了很大的作用。課文補充資料第八課關羽關羽關帝廟關聖帝君是民間普遍信仰的神明，關帝廟遍布臺灣、大陸漢族地區及新疆、西藏、內蒙古，甚至朝鮮半島

27、、日本也有供奉。臺灣著名祭祀關聖帝君的廟宇如：臺北行天宮、宜蘭頭城協天宮、臺南鹽水武廟、臺南祀典武廟、高雄關帝廟等。臺灣許多地名源起關帝廟，現存者如：關廟（臺南市關廟區）、關帝廳（臺南市東區）等。課文補充資料第八課關羽關羽關帝廟另，臺灣有所謂的恩主信仰，恩主是對民有恩的主神，另說是救世主之意。恩主包括關羽、呂洞賓（八仙之一）、張單（灶神）、王善（王天君）、岳飛，而關羽為五恩主之首，故亦稱關羽為恩主公，也因此稱關帝廟為恩主公廟。課文補充資料第八課關羽關羽與關羽有關的詞語大意失荊州：比喻因一時疏忽，造成重大損失。過五關斬六將：比喻突破重重難關。身在曹營心在漢：比喻堅守節操，忠於故主。亦可比喻身在此

28、處而心在彼方，心思不專。關公賣豆腐人硬貨不硬：關羽性格剛強，豆腐則為柔嫩的食品。課文補充資料第八課關羽關羽與關羽有關的詞語關公面前耍大刀自不量力：比喻在高手前賣弄本領。關公最擅長耍大刀，自己的刀法遠比不上關公，卻在他面前耍大刀。課文補充資料回注釋第八課周倉：面黑身長，一臉鬍子，兩臂有千斤之力。為人忠誠，關羽遇害後，自殺而死。課文補充資料回課文一一第八課關平：白面無鬚，秉性忠誠。武藝精熟，跟隨關羽作戰，屢立功勛，與關羽同時被俘遇害。課文補充資料回課文二二第八課這種謙抑：愛因斯坦聞名世界後，有兩個美國大學生打賭：他們寫封信，信封上只寫亞爾伯特愛因斯坦收，看他是否能收到。信果然被送到了愛因斯坦手中。

29、他的朋友為此而讚揚他，說他的名聲大到了難以置信的程度，愛因斯坦只是笑了一下，說：這只能說明郵局工作做得好。可見愛因斯坦不以自己的顯赫聲名為傲，仍十分謙虛淡泊。課文補充資料回課文三三第八課愛因斯坦愛因斯坦小傳愛因斯坦，二十世紀最偉大的科學家。童年時反應遲鈍，說話也學得慢。上學後除了數學一科，其他的成績表現都讓人搖頭。十五歲時想藉精神崩潰休學，卻反被老師以影響班上士氣為由而遭退學。十八歲時進入瑞士蘇黎世聯邦工業大學，在學階段主要在探索科學、做實驗和研讀科學、哲學中其他名人的著作。一九五年愛因斯坦發表狹義相對論，一九一六年又發表廣義相對論。課文補充資料第八課愛因斯坦愛因斯坦小傳第二次世界大戰初期，愛

30、因斯坦寫信給美國羅斯福總統要求發展原子武器，防止德國搶先製造原子彈；但他的基本態度是反戰的，只是面臨納粹對人類造成的浩劫不得不如此。一九四八年以色列建國，愛因斯坦曾受邀擔任總統，但不眷戀名利、權勢的他，謙虛地推辭了。課文補充資料第八課愛因斯坦愛因斯坦小故事為他人活著：愛因斯坦曾說：人是為其他的人活著主要是為了我們所關心的人的笑靨和生活，此外也為一些並不相識的靈魂。每天有許多次，我都體會到我的內在生活和外在生活，建構在有關的人們身上，無論是去世的還是健在的。我必須急切地努力，將他們給我的一切還回去，我從他人那兒得到的東西實在太多了。每想到此，便心情沉重，為之不安。課文補充資料第八課愛因斯坦愛因斯

31、坦小故事不求高薪酬：普林斯頓高等學術研究所邀請愛因斯坦任職時，愛因斯坦說年薪只要三千美元，且若在普林斯頓維持一年生活不需三千美元，薪水還可以再低一些。此說卻令所方為難，如果一個世界著名的科學家年薪只有三千美元，其他人的薪水該怎麼算呢？所方一次又一次地向愛因斯坦提議把他的年薪提高，到最後幾乎是懇求了，才說服他接受一萬六千美元的年薪。課文補充資料回注釋第八課段旨與結構第一段段旨：記述外國朋友家謝飯的情形。結構：本文共十九段，可分為三個部分。第一個部分（第一至十一段）：形成問題形成問題。生活觸發（看人謝飯）祖母觀念（感謝老天）作者經驗（謝人即可，不必謝天）產生疑問（為何謝天）第一至三段：到外國朋友家

32、吃飯，發現他們有謝飯的習慣。第八課段旨與結構第二至三段段旨：作者從未謝飯便開動的尷尬而逐漸入境隨俗，但只是形式上的配合。結構：本文共十九段，可分為三個部分。第一個部分（第一至十一段）：形成問題形成問題。生活觸發（看人謝飯）祖母觀念（感謝老天）作者經驗（謝人即可，不必謝天）產生疑問（為何謝天）第一至三段：到外國朋友家吃飯，發現他們有謝飯的習慣。第八課段旨與結構第四段段旨：敘述因友人的祖母謝飯，想起自己兒時的祖母，導致情感衝擊。結構：本文共十九段，可分為三個部分。第一個部分（第一至十一段）：形成問題形成問題。第四、五段：由友人祖母的謝飯，想起兒時祖母的謝天。第八課段旨與結構第五段段旨：記敘小時候祖

33、母提到謝天的話。結構：本文共十九段，可分為三個部分。第一個部分（第一至十一段）：形成問題形成問題。第四、五段：由友人祖母的謝飯，想起兒時祖母的謝天。第八課段旨與結構第六段段旨：敘說對祖母謝天的看法不以為然。結構：本文共十九段，可分為三個部分。第一個部分（第一至十一段）：形成問題形成問題。第六至十一段：謝天是否迷信、多餘又落伍？心中不免產生了疑惑。第八課段旨與結構第七至九段段旨：認為有飯吃應該感謝祖父母，而非上天，這種觀念並未因年紀長大而改變，直到這次在外國家庭晚飯後，才開始對自己的想法感到奇怪。結構：本文共十九段，可分為三個部分。第一個部分（第一至十一段）：形成問題。第六至十一段：謝天是否迷信

34、、多餘又落伍？心中不免產生了疑惑。第八課段旨與結構第十至十一段段旨：由祖父母之謝天與自己不謝天對照而引出問題。結構：本文共十九段，可分為三個部分。第一個部分（第一至十一段）：形成問題形成問題。第六至十一段：謝天是否迷信、多餘又落伍？心中不免產生了疑惑。第八課段旨與結構第十二、十三段段旨：敘述讀了愛因斯坦的著作而對謝天有新的領悟，兼介紹該書內容性質。結構：本文共十九段，可分為三個部分。第二個部分（第十二至十七段）：尋找答案尋找答案。閱讀瀏覽（我所看見的世界）愛因斯坦美德（功成不居）產生連結（愛因斯坦之於相對論，等於我祖母之於我家）。第十二至十六段：瀏覽愛因斯坦我所看見的世界得到了新的領悟。第八課

35、段旨與結構第十四至十六段段旨：說明愛因斯坦提出相對論，卻不居功。結構：本文共十九段，可分為三個部分。第二個部分（第十二至十七段）：尋找答案尋找答案。閱讀瀏覽（我所看見的世界）愛因斯坦美德（功成不居）產生連結（愛因斯坦之於相對論，等於我祖母之於我家）。第十二至十六段：瀏覽愛因斯坦我所看見的世界得到了新的領悟。第八課段旨與結構第十七段段旨：推想愛因斯坦和祖母不居功的原因。結構：本文共十九段，可分為三個部分。第二個部分（第十二至十七段）：尋找答案尋找答案。閱讀瀏覽（我所看見的世界）愛因斯坦美德（功成不居）產生連結（愛因斯坦之於相對論，等於我祖母之於我家）。第十七段：愛因斯坦的不居功和祖母的謝天有異曲

36、同工之妙。第八課段旨與結構第十八段段旨：從個人生活體驗覺悟到謝天的真正意義。結構：本文共十九段，可分為三個部分。第三個部分（第十八、十九段）：解決問題解決問題。生活經驗（學術研究）心中體悟（得之於人者太多，出之於己者太少）發現答案（感謝眾人）。第十八、十九段：培養謙卑感恩的心，和功成不居的美德。第八課段旨與結構第十九段段旨：以創業的人想到上天，敗家的人想到自己作結。結構：本文共十九段，可分為三個部分。第三個部分（第十八、十九段）：解決問題解決問題。生活經驗（學術研究）心中體悟（得之於人者太多，出之於己者太少）發現答案（感謝眾人）。第十八、十九段：培養謙卑感恩的心，和功成不居的美德。第八課課文結

37、構表起因外國老祖母謝飯兒時祖母的叮嚀個人認為是迷信閱讀愛因斯坦文集，看到他的言行祖母的態度增進對謝天的了解對謝天行為起疑究因解因不居功個人工作體驗覺悟謝天真義感謝眾人(比較)VS.(想起)第八課本文共十九段，可分為三部分。第一部分第一部分（第一至十一段第一至十一段）敘述作者對謝天這個傳統觀念，從長久以來的不認同，到想要探索其隱含的意義。關鍵是一位外國老太太的謝飯舉動這原本司空見慣的飯前禱告，課文賞析補注：司空見慣：比喻經常看到，不足為奇。第八課課文賞析讓作者想起兒時家人團聚吃飯，祖母總是提醒他要感謝老天爺賞飯吃。當時他認為祖母的叮嚀是多餘、落伍的一種迷信。如今，類似的場景使他心生疑惑，想要尋求

38、解答。第八課課文賞析第二部分第二部分（第十二至第十二至十七段十七段）敘述在追尋答案的過程中，讀到愛因斯坦的著作，那種謙遜、不居功的態度，使他豁然開朗，對祖母的謝天有了新的理解。第八課課文賞析第三部分第三部分（第十八、第十八、十九段十九段）從親身的工作體驗，覺悟到謝天的真正意義。本文有三點值得學習、欣賞：一、題材取自生活，一、題材取自生活，藉體驗以說理藉體驗以說理：藉由生活經驗闡述作者體會到的道理，讀來親切有味。第八課課文賞析二、跳脫時空限制，以二、跳脫時空限制，以思路為貫串思路為貫串：文中時間提及幼年、壯年，空間涉及中國、美國，而作者以自己的思路為線索貫串全文，帶領讀者跟著他一起從迷惑，到解惑

39、，再到不惑，因而對謝天背後所代表的感恩意義，有更深一層的體會。第八課三、表現獨到見解，深三、表現獨到見解，深具人生啟示具人生啟示：農業社會人們靠天吃飯，自然對老天充滿感謝，但是工商時代來臨，人類生活逐漸擺脫大自然的直接影響，對於謝天觀念不免產生懷疑。作者不斷思考探索，賦予謝天新義，既合乎時代需求，也帶給我們人生啟示。課文賞析課文評析第八課第一個層次第一個層次是思想的起疑，寫對謝天這傳統觀念懷疑的原因。因一位主人家的祖母感謝上天賜予的謝飯舉動，讓他的情感產生巨大的波動。童年時他的祖母也曾在吃飯時提到老天爺賞我們飯吃的話，這二種行為竟有異曲同工之妙。這一次受西方習俗的觸動，讓他有了不同的思考方向：

40、辛勞持家的祖父母為什麼要謝天？舊有的習俗是否一定不合潮流？課文評析第八課第二個層次第二個層次是想法逐漸明朗的過程。記敘他從閱讀愛因斯坦的著作，得到一個感想：愛因斯坦覺得對世界有極大貢獻的相對論與他好像不相干，完全歸功於他的好友。這看法和作者的祖父母對家裡有貢獻卻不曾提及自己，完全將功勞歸諸上天一樣。令他的思路進入更深一層的領域，偉大的科學家和平凡的農夫、農婦，都具有謙虛不居功的美德。課文評析第八課課文評析第三個層次第三個層次是解除思想的疑惑。覺悟到謝天真正的意義，重新賦予謝天一個嶄新的定義。所謂謝天不再只是表示對神靈的感恩，而是對許多人的感謝。這個獨到的創見，既不全然否定從前的習俗和看法，又能

41、符合現代的思想潮流。課文賞析第八課一、作者為什麼將愛因斯坦與自己的祖母相提並論？讀後引導與討論答：因為愛因斯坦和他的祖母都具有謙虛、不居功的美德。雖然愛因斯坦是偉大的科學家，而他的祖母不過是平凡的農婦，外在的成就不同，但人的內在品質是一樣的。這也強調只要是人，都該有這樣的品德。第八課二、作者如何重新詮釋謝天？他的說法你同意嗎？請說說看。讀後引導與討論答：作者認為得之於人者太多，出之於己者太少。因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。無論什麼事，不是需要先人的遺愛與遺產，即是需要眾人的支持與合作，還要等候機會的到來。將謝天解釋為對整個社會和眾人的感謝，不再侷限於對神靈的感恩，突破了迷信的範疇，並提醒

42、我們要有感恩與功成不居的心念。我同意這種說法，因為相較於傳統觀念，作者的新詮釋讓我感覺更貼近自己的生活，不會覺得只是迷信的謝天拜神。第八課三、回想自己成長過程中曾受到哪些人的幫助，其中有多少人是無法一一指名的？我們又該如何回報這些不知名人士的恩惠呢？讀後引導與討論答：在生活周遭從家人、師長、同學，都提供我們不少幫助。還有，平日使用物品、電器的發明人，路邊的清道夫、指揮交通、維持治安的警察等，都是默默幫助我們的一群。尤其當遇到天災人禍時，更可見許多無名英雄，踴躍捐款救助，甚至捨己為人的事蹟。因為我們無法一一向他們道謝，除了將這份心意以謝天的儀式自我提醒之外，更可轉為幫助他人，使良善的美意四處播散

43、，讓愛長在人間。第八課語文即時通食人果子，報人黃金。（日本諺語）把別人對你的詆毀記在塵土中，而把別人對你的恩惠刻在大理石上。（美國富蘭克林）與感恩有關的諺語、成與感恩有關的諺語、成語語補注：詆毀：說人短處，毀謗他人。富蘭克林：補充資料一一一第八課語文即時通沒有感恩就沒有真正的美德。（法國盧梭）受人點滴，當湧泉以報。（民間諺語）吃果子拜樹頭。（臺灣諺語）一飯千金：指即使受人一餐飯如此小的恩德，也不可忘記，要知恩報答。補注：補充：一飯千金第八課語文即時通感恩圖報：感激別人的恩情而想辦法回報。感恩戴德：感念並推崇別人的恩德。戴，遵奉、推崇。千恩萬謝：一再表示感恩和謝意。第八課語文即時通結草銜環：比喻

44、至死不忘感恩圖報。結草，指春秋晉國魏顆救父妾，而獲老人結草禦敵的故事。銜環，指漢朝楊寶救一隻黃雀，後得黃衣童子以四枚白玉環相報的故事。補注：補充：結草銜環補充：不知感恩的詞語第八課語文即時通補充資料富蘭克林：（17061790）美國革命時重要的領導人之一，參與多項重要文件的草擬，並支持廢除黑奴制度，可見其富人道精神。曾出任美國駐法國大使，成功使法國支持美國獨立。也曾經進行多項關於電的實驗，並且發明了避雷針、雙焦點眼鏡、蛙鞋等。自小良好的家教使他擁有善良、正直、審慎、不斷求知的美德。被稱為美國的聖人、美國革命之父。一七九年因患肌膜炎去世。一一回課文第八課語文即時通補充資料一飯千金一飯千金幫助漢高

45、祖打天下的韓信，在未得志時，境況很困苦，時常餓肚子，幸好遇到一位漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆），很同情韓信的遭遇，便給他飯吃。韓信很感激她，對她說：老婆婆！將來只要我能出人頭地，一定好好報答您。那漂母聽了韓信的話，卻不高興地說：我是同情你的遭遇，哪在乎你日後會不會記得這件事。後來，韓信立了不少功勞，被封為楚王，他想起漂母的恩惠，便命人送酒菜給她，更送給她黃金一千兩以答謝。回課文第八課語文即時通補充資料結草銜環結草銜環結草和銜環是出自兩個不同的故事，都表示報恩。不過兩者仍稍有分別：結草指死後報恩，銜環泛指報答，且多偏重生前施行，故有所謂生當銜環，死當結草的話。結草一語出自左傳。春秋時，晉國魏

46、武子曾交代兒子魏顆，在自己死後，把愛妾嫁給別人。但魏武子病重時，反吩咐魏顆，要用愛妾來陪葬。不久，魏武子死了，魏顆認為父親在病危時的吩咐是亂命，不足為憑，便依照生病前的話，把武子的愛妾嫁了出去。第八課語文即時通補充資料結草銜環結草銜環後來，魏顆奉命和秦國打仗，眼看就要敗下陣來，忽然看見戰場上出現一位老人，很快地把地上的草打成遍地的結。秦軍都被絆住馬腳，從馬背上滾下。魏顆因而轉敗為勝，立下大功。當晚，魏顆夢見那位結草的老人，說自己是魏武子愛妾的父親，由於魏顆使他女兒免於陪葬，非常感激，所以在戰場上結草，幫他打勝仗。第八課語文即時通補充資料結草銜環結草銜環銜環則出自漢代楊寶的故事，事見續齊諧記。據

47、說楊寶九歲時，在華陰山路上看到一隻被梟追擊受傷的黃雀，有無數螞蟻爬在牠身上。楊寶便把黃雀帶回去救治飼養，等到黃雀傷癒之後，又放牠飛走了。有一晚，楊寶夢見黃雀化作黃衣童子回來報恩，自稱是西王母娘娘的使者，銜了四枚白環要獻給楊寶，並說將來楊寶的子孫都會像白環般的晶瑩高貴。果然，日後楊寶子、孫都飛黃騰達。回課文第八課語文即時通補充資料不知感恩的詞語不知感恩的詞語忘恩負義：受人恩惠而不知報答，反而做出對不起恩人的事情。過河拆橋：一種戰術。渡過了河就把橋拆掉。比喻不念舊情，忘恩負義。鳥盡弓藏：飛鳥射盡之後，就收起弓箭不用。比喻事成之後，有功之人卻遭到殺戮或疏遠的命運。第八課語文即時通補充資料不知感恩的詞

48、語不知感恩的詞語兔死狗烹：狡兔一死，獵犬被烹食。比喻事成之後，出過力的人即遭到殺戮或見棄的命運。得魚忘筌：指捕得了魚，便忘掉了筌。比喻人在成功後就忘本背恩。筌，捕魚用的竹器。回課文第八課課後延伸補充與謝天有關的作品與謝天有關的作品憫農詩李紳鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中飧，粒粒皆辛苦？語譯：在正午的豔陽下，拿著農具在禾邊鋤野草，農夫的汗一滴一滴地滴落到禾下的田地。但是在吃飯時誰會想到盤碗裡頭的食物，一粒粒都是辛辛苦苦得來的呢？第八課課後延伸補充與謝天有關的作品與謝天有關的作品治家格言朱柏廬一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。語譯：即使是一碗粥、一粒飯，

49、都要想到每一粒稻米的來源是多麼不容易；即使只是半條絲線，也一樣要常常想到資源的獲得是多麼艱辛。凡事要先作安排，比如應該在天還沒有下雨前，就把房屋修補妥當，做好防雨的準備；也不要等到口渴了，才開始挖井取水。第八課課後延伸補充與謝天有關的作品與謝天有關的作品治家格言朱柏廬自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。語譯：自己日常生活所需要的東西必須盡量簡單節儉，遇到有人請客不要一直逗留沉迷於酒宴而不肯離開。日常使用的器具只要實用且清潔就可以了，即使只是普通而便宜的陶器製品，也比那些金玉製成的貴重器皿要好；飲食方面只要簡單而可口就可以了，即使只是自己菜園中種植的普通蔬

50、菜，也勝過那些山珍海味的美食。第八課課後延伸補充有關感恩的名言有關感恩的名言人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。（近代華羅庚）感恩是精神上的一種寶藏。（英洛克）沒有感恩就沒有真正的美德。（法盧梭）感激使我們將他人的優點，變成自己的財富。（法伏爾泰）蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營地道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向它道謝的。（印度泰戈爾）第八課課後延伸補充有關感恩的名言有關感恩的名言感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的。（英國諺語）忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。（希臘諺語）第八課課後延伸補充介之推不居功的事蹟介之推不居功的事蹟春秋時代，晉獻公去世，晉公子重耳之弟繼位為惠公。惠公欲殺