12祝福ppt课件-统编版高中语文必修下册.pptx

1、祝福鲁迅故事发生的地点：故事发生的地点：鲁镇 鲁迅笔下的故事有好几次都发生在这里。孔乙己的故事发生在鲁镇，闰土的故事发生在鲁镇，看社戏的故事发生在鲁镇不远的平桥村，祥林嫂的故事发生在鲁镇里。鲁镇是鲁迅小说人物的主要活动主要活动场所场所，是典型环境典型环境，是封建社封建社会中国农村的一个缩影会中国农村的一个缩影。鲁镇水乡祝福中的鲁镇是一个什么样的地方？祝福中的鲁镇是一个什么样的地方？（找文中的环境描写）（找文中的环境描写）旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的晚云中间时时发出闪光灰白色的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强

2、烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香幽微的火药香。天色愈阴暗了愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，漫天飞舞漫天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱作一团糟一团糟。冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声瑟瑟有声，使人更加沉寂沉寂。我在朦胧中又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云浓云，夹着团团飞舞的雪花团团飞舞的雪花，拥抱了市镇。鲁镇鲁镇是一个是一个 的江南小镇的江南小镇热闹中有一丝阴冷萧瑟热闹中有一丝阴冷萧瑟沉郁沉郁祝福 “祝祝福福”是旧时是旧时浙江绍兴一带浙江绍兴一

3、带曾经曾经流行过的一种流行过的一种迷信习俗迷信习俗。每当。每当旧历年底旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安平安”，并祈求来年幸福。，并祈求来年幸福。清代范寅越谚风俗：清代范寅越谚风俗：“祝福，岁末祝福，岁末谢年，谢祖神，名此。谢年，谢祖神，名此。”“祝福祝福”作为一个时间概念，指的是旧作为一个时间概念，指的是旧历的年底，而这个年底被作者赋予其他意味。历的年底，而这个年底被作者赋予其他意味。旧历的年底，鲁

4、镇灰白色的沉重的晚云中间旧历的年底，鲁镇灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，空气中散满了幽微的火药香，在这时时发出闪光，空气中散满了幽微的火药香，在这样一个夜晚，一个妇人悄无声息地去世了，而最后样一个夜晚，一个妇人悄无声息地去世了，而最后一个见到死者的是一个阔别家乡多年的青年人一个见到死者的是一个阔别家乡多年的青年人找到真凶！找到真凶！记录口供记录口供被鲁家打发走，沦落成乞丐春，丈夫祥林去世冬初，至鲁四老爷家做女工新年过后（春），被婆婆抓走嫁人被迫嫁给贺家坳贺老六，生子阿毛贺老六死。春，阿毛被狼叼去吃了，被赶出家门秋，至鲁四老爷家做女工被鲁镇人排挤笑话嫌弃了解祥林嫂了解祥林嫂不幸不幸的一生的一

5、生新年祝福，去世攒钱捐门槛落落落落落落落落落落落落起起起起起起起起死死者者分分析析死者档案死者档案姓名姓名性别性别年龄年龄亲属亲属身份身份遗产遗产人生人生遭遇遭遇不详（不详（祥林嫂祥林嫂）女女四十左右四十左右无无寡妇、寡妇、逃妇、女佣人逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、丧子幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、丧子的母亲、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐的母亲、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿没了丈夫；离家帮佣；被迫改嫁；丈夫病逝；儿没了丈夫

6、；离家帮佣；被迫改嫁；丈夫病逝；儿子阿毛被狼吃；离家帮佣；死在风雪交加的寒夜子阿毛被狼吃；离家帮佣；死在风雪交加的寒夜脸色脸色两颊两颊眼睛眼睛衣着饰物衣着饰物精神状态精神状态初到初到鲁镇鲁镇再到再到鲁镇鲁镇临死临死前前关关于于祥祥林林嫂嫂的的三三次次肖肖像像描描写写青黄青黄青黄青黄黄中黄中带黑带黑红的红的消失了消失了血色血色消尽了消尽了悲哀的悲哀的神色神色顺着眼顺着眼顺着眼，顺着眼，有泪痕，有泪痕，无神无神眼珠间眼珠间或一轮或一轮白头绳，乌白头绳，乌裙，蓝夹袄，裙，蓝夹袄，月白背心月白背心白头绳，乌白头绳，乌裙，蓝夹袄，裙，蓝夹袄，月白背心月白背心破竹篮，空破竹篮，空的破碗，破的破碗，破竹竿竹

7、竿虽困顿，但还虽困顿，但还有活力，对生有活力，对生活抱有希望活抱有希望走投无路，对走投无路，对生活失去了希生活失去了希望望对生活已经绝对生活已经绝望望祥林嫂三次到鲁镇状态的变化祥林嫂三次到鲁镇状态的变化而而临死前临死前则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。初到鲁镇时初到鲁镇时祥林嫂精神状态很好，有年轻人的活力，勤劳。祥林嫂精神状态很好，有年轻人的活力，勤劳。但但再到再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。

8、激，极度悲伤。白描白描对比对比要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。鲁迅鲁迅初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇讲阿毛故事讲阿毛故事捐门槛捐门槛不让祝福不让祝福行乞行乞问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼顺着眼，眼角带着泪痕顺着眼，眼角带着泪痕直着眼直着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光一丝希望一丝希望安分安分再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木鲁迅对其笔下的人物大多是鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争哀其不幸，怒其不争”，那么

9、他，那么他对祥林嫂亦是如此吗？对祥林嫂亦是如此吗？抗争表现抗争表现逃逃逃离夫家，做工鲁镇逃离夫家，做工鲁镇撞撞捐捐问问改嫁中的改嫁中的“出格出格”行行为为倾其所有，洗刷倾其所有，洗刷“污秽污秽”死前问死前问“我我”鬼鬼神神维护自我尊严维护自我尊严反抗被安排的命运反抗被安排的命运追求人与人的平等追求人与人的平等对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑哀其不幸哀其不幸悲其争而未果悲其争而未果祥林嫂是一个祥林嫂是一个“没有春天的女人没有春天的女人”（春上春上死了丈夫）到鲁镇做工死了丈夫）到鲁镇做工（新年刚过新年刚过）被婆婆卖到贺家坳）被婆婆卖到贺家坳（春天快完了春天快完了）阿毛被吃）阿毛被吃（春

10、天即将来临春天即将来临）死在风雪交加的寒夜）死在风雪交加的寒夜祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天鲁迅这般巧妙安排有什么含义？鲁迅这般巧妙安排有什么含义？春天是美好的季节，给人无限的春天是美好的季节，给人无限的生生机和希望机和希望，但给祥林嫂的却只是，但给祥林嫂的却只是打击与绝望打击与绝望，这般这般对比对比性的安排更加性的安排更加突出突出了祥林嫂的了祥林嫂的悲剧悲剧性性。祥林嫂是祥林嫂是旧中国农村劳动旧中国农村劳动妇女的典型妇女的典型。她。她勤劳善良勤劳善良、安分耐安分耐劳劳、质朴质朴、顽强顽强，生活要求低生活要求低；但；但在旧社会里，她曾在旧社

11、会里，她曾不断地挣扎与反不断地挣扎与反抗抗，不但不能争得做人的起码权利，不但不能争得做人的起码权利，反而反而被践踏被践踏、遭迫害遭迫害、被愚弄被愚弄、受受鄙视鄙视，最后还是，最后还是被社会压垮了被社会压垮了，在，在“祝福祝福”中走向死亡。中走向死亡。最后一段环境描写的作用：揭示主题：？呼应呼应开头的环境描写，描写鲁镇年底祝福场景描写鲁镇年底祝福场景。渲染渲染了热闹的祝福氛围热闹的祝福氛围，也反衬出祥林嫂的悲反衬出祥林嫂的悲惨凄凉惨凄凉。以“我”的想象写“天地圣众”，充满讥讽讥讽，冷静的语调中含有无限激愤激愤。谁是杀死祥林嫂的凶手？鲁四老爷四婶卫老婆子柳妈祥林嫂婆婆祥林嫂大伯“我”鲁镇男男女女嫌

12、疑人嫌疑人鲁四老爷鲁四老爷是一个讲理学的老监生讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的所骂的还是康有为还是康有为。房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的康熙康熙字典字典，一部近思录集注近思录集注和一部四书衬四书衬。迂腐保守迂腐保守尊崇理学尊崇理学和孔孟之道和孔孟之道封

13、建落后封建落后鲁四老爷对祥林嫂的态度：鲁四老爷对祥林嫂的态度：“不早不迟，偏偏要在这时候这就可见是一个谬种谬种！”（祥林嫂）死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇讨厌她是一个寡妇。四叔一知道，就皱一皱眉皱一皱眉，道：“这不好。恐怕她是逃出来恐怕她是逃出来的。的。”“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢那有什么话可说呢。”四叔说。发现祥林嫂被人强行带走：“可恶！然而可恶！然而。”四叔说。卫老婆子登门：“可恶！可恶！”四叔说。卫老婆子解释缘由：“然而然而。”四叔说。语言描写语言描写神态描写神态描写当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉皱过眉，但

14、鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀祭祀时候可用不着她沾手时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不干不净不净，祖宗是不吃的。鲁四老爷是个什么样的人？对祥林嫂是什么样的态度？冷酷无情冷酷无情自私伪善自私伪善自觉维护自觉维护封建制度、封建制度、封建礼教封建礼教嫌弃嫌弃反感反感讨厌讨厌=败坏风俗女人=寡妇=婆婆的私产=能干女工他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物！他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物！鲁四老爷鲁四老爷当时农村中地主阶级代表人物政治上迂腐迂腐、保守保守思想上守旧守旧、反动反动为人自私自私、冷

15、酷冷酷嫌疑人嫌疑人柳妈柳妈四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人善女人，吃素吃素，不杀生不杀生的，只肯洗器皿。柳妈不耐烦不耐烦的看着她的脸，说：“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？”柳妈的打皱的脸打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像蹙缩得像一个核桃一个核桃，干枯的小眼睛干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉钉住她的眼。“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘诡秘的说。“再一强，或者索性索性撞一个死撞一个死，就好了阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是”“你到土地庙里去捐一条门槛捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，

16、万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”语言描写语言描写肖像描写肖像描写神态描写神态描写但由于受封建礼教和封建迷信的毒受封建礼教和封建迷信的毒害害很深，导致柳妈愚昧可恨愚昧可恨，最终造成了祥林嫂的悲剧嫌疑人嫌疑人柳妈柳妈和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳受压迫的劳动妇女动妇女的形象她虽然同情同情祥林嫂，但也带有冷漠无冷漠无情情的一面。柳妈想要救祥林嫂跳出苦海，结果适得其反。给祥林嫂造成难以支持的精神重压，把祥林把祥林嫂推向更恐怖的深渊嫂推向更恐怖的深渊。“就是”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我很悚然 “也许

17、有罢，我想。”我于是吞吞吐吐的说。“那么，也就有地狱了？那么，也就有地狱了？”“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？论理，就该也有。然而也未必，谁来管这等事。”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？那么，死掉的一家的人，都能见面的？”“唉唉，见面不见面呢？”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，实在，我说不清。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”嫌疑人嫌疑人四婶四婶但是她模样还周正很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉便不管四叔的皱眉，将她留下了将她留下了。“阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么。”好一会，四婶这

18、才惊叫惊叫起来。“你是什么意思？亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤愤愤的说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家你拿我们家里开玩笑么？里开玩笑么？”只有四婶，因为后来雇用的女工后来雇用的女工左右不如意不如意，所以也还提起提起祥林嫂祥林嫂。每当这些时候，她往往自言自语的说，“她现在不知道她现在不知道怎么佯了？怎么佯了？”意思是希望她再来希望她再来。嫌疑人嫌疑人四婶四婶四婶态度：四婶态度：四婶的三次断喝四婶的三次断喝“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙慌忙的说。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙慌忙的说。“你放着罢，祥林嫂！”四

19、婶慌忙大声慌忙大声说。不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加加速了她的死亡。速了她的死亡。嫌疑人嫌疑人卫老婆子卫老婆子中人：以介绍人打工为职业，从中谋利 （祥林嫂）此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫老婆子一个就是卫老婆子。利欲熏心、无人情味八面玲珑、虚伪狡黠 “阿呀阿呀，我真上当我真上当。我这回，就是为此特地来说说清楚的。她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。对不起，四老爷，四太太。总是我老发昏不小心，对不起主顾。幸而府上是向来宽洪大宽洪大量量，不肯和小人计较的不肯和小人

20、计较的。这回我一定荐一这回我一定荐一个好的来折罪个好的来折罪。”“她么？”卫老婆子高兴的说，“现在是交了好运交了好运了。她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家坳的贺老六的。”他们于是想打发她走了，教她回到卫教她回到卫老婆子那里去老婆子那里去。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？后再成乞丐的呢？卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系。实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。嫌疑人嫌疑人“我我”我是正在这一夜回到回到我的故乡鲁镇鲁镇的但是，谈话是总不投机总不投机的了。憎恶鲁四老爷思想进步祥林

21、嫂问“我”灵魂的有无：“踌躇踌躇”“也许有吧也许有吧”问有无地狱，家人能否见面：“说不清说不清”“逃到四叔家逃到四叔家”“说不清说不清”是一句极有用的话万一结果不佳，大抵反成了怨府怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在逍遥自在了但是我总觉得不安不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的不祥的豫感豫感 “死了？”我的心突然紧缩紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色变了色心地已经渐渐轻松渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚负疚。同情祥林嫂，却无能为力，彷徨、逃避、妥协“我”有其善良、思想进步的一面；同时也 软弱和无能。具有启蒙思想的资产阶级知识分子也把祥林嫂推向深渊凶手还有很多凶

22、手还有很多祥林嫂婆婆祥林嫂婆婆：严厉，冷酷无情严厉，冷酷无情，精明能干，利用封建家长制，精明能干，利用封建家长制，无视和践踏祥林嫂的尊严无视和践踏祥林嫂的尊严鲁镇人们鲁镇人们：家家如此的家家如此的“祝福祝福”大典大典 祥林嫂再到鲁镇时，人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不音调和先前很不同同”，“笑容也冷冷的了笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是对于她的故事，开始是同情同情，很快就感到，很快就感到厌烦厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去子去逗引逗引她，戳她的痛处，对她进行她，戳她的痛处，对她进行嘲弄嘲弄 祥林嫂死后，短工祥林嫂死后，短工

23、“简捷地说简捷地说”“”“我说不我说不清清”“”“淡然地回答淡然地回答”，漠不关心漠不关心。被封建思被封建思想支配，想支配，不觉悟，不觉悟，群众之间群众之间隔膜、冷隔膜、冷漠。内心漠。内心空虚无聊空虚无聊 “这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被无常打扫得干干净净了。”“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮

24、掩，更不消说女人和小儿。的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”鲁迅 灯下漫笔“还不是穷死的还不是穷死的”凶手：凶手：封建社会封建社会（封建礼教（封建礼教 封建迷信）封建迷信）“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”丁玲帮凶：帮凶：人人主旨 祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。小说祝福反映了当时中国社会文化的整体性问题，当时这个文化的整体，杀害了祥林嫂，而祥林嫂在这个整体中，她非死不可非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉体上受到迫害，而是灵魂灵魂！人世间的惨事，人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥而惨在礼教吃祥林嫂。林嫂。许寿裳许寿裳