6.2《五石之瓠》ppt课件43张-统编版高中语文选择性必修上册.pptx

1、选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元品味庄子散文恣肆纵横、奇特瑰丽的浪漫主义风格，品味庄子散文恣肆纵横、奇特瑰丽的浪漫主义风格，品味庄子寓言的婉曲达意的艺术风格。品味庄子寓言的婉曲达意的艺术风格。1 1了解庄子和其作品，以及庄子了解庄子和其作品，以及庄子善用寓言说理的独特思维方式善用寓言说理的独特思维方式2 2掌握文中的重要实词、虚词和特殊句掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。式等文言基础知识。3 34 4理解庄子理解庄子“无用之用无用之用”的内涵，辩证理解庄子的的内涵，辩证理解庄子的哲学观。理解并继承庄子超脱、达观的处世态度，哲学观。理解并继承庄子超脱、达观的处世态度，

2、学会辩证思考。学会辩证思考。中国风选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0101文化常识文化常识庄子庄子（约（约BCBC369369-约约BCBC286286）名周，战国中期思想家、哲学家、文学家名周，战国中期思想家、哲学家、文学家道家学派代表人物，与老子并称道家学派代表人物，与老子并称“老庄老庄”作者介绍作者介绍 选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0101文化常识文化常识庄子一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。庄子一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务。为务。其作品收录于庄子一书

3、，代表作有逍遥游其作品收录于庄子一书，代表作有逍遥游齐物论养生主等。齐物论养生主等。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书庄子被奉为宝初，被诏封为南华真人，其书庄子被奉为南华真经。南华真经。出身宋国出身宋国庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋宋国国漆园为吏漆园为吏南游诸国南游诸国课徒著书课徒著书南游诸国南游诸国曾做过宋国地方的漆园吏，不应楚威王之聘，曾做过宋国地方的漆园吏，不应楚威王之聘，史称史称“漆园傲吏漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。，被誉为地方官吏之楷模。选择性必

4、修上册第二单元选择性必修上册第二单元0101文化常识文化常识 庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。强烈的需要。彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学稷下之学”也正当鼎盛，庄子却主动地选择了也正当鼎盛，庄子却主动地选择了“无用无用”和贫困。和贫困。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子对昏君及趋身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，

5、庄子对昏君及趋炎附势之徒无比憎恶，而对苦难中的平民寄子了无限的同情。炎附势之徒无比憎恶，而对苦难中的平民寄子了无限的同情。庄子大体上继承了老子的学说，但他并非仅仅对老子思想进行发庄子大体上继承了老子的学说，但他并非仅仅对老子思想进行发挥，而是有其独自见解，形成了其个性鲜明的哲学、艺术特色。挥，而是有其独自见解，形成了其个性鲜明的哲学、艺术特色。知人论世知人论世 选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0101文化常识文化常识 思想观念思想观念 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：庄子持竿不顾，曰：

6、“吾闻：吾闻：楚有神龟，死已三千岁矣；王巾笥而藏之庙堂之楚有神龟，死已三千岁矣；王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？尾涂中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄子曰：庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。往矣！吾将曳尾于涂中。”庄子庄子秋水秋水精神自由选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0101文化常识文化常识 “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦然周也。

7、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。物化。”庄子庄子齐物论齐物论 触摸思想触摸思想 物我两忘选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0101文化常识文化常识 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非子非我，安知我不知鱼之乐？我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！之

8、乐，全矣！”庄子曰：庄子曰：“请循其本。子曰请循其本。子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。我知之濠上也。”庄子庄子 触摸思想触摸思想 物我合一选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0101文化常识文化常识 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？加此？”弟子曰：弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也！吾恐乌鸢之食夫子也！”庄子曰：庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食；

9、在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食；夺彼与此，何其偏也？夺彼与此，何其偏也？”庄子庄子列御寇列御寇 触摸思想触摸思想 天人合一选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0101文化常识文化常识 作品简介作品简介 庄子与庄子与老子老子周易周易合称合称“三玄三玄”庄子庄子庄周及其后学的著作集庄周及其后学的著作集 庄子庄子书分内、外、杂篇，原有书分内、外、杂篇，原有5252篇篇，然而然而当时流传版本，今已失传。当时流传版本，今已失传。目前所传目前所传3333篇篇，为郭象整理。，为郭象整理。杂篇杂篇1111篇篇内篇内篇7 7篇篇外篇外篇1515篇篇大体可代表战国时期庄子思想核心，大体可代表战国时期庄子思想核

10、心，为为纵横百余年，参杂黄老、庄子后学纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系形成复杂的体系选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0101文化常识文化常识庄子的文章庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。边际，然皆有根基，重于史料议理。作品简介作品简介 庄子不仅是一

11、本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作庄子不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范，更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。典范，更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。中华民族的精神得以发扬。钳揵九流，括囊百氏选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0101文化常识文化常识中 外 评 价 郭沫若郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼

12、文章家的人，在中在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。国古代哲人中，实在是绝无仅有。鲁迅鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。能先也。闻一多闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。李泽厚李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。读准字音读准字音 选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 02 2文言落实文言落实五石五石shsh之瓠之瓠hh 惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“魏王贻魏王贻y y我大瓠之种我大

13、瓠之种zhngzhng，我树之成而实五石。以盛，我树之成而实五石。以盛chngchng水浆，其坚不能自举也。剖水浆，其坚不能自举也。剖pupu之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺xioxio然大然大也，吾为也，吾为wiwi其无用而掊其无用而掊pupu之。之。”庄子曰：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟不龟jnjn手之药者，世世以洴手之药者，世世以洴pngpng澼澼p p絖絖kungkung为事。客闻之，请买其方百金。聚为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：族而谋之曰：我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻我世世为洴澼絖，不过数金。今

14、一朝而鬻yy技百金，请与之。技百金，请与之。客得之，以说客得之，以说yuyu吴王。越有难吴王。越有难nnnn，吴王使之将，吴王使之将jingjing。冬，与越人水战，大败越。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫有蓬之心也夫ff！”选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 02 2文言落实文言落实五五 石石 之之 瓠瓠 题目

15、解读题目解读 shshhh今读今读dndn。古代容量计。古代容量计算单位，十斗为一石。算单位，十斗为一石。马说马说马之千里者，一食或尽粟一石。马之千里者，一食或尽粟一石。葫芦的一种葫芦的一种1 1石石=10=10斗斗=60=60千克千克5 5石石=5050斗斗=300=300千克千克可容五石的大葫芦可容五石的大葫芦选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 02 2文言落实文言落实惠子惠子谓谓庄子曰：庄子曰：“魏王魏王贻贻我大瓠之我大瓠之种种，我，我树树之成而之成而实实五石。五石。yzhng姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的

16、政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。惠施本是庄子的朋友，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为惠施本是庄子的朋友，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。寓言性质，并不真正反映惠施的思想。告诉、对告诉、对说说 赠送、送给赠送、送给 名作动名作动种植种植梁惠王梁惠王,又称魏惠王又称魏惠王 放进、装满放进、装满以盛水浆，其以盛水浆，其坚坚不能自举也。剖之以为瓢，则不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落瓠落无所容。无所容。chng之之pu之之hu宽大空廓的样子宽大空廓的样子？h lu以为以为认

17、为认为以以为为形作名，指大瓠的坚固程度形作名，指大瓠的坚固程度 选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 02 2文言落实文言落实非不非不呺然呺然大也，吾大也，吾为为其无用而其无用而掊掊之。之。”xiowipu内中空虚而宽大的样子内中空虚而宽大的样子因为因为击破击破因因庄子曰：庄子曰：“夫子夫子固固拙于用拙于用大大矣。矣。zhu实在、确实实在、确实不善于不善于形作名，大的东西或事物的形作名，大的东西或事物的“大大”功用功用宋人有宋人有善善为不龟手之药者，世世以为不龟手之药者，世世以洴澼洴澼絖絖为事。为事。jnpngpkung擅长擅长wi皲皲皮肤冻裂皮肤冻裂 漂洗漂洗纩纩 丝棉絮丝棉絮以为

18、事：把作为职业_否定判断句：否定判断句：非非也也客客闻之，请买其方（以）百金。闻之，请买其方（以）百金。旅居他乡的人旅居他乡的人选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 02 2文言落实文言落实聚族而谋之曰：聚族而谋之曰：我世世为洴澼絖，不过数金。我世世为洴澼絖，不过数金。今今一朝一朝而而鬻鬻技百金，技百金，请请/与与之。之。客得之，以说吴王。越有客得之，以说吴王。越有难难，吴王使之，吴王使之将将。冬，与越人水战，冬，与越人水战，大败大败越人，越人，裂地裂地而封之。而封之。pngpkung顺顺y一旦一旦卖，出售卖，出售请求允许（做某事）请求允许（做某事）y 给、给予给、给予卖给卖给之之悦

19、悦取悦取悦nn发难、造反发难、造反发兵侵吴发兵侵吴jing名作动，率领名作动，率领 划分土地划分土地修修选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 02 2文言落实文言落实能不龟手能不龟手一一也，也，或或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。有的人有的人今今子子有五石之瓠，有五石之瓠，何不何不虑虑以为大以为大樽樽而浮乎江湖，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬蓬之心之心也夫！也夫！”对人的尊称，多指男子对人的尊称，多指男子何不：何不：为什么不为什么不（用反问语气，表示应该或可以）（用反问语气，表示应该或可以）用绳结缀用绳结

20、缀之之znpngpkung于于盛酒器盛酒器大瓠形似酒樽，缚于身，大瓠形似酒樽，缚于身，可使人漂浮渡水。即腰舟。可使人漂浮渡水。即腰舟。f草名，其状弯曲不直草名，其状弯曲不直喻不通达的见识喻不通达的见识 数作形，一样、相同数作形，一样、相同之之选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 02 2文言落实文言落实wi做；干。为学：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。”发明；制造；制作。活板：“庆历中，有布衣毕昇，又为活板。”作为；当作。公输：“子墨子解带为城，以牒为械。”成为；变成。察今：“向之寿民，今为殇子矣。”是。出师表：“宫中府中，俱为一体。”治；治理。论积贮疏：“安天为天下阽危者若是

21、而上不惊者？”写；题。伤仲永：“即书诗四句，并自为其名。”以为；认为。鸿门宴：“窃为大王不取也。”叫做；称做。陈涉世家：“号为张楚。”对待。鸿门宴：“君王为人不忍。”算作；算是。殽之战：“秦则无礼，何施之为？”担任。鸿门宴：“沛公欲王关中，使子婴为相。”对付。鸿门宴：“今者出，未辞也，为之奈何。”表示被动。韩非子五蠹：“兔不可复得，而身为宋国笑。”如果；假如。战国策秦策：“秦为知之，必不救矣。”用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。苏武：“何以汝为见？”鸿门宴：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”wi给；替。庖丁解牛：“庖丁为文惠君解牛。”向；对。桃花源记：“不足为外人道也。”因为。答司

22、马谏议书：“盘庚不为怨者故改其度。”为了。史记货殖列传序：“天下熙熙，皆为利来。”被。过秦论：“身死人手，为天下，何也。”在的时候。晏子使楚：“为其来也，臣请缚一人过王而行。”【为寿】席间敬酒祝寿。为为选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 02 2文言落实文言落实为为 wiwiwiwi宫中府中，俱为一体。（出师表）宫中府中，俱为一体。（出师表）表判断，是表判断，是 表被动，被表被动，被不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）用在句末，表示感叹或疑问用在句末，表示感叹或疑问匈奴未灭，何以家为？（汉书）匈奴未灭，何以家为？（汉书）选择性必修上册第二单元选择性必修上

23、册第二单元0 03 3文本研读文本研读 惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。之。”庄子曰：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：我世世为洴澼絖，不过数我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。金。

24、今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”1.1.庄子的散文善于用寓言故事来说理，庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？讲了几个故事？2.

25、2.故事的主人公分别怎么做的？故事的主人公分别怎么做的？3.3.故事分别有什么寓意？故事分别有什么寓意？选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 03 3文本研读文本研读惠子谓庄子曰：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。药者，世世以洴澼

26、絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：聚族而谋之曰：我世世为洴澼絖，不过数金。今一我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。则所用之异也。大瓠无用大瓠无用不龟手之药不龟手之药选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 03 3文本研读文本研读惠子和庄子分别是如何对待惠子和庄子分别是如何对待“大瓠大瓠”的？的？“宋人

27、宋人”和和“客客”分别是如何对待分别是如何对待“不龟手之药不龟手之药”的？的？五石之瓠五石之瓠庄子庄子 惠子惠子 以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。何不虑以为大樽而浮乎江湖何不虑以为大樽而浮乎江湖不龟手之药不龟手之药大败越人，裂地而封之大败越人，裂地而封之宋人宋人客客鬻技百金、不免于洴澼絖鬻技百金、不免于洴澼絖盛水盛水为瓢为瓢掊之掊之浮乎江湖浮乎江湖得百金得百金获裂地封侯之赏获裂地封侯之赏选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 03 3文本研读文本研读“

28、宋人宋人”和惠子有何相同点？和惠子有何相同点？“客客”和庄子有何相同点及不同点？和庄子有何相同点及不同点？五石之瓠五石之瓠庄子庄子 惠子惠子 盛水、为瓢、掊之盛水、为瓢、掊之浮乎江湖浮乎江湖不龟手之药不龟手之药宋人宋人客客得百金得百金获裂地封侯之赏获裂地封侯之赏实用小利实用小利大用大价值大用大价值只看到世俗的小利，只看到世俗的小利，却看不到事物背后的却看不到事物背后的“大用大用”同：都能看到事物背后的同：都能看到事物背后的“大用大用”，发挥事物的最大价值；发挥事物的最大价值；异：客看到的仅仅是功利，而庄子追异：客看到的仅仅是功利，而庄子追求精神的自由，二者境界不同。求精神的自由，二者境界不同。

29、选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 03 3文本研读文本研读这则寓言里，惠子和庄子各自引用了这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种大瓠之种”和和“不龟手之不龟手之药药”的事例，有什么用意？的事例，有什么用意？惠子借惠子借大瓠无用大瓠无用的故事的故事 讥讽庄子的学说大而无用讥讽庄子的学说大而无用庄子讲庄子讲不龟手之药的不龟手之药的故事故事讥讽惠子做法本质与宋人做法一讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从样，从“利利”的角度看待有用与的角度看待有用与无用，看不到无用之无用，看不到无用之“大用大用”说明使用方法不同，结果完全不同说明使用方法不同，结果完全不同批评惠子见识不通达，只看批评惠

30、子见识不通达，只看到无用，看不到无用之用到无用，看不到无用之用选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 03 3文本研读文本研读这个寓言告诉我们什么道理这个寓言告诉我们什么道理?u 同一事物，用法不同，同一事物，用法不同，眼光和见识不同，眼光和见识不同，价值不同；价值不同；u 要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；u 事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须于必须善用不同的事物善用不同的事物u“无用之用无用之用”，才是大用。，才是大用。选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 03

31、3文本研读文本研读五石之瓠五石之瓠答答瓠大而无用（明）瓠大而无用（明）同一物：不龟手之药（对比）同一物：不龟手之药（对比）庄子的思想大而无用（暗）庄子的思想大而无用（暗）客受封土地客受封土地宋人世代漂洗丝絮宋人世代漂洗丝絮问问所所用用之之异异也也选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 03 3文本研读文本研读 艺术特艺术特色色惠子惠子：有才能，讲究物的实用性：有才能，讲究物的实用性;庄子庄子：有智慧、善辩，不拘于外物，主张：有智慧、善辩，不拘于外物，主张 融合物我融合物我。选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 04 4拓展探究拓展探究老子老子庄子庄子自身修养积极进取自然天性宁

32、静和谐道疗救社会疗救社会恢复正常秩序恢复正常秩序道德经道德经庄子庄子句式整齐，整散结合，错落有致句式整齐，整散结合，错落有致句式灵活，开阖自如句式灵活，开阖自如语言朴素平实，深刻隽永语言朴素平实，深刻隽永善用譬喻寓言，说理生动善用譬喻寓言，说理生动选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 04 4拓展探究拓展探究惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？这是有关什么话题的争论？惠子庄子实用主义实用主义审美主义审美主义巨大的葫芦，一无用处，而且占地方，碍手碍脚。大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛

33、舟江湖，诗意人生。不仅保全了大瓠，还发挥了“大用”“无用无用”和和“有用有用”的话题之争的话题之争选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 04 4拓展探究拓展探究你喜欢实用派的惠子，还是喜欢充满诗意的庄子呢？你喜欢实用派的惠子，还是喜欢充满诗意的庄子呢？站在历史和今天的角度，我们该如何看待站在历史和今天的角度，我们该如何看待“有用有用”“”“无用无用”的观点？的观点？首先，首先，强调人应注重生命的内在价值，与庄子身处的时代密切相关。强调人应注重生命的内在价值，与庄子身处的时代密切相关。其次，在政治黑暗、动荡混乱社会，该以何种方式生存其次，在政治黑暗、动荡混乱社会，该以何种方式生存?庄子

34、告诉人们：庄子告诉人们：避开纷乱避开纷乱现实，追求逍遥无待的精神自由现实，追求逍遥无待的精神自由，让精神的自由去解放形体的生命，从而达到物，让精神的自由去解放形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。我两忘、超然物外的绝对自由。第三第三，如何在乱世中进行自救和解脱，如何保持心灵的安宁与人格独立，表现出，如何在乱世中进行自救和解脱，如何保持心灵的安宁与人格独立，表现出庄子庄子对个体生命的尊重，以及独立超拔对个体生命的尊重，以及独立超拔的精神。的精神。第四第四，追求，追求生命内在价值之生命内在价值之“大用大用”，对后世影响巨大。陶渊明、李白、苏轼等，对后世影响巨大。陶渊明、李白、苏轼等都打

35、上庄子印记。都打上庄子印记。第五第五，追求，追求“绝对自由绝对自由”，是缺乏现实基础的理想人生境界，在当时社会不可能，是缺乏现实基础的理想人生境界，在当时社会不可能实现。实现。第六第六，庄子，庄子“有用有用”“”“无用无用”的思辨认识，与众不同的思维方法，的思辨认识，与众不同的思维方法，在困境中实现在困境中实现自我超越的人生智慧自我超越的人生智慧，是留给我们的精神财富。，是留给我们的精神财富。选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 04 4拓展探究拓展探究莫言：莫言：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的

36、用处。”电影死亡诗社电影死亡诗社 ：“没错没错,医学医学,法律法律,商业商业,工程工程,这些都是崇高的追求这些都是崇高的追求,足以支撑足以支撑人的一生。但诗歌人的一生。但诗歌,美丽美丽,浪漫浪漫,爱情爱情,这些才是我们活着的意义。这些才是我们活着的意义。”请谈谈你对此的理解和看法。请谈谈你对此的理解和看法。示例示例1 1所谓所谓“有用有用”，一般人的理解是，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观。以此观之，文学确不如科学之，文学确不如科学“有用有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默则潜移默化地塑造着人的化地塑造

37、着人的“世界观世界观”，科学更多是教人以，科学更多是教人以“方法论方法论”，其二者虽相互，其二者虽相互依存，但显然依存，但显然“世界观世界观”更具有根本性、决定性更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科，这是否意味着文学比之科学更为学更为“有用有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空仰望星空”一样，一样，它给生命以方向、以希望它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到但当他让生命融入天地自然，认识到“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所此造物者之

38、无尽藏也，而吾与子之所共适共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用无用”之中成就了人之中成就了人生的生的“大用大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 04 4拓展探究拓展探究示例示例2 2“有用有用”与与“无用无用”，本是对立统一的关系，二者，本是对立统一的关系，二者相互依存相互依存。没有。没有“有用有用”，就无所谓就无所谓“无用无用”；没有；没有“无用无用”，也无所谓，也无所谓“有用有用”。即便是人类史上重大。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视

39、为的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处毫无用处”。而法拉第回答说：而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。“天生我材必有用天生我材必有用”，在人们的心自中，这似乎已成定理。人生而有用，在人们的心自中，这似乎已成定理。人生而有用，一无所用的人总被人无情地唤作一无所用的人总被人无

40、情地唤作 废人废人”，毫无余地让人怀疑其作为人的价，毫无余地让人怀疑其作为人的价值和意义。人似乎只有建立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是无愧于自值和意义。人似乎只有建立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是无愧于自己、无愧于他人，不枉此生。不知疲倦地追求所谓的己、无愧于他人，不枉此生。不知疲倦地追求所谓的 有用有用”的人，往往容的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。或殚精竭力，机关算尽、或心胸狭窄，排挤易陷入迷途之中，找不到方向。或殚精竭力，机关算尽、或心胸狭窄，排挤诽谤、或阿谀奉承，委曲求全、甚至作奸犯科、无恶不做些。诽谤、或阿谀奉承，委曲求全、甚至作奸犯科、无恶不做些。选择性必修上册第二单

41、元选择性必修上册第二单元0 04 4拓展探究拓展探究示例示例3 3在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有这有什么用？什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对无用的哲学书刊。人们对“有用有用”趋之若鹜，却来不及等待趋之若鹜，却来不及等待“无用之用无用之用”。要。要重视重视“无用无用”的价值，就要的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审

42、美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定，成为人们在高速发展时代中的定海神针。海神针。选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 04 4拓展探究拓展探究在个人如何立身处世方面，儒家、道家的观点有所不同。请就此从在个人如何立身处世方面，儒家、道家的观点有所不同。请就此从下列语句中选择两条联系实际谈谈你的看法。下列语句中选择两条联系实际谈谈你的看法。选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 04 4拓展探究拓展探究儒家儒家“克己复礼为仁克己复礼为仁”，“克己克己”，即，即克制和超越个体生理本能、感性欲望克制和超越个体生理本

43、能、感性欲望；“复礼复礼”，即按照社会典章制度和伦理原则行事，做到在视、听、言、动诸，即按照社会典章制度和伦理原则行事，做到在视、听、言、动诸方面皆合于礼。儒家强调的是方面皆合于礼。儒家强调的是社会伦理原则对个体生命的制约，强调个体对社会伦理原则对个体生命的制约，强调个体对社会的责任。社会的责任。道家道家追求乘天地之正、而御六气之辩、以游无穷的境界，强调解除精神上一切束追求乘天地之正、而御六气之辩、以游无穷的境界，强调解除精神上一切束缚，逍遥于四海之外。逍遥游就是要达到缚，逍遥于四海之外。逍遥游就是要达到忘我、无为、无用、无所待的绝对忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界，达到心灵与天地

44、同一、和宇宙万物并生的生命境界，自由的精神境界，达到心灵与天地同一、和宇宙万物并生的生命境界，完全完全超脱儒家所谓的超脱儒家所谓的“仁义礼智仁义礼智”。选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元0 04 4拓展探究拓展探究中国知识分子既有受儒家思想影响的一面，中国知识分子既有受儒家思想影响的一面，以社会伦理原则约束以社会伦理原则约束自身，积极入世，担当责任；自身，积极入世，担当责任；同时又有受道家思想影响的一面，同时又有受道家思想影响的一面，必要必要时采取超然物外的通达态度时采取超然物外的通达态度，顺应自然而不刻意强求。，顺应自然而不刻意强求。历史上有不少士大夫如陶渊明、柳宗元、苏轼等，他们

45、历史上有不少士大夫如陶渊明、柳宗元、苏轼等，他们为官时或为官时或在顺境中以儒家为归依，坚守道德良知，做忠臣良将；在野时或处逆在顺境中以儒家为归依，坚守道德良知，做忠臣良将；在野时或处逆境中则以道家为归依，洒脱自在，淡泊名利，独善其身。境中则以道家为归依，洒脱自在，淡泊名利，独善其身。儒道交替为用儒道交替为用，士大夫们可在曲折人生中左右逢源，不失其精神，士大夫们可在曲折人生中左右逢源，不失其精神依托，这是依托，这是进退出处之道进退出处之道。这种。这种“士士”的精神其实质就是儒道并立互的精神其实质就是儒道并立互补。补。林语堂先生说林语堂先生说:“:“道家及儒家是中国人灵魂的两面。道家及儒家是中国人灵魂的两面。”这的确是这的确是精要恰当的概括。精要恰当的概括。选择性必修上册第二单元选择性必修上册第二单元