2020年高三语文一模联考仿真模拟测试卷及答案解析版（一）.doc

1、2020春高三语文一模联考仿真模拟测试卷及答案解析版（一）语 文（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4测试范围：高中全部内容。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的太玄经卷一之差的注文中。当然，太玄经注文中所谓

2、“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如吕氏春秋卷一孟春纪称：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。”吕氏春秋上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来，随着社会经济的发展变

3、迁，古老的“籍田”仪式逐渐茨化，而“岁旦”之日的礼仪则不断増加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰荆楚岁时记提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”，首见于神异经，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程

4、，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来，主要有以下方面：感恩。上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。吕氏春秋本生说：“天子之动也，以全天为故者也。”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征。祈福。从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动。吕氏春秋所

5、讲的“无失经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏，以便有所遵循，从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。反省。古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如太上灵宝补谢灶王经说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”，意思是说：灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义。（摘编自詹石窗春节礼俗及其文化精神）1下列关于原文内容的理

6、解和分析，不正确的一项是（3分）A晋代范望所注太玄经差中提到的“春节”一词，不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春”。B从吕氏春秋孟春纪记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关。C天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物而万物则是人类的衣食父母。D承袭于远古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释，论据充分，脉络

7、分明。B列举孟春纪中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视。C第三段指出“爆竹”一词最初见于神异经，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩。D文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神，具有很强的说服力。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折，具有特殊的现实意义。B随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古老的“籍国”

8、仪式则逐渐消亡。C在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁、智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。D春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今天依然发挥着相同的作用。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：在2017年美国国家标准与技术研究院组织的全球人脸识别技术测试上，一支中国人工智能技术团队超过来自俄罗斯、美国、法国的对手，获得冠军。赢得冠军的中国团队依图科技的首席执行官朱珑认为，这除了说明中国的算法技术超过了全球的竞争对手之外，还有更大的意义：我们的算法已经在十亿分之一的误报下达到超过90%的识别率，

9、已经能够超越所谓的国际主流标准。人脸识别作为人工智能极其重要和关键的领域，目前正处在超乎想象的快速发展阶段。有意思的是，尽管人类希望计算机视觉接近人类智慧，但在很多场合特别是机器得到海量数据的学习训练后，科学家们发现计算机视觉处理能力似乎已经超越了人类大脑。“计算机识别人脸和物体的时候，有点像从人眼看见物体到大脑译出最终结果的过程。我们的计算模型也类似人的神经元传递方式，一层一层搭建起高级的神经网络。”朱珑和导师、著名科学家霍金的弟子艾伦尤尔，最早在实验室中研发出新系统，通过递归式塔状结构来表示物体的结构，而不是像传统识别方式那样，需要事先被告知物体特征，从而会导致巨大的数据存储量。（摘编自余

10、建斌智能刷脸，打开新“视界”，人民日报2017年11月29日）材料二：2019年被称为“刷脸支付元年”。刷脸支付成为支付产业的最热赛道。艾媒咨询发布的2019年中国刷脸支付技术应用社会价值专题研究报告显示，2019年成为刷脸支付的“元年”，刷脸支付用户将达到1.18亿人，到了2022年将突破7.6亿人，届时将取代扫码支付成为主要支付方式。支付宝和微信支付率先开启了刷脸支付的研发工作并进行了商用探索，现在，中国在刷脸支付的技术积累和商业化探索也已处于全球领先地位。刷脸支付也带动了刷脸硬件制造商等一系列新产业新职业，仅支付宝刷脸领域就直接或间接带动了至少50万人的就业。有市民担心：刷脸技术是否会带

11、来风险？对此，支付宝表示，其刷脸支付采用了包括3D人脸识别技术、开通刷脸支付需输入密码、使用多因子校验在内的措施足以防范风险。在进行人脸识别前，会通过软硬件结合的方式进行检测，来判断采集到的人脸是否是照片、视频或者软件模拟生成的，能有效地避免各种人脸伪造带来的身份冒用情况。（摘编自倪明2022年刷脸支付用户将达7.6亿，广州日报2019年11月22日）材料三：20162020年中国人脸识别市场规模及预测市场规模（亿元）（摘编自中商产业研究院20182023年中国人脸识别市场前景及投资机会研究报告）材料四：近日，因为不满进动物园也要“刷脸”，浙江一教授将杭州野生动物世界告上法庭，引发舆论对人脸识

12、别技术的关注。如今，这一技术正在越来越广泛地被应用在各种生活场景中，这是否意味着，人脸信息泄露及“刷脸”的安全风险在日益凸显？记者在西安城西客运站看到，该站已将人工检票进站升级为“刷脸进站”。至于隐私安全问题，工作人员向记者介绍，乘客完全无需担心，因为车站的刷脸系统都是由公安部门主导完成，跟公安部门联网的。在高新区太和时代广场，记者也见到了刷脸场景的应用刷脸门禁。提及人脸信息被采集是否安全，在此处上班的小王一脸茫然：“公司配合大楼让录入，我没想那么多。这些被采集的数据储存在哪里？有没有泄露的风险？”而类似这样的刷脸门禁，不仅存在于写字楼、小区，更已在西安不少店面“亮相”。人脸是否属于“个人信息

13、”，陕西恒达律师事务所知名公益律师赵良善认为，每个人的面部特征是不一样的，即使是双胞胎，也是有所差别的，所以人脸具有独特性，外界识别时首先是通过人的个体差异进行区分，人脸是最具有个人生物特征的，应当属于公民的信息权范畴。陕西维瑾律师事务所何睿律师则着重强调了个人信息收集应当遵循的三个原则，即合法、正当、必要。他以“人脸识别第一案”为例：对于不同意提供个人信息的消费者，除非无可替代，否则甲方应提供合理的其它替代方式。（摘编自张晴悦频频“刷脸”你怎么看，三秦都市报2019年11月17日）4下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A2017年全球人脸识别测试是中国人脸识别技术发展的一个标

14、志，中国获得冠军，至此在该领域确定了全球遥遥领先的地位。B科学家们竭尽所能，希望计算机接近人类智慧。但实践表明，计算机对数据的处理能超越了人脑，电脑强于人脑不再是梦。C计算机识别物体和人眼看到物体再到大脑译出最终结果过程相同，科学家们据此在计部层层搭建起高级神经网络来进行人脸识别。D中国人脸识别技术日益发展，市场规模逐年扩大，无论是对国家还是对从业者来说，都将迎来极其难得的发展机遇。5下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）A支付宝和微信率先开启了刷脸支付的研发工作，目前中国在刷脸支付的技术积累和商业化探索已处于全球领先地位。B如果仅凭刷脸进行金融交易验证，显然存在严重交易隐患，

15、刷脸技术加密码支付、多因子检验措施综合运用，问题便可彻底解决。C刷脸俨然成了人工智能化的标志，带给社会大众很多的便利，但所有领域的一哄而上显然又给大众带来很大的干扰。D刷脸系统采集的人脸信息具有个人的私密性，采集信息要合理合法不可随意，而且对采集的信息，采集方必须负责，不能泄露。6根据四则材料，你认为当前我国“人脸识别”技术怎样做才能更好地发展？请简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。套不住的手赵树理白云岗会社大磨岭大队有个教练组，是高级社时期成立的，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质童最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任

16、副组长。组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，大队成立敬老院，经过评议，请陈秉正老人退休入院。这老人只进去了三天，就觉着只做那些揭麻皮、拣棉花之类的轻微劳动，有气力没处使，自动要求出院，依旧当他的教练组长。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势，他先做榜样，让徒弟们在一边跟着看。他一边做一边讲，往往要重复讲十几遍，然后才让大家动手他跟着看。因为格律太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太亘了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划陈秉正不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。徒弟们练架势练得累了，陈秉正便和他们休息一阵子

17、，也招呼相隔八九段梯田下边的沟岸上的副组长王新春。陈秉正一见王新春过来，就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住像被柑子夹住那样疼。陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春时周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这教练场恐怕还是荒坡哩!这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一攫头一攫头剜开、一条堰一条堰垒起来的。”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手!不是开山，

18、我这手也长不成这样;不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手用不着再长成这样了!”一九五九年冬天，儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，老人带好了握了握、伸了伸说：“还好!”说罢，卸下来交给满红媳妇说：“哲且给我放过去吧!”满红媳妇说：“爹!你就带上走吧!到地里手不冷？”老人说：“在沟里闸谷坊，戴上它搬石头不利落!”说着就放下走了。以后谷坊闸完了，别的活儿又陆续接上来铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米哪一种活儿也不好裁着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。一天，陈秉正被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除了换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套带上。他住在招

19、待所，当天吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手套，便走出房间。因为院里两截剩余木料碍着路，他总觉着不太顺当。其中一截木料是截去两头、留下中间的一段盘节，又粗又短又弯又扁，很不好转动。老人很费了点气力才掀起来，转过去了一点就又映跌死了。老人邀四个青年一同去转动木料，且趁空子解了腰带脱下他的新棉袄来放在床上，就跟着走出去了。短短一截木头，四个人就护满了，老人插不上手，只好让他们转，而自己去搬动另一截。接着弯下腰用两手托住，两腿摆成骑马架势，两肩一耸，利利落落抬起来。紧接着，大家用铁锨拢着院里的残砖、破瓦等类的零乱东西，老人跟在后边扫地。不过个把钟头就把六个院子都清理完了，垃极都堆

20、在大甬道的两旁，成材的东西都抬到存剩余材料的后门外，只等夜间有卡车来装载。老人对这成绩欣赏了一阵，觉着这样一清理，走步路也痛快得多。老人重新穿起新棉袄。束住了腰，伸手去戴手套，才发现把手套丢了。老人跑到雨道旁边的垃圾堆里找，可几十筐垃极，怎么会找到呢？老人的手套洗得干干净净的，搭在靠近火炉的一个椅背上，都快烘干了。第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧!我这双手是找不住手套的!”（摘选自人民文学1960年，有删改）7下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A小说构思上以小见大，通过一双“变形”的手，刻画出一位高级社时期农业生产技术、思想觉悟

21、都很高的农民形象B小说的语言质朴平易，口语化很明显，但又生动形象，达到了通俗化和艺术化的高度统一。如“真像用树枝做成的小耙子”。C小说通过对陈秉正以及像他这样的劳动人民的赞美，讴歌了他们热爱劳动的优秀品质，间接批判了当时社会上一些歧视劳动的现象。D小说情节可分为两个部分：先集中刻画陈秉正的手的故事，再集中讲述手套的故事。后者是对前者的深入延伸。8文章是如何塑造陈秉正这一人物形象的？请结合文本简要分析。（6分）9本文以“套不住的手”为标题，有何用意？请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。梅国桢，字克生，麻城

22、人。少雄杰自喜，善骑射。举万历十一年进士。除固安知县。中官诣国桢请收责于民，国桢伪令民鬻妻以偿。民夫妇哀恸，中官为毁券。擢御史，会哱拜反，学曾师久无功。七月，学曾与梦熊、国桢定计，决黄河大坝水灌之，水抵城下。时套寇卜失兔、庄秃赖以三万骑犯定边、小盐池，用土昧铁雷为前锋，而别遣宰僧以万骑从花马池西沙湃口入，为拜声援。麻贵击之右沟，寇稍挫，分趋下马关及鸣沙洲。学曾令游击龚子敬扼沙湃口，而檄延绥总兵官董一元捣土昧铁雷巢，斩首百三十余级，寇大惊引去。梦熊调度灵州，独国桢监军宁夏。贼被围久食尽无援而城受水浸益大崩国桢挟诸将趋南关秉忠先登国桢大呼诸将毕登 贼退据大城，攻数日不下。国桢使间绐东旸、朝、承恩互

23、相杀，以降其罪。三人内猜疑，东旸、朝遂先诱杀承恩党文秀。承恩亦与其党周国柱诱东旸、朝杀之，尽悬东旸、朝、文秀首城上，开门降。如松率兵围拜家。拜仓皇缢，阖室自焚死。梦熊自灵州驰至，下令尽诛拜党及降人二千，慰问宗室士庶。宁夏平。学曾初夺职为民，叙功，以原官致仕。学曾任事劳勋。灌城招降之策，本其所建。及宣捷，帝召见大学士赵志皋、张位，志皋、位力为学曾解，尚书星以下多白学曾无罪。国桢亦上疏言：“学曾应变稍缓，臣请责诸将以振士气，逮学曾之命，发自臣疏，窃自悔恨，学曾不早雪，臣将受万世讥。”帝初不听，既而复其官。国桢既招降承恩，论功，擢国桢太仆少卿。父丧归，未起而卒。赠右都御史。(节选自明史梅国桢传，有删

24、改)10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A贼被围久/食尽无援/而城受水浸/益大崩/国桢挟诸将趋/南关秉忠先登/国桢大呼/诸将毕登/B贼被围/久食尽无援/而城受水浸/益大崩/国桢挟诸将趋南关/秉忠先登/国桢大呼/诸将毕登/C贼被围久/食尽无援/而城受水浸/益大崩/国桢挟诸将趋南关/秉忠先登/国桢大呼/诸将毕登/D贼被围/久食尽无援/而城受水浸/益大崩/国桢挟诸将趋/南关秉忠先登/国桢大呼/诸将毕登/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A知县，指明朝以来府州一级最高行政官。知县为正七品，俗称“七品芝麻官”。B套寇，也称河套之患，指的是十四至十六世纪侵扰劫

25、掠河套地区的鞑靼骑兵。C缢，文中指用绳、布匹等上吊而死。我国古代用刀割脖子称为“刎”或“刭”。D士庶，文中指的是士人和普通百姓，我国古代通常将普通民众称为“庶民”。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A梅国桢爱护百姓，尽心为民。宦官让梅国桢向百姓收取债务，梅国桢假装让百姓卖妻来偿还债务，百姓夫妇为此悲伤哀痛，宦官因此毁掉了债据。B梅国桢尽心国事，几次上奏。学曾应变稍迟缓，梅国桢上奏章请求处罚众将领以振作士气；后来梅国桢又因此事上奏章，皇帝恢复了梅国桢的官职。C梅国桢善用计谋，分化敌人。梅国桢曾离间东旸、许朝、承恩，使三人互相斗杀，导致敌人内部猜疑，互相争斗，达到了使敌投降

26、、平定宁夏的目的。D梅国桢因功升迁，奉行孝道。梅国桢招降承恩后，朝廷评议功绩，他因功被提升为太仆少卿；因父亲去世而回到家乡，没有等到被起用就去世了。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）麻贵击之右沟，寇稍挫，分趋下马关及鸣沙洲。（2）逮学曾之命，发自臣疏，窃自悔恨，学曾不早雪，臣将受万世讥。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1415题。弟观赴蓝田取妻子到江陵，喜寄三首（其二）杜 甫马度秦山雪正深，北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色，故国移居见客心。欢剧提携如意舞，喜多行坐白头吟。巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。【注】此诗为杜甫晚年流寓夔州，想搬家至江陵时

27、，得知二弟杜观也将携家到江陵所作。蓝田，今属陕西西安。江陵，今属湖北荆州。如意，用来搔背痒的工具。14下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A首联写杜观搬家时翻越冰天雪地的高山，行程艰苦，侧面写出诗人的牵挂。B颔联写杜观为我从蓝田搬到江陵，使我感到春天到来般的喜悦和兄弟情深。C颈联先写诗人闻知喜讯后的高兴，后写他由喜悦转为人生苦短的白发悲吟。D本诗与登高都用了直接及间接手法，“极尽变化”地抒写了自己的情感。15诗的最后两句有何含意？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）庄子道遥游里，“ ， ”写出了面对赞誉、责难，宋荣子所

28、采取的人生态度。（2）李贺雁门太守行中“ ， ”两句分别从听觉和视觉两个方面铺写苍凉悲壮的战地气氛。（3）苏轼念奴娇赤壁怀古中凭吊英雄人物，壮志难酬，苦闷难言，只好以一杯清酒祭月的语句是“ ， ”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。网络剧长安十二时辰尽可能地还原大唐的一天，通过当下观众感受这部剧千年之前大唐生活的烟火气、人情味，以及文化意蕴充盈其间，让我们拥有如此灿烂的传统文化而自豪。一段时间以来，（ ）。长安十二时辰在制作方面下了很大 。剧组从 的史料着手，大到城市中每一座坊市的结构布局、建筑的风格风貌，小到普通人的吃穿用度、礼仪举止，无不细心考究、反复琢磨推敲，力求

29、做到有典可依、有据可循。此外，这部剧还将古法造纸和打铁花等非物质文化遗产 剧情，在很多部分对继承和弘扬优秀传统文化的课题进行直接回应。这样做并非为了事无巨细地“复刻”唐朝的一切，而是想不断以契合当时实际生活形态、面貌和逻辑的方式，让剧中角色和故事情节有足够的可信度、共情力、感染力。 ，“长安”才是长安十二时辰的唯一主角。17依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A工夫 汗牛充栋 融入 归根结底B功夫 无边无际 溶入 寻根究底C功夫 汗牛充栋 融入 归根结底D工夫 无边无际 溶入 寻根究底18下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A有些影视作品既简单将“文化”框定在布景

30、、道具、服装上，又疏于价值内核的表达和与现实生活的互动B有些影视作品不但简单将“文化”框定在布景、道具、服装上，还疏于价值内核的表达和与现实生活的互动C有些影视作品虽然简单将“文化”框定在布景、道具、服装上，却疏于价值内核的表达和与现实生活的互动D有些影视作品只是简单将“文化”框定在布景、道具、服装上，却疏于价值内核的表达和与现实生活的互动19文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A让当下观众通过这部剧感受到千年之前大唐生活的烟火气、人情味，以及充盈其间的文化意蕴，为我们拥有如此灿烂的传统文化而自豪。B让当下观众通过这部剧感受到千年之前大唐生活的烟火气、人情味，以及文化意蕴充盈

31、其间，让我们拥有如此灿烂的传统文化而自豪。C让当下观众通过这部剧感受到充盈其间的文化意蕴，以及千年之前大唐生活的烟火气、人情味，为我们拥有如此灿烂的传统文化而自豪。D通过这部剧让当下观众感受到千年之前大唐生活的烟火气、人情味，以及充盈其间的文化意蕴，让我们拥有如此灿烂的传统文化而自豪。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）由一个基因发生改变而导致的疾病，叫做单基因病。“家族性肌萎缩侧索硬化”症就属于单基因病。据统计，大约有6600种单基因疾病。由于基因的某些片段发生改变，导致蛋白质表达量增加，或者表达量减少，或者表达的蛋

32、白不对， 。 。所以科学家们想到了基因治疗，理想化的基因治疗是用好的基因替代坏的基因，而没有带来副作用。基因治疗在动物身上已经非常成熟了， 。这中间有很多问题，近两年已经开始有研究来治疗人了。21请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。（5分）2019年6月30日，北京大兴国际机场项目涉及的机场主体工程、航空公司基地工程、空管航油工程，各项配套工程以及外围的高速公路、高铁城铁等工程均如期建设完成，相关竣工验收工作有序推进。大兴国际机场主要工程项目的如期竣工，为下一步开展联调联试、投运演练打下了坚实基础。在投入运营阶段，大兴机场将进行6次综合演练，共计

33、787个项目，航班量达500班次，计划模拟旅客51984人次，模拟行李35270件次。四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）2019年底，热播的庆余年把陈道明、吴刚、李建义等老演员推上了热搜。很多网友表示对演过康熙王朝的陈道明的演技“心服口服”。面对有些演员“敬业观”，陈道明表示：你就是干这个的。人家清洁工早上四点多起床，你还在睡觉呢？这你怎么不说呢？陈道明的话对你有何启示？结合材料，谈谈你的认识。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文卷01-2020年高三语文【名校、地市联考】精

34、选仿真模拟卷高三语文全解全析12345710111214171819DBCDBCCABCCDA1D【解析】D项，“承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰的三官信仰”错，原文“承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现天地水崇拜的三官信仰也在民间社会扎根”，可见“三官信仰”指对“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列关系，到了选项中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷换概念，组合关系错误。2B【解析】B项，文中“列举孟春纪中天子举行迎春祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行籍田典礼等活动”“论证了先秦以前对农耕的重视”错

35、，其实列举的是为了说明春节礼俗有大量文献记载这一现象。3C【解析】A项，偷换概念，由原文“由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折”可见“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”，不是“这个节气”。B项，错在“仪式则逐渐消亡”这个地方，由原文“随着社会经济的发展变迁，古老的籍田仪式逐渐淡化”可见不是“逐渐消亡”，应为“逐渐淡化”。D项，春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等依然“发挥着相同的作用”的表述错误，原文“这在当代仍然具有借鉴和教育意义”，选项曲解了文意。4D【解析】A项，“遥遥领先”于文无据，材料一只是强调“已经能够超越所谓的国际主流标准”。B项，“但实践表明，计算机对数据的处理能超越了人脑

36、”错误，材料说的是“计算机对数据的处理能力似乎已经超越了人类大脑”，文中说的是“似乎”。C项，“计算机识别物体和人眼看到物体再到大脑译出最终结果过程相同”错误，材料说的是“有点像从人眼看见物体到大脑译出最终结果的过程”，并非说“过程相同”。5B【解析】B项，“问题便可彻底解决”错误，这种说法太绝对。材料中只是说“其刷脸支付采用了包括3D人脸识别技术、开通刷脸支付需输入密码、使用多因子校验在内的措施足以防范风险”，文中只是说“防范风险”。6科研团队加强算法技术的研发，保持技术领先。企业商家加强商业化探索，扩大市场规模。或企业商家采用多项措施防范刷脸技术 带来的安全风险。（本角度两点任答一点即可。

37、）国家制定法律法规，防止刷脸技术滥用和公民信息权泄露。（每点2分）【解析】解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“根据四则材料，你认为当前我国人脸识别技术怎样做才能更好地发展？请简要概括”，然后浏览几则材料，圈出相关的信息，并分点进行概括。从材料一中国人工智能技术团队获得冠军的事例来看，“这除了说明中国的算法技术超过了全球的竞争对手之外，还有更大的意义：我们的算法已经在十亿分之一的误报下达到超过90%的识别率，已经能够超越所谓的国际主流标准”，这说明“人脸识别”技术需要科研团队加强算法技术的研发，保持技术领先；从材料二来看，“刷脸技术是否会带来风险？对此，支付宝表示，其刷脸支付采用了包括

38、3D人脸识别技术、开通刷脸支付需输入密码、使用多因子校验在内的措施足以防范风险。在进行人脸识别前，会通过软硬件结合的方式进行检测，来判断采集到的人脸是否是照片、视频或者软件模拟生成的，能有效地避免各种人脸伪造带来的身份冒用情况”，这说明企业商家要采用多项措施防范刷脸技术带来的安全风险；从材料四的各个地方的刷脸门禁以及刷脸存在的信息泄露等问题来看，国家应该制定相关法律法规，防止刷脸技术滥用和公民信息权泄露。7C【解析】C项，错在“间接批判了当时社会上一些歧视劳动的现象”这个地方，这个表述于文无据，属于过度解读。8细节描写。如“手掌好像四方的，指头粗而短小耙子”，通过陈秉正手部的细节刻画，突出了他

39、作为做活质量最高的劳动人民的鲜明的特征。语言描写。如陈秉正和满红媳妇的对话，写出了他为了方便劳动而顾不上保护自己的手，体现出他对劳动的无比热爱。动作描写。如“弯下腰用两手托住，两腿摆成骑马架势，两肩一耸，利利落落抬起来”，一系列的动作表现了陈秉正娴熟的劳动技能和他热爱劳动、关心集体的品格。衬托（或烘托）。王新春是教练组副组长，种地的能手，比陈秉正还小十多岁，但他却最怕和陈秉正握手，衬托陈秉正老当益壮的特点；众多的青年劳模在陈秉正的带动和组织下参加大扫除，衬托（或烘托）出陈秉正思想觉悟高。（每点2分，答出其中的三点即可）【解析】塑造人物形象的方法主要分正面描写（语言、动作、肖像、心理、神态等）和

40、侧面描写两大类，答题时可以从这两个方面入手。本题要求结合文本简要分析：文章是如何塑造陈秉正这一人物形象的。从“手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子”等语句可看出，这属于外貌描写，展现出他作为劳动人民勤劳的一面；而“不但要求规格，而且要教架势，他先做榜样，让徒弟们在一边跟着看。他一边做一边讲，往往要重复讲十几遍，然后才让大家动手他跟着看”这些文字属于白描，用简单的几句话勾勒出陈秉正认真负责的品质；“接着弯下腰用两手托住，两腿摆成骑马架势，两肩一耸，利利落落抬起来”等属于动作描写，表现了陈秉正的能干

41、利落的特点；陈秉正带人把院子清理干净，也属于动作描写，这表现出他思想觉悟高。“在沟里闸谷坊，戴上它搬石头不利落”“这副手套还给你们吧!我这双手是找不住手套的”等属于语言描写，表现出他的质朴、爽利的特点。9设置悬念，吸引读者。标题“套不住的手”，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，达到吸引读者，引发阅读兴趣的目的。塑造人物形象。标题“套不住的手”，通过一双劳动的手，为人们揭示了陈秉正一颗伟大的心灵，突出他勤劳纯朴、热爱劳动、关心集体事业的形象特点。串联故事情节。文章以“手”为线索展开，先是家人为保护他的手而买手套给他，然后他为了干活而忘戴手套，接着因为戴了手套而丢了手套，最后回家后归还手套。

42、揭示主题。作者通过对这双手的描写，塑造了一个平凡而崇高的劳动者形象，热情地歌颂了劳动者的美好品德，歌颂了社会主义制度的无比优越。（每点2分，答出其中的三点即可）【解析】答题时，要从标题手法、读者感受、文章线索、人物形象、故事情节、文章主旨等多个角度入手。结合文本简要分析本文以“套不住的手”为标题的用意。从读者层面来看，“套不住的手”初一看到，令人疑窦丛生，能够吸引读者的阅读兴趣；从人物塑造和主题的角度看，“套不住的手”指的是陈秉正那双勤劳的手，这是对陈秉正品质的形象概括，高度概括了文章主人公勤劳淳朴、热爱劳动的形象特点，热情讴歌了这样的劳动者，展现了文章主旨；从文章的结构层面来看，文章从始至终

43、由这双“套不住的手”来连接，起到了线索作用，使故事情节更加紧凑。10C【解析】“久”是修饰“围”的，表现围困时间之长，不应该断开，排除B、D两项。“趋”是奔赴的意思，地点为“南关”，结合句意内容分析，不应该断开，排除A项。11A【解析】A项，“府州”错误，应是“县”。府州一级最高行政官称作“知府”“太守”。 12B【解析】B项，“皇帝恢复了梅同桢的官职”错，结合“国桢亦上疏言：学曾应变稍缓，臣请责诸将以振士气，逮学曾之命，发自臣疏，窃自悔恨，学曾不早雪，臣将受万世讥。帝初不听，既而复其官”分析，皇帝起先不听从，不久恢复了学曾的官职。应是恢复了学曾的官职。13（1）麻贵在右沟攻打了他们，敌寇稍许

44、失利，分兵奔向下马关和鸣沙洲。（2）逮捕学曾的命令，出自臣的奏章，私下独自悔恨，学曾不早点昭雪，臣将要受到后世万代的指责。【解析】本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“之”，代词，他们；“击之右沟”（状语后置句、省略句）；“稍”，稍微、稍许；“挫”，受挫、失利；“趋”，奔赴。（2）“之”，助词，的；“命”，命令；“窃”，私下里；“雪”，昭雪；“讥”，指责。【参考译文】梅国桢，字克生，是麻城人。少年时高大雄壮自负，善于骑马射箭。考

45、取万历十一年进士。任固安知县。宦官前往梅国桢那里请他向百姓收取债务，梅国桢假装叫百姓卖妻还债。百姓夫妇感到悲伤哀痛，宦官由此毁除债据。提升为御史，恰逢哱拜叛乱，学曾的军队久无战功。七月，学曾与梦熊、梅国桢一起确定计策，决开黄河大坝的河水灌注贼军，河水流到了城下。当时套寇卜失兔、庄秃赖率领三万骑兵侵犯定边、小盐池，任用土昧铁雷为前锋，而另派宰僧带领一万骑兵从花马池西面的沙湃口进入，对哱拜接应支援。麻贵在右沟攻打了他们，敌寇稍许失利，分兵奔向下马关和鸣沙洲。学曾命令游击龚子敬把守沙湃口，而下文书征召延绥总兵官董一元去捣毁土昧铁雷藏身的地方，斩敌一百三十多人，敌寇大为惊慌，退却离去。梦熊在灵州指挥调

46、遣，惟独梅国桢在宁夏监军。贼被围困很久，食物吃完无从获得援助，而城墙遭受水的浸泡，更加严重倒塌。梅国桢带领众将领奔赴南面的关口。秉忠率先登上，梅国桢大声呼唤，众将领全部登上。贼退却而占据大城，梅国桢他们攻打了几天都无法攻克。梅国桢使人伺隙哄骗东旸、许朝、承恩互相斗杀，用以减免他们的罪行。三人内部发生猜疑，东旸、许朝于是先引诱并杀死承恩的同伙文秀。承恩也和他的同伙周国柱一起引诱东旸、许朝并将他们杀死，把东旸、许朝、文秀的头颅全部悬挂在城上，打开城门投降。如松带领士兵包围哱拜的家。哱拜慌忙上吊，全家自焚而死。梦熊从灵州赶到，下令将哱拜的同伙和投降者二千人全部杀死，慰问皇族和士人平民。宁夏得以平定。

47、学曾当初削职为民，这时评定功劳的大小，(学曾)以原官退休。学曾担负事务勤勉辛劳。灌城招降的计策，原是他所谋划的。等到宣布获胜，皇帝召见大学士赵志皋、张位，赵志皋、张位尽力为学曾开脱，尚书石星和下属官员大多申辩学曾无罪。梅国桢也上奏章说：“学曾应变稍许迟缓，臣请求处罚众将领是为了振作士气，逮捕学曾的命令，出自臣的奏章，私下独自悔恨，学曾不早点昭雪，臣将要受到后世万代的指责。”皇帝起先不听从，不久恢复了学曾的官职。梅国桢既已招降承恩，评议功绩，提升梅国桢为太仆少卿。因父亲去世回乡，没有等到起用而去世。赠官右都御史。14C【解析】C项，“写他由喜悦转为人生苦短的白发悲吟”错误。白头吟，在杜诗中有两种含义，一指古曲名，传为卓文君所作，如“穷愁应有作，试诵白头吟”；更多的时候即泛指歌吟，白头为杜甫自指。这里是后一种用法，指歌吟。行坐白头吟，是