4《窦娥冤》ppt课件91张-统编版高中语文必修下册.pptx

1、关汉卿关汉卿 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。1、宋 元 南 戏 南戏，又有戏文、南曲戏文、温州杂剧、永嘉杂剧等名称。大约产生于北宋末年和南宋初年。剧本一般为长篇，一场戏为一出。一本戏长的可达五十多出，短的则为二、三十出。每出结尾一般都有四句七言诗，叫下场诗。南戏的演唱方式较自由，不仅上场脚色皆可唱，而且还可独唱、接唱或合唱，全视剧情需要而定。剧本上

2、凡需脚色作某一特定的动作的地方，都注有“某某介”。南戏的脚色，通常为生、旦、净、丑、末、外、贴等七种。其中以生、旦为主，其他脚色皆为配角。揭露社会黑暗，抨击封建统治阶级，伸张正义，表达劳动人民的愿望和要求，是南戏作家们笔下反映最多、最突出的内容。其次，歌颂青年男女之间自由幸福的爱情、提倡婚姻自主，这也是宋元南戏的一个重要内容。2 2、元、元 代代 杂杂 剧剧 元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子四折一楔子”。角色。角色大致可以分为大致可以分为末、旦、净、丑四类末、旦、净、丑四类。一本杂剧

3、。一本杂剧只限一只限一个脚色唱个脚色唱，其他角色只能念白。，其他角色只能念白。动作和效果称为动作和效果称为“科科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“科科”。元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）（一宫调数曲子）三、明三、明 清清 传传 奇奇 明代初叶，在杂剧衰落的时期，南明代初叶，在杂剧衰落的时期，南戏却得到了迅速的发展，并且吸收了北曲戏却得到了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分，逐渐演进到了传奇杂剧的某些优秀成分，逐渐演进到了传奇的阶段，的阶段，我们将

4、这一时期的戏剧称为我们将这一时期的戏剧称为“传传奇奇”。传奇保持了南戏原有的一些基本体传奇保持了南戏原有的一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提高。制和格律，同时又有了新的发展和提高。传奇从明初兴起到清代中叶衰落。代表作传奇从明初兴起到清代中叶衰落。代表作有有明代汤显祖的明代汤显祖的牡丹亭牡丹亭、清代孔尚任清代孔尚任的的桃花扇桃花扇和和洪昇的洪昇的长生殿长生殿。四、清四、清 代代 花花 部部 所谓花部，就是指所谓花部，就是指昆山腔昆山腔以外的各种地以外的各种地方戏曲，取其花杂之义，故也称方戏曲，取其花杂之义，故也称“乱弹乱弹”。康熙年间，各地流行的地方声腔发展兴盛起康熙年间，各地流行的地方

5、声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴起的局面。其中来，形成了地方戏曲蓬勃兴起的局面。其中影响最大、流传最广的有：影响最大、流传最广的有：高腔、梆子腔高腔、梆子腔（即秦腔）、皮黄腔、柳子腔等（即秦腔）、皮黄腔、柳子腔等。花部多是。花部多是一些为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历一些为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为民间传说史故事，或为民间传说 。花部诸戏的兴起，。花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革，从而使我国的戏曲艺术更加次重要的变革，从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩。丰富多彩。作者介绍作者介绍 关汉卿关汉卿，号已

6、斋叟，金末元初大都，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，约生活于（现在北京市）人，约生活于1210-13001210-1300年年间间,比英国戏剧大师莎士比亚早出世三个世比英国戏剧大师莎士比亚早出世三个世纪，元代杂剧的代表作家，与纪，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、郑光祖、白朴、马致远马致远一同被称为一同被称为“元曲四大家元曲四大家”，并居，并居“元曲四大家元曲四大家”之首。之首。我国最早的也是古代我国最早的也是古代最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人，被誉为最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人，被誉为“梨园领袖梨园领袖”、“杂剧班头杂剧班头”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实

7、，元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他的戏曲作品题材借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。作品主要有作品主要有窦娥冤窦娥冤、救风尘救风尘、望江望江亭亭、单刀会单刀会等。其中等

8、。其中窦窦被称为被称为世界十大世界十大悲剧之一悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有。关汉卿一生创作的杂剧有60多种，他是多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏戏剧之父剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年年窦娥冤窦娥冤就有英译本流传海外，就有英译本流传海外，1958年，世界年，世界和平理事会把关汉卿与达和平理事会把关汉卿与达芬奇、莎士比亚等同列芬奇、莎士比亚等同列为世界文化名人。他的戏剧语言，被称为本色派之为世界文化名人。他的戏剧语言，被称为本色派之首。首。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列

9、。年，他的名字被列入世界文化名人之列。被称为被称为“中国的莎士比亚中国的莎士比亚”。“我是蒸不烂、煮我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反关汉卿此语反映了他的个性映了他的个性。窦娥冤窦娥冤元朝关汉卿元朝关汉卿 赵氏孤儿赵氏孤儿元朝纪君祥元朝纪君祥 精忠旗精忠旗明朝冯梦龙明朝冯梦龙 清忠谱清忠谱清朝李玉清朝李玉 桃花扇桃花扇清朝孔尚任清朝孔尚任 汉宫秋汉宫秋元朝马致远元朝马致远 琵琶记琵琶记明朝高则诚明朝高则诚 娇红记娇红记明朝孟称舜明朝孟称舜 长生殿长生殿清朝洪升清朝洪升 雷峰塔雷峰塔清朝方成培清朝方成培 中国古代十大悲剧救风尘救风尘元朝关汉

10、卿元朝关汉卿 西厢记西厢记元朝王实甫元朝王实甫 看钱奴看钱奴元朝郑延玉元朝郑延玉 中山狼中山狼明朝康海明朝康海 墙头马上墙头马上元朝白朴元朝白朴 李逵负荆李逵负荆元朝康进云元朝康进云 幽闺记幽闺记元朝施君美元朝施君美 绿牡丹绿牡丹明朝吴炳明朝吴炳 玉簪记玉簪记明朝高濂明朝高濂 风筝误风筝误清朝李渔清朝李渔 中国古代十大喜剧三国演义三国演义 水浒传水浒传 好逑传好逑传 平山冷燕平山冷燕 玉娇梨玉娇梨 西厢记西厢记 琵琶记琵琶记 花笺记花笺记 斩鬼记斩鬼记 三合剑三合剑 中国古代十大才子书中国戏曲种类：（中国戏曲种类：（40余种）余种）京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧京剧、晋剧、蒲剧、雁剧

11、、秦剧、吉剧、豫剧吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏河北梆子、上党梆子、山东梆子、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓河南曲剧、湖南花鼓元杂剧介绍元杂剧介绍“元曲元曲”，一般

12、包括，一般包括杂剧杂剧和和散曲散曲。杂剧杂剧是戏曲，是戏曲，散曲属诗歌，它们都以曲辞为主，因而总称为曲。散曲属诗歌，它们都以曲辞为主，因而总称为曲。杂剧是元代文学最高成就的标志杂剧是元代文学最高成就的标志。散曲散曲包括包括小令小令和和套数套数两种形式。两种形式。小小令令是独立的只曲，相当于一首单调的词。是独立的只曲，相当于一首单调的词。如我们熟悉的马致远的如我们熟悉的马致远的越调越调天净天净沙沙秋思秋思。套数套数是由两支以上同宫调是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，末曲多以尾声的曲子联缀而成的组曲，末曲多以尾声结束。结束。元杂剧的发展，元杂剧的发展，以成宗大德年间为界，分为前后以成宗大德年

13、间为界，分为前后两个时期。前期杂剧中心在大都，是元杂剧的鼎两个时期。前期杂剧中心在大都，是元杂剧的鼎盛时期。这个时期产生了伟大的戏剧家盛时期。这个时期产生了伟大的戏剧家关汉卿关汉卿（代表作（代表作窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘单刀会单刀会），重要的杂剧作家还有重要的杂剧作家还有王实甫王实甫(代表作代表作西厢记西厢记)、马致远马致远(代表作代表作汉宫秋汉宫秋)、白朴、白朴(代表作代表作墙头墙头马上马上梧桐雨梧桐雨)、杨显之、杨显之(代表作代表作潇湘夜潇湘夜雨雨)、康进之、康进之(代表作代表作李逵负荆李逵负荆)、高文秀、高文秀(代表作代表作双献功双献功)、纪君祥、纪君祥(代表作代表作赵氏孤赵氏孤儿儿)、

14、尚仲贤、尚仲贤(代表作代表作柳毅传书柳毅传书)等人。等人。前期杂剧具有强烈的现实主义精神，揭露了前期杂剧具有强烈的现实主义精神，揭露了黑暗的社会现实，歌颂了人民的反抗斗争。黑暗的社会现实，歌颂了人民的反抗斗争。元杂剧的发展 后期杂剧中心南移杭州，作家作品的数量比前期后期杂剧中心南移杭州，作家作品的数量比前期减少，这与南方人习惯于南曲而对北曲尚未适应不无关减少，这与南方人习惯于南曲而对北曲尚未适应不无关系。由于后期杂剧作家脱离现实的倾向日趋严重，在他系。由于后期杂剧作家脱离现实的倾向日趋严重，在他们的创作中逐渐失去了前期作家那种战斗的锋芒，作品们的创作中逐渐失去了前期作家那种战斗的锋芒，作品的质

15、量也不如前期。后期杂剧比较重要的作家有的质量也不如前期。后期杂剧比较重要的作家有郑光祖、郑光祖、宫天挺、秦简夫宫天挺、秦简夫等人。等人。郑光祖郑光祖(代表作代表作倩女离魂倩女离魂)被被誉为誉为“元曲四大家元曲四大家”之一之一，他的作品成就还是相当高的。，他的作品成就还是相当高的。总的看来，元代杂剧的创作出现了空前繁荣的局面，它总的看来，元代杂剧的创作出现了空前繁荣的局面，它以辉煌的成就在中国戏剧史上竖起了第一块丰碑，在中以辉煌的成就在中国戏剧史上竖起了第一块丰碑，在中国文学史上也占有重要地位。国文学史上也占有重要地位。一本杂剧通常由一本杂剧通常由四折四折组成。折相当于幕或组成。折相当于幕或场，

16、四折一般分别是故事的开端、发展、高潮场，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个和结局。四折之外可以加一二个楔子楔子。楔子一。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形但也有少数杂剧突破了一本四折的形式式，如，如西厢记西厢记是五本二十一折的连本戏。是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做以概括全剧内容，叫做“题目正名题

17、目正名”。如。如窦窦娥冤娥冤 元杂剧的体裁特点在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。令，不能用套曲。宫调宫调，即调式，相当于，即调式，相当于现代音乐的现代音乐的C C调调D D调等。调等。曲牌曲牌，是曲调的名，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如如窦娥冤窦娥冤第三折第一支曲子标示的第三折第一支曲子标示的【正宫正宫】【】【端正好端正好】，表示这一折自，表示这一折自【

18、端端正好正好】以下各曲均属以下各曲均属【正宫正宫】。元杂剧的体裁特点 在内容上，杂剧的每一折均由在内容上，杂剧的每一折均由唱、白、科唱、白、科三部三部分组成。分组成。唱唱是元杂剧的主要部分是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名，包括宫调曲牌名称和曲词。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称和曲词。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称，如称，如 正宫正宫端正好端正好“正宫正宫”是宫调名称是宫调名称,“,“端端正好正好”是曲牌，即曲子的名称。是曲牌，即曲子的名称。元杂剧规定一折戏元杂剧规定一折戏只能唱同一宫调的一套曲子只能唱同一宫调的一套曲子，首尾一韵；一本戏由，首尾一韵；一本戏由一个角色唱到底，其他演

19、员只有道白。一个角色唱到底，其他演员只有道白。男主角唱的男主角唱的叫末本，女主角唱的叫旦本叫末本，女主角唱的叫旦本。但也有变例，如。但也有变例，如西西厢记厢记第四本出现了莺莺、张生、红娘轮流唱的情第四本出现了莺莺、张生、红娘轮流唱的情况。这说明元杂剧在发展中逐渐突破了它自身的局况。这说明元杂剧在发展中逐渐突破了它自身的局限。限。元杂剧的体裁特点 白白又叫宾白，即剧中人物的台词、道白。又叫宾白，即剧中人物的台词、道白。因因杂剧以唱为主，故把道白称为杂剧以唱为主，故把道白称为“宾宾”。如。如窦娥窦娥冤冤第一折里赛卢医第一次上场念：第一折里赛卢医第一次上场念：“行医有斟行医有斟酌，下药依本草；死的医

20、不活。活的医死了酌，下药依本草；死的医不活。活的医死了”。然后自报姓名、籍贯、身份之类。这是元杂剧的然后自报姓名、籍贯、身份之类。这是元杂剧的一种程式，可以看出话本说唱的影响。冲场白是一种程式，可以看出话本说唱的影响。冲场白是角色再次上场的说白。背白是角色背着同台其他角色再次上场的说白。背白是角色背着同台其他角色向观众的独白。带白是插在曲词中的道白。角色向观众的独白。带白是插在曲词中的道白。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲曲白相生，方尽剧情之妙白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。，正说明这一点。科科又叫科范，指剧本中关于动作、表情、音响又叫科范

21、，指剧本中关于动作、表情、音响效果等的舞台指示。效果等的舞台指示。如如“笑科笑科”、“把盏科把盏科”。元杂剧的体裁特点 元杂剧角色大致可分为元杂剧角色大致可分为末、旦、净、丑末、旦、净、丑四类。四类。末末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。末、二末等。旦旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。旦、小旦等。净净俗称俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物，多为刚勇人物或喜剧角色，有净、副异之处的人物，多为刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别

22、。如张飞、李逵。净、二净之别。如张飞、李逵。丑丑俗称俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。另外还有另外还有杂杂，杂是杂角，如孤（官员）、孛老，杂是杂角，如孤（官员）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、细酸（书生）、邦老（盗（老头）、卜儿（老妇）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。贼流氓）等。元杂剧的角色窦娥冤窦娥冤关汉卿关汉卿汉宫秋汉宫秋马致远马致远梧桐雨梧桐雨白朴白朴赵氏孤儿赵氏孤儿纪君祥纪君祥元杂剧的四大爱情剧拜月亭拜月亭关汉卿关汉卿西厢记西厢记王实甫王实甫墙头马上墙头马上白朴白朴倩女离魂倩女离魂郑光祖郑光祖元杂剧的四大悲剧流行于元代的流行于元代的南戏四大奇书南戏四大奇

23、书拜月亭拜月亭 白兔记白兔记 荆钗记荆钗记杀狗记杀狗记 关汉卿关汉卿 代表作代表作窦娥冤窦娥冤 马致远马致远 代表作代表作汉宫秋汉宫秋 白朴白朴 代表作代表作墙头马上墙头马上 梧桐雨梧桐雨 郑光祖郑光祖 代表作代表作倩女离魂倩女离魂)元曲四大家 社会背景社会背景 由于元世祖采取了许多发展生产的措施，元朝由于元世祖采取了许多发展生产的措施，元朝初期的社会经济十分繁荣。但是这种繁荣只使蒙古初期的社会经济十分繁荣。但是这种繁荣只使蒙古的王公贵族和地主官僚得到好处。为了满足蒙古贵的王公贵族和地主官僚得到好处。为了满足蒙古贵族过穷奢极欲的生活和军事的需要，元世祖还任用族过穷奢极欲的生活和军事的需要，元世

24、祖还任用了一批管理财政的大臣，帮助他搜刮财富。这批大了一批管理财政的大臣，帮助他搜刮财富。这批大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。元朝实行民族压迫政策，把全国人民划分为元朝实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个四个等级等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，就治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，就是原来在南宋地区的各族人民。四个等级的人政治地是原来在南宋地区的各族人民

25、。四个等级的人政治地位和待遇不同，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的位和待遇不同，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行，冤案多得数也数不清。元世祖死后，日子。贪污横行，冤案多得数也数不清。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，这他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污种贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。淮南子览冥训的一则传说，应是最早的雏形：

26、“庶女叫天，雷电下击，（齐）景公台陨，支体伤折，海水大出。”（有一个平民女子，因为冤屈而向上天呼告，天上的雷电击中了齐景公的台子，并击伤了齐景公的身体，海水也发生涨潮，涌出来。）春秋时期的这则传说有三个构成要素：庶女含冤冤结叫天上天感应谴告人间。淮南子未写成冤过程，只记述“天人感应”引出的灾异。淮南子高诱注，把原书所略的含冤情由补叙了出来，是由于小姑争夺财产继承权而杀死母亲诬告寡妇，妇不能自明，冤结叫天。窦娥冤的故事来源和演变 西汉刘向的西汉刘向的说苑说苑和和汉书汉书于定国传于定国传也记叙也记叙了这个故事，但按统治者的胃口改造过一番。冤屈的起了这个故事，但按统治者的胃口改造过一番。冤屈的起因，

27、是因，是“姑自经死姑自经死”（婆婆自己上吊死了），小姑误以（婆婆自己上吊死了），小姑误以为是寡妇所杀而告状。为是寡妇所杀而告状。“冤结叫天冤结叫天”被说成是孝感格天。被说成是孝感格天。寡妇的抗争精神没有了。寡妇也干脆改成了孝妇。从寡妇的抗争精神没有了。寡妇也干脆改成了孝妇。从“齐之寡妇齐之寡妇”变成变成“东海孝妇东海孝妇”。东晋干宝的。东晋干宝的搜神记搜神记强调了寡妇临刑立誓，颈血逆流，抗争精神与强调了寡妇临刑立誓，颈血逆流，抗争精神与淮南子淮南子相通，而与相通，而与汉书汉书异趣。关汉卿的异趣。关汉卿的感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤沿着民间传说的道路走。沿着民间传说的道路走。内容梗概内容梗概 窦

28、娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。从此，张驴儿命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。从此，张驴儿仗着自己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆仗着自己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡不料，他准备的毒药误被其父饮下身

29、亡。蔡蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买婆害死了自己的父亲，他买 通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。判处死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了

30、状元，路过山阳。父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县开堂审案，终于使冤案大白。结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。终于得以昭雪。赏读课文赏读课文 窦娥冤窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子，由全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、

31、发展、高潮、结局。课文节选的是剧本前三端、发展、高潮、结局。课文节选的是剧本前三折，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全折，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。剧矛盾冲突的高潮。下面请同学分角色朗读全文，体会一下下面请同学分角色朗读全文，体会一下戏曲是如何展现激烈的矛盾冲突的。戏曲是如何展现激烈的矛盾冲突的。（分（分窦窦娥、监斩官、刽子手、蔡婆婆、舞台说明及娥、监斩官、刽子手、蔡婆婆、舞台说明及科介科介）整体感知整体感知一、自读楔子，叙述一、自读楔子，叙述这部分的大致情节。这部分的大致情节。二、速读全文，简单二、速读全文，简单概括每一折的内容。概括每一折的内容。第一折第一

32、折第二折第二折我当官来我当官来不一般！不一般！第三折第三折指天斥地指天斥地第四折第四折全剧终全剧终 1、这折戏可分为几个场面？、这折戏可分为几个场面？三个场面，即：三个场面，即：押赴刑场押赴刑场婆媳诀别婆媳诀别三桩誓愿三桩誓愿 2、本文篇名、本文篇名“窦娥冤窦娥冤”，其冤在何处，又，其冤在何处，又是如何造成的？是如何造成的？冤，冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。严刑逼供，草草结案。造成窦娥冤案的是造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残

33、暴、社会的黑暗官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。和腐败。3、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。曲词中除了曲词中除了“冤冤”贯穿全篇外，还有贯穿全篇外，还有“怨怨”、“悲悲”、“恨恨”的思想感情。的思想感情。第一部分中，尤其是第一部分中，尤其是 滚绣球滚绣球一曲，指斥天地、怒斥鬼神，一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，

34、是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公秩序的否定，是对人世间不公 的揭露的揭露。可以说，在这一曲中，窦。可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由娥的冤是由“怨怨”来体现的。来体现的。第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。快活三快活三 鲍鲍老儿老儿二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人恼哭啼，则更令人悲悲不自胜

35、。不自胜。第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥的呼声，并直斥“官吏每无官吏每无心正法，使百姓有口难言心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是的腐败吏治，若不是“恨恨”到了极点，到了极点，又如何能发出如此誓言？又如何能发出如此誓言？即如下表：即如下表：场面场面情感情感性格性格点睛句点睛句押赴刑场押赴刑场鸣冤（鸣冤（怨怨）（高亢激）（高亢激越，怨气冲天）越，怨气冲天）刚烈刚烈“这都是官这都是官吏每无心吏每无心正法，使正法，使百姓有口百姓有口难言难言

36、”婆媳诀别婆媳诀别诉冤（诉冤（悲悲）（如泣如）（如泣如诉，哀婉凄惨）诉，哀婉凄惨）善良善良三桩誓愿三桩誓愿发誓（发誓（恨恨）（感情如）（感情如火，激荡如潮）火，激荡如潮）反抗反抗朗读第一部分的唱词（齐读）。l1.端正好表现了窦娥怎样的思想感情？l2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？l3.滚绣球中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？v1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。v2.讳饰，实际是说被杀头而死。讳饰，实际是说被杀头而死。v3.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的。采用了兴的手法手法l1

37、.引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？l2.滚绣球滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？公，是哪一句？l3.概括地说，概括地说，滚绣球滚绣球一曲表达了怎样的思一曲表达了怎样的思想感情？想感情？v这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。v为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。v既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。的反抗精神。（1 1）夫天者，人之始也；父母者，人之本）夫天者，人之始也；父母者，人之本

38、也。人穷则反本，也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛疾痛惨怛d d，未尝不呼父母也。，未尝不呼父母也。屈原列传屈原列传司马迁司马迁 天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。惧时，没有不呼父母的。（2）在这里“天”隐喻的是什么？在封建社会，人民不仅在人身在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在权利及政治经济上受压迫

39、，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。自况。4、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚滚绣球绣球一曲中指责天地鬼神？一曲中指责天地鬼神？看清了看清了“衙门自古向南开，有理无钱莫进来，就衙门自古向南开，有理无钱莫进来，就中无个不冤哉中无个不冤哉”的社会真相的社会真相反抗的窦娥反抗的窦娥 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良如何不使年

40、迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。深刻。善良的窦娥善良的窦娥6、赏析、赏析“三桩誓愿三桩誓愿”选四位同学分别担任选四位同学分别担任刽子手、监斩官、窦娥刽子手、监斩官、窦娥的宾白、舞台说明的宾白、舞台说明等角色朗读；而等角色朗读；而窦娥的曲词窦娥的曲词则则由全班

41、女同学朗读。然后思考：由全班女同学朗读。然后思考：1、窦娥临刑前发出了（、窦娥临刑前发出了（）、）、（）、（）、（）三桩）三桩誓愿。誓愿。血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年 2、运用了哪些典故？、运用了哪些典故？苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？第一桩：第一桩：希望：希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情刑场上的人们立刻了解她的冤情 性格：性格：不屈服的性格不屈服的性格第二桩第二桩：希望：希望：自己的冤屈能在天上得到反应自己的冤屈能在天上得到反应 性格

42、：性格：坚强不屈、宁折不弯的性格坚强不屈、宁折不弯的性格第三桩：第三桩：希望：希望：上天能惩治邪恶上天能惩治邪恶 性格：性格：勇于反抗的坚强性格勇于反抗的坚强性格不屈的窦娥不屈的窦娥浪漫的手法，现实的含义浪漫的手法，现实的含义 9.9.窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是 一种什么样的社会现实？一种什么样的社会现实？指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然拓展阅读一拓展阅读一 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一

43、位都希的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤窦娥冤改编成改编成金锁记金锁记：窦娥的丈夫并没有早亡，而是在赴京赶考途中，窦娥的丈夫并没有早亡，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天

44、章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，翁做高官婿状元，夫妻母子重相会夫妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，正符合了大家的愿望。这样改好叶宪祖这样一改，正符合了大家的愿望。这样改好不好？为什么？不好？为什么？不好。不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的

45、意思，或者是他有意篡改原意，懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。原剧的结尾好在何处？原剧的结尾好在何处？思考：思考：1、作者运用积极浪漫主义手法，寄托作者运用积极浪漫主义手法，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了美好的愿望。了作者鲜明的爱憎，反映了美好的愿望。2、使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。出，故事情节更生动，主题思想更深刻。3 3、把现

46、实主义和浪漫主义完美地结合把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。在一起了。拓展阅读二拓展阅读二 东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累年少，奈何？其亡子守寡。我老，久累年少，奈何？”其后，其后，姑自经死。姑女告吏：姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。妇杀我母。”吏捕孝妇。吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏拷毒治孝妇辞不杀姑，吏拷毒治 ，孝妇自诬服。时于公，孝妇自诬服。时于公为狱吏为狱吏 ，其以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不，其以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀

47、也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其狱杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其狱辞，哭于府上，辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中辞，哭于府上，辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。枯旱三年。汉书汉书于定国传于定国传试简要分析上文中试简要分析上文中“东海孝妇东海孝妇”和和 “窦娥窦娥”两者两者人物形象有何区别？人物形象有何区别？练习练习1、元杂剧角色可分为（、元杂剧角色可分为（）（）（）（）（）三）三大类，舞台演出由（大类，舞台演出由（）（）（）（）（）三部分组成。三部分组成。末末旦旦净净唱唱白白科科2、解释词语、解释词语行动些行动些 葫芦提葫芦提糊突糊突 外外：当时口语，走快些。：当时口语，走快些。：当时口语，糊涂。：当时口语，糊涂。：同：同“糊涂糊涂”，混淆的意思。，混淆的意思。：角色名，外末的简称，扮演老年男子，相当于京角色名，外末的简称，扮演老年男子，相当于京戏的须生。戏的须生。