第二课战国时期的百家争鸣课件.ppt

1、第第2 2课课学学 派派 代表代表 主要思想（主张）、或贡献主要思想（主张）、或贡献(重点重点)儒儒 家家孟孟子子政治观政治观 _、_ _ 人性观人性观 _ _ _人格观人格观 _ _ 地地 位：位：_ _ 荀荀 子子自然观自然观 、_ 人性观人性观 政治观政治观 _ _ 地位：地位：_ 墨墨 家家 墨子墨子 _ _ _ _ 道道 家家 庄子庄子 宇宙观宇宙观 人生观人生观_ 自然观自然观_ 法法 家家 韩非韩非 政治观政治观 _ _ _ _ 历史观历史观_ _ 兵兵 家家 _兵书兵书 仁政仁政民贵君轻民贵君轻人性本善人性本善“亚圣亚圣”“养养”“富富”天行有常天行有常制天命而用之制天命而用之

2、性恶论性恶论礼法并施礼法并施百家思想的集大成者百家思想的集大成者兼爱、非攻兼爱、非攻尚力尚力节用节用节葬节葬齐物齐物逍遥逍遥天与人不相胜天与人不相胜 法术势相结合，建立君主专制法术势相结合，建立君主专制中央集权国家中央集权国家变法革新变法革新孙子兵法孙子兵法孙膑兵法孙膑兵法一、战国时期百家争鸣的主要派别、一、战国时期百家争鸣的主要派别、主张和代表人物主张和代表人物(一一)儒家儒家孟子与荀子孟子与荀子荀子荀子孟子孟子 根据根据20072007年年1212月月1818日日参考消息参考消息的报道：的报道：1212月月1 1日出生的日本皇日出生的日本皇太子公主起名为爱子，太子公主起名为爱子，称号敬宫，

3、这是出自儒称号敬宫，这是出自儒家经典家经典孟子孟子中中“仁仁者爱人，人恒爱之；有者爱人，人恒爱之；有礼者敬人，人恒敬之礼者敬人，人恒敬之”一语。一语。孟子，名轲。战国孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，他家的主要代表之一，他继承并发展了孔子的学继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重说，成为儒家学派的重要奠基人，其思想主要要奠基人，其思想主要体现在体现在孟子孟子一书中。一书中。“孟母三迁孟母三迁”、“孟母孟母断织断织”等就是关于孟子的等就是关于孟子的故事。故事。1 1、政治观：、政治观：仁政学说仁政学说2 2、人性观：、人性观：3 3、人格论、人格论儒家：

4、孟子儒家：孟子4、地位：、地位：“亚圣亚圣”民贵君轻民贵君轻(1)内容内容(2)原因原因(3)实施途径实施途径_(4)发展发展_(5)评价评价1 1、政治观：、政治观：仁政学说仁政学说重民重民民贵君轻民贵君轻积极：积极：约束暴政，缓和阶级矛盾约束暴政，缓和阶级矛盾消极：消极：维护统治阶级利益维护统治阶级利益1 1、政治观：、政治观：仁政学说仁政学说2 2、人性观：、人性观：3 3、人格论、人格论儒家：孟子儒家：孟子4、地位：、地位：“亚圣亚圣”民贵君轻民贵君轻 号称号称“东莞第一贪东莞第一贪”的前樟木头镇镇长李为民，的前樟木头镇镇长李为民，被指控任职期间贪污、受贿、挪用公款被指控任职期间贪污、

5、受贿、挪用公款1.21.2亿亿元，其元，其以个人及妻子名义拥有房屋以个人及妻子名义拥有房屋3030间共间共8702.768702.76平方米，平方米，商铺商铺6 6处共处共205205平方米，地皮平方米，地皮7 7块（含别墅用地块（含别墅用地1 1块）共块）共1168.51168.5平方米。最后，被叛有期徒刑平方米。最后，被叛有期徒刑2020年。年。来源：新京报来源：新京报 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。能屈，此之谓大丈夫。”孟子孟子穿越时空穿越时空中国贪官外逃资金总额，到中国贪官外逃资金总额，到20102010年已经年已经占全世界脏钱总额的

6、一半。（全世界脏占全世界脏钱总额的一半。（全世界脏钱，包括毒品、贪腐、走私等等各种非钱，包括毒品、贪腐、走私等等各种非法法20122012年贪官外逃财产超年贪官外逃财产超1 1万亿美元洗万亿美元洗钱的资金。）光是去年十一长假，已经钱的资金。）光是去年十一长假，已经确认外逃的官员就达确认外逃的官员就达7 7百多人。百多人。儒家：儒家：荀子1、自然观：、自然观：天行有常天行有常 “制天命而用之制天命而用之”2、人性观：、人性观：“性恶论性恶论”3、政治观：、政治观：礼法并施礼法并施4、地位：、地位：朴素维物思想，当时积极朴素维物思想，当时积极 中国邪教法轮功中国邪教法轮功创始人李洪志说：创始人李洪

7、志说：“地球第一次爆炸时地球第一次爆炸时我的祖师爷定的，第我的祖师爷定的，第二次是我的师傅定的，二次是我的师傅定的，第三次是由我定的。第三次是由我定的。江泽民主席、李鹏总江泽民主席、李鹏总理接见我，让我推迟理接见我，让我推迟地球爆炸的时间，我地球爆炸的时间，我使了点劲，让地球晚使了点劲，让地球晚爆炸了爆炸了30年。年。”穿越时空穿越时空“天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子荀子蓬生麻中，不扶自直；蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。白沙在涅，与之俱黑。荀子荀子劝学劝学（2）“性恶论性恶论”人性生来就是恶的人性生来就是恶的（“目好色、耳好声、口好味、心好利目好色

8、、耳好声、口好味、心好利”）环境与教育对人环境与教育对人的成长非常重要的成长非常重要凭借后天的教育可以使人由恶变善凭借后天的教育可以使人由恶变善儒家：儒家：荀子1、自然观：、自然观：天行有常天行有常 “制天命而用之制天命而用之”2、人性观：、人性观：“性恶论性恶论”3、政治观：、政治观：礼法并施礼法并施4、地位：、地位：朴素维物思想，积极朴素维物思想，积极环境与教育的重要性环境与教育的重要性比较孔孟荀三者主张，孟子与荀子谁更能代表比较孔孟荀三者主张，孟子与荀子谁更能代表孔子开创的儒家学派？为什么？孔子开创的儒家学派？为什么？孔子孔子孟子孟子荀子荀子政治政治思想思想民本民本思想思想人性论人性论仁

9、政、仁政、民贵君轻民贵君轻性善论性善论民贵君轻民贵君轻仁政、仁政、为政以德为政以德仁、为政以德仁、为政以德性相近性相近礼法并施礼法并施君舟民水君舟民水性恶论性恶论儒家：儒家：荀子1、自然观：、自然观：天行有常天行有常 “制天命而用之制天命而用之”2、人性观：、人性观：“性恶论性恶论”3、政治观：、政治观：礼法并施礼法并施4、地位：、地位：儒家思想的儒家思想的异端异端；百家思想的集大成者。百家思想的集大成者。朴素维物思想朴素维物思想 当时积极当时积极环境与教育的重要性环境与教育的重要性墨子和墨家墨子和墨家1、墨家学派组织严密、墨家学派组织严密成员成为墨者，成员成为墨者，领导人成为巨子。擅长守城技

10、术，称为墨守。领导人成为巨子。擅长守城技术，称为墨守。墨者们吃苦耐劳、严于律、己，把维护公理墨者们吃苦耐劳、严于律、己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的教师或工匠。有知识的教师或工匠。是侠客的渊源。是侠客的渊源。2、墨子的思想、墨子的思想（1 1）主张）主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻”（2 2）提倡）提倡3、墨子思想的影响、墨子思想的影响代表代表下层劳动群众下层劳动群众特别特别手工业者手工业者利益，利益，（3 3）提倡）提倡“尚贤尚贤”问问2：墨子的思想为什么在战国时期会被其他学派：墨子的思想为什么在战国时期会被其他学派广泛吸收？广泛

11、吸收？社会现实：社会现实：立场：立场：问问3 3：后来为什么不受重视？：后来为什么不受重视？社会现实：社会现实：政策：政策：问题问题1：比较孔子的仁与墨子的仁？：比较孔子的仁与墨子的仁？不同点：不同点：相同点：相同点：超越生命的超越生命的哲学哲学庄子和道家庄子和道家庄子：庄子：战国时代宋国人，名周，战国时代宋国人，名周，道家思想代表人物。道家思想代表人物。继承和发展继承和发展了老子的道家思想，著有了老子的道家思想，著有庄子庄子一书，后人称他为庄子，把他和一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。老子合称为老庄。材料材料1 1：“庄周梦蝶庄周梦蝶”“庄周梦蝶庄周梦蝶”与书上与书上“朝三暮四朝三

12、暮四”反映了庄子的什么思想呢？反映了庄子的什么思想呢？“齐物齐物”材料材料2:2:庄子妻子去世，庄子鼓盆而歌。庄子妻子去世，庄子鼓盆而歌。上述材料反映了庄子怎样的人生态度？如何才能实现上述材料反映了庄子怎样的人生态度？如何才能实现?“无所恃无所恃”“逍遥逍遥”1、“齐物齐物”2、“逍遥逍遥”“”“无所恃无所恃”3、天与人、天与人“不相胜不相胜”道家：道家：庄子庄子比较其天与人比较其天与人“不相胜不相胜”与荀子的与荀子的“制天命而用制天命而用之之”的主张的现实意义？的主张的现实意义？1 1、韩非子：战国后期思想家，法家的集大成者。、韩非子：战国后期思想家，法家的集大成者。韩非是韩国贵族子弟，他到

13、楚国拜荀子为师，学成后回韩非是韩国贵族子弟，他到楚国拜荀子为师，学成后回到韩国，向韩王建议通过改革，可是韩王不信任他。秦到韩国，向韩王建议通过改革，可是韩王不信任他。秦始王读过韩非的著作，佩服得很。秦王的宰相始王读过韩非的著作，佩服得很。秦王的宰相李斯李斯告诉秦王韩非正是他的同窗师弟。于是秦王为取韩非，告诉秦王韩非正是他的同窗师弟。于是秦王为取韩非，攻打韩国。攻打韩国。秦王十分欣喜韩非的理论秦王十分欣喜韩非的理论，但这却惹来李斯，但这却惹来李斯的妒忌。李斯向秦王上奏，诬告韩非居心不良，秦王误的妒忌。李斯向秦王上奏，诬告韩非居心不良，秦王误信小人谗言，命令把韩非关进天牢信小人谗言，命令把韩非关进

14、天牢。公元前。公元前233年，李年，李斯命人送毒酒逼死韩非。当秦王发现自己信错小人时，斯命人送毒酒逼死韩非。当秦王发现自己信错小人时，已后悔莫及。于是，秦王引用韩非的法家主张，终于统已后悔莫及。于是，秦王引用韩非的法家主张，终于统一七国，可惜他实施法家法理太过苛刻，导致君逼民反。一七国，可惜他实施法家法理太过苛刻，导致君逼民反。十五年后，秦朝被汉高祖刘邦推翻。十五年后，秦朝被汉高祖刘邦推翻。韩非与法家韩非与法家“今欲以今欲以先王之政先王之政，治当世之民，皆，治当世之民，皆守株守株(守株待兔守株待兔)之类也。之类也。”韩非子韩非子“事事在四方，在四方，要要在中央，圣人执要，四方来效。在中央，圣人

15、执要，四方来效。”韩非子韩非子“法法不不阿贵阿贵刑过刑过不不避大臣，赏善避大臣，赏善不不贵匹夫。贵匹夫。”韩非子韩非子 “主主抱法处势抱法处势则则治治，背法去势背法去势则则乱乱。”韩非子韩非子“然而无然而无术以知奸术以知奸，则以其富强也资助人臣而已矣。，则以其富强也资助人臣而已矣。”韩非子韩非子变法革新变法革新君主专制中央集权君主专制中央集权法不阿贵法不阿贵法术势相结合法术势相结合1 1、法术势相结合，、法术势相结合，建立君主专制的中央建立君主专制的中央集权国家集权国家2 2、变法革新、变法革新3 3、法不阿贵、法不阿贵法家：法家：韩非子韩非子“外儒内法外儒内法”五、兵家五、兵家1、孙子兵法孙

16、子兵法（春秋）（春秋）享有享有“兵学圣典兵学圣典”的美誉。被翻译成英、俄、德、日等的美誉。被翻译成英、俄、德、日等0 0种种语语言文字，全世界有言文字，全世界有数千种数千种关于关于 孙子兵法孙子兵法的刊印本。不少国的刊印本。不少国家的军校把它列为教材，是美国家的军校把它列为教材，是美国西点军校和哈佛商学院西点军校和哈佛商学院高级管高级管理人才培训必读教材理人才培训必读教材 。据报道，美国自。据报道，美国自2020世纪世纪7070年代末以来，年代末以来，在国防部官员和美军军官中举办了在国防部官员和美军军官中举办了上千次上千次孙子兵法孙子兵法讲座。讲座。美国记者从战云密布的美国记者从战云密布的海湾

17、战场海湾战场发回的消息称：发回的消息称：“尽管中国在尽管中国在这里没有派驻一兵一卒，有一个神秘的中国人却亲临前线，操这里没有派驻一兵一卒，有一个神秘的中国人却亲临前线，操纵着作战行动，他就是纵着作战行动，他就是25002500多年前的孙子。多年前的孙子。”在经济领域，孙子兵法帮助许多企业家获得了巨大商战的战果。在经济领域，孙子兵法帮助许多企业家获得了巨大商战的战果。美国美国通用通用汽车公司董事会主席罗杰汽车公司董事会主席罗杰史密斯在史密斯在19841984年销售汽车年销售汽车830830万辆，居世界首位。他说他成功的秘诀就是万辆，居世界首位。他说他成功的秘诀就是“从从20002000年前年前中

18、国一位战略家与的中国一位战略家与的孙子兵法孙子兵法一书中了许多东西一书中了许多东西”，从而，从而使他获得了一个使他获得了一个“战略家的头脑战略家的头脑”。在体育领域，据报道说，在体育领域，据报道说，巴西巴西足球教练斯科拉里带足球教练斯科拉里带孙子兵法孙子兵法出征世界怀，并应用孙子兵法的思想获得了世界怀。出征世界怀，并应用孙子兵法的思想获得了世界怀。世界上第一部军事著作世界上第一部军事著作二、百家争鸣形成的背景二、百家争鸣形成的背景 1.1.形成背景：形成背景：（参看（参看P11P11材料，合作探究）材料，合作探究）（1 1）经济：）经济：、出现，封建经济出现，封建经济 迅速发展，为学术文化繁荣

19、提供物质条件。迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。（2 2）政治：）政治：走向瓦解，社会走向瓦解，社会 （学术环境相对自由宽松）（学术环境相对自由宽松）（3 3）军事：）军事：_（4 4）文化：）文化：兴起，学术下移；兴起，学术下移；阶层崛起，学术异常活跃。阶层崛起，学术异常活跃。铁农具铁农具牛耕牛耕宗法分封制宗法分封制大变革大变革诸候争霸，兼并战争诸候争霸，兼并战争私学私学士士是中国历史上第一次是中国历史上第一次 运动；运动；对后世文化产生了深远影响；对后世文化产生了深远影响；共同构成了中华民族共同构成了中华民族 的基本精神。的基本精神。三、百家争鸣的意义三、百家争鸣的意义思想解放思想解放

20、传统传统在人与自然关系的主张上在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是：截然对立的思想家是：A、孔子和老子、孔子和老子 B、孟子和荀子、孟子和荀子 C、荀子和庄子、荀子和庄子 D、荀子和韩非子、荀子和韩非子朱元璋读朱元璋读论语论语非常敬仰孔子，但读非常敬仰孔子，但读孟子孟子就很就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子一书厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？、“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”、“天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡”、“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其

21、智，强其骨，圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲常使民无知无欲”、“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”人性本善还是性本恶？这是一个争论了上人性本善还是性本恶？这是一个争论了上千年的话题。古今中外的思想家们从两千千年的话题。古今中外的思想家们从两千多年前到现在一直争论不休，仍然没有结多年前到现在一直争论不休，仍然没有结果。早在我国春秋战国时期，就有两位思果。早在我国春秋战国时期，就有两位思想家在这个问题上持截然相反观点，他们想家在这个问题上持截然相反观点，他们是：是：A、孟子和荀子、孟子和荀子 B、孟子和老子、孟子和老子 C、荀子和墨子、荀子和墨子 D、老子和

22、孔子、老子和孔子世界上的任何事物在本质上都是相同的世界上的任何事物在本质上都是相同的人们可以发挥自己的主观能动性去改造自然人们可以发挥自己的主观能动性去改造自然对事物的变化采取一种旁观、超然的态度对事物的变化采取一种旁观、超然的态度不期修古，不法常可不期修古，不法常可A B C D 下列观点，与下图著作中的内容相符的是下列观点，与下图著作中的内容相符的是()墨子墨子“贤者举而上之贤者举而上之不肖者抑而废之不肖者抑而废之”的的思想反映了战国时期思想反映了战国时期()A地主阶级建立集权的需要地主阶级建立集权的需要B奴隶阶级要求获得人身自由奴隶阶级要求获得人身自由C小生产者建立理想国家的愿望小生产者

23、建立理想国家的愿望D奴隶主贵族要求恢复传统的统治秩序奴隶主贵族要求恢复传统的统治秩序“视人之国视人之国,若视其国；视人之家若视其国；视人之家,若视其家；若视其家；视人之身视人之身,若视其身。若视其身。”这一主张属于这一主张属于()A儒家儒家“仁爱仁爱”思想思想 B墨家墨家“兼爱兼爱”思想思想 C儒家儒家“礼治礼治”思想思想 D墨家墨家“非攻非攻”思想思想（2010年高考浙江文综年高考浙江文综13题）儒道思想犹如中国古代题）儒道思想犹如中国古代 思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是崇尚无为思想的是()A不以人助天不以人助天

24、B制天命而用之制天命而用之 C天地不仁，以万物为刍狗天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡（20082008上海）墨家主张上海）墨家主张“兼相爱，交相利兼相爱，交相利”，以下，以下文字中与这一主张相近的是文字中与这一主张相近的是 ()()A.“A.“天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。”B.B.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师以吏为师C.“C.“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。不察也。”D.D.兵者不详之器，

25、非君子之器，不得已而用之。兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。朱元璋读朱元璋读论语论语非常敬仰孔子，但读非常敬仰孔子，但读孟子孟子就很就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子一书厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？、“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”、“天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡”、“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲常使民无知无欲”、“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”人

26、性本善还是性本恶？这是一个争论了上人性本善还是性本恶？这是一个争论了上千年的话题。古今中外的思想家们从两千千年的话题。古今中外的思想家们从两千多年前到现在一直争论不休，仍然没有结多年前到现在一直争论不休，仍然没有结果。早在我国春秋战国时期，就有两位思果。早在我国春秋战国时期，就有两位思想家在这个问题上持截然相反观点，他们想家在这个问题上持截然相反观点，他们是：是：A、孟子和荀子、孟子和荀子 B、孟子和老子、孟子和老子 C、荀子和墨子、荀子和墨子 D、老子和孔子、老子和孔子“视人之国视人之国,若视其国；视人之家若视其国；视人之家,若视其家；若视其家；视人之身视人之身,若视其身。若视其身。”这一主

27、张属于这一主张属于()A儒家儒家“仁爱仁爱”思想思想 B墨家墨家“兼爱兼爱”思想思想 C儒家儒家“礼治礼治”思想思想 D墨家墨家“非攻非攻”思想思想在人与自然关系的主张上在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是：截然对立的思想家是：A、孔子和老子、孔子和老子 B、孟子和荀子、孟子和荀子 C、荀子和庄子、荀子和庄子 D、荀子和韩非子、荀子和韩非子提出提出“若使天下兼相爱，国与国不相若使天下兼相爱，国与国不相攻，攻，则天下治则天下治”的先秦思想家是：的先秦思想家是：A、老子、老子 B、孔子、孔子C、墨子、墨子 D、孟子、孟子战国时期，主张建立君主专制中央集权国家的战国时期，主张建立君主专制中央集权

28、国家的思想家是：思想家是：A、韩非子、韩非子 B、庄子、庄子 C、孟子、孟子 D、墨子、墨子两千多年前，古人写两千多年前，古人写“守株待兔守株待兔”这个故事时就深这个故事时就深刻揭露了刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚的愚蠢可笑，这个故事的作者痛恨批判了蠢可笑，这个故事的作者痛恨批判了“以先王之政，以先王之政，治当世之民治当世之民”的荒诞不经，他是：的荒诞不经，他是：A、孟子、孟子 B、墨子、墨子 C、韩非子、韩非子 D、庄子、庄子庄子成语故事庄子成语故事 朝三暮四朝三暮四 薪火相传薪火相传 东施效颦东施效颦 盗亦有道盗亦有道 鹏程万里鹏程万里 扶摇直上扶摇直上 无中生有无中生有 枯鱼之肆枯鱼之肆 越俎代庖越俎代庖 望洋兴叹望洋兴叹 运斤成风运斤成风 无用之用无用之用 标新立异标新立异 呆若木鸡呆若木鸡 明镜止水明镜止水 寿长辱多寿长辱多 螳臂挡车螳臂挡车 蜗角之争蜗角之争 每况愈下每况愈下 以貌取人以貌取人