15.《谏太宗十思疏》ppt课件37张-统编版高中语文必修下册.pptx

1、以史为鉴 唐太宗李世民曾说过：唐太宗李世民曾说过：“夫夫以铜为镜以铜为镜，可以正衣冠；，可以正衣冠；以古为镜以古为镜，可以见兴替；，可以见兴替；以人以人为镜为镜，可以明得失。，可以明得失。”那么你知道他以谁为那么你知道他以谁为镜吗镜吗?。旧唐书旧唐书魏征传魏征传智者不谏，谏或不智。智者尽言，国家之利。郑公达节，才周经济。太宗用之，子孙长世。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日之功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。谏太宗十思疏部编版必修下学习目标1.1.掌握文中实词、虚词和文言活动现象、特殊句式。掌握文中实词、虚词和文言活动现象、特殊句式。2.2.了解本文论证思路，学

2、习本文对比论证和比喻论证了解本文论证思路，学习本文对比论证和比喻论证的方法。的方法。3.3.认识认识“居安思危居安思危”“”“戒奢以俭戒奢以俭”在当时的作用和在在当时的作用和在今天的借鉴意义。今天的借鉴意义。观人知世知作者魏征（580 643），字_，巨鹿（今属河北）人，唐代政治家，史学家，文学家。少时孤贫，出家为道士。隋末参加瓦岗起义军，李密败，降唐。太宗即位，擢为谏议大夫，前后陈谏二百余事。贞观三年（629）任秘书监，主持校定秘府图籍。后封郑国公，谥号_。提出“_”，多次劝唐太宗以隋亡为鉴，认为君好比舟，民好比水，“_”，必须“居安思危，戒奢以俭”“薄赋敛，轻租税”。著有隋书的绪论，梁书陈

3、书齐书的总论，主编有群书治要，名篇有_、_。玄成兼听则明，偏信则暗文贞水能载舟，亦能覆舟谏太宗十思疏十渐不克终疏写作背景【背景背景】贞观十一年（贞观十一年（637637），经过十几年的治理，唐朝），经过十几年的治理，唐朝经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，于是醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，于是“频上四频上

4、四疏，以陈得失疏，以陈得失”，谏太宗十思疏谏太宗十思疏就是其中的第二疏。就是其中的第二疏。【评价评价】清清吴楚材等吴楚材等古文观止古文观止卷七：魏公十思之卷七：魏公十思之论，剀切深厚，可与三代谟、诰并传。论，剀切深厚，可与三代谟、诰并传。文体知识 “疏疏”通称通称“奏疏奏疏”,”,是是“疏通事理，分条陈述疏通事理，分条陈述的意的意思。奏议文体的一种。奏议类文章是古代官员进呈给帝思。奏议文体的一种。奏议类文章是古代官员进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。疏的王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。疏的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可以用用途较广，论谏、陈乞、待罪、

5、推荐、辞官等都可以用“疏疏”。著名的。著名的“疏疏”类文章有论贵粟疏类文章有论贵粟疏(晁错晁错)、论积贮疏论积贮疏(贾谊贾谊)等。等。疏“章章以谢恩，以谢恩，奏奏以按劾，以按劾，表表以陈情，以陈情，议议以执异。以执异。”文心雕龙文心雕龙章表章表知文常1.吴越 指江东地区，即今江苏南、浙江。因春秋时两个敌对的诸侯国吴国和越国而得名。2.君王的称谓（1）神器：指“帝位”，古时认为君权神授，所以称帝位为神器。（2）万岁：本为古人饮酒上寿的祝词，后用于祝颂帝王。后来为了表示对皇帝的尊敬，就成为帝王的代称。（3）陛下：陛，宫殿的台阶。古代臣子向皇帝进言时不能直呼皇帝，就告诉在陛下的人，请他们转达。后用陛

6、下代称皇帝。（4）天子：古人认为君主是秉承天意的，故称天子。成语积累1、居安思危：2、载舟覆舟：3、垂拱而治：4、择善而从：5、善始善终：处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危难和困难。老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。君王不做什么，而使天下太平。挑选其中的好的采纳（或采用）。有好的开头，也有好的结尾。解读文本求木之求木之长长（）浚浚（）殷殷（）忧）忧 谗谗（）邪）邪黜黜（）恶）恶 谬谬（）赏）赏垂垂拱拱（）壅壅（）蔽）蔽塞塞（）源）源 载载（）jnynchnchmigngyng chng szi正字音研读课文，理清第一段文意研读课文，理清第一段文意 臣闻求木臣闻求木之之长长者，必者，必固

7、固其其根本根本；欲流之；欲流之远远者，必者，必浚浚其泉源；其泉源；思国之安者，必积其思国之安者，必积其德义德义。源不深而。源不深而望望流之远，根不固而求木流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之之长，德不厚而望国之治治，虽在，虽在下愚下愚，知其不可，而况于，知其不可，而况于明哲明哲乎？乎？人君人君当当神器之重，居域中之大神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆，将崇极天之峻，永保无疆之之休休，不念居安思危，不念居安思危，戒奢以俭戒奢以俭，德不处其，德不处其厚厚，情不，情不胜胜其欲，其欲，斯亦伐根以求木茂斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也塞源而欲流长者也。主谓之间，取独主谓之间，取独高高使使

8、稳固稳固树的根树的根疏通、深挖疏通、深挖德行与信义德行与信义希望希望极愚昧无知的人极愚昧无知的人治理的好治理的好明智的人明智的人主持，掌握主持，掌握敦厚敦厚克制克制第第1 1段总结段总结:反复说明人君要得到国安反复说明人君要得到国安,必须必须厚积德义厚积德义。【思考探究】1.本段用了什么论证方法？证明了什么观点？本段用了什么论证方法？证明了什么观点？答：比喻论证。答：比喻论证。居安思危，戒奢以俭。居安思危，戒奢以俭。答：答：“人君当神器之重，居域中之大，人君当神器之重，居域中之大，”“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”2.作者认为人君怎样才能治理好国家？作者认为人君怎样才能治理好国家？求木

9、之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义中心论点；居安思危，戒奢以俭中心论点；居安思危，戒奢以俭源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长德不厚而望国之治德不厚而望国之治比喻比喻对比对比第第 一一 段段排比排比分析第一节论述结构分析第一节论述结构梳理第二段梳理第二段 凡百凡百元首元首，承天，承天景景命，莫不命，莫不殷忧殷忧而道而道著著，功成而德衰，有，功成而德衰，有善始者实繁，能善始者实繁，能克终克终者者盖盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之

10、而不足，何也？而有余，今守之而不足，何也？夫夫在殷忧必竭诚以待下，在殷忧必竭诚以待下，既既得得志则志则纵情纵情以以傲物傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路行路。泛指所有帝王泛指所有帝王大大深深忧虑深深忧虑显著显著坚持到底坚持到底表示推断表示推断,大概大概已经，在已经，在.之后之后看不起别人看不起别人物物:人人路人路人表原因，因为表原因，因为放纵情感放纵情感(今今:尽情尽情)梳理第二段梳理第二段虽虽董董之以严刑，之以严刑，振振之以威怒之以威怒，终，终苟免苟免而不而不怀怀仁，仁，貌貌恭而不恭而不心心服。服。怨不在怨不在大大，可畏惟人；载舟，可畏惟人；载舟覆覆舟，

11、所舟，所宜宜深慎深慎。奔车奔车朽索，朽索，其其可可忽忽乎？乎？督责督责通通“震震”威吓威吓怀念怀念名作状名作状在内心在内心名作状名作状貌貌:表面上表面上译为译为“大小大小”深切的戒慎深切的戒慎疾驶的马车疾驶的马车难道难道轻视轻视苟且免于刑罚苟且免于刑罚颠覆，使颠覆，使倾覆倾覆应该应该【结构分析】（1 1）概括历代君主能创业不能守业的普遍规律：）概括历代君主能创业不能守业的普遍规律：_。（2 2）以）以_引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明：的不同心态说明：_。（3 3）以）以_的关系比对的关系比对_的关系，切中要害，的关系，切中要害，令人警觉。令人警觉。本

12、段：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等本段：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面进一步论述君王居安思危、厚积德义的重要性。方面进一步论述君王居安思危、厚积德义的重要性。善始者实繁善始者实繁,能克终者盖寡能克终者盖寡设问设问能否竭诚待人是事业成败的关键能否竭诚待人是事业成败的关键水和舟水和舟民和君民和君梳理第三段梳理第三段君君人者，诚能见可欲，则思知足以人者，诚能见可欲，则思知足以自戒自戒；将有；将有作作，则思知，则思知止以止以安安人；念高危，则思人；念高危，则思谦冲谦冲而自而自牧牧；惧；惧满溢满溢，则思江海，则思江海下下百百川；川；乐乐盘游，则思盘游，则思三驱三驱以为以为度；忧懈怠，

13、则思慎始而度；忧懈怠，则思慎始而敬敬终；终；虑虑壅蔽壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正正身以身以黜恶黜恶；恩所加，；恩所加，则思则思无无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。名作动名作动统治统治自我克制自我克制建造，兴建建造，兴建使使安宁安宁谦虚谦虚担心担心(耳目被耳目被)堵塞、蒙蔽堵塞、蒙蔽斥退奸恶小人斥退奸恶小人意动意动以以为乐为乐以以(之之)为为使动，使使动，使端正端正名作动，居于名作动，居于之下之下养养骄傲，自满骄傲，自满网三面网三面留一面留一面慎慎同同“毋毋”不要不要梳理第三段梳理第三段总此十思，总此十思，弘弘兹兹

14、九德，九德，简简能而任之，择能而任之，择善善而从之，则智者而从之，则智者尽尽其其谋，勇者竭其力，仁者播其谋，勇者竭其力，仁者播其惠惠，信者信者效效其忠；文武争驰，在君其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以无事，可以尽豫游之乐，可以养养松乔之寿，鸣琴松乔之寿，鸣琴垂拱垂拱，不言而，不言而化。化。何必何必劳神苦思，代下劳神苦思，代下司司职，职，役役聪明之耳目，聪明之耳目，亏亏无为之大道无为之大道哉？哉？使使光大光大这这选拔选拔形作名形作名好的意见好的意见仁爱，宽厚仁爱，宽厚诚信的人诚信的人 轻而易举就能治理好天下轻而易举就能治理好天下役使，劳损役使，劳损颐养颐养为什么一定为什么一定形作动形

15、作动想尽想尽献出献出管理管理毁坏，减损毁坏，减损3.3.念高危念高危4.4.惧满溢惧满溢5.5.乐盘游乐盘游(狩猎狩猎)6.6.忧懈怠忧懈怠7.7.虑雍蔽虑雍蔽8.8.想谗邪想谗邪9.9.恩所加恩所加10.10.罚所及罚所及 1.1.见可欲见可欲2.2.将有作将有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思谦冲而自牧思谦冲而自牧思江海下百川思江海下百川思三驱以为度思三驱以为度思慎始而敬终思慎始而敬终思虚心以纳下思虚心以纳下思正身以黜恶思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏思无以怒而滥刑思无以怒而滥刑十思十思(由什么由什么想到什么想到什么)正己正己安人安人正心正心修身修身治国治国平天下

16、平天下戒奢侈戒奢侈戒焦躁戒焦躁虚怀若谷虚怀若谷戒放纵戒放纵戒懈怠戒懈怠兼听则明兼听则明偏听则暗偏听则暗赏罚分明赏罚分明分析第三段中分析第三段中“十思十思”的积极意义的积极意义“十思”要点在在生活生活上，应该知上，应该知足知止，游乐有度足知止，游乐有度十思核心十思核心在在用人用人上，应该虚上，应该虚心纳下，正身黜恶心纳下，正身黜恶在在修养修养上，应该谦上，应该谦冲自牧，慎始敬终冲自牧，慎始敬终在在执法执法上，应该赏上，应该赏罚分明，不徇私情。罚分明，不徇私情。“十思十思”大致说了哪几个方面的内容？并概括这大致说了哪几个方面的内容？并概括这几方面的内容。几方面的内容。归纳：做到归纳：做到“十思十思

17、”的好处：的好处：人尽其能，可以达到人尽其能，可以达到“文武并文武并用，垂拱而治用，垂拱而治”的理想政治境的理想政治境界。界。除十思外除十思外,还要还要:宏九德宏九德选拔任用人才选拔任用人才听从善言听从善言智者尽其谋智者尽其谋勇者竭其力勇者竭其力仁者播其惠仁者播其惠信者效其忠信者效其忠文武并用文武并用 垂拱而治垂拱而治人君当思人君当思居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭为什么思为什么思思些什么思些什么提出问题提出问题载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎诚能十思诚能十思 垂拱而治垂拱而治分析问题分析问题解决问题解决问题本文论证思路本文论证思路（以（以“固本思源固本思源”为喻）为喻）（总结历史教训）（

18、总结历史教训）（提出具体做法）（提出具体做法）思课堂回顾魏征为什么能够说服太宗？思思辨辨2 21 13 3说理透彻说理透彻,语言简练而语言简练而生动生动,特别是正反论述、特别是正反论述、前后对比、引经据典，有前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分理有据，令人信服，充分展现了他展现了他“能上、善上、能上、善上、敢上敢上”的进谏艺术。的进谏艺术。唐太宗是一位英明唐太宗是一位英明的君主。的君主。唐太宗励精唐太宗励精图治，以国事为重，图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。大都能够虚心接受。态度谦恭诚挚，语言委婉得体。态度谦

19、恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。学以致用对我来讲，人民把我放在这样的对我来讲，人民把我放在这样的工作岗位上，就要始终把工作岗位上，就要始终把人民人民放放在心中最高的位置，牢记人民重在心中最高的位置，牢记人民重托，牢记责任重于泰山，要有托，牢记责任重于泰山，要有如如履薄冰，如临深渊履薄冰，如临深渊的自觉，要有的自觉，要有治大国如烹小鲜治大国如烹小鲜的态度，丝毫不的态度，丝

20、毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夙夜在公、勤勉工作夜在公、勤勉工作。习近平习近平习总书记比较异同魏征领导者都要对国家和人民有高度的领导者都要对国家和人民有高度的责任心责任心，严格要求自己；，严格要求自己；都要有敬畏心，有都要有敬畏心，有“居安思危居安思危”的的忧患忧患意识，为国家的长意识，为国家的长治久安，勤勉工作。治久安，勤勉工作。魏征是为统治集团服务，希望皇帝能够魏征是为统治集团服务，希望皇帝能够“竭诚待下竭诚待下”，缓，缓和阶级矛盾；总书记则牢记和阶级矛盾；总书记则牢记“人民的重托人民的重托”，服务于全体，服务于全体人民，人民，“夙夜在公、勤勉工作夙夜在公、勤勉

21、工作”。古为今用相同之处相同之处不同之处不同之处 魏征以政治家特有的敏锐眼力，抓住了魏征以政治家特有的敏锐眼力，抓住了唐太宗唐太宗“忘本忘本”“”“忘危忘危”等根本问题，从等根本问题，从生活、生活、修养、用人、执法修养、用人、执法四个方面提出了四个方面提出了“十思十思”，意在以意在以“思思”治治“忘忘”。奏议用。奏议用“思思”字贯穿字贯穿始终，始终，阐明了国君要阐明了国君要“积其德义积其德义”“”“居安思居安思危危”“”“戒奢以俭戒奢以俭”的道理。的道理。整体感悟比喻论证比喻论证，生动形象。，生动形象。正反对比论证正反对比论证，加强说服力。，加强说服力。语言语言朴实雄健朴实雄健。富有富有强大的

22、逻辑强大的逻辑力量。力量。写作特点“十思疏十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不拘于形式，既有骈文的华美，整齐，又但又不拘于形式，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。有散文的自然流畅，易于诵读。语言特点：骈散结合，语言华美流畅探究“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。文中提出的“居安思危，戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经获

23、得长足的发展，但国内国际不安定的因素仍然存在，奢侈浪费之风尚存。因此，仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。探究“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。“简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人，要能够听取下属的合理建议。如果领导者在开展工作时，下属只是当面附和却在背后议论，心中不服，工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”，每个人才会尽心尽力做好自己的事。听

24、取意见是一种气度，它如大海容纳百川。正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告，又怎么能获得“贞观之治”的局面呢？他们因为有了善于听取意见的气度，懂得逆耳之言利于行，广纳谏言促发展。然而，闭塞言路者亦有之，商纣王不善纳忠言，以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场；项羽不愿从谏如流、接纳忠言，以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不懂得听取意见的的人终究不能成功。小结王珪谏太宗出美人王珪谏太宗出美人见可欲，则思知足以自戒见可欲，则思知足以自戒张玄素谏修乾阳殿张玄素谏修乾阳殿将有作，则

25、思知止以安人将有作，则思知止以安人孔颖达谏太宗孔颖达谏太宗“其容若虚其容若虚”念高危，则思谦冲以自牧念高危，则思谦冲以自牧魏征谏太宗止泰山封禅魏征谏太宗止泰山封禅惧满溢，则思江海下百川惧满溢，则思江海下百川虞世南谏太宗勿纵情畋猎虞世南谏太宗勿纵情畋猎乐盘游，则思三驱以为度乐盘游，则思三驱以为度魏征谏太宗纳谏魏征谏太宗纳谏“慎始慎始”而难而难“敬终敬终”忧懈怠，则思慎始忧懈怠，则思慎始而敬终而敬终魏征劾小人权万纪、李仁发魏征劾小人权万纪、李仁发虑壅蔽，则思虚心以纳下虑壅蔽，则思虚心以纳下太宗不识宇文士及谀谄太宗不识宇文士及谀谄想谗邪，则思正身以黜恶想谗邪，则思正身以黜恶魏征谏太宗勿宠长乐公主魏征

26、谏太宗勿宠长乐公主恩所加，则思无因喜以谬赏恩所加，则思无因喜以谬赏太宗自悔误杀张蕴古太宗自悔误杀张蕴古罚所及，则思无因怒而滥刑罚所及，则思无因怒而滥刑求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长德不厚而思国之安德不厚而思国之安 中心论点：居安思危，戒奢以俭中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧，必竭诚以待人在殷忧，必竭诚以待人 既得志，则纵情以傲物既得志，则纵情以傲物提出提出“十思十思“的具体建议的具体建议见可欲见可欲将有作将有作念高危念高危惧满盈惧满盈乐盘游乐盘游忧懈怠忧懈怠虑壅蔽虑壅蔽惧谗邪惧谗邪恩所加恩所加罚所及罚所及（正）（正）（反）（反）取江山取江山守江山守江山全全文文结结构构