1、-精品-古代尊卑座次古代尊卑座次-精品-四方的尊卑界定四方的尊卑界定中国古代宫室通常是堂室结构堂室结构，前堂后室前堂后室。堂是活动、行礼、待客的场所，不住人。其间有两根柱子，称东楹、西楹，后来所说的“楹联”就是因为把对联贴在楹柱上而得名；堂的后面是室，寝室住人，庙室祭祖寝室住人，庙室祭祖。室的北墙上也有一个窗子，叫向。室内的四角都有专名（奥室中西南角、屋漏室中西北角、宧 y室中东北角、窔 yo室中东南角）。堂与室之间隔着一道墙，这道墙的西边有窗（牖），东边有户（户，古代单扇门称户，双扇门称门）。要进室必须先升堂，要升堂必须登阶而上，因为堂前有两个阶梯，称东阶、西阶，东阶为主人行走之用，而西阶则
2、供宾客行走。所以古人常有“登堂入室”的说法。-精品-精品-清代学者凌廷堪在他的礼学名著礼经释例就更为确切地提出“室室中以东向为尊，堂上以南向为尊中以东向为尊，堂上以南向为尊”的说法。-精品-古人常把称帝称王叫做称王叫做“南面南面”，如易经中“圣人南面而听天下”。把称臣附属叫做称臣附属叫做“北面北面”，如司马光赤壁之战中“何不按兵束甲，北面而事之”。作为臣子朝拜君主，面向北方，一般按官位高低从东向西排列，这样，官位高的就排在右面，这也就形成了古代在大多数时候的“以右为上”。因此，在堂内堂内座位尊卑顺序依次为：南面(座在北而面朝南)、西面(座在东而面朝西)、东面(座在西而面朝东)、北面(座在南而面
3、朝北)。-精品-典例透析典例透析“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。沛公北向坐；张良西向侍。”鸿门宴鸿门宴-精品-解析：解析：1、项羽妄自尊大，当然要居最尊贵的座位。2、项伯是项羽的叔父，项羽不能让叔父坐在低于自己的位置上，只好让他跟自己同坐。3、范增南向坐，而刘邦北向坐，说明刘邦在项羽眼里的地位还不如自己的谋士。4、张良是刘邦的下属，当然地位更低，只能坐在东边。这种以座位次序显示尊卑高下的礼俗，普及至社会的各个阶层，一直在古代社会流行，并相沿到近现代。-精品-牛刀小试牛刀小试 中国古代在“室”内举办宴会，座位以
4、西为尊，北次之，南再次之，东最次，按“上北下南，左西右东”的方位，下列宴会座位安排符合礼法的是：（）-精品-解析：解析：A：三国时期孙坚的四个儿子中，长子孙策，字伯符;次子孙权，字仲谋;三子孙翊，字叔弼;四子孙匡，字季佐。按照长幼顺序，孙策应坐主位，孙权次之，孙翊再次之，孙匡居末座。B：黄庭坚为苏轼的学生且比苏辙年幼，故顺序应该为苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚。C：张居正位居内阁首辅，为一品官位，胡宗宪高于戚继光和俞大猷，且俞大猷官职高于戚继光，故其顺序应该为张居正、胡宗宪、俞大猷、戚继光。D：奕为恭亲王，李鸿章为直隶总督，丁汝昌为北洋水师提督，邓世昌为致远舰管带，故其顺序为奕、李鸿章、丁汝昌、邓世
5、昌。-精品-现代生活常见场景座次展示现代生活常见场景座次展示-精品-精品-精品-精品-左右的尊卑界定左右的尊卑界定1、先秦时代：尚左尚右均有先秦时代：尚左尚右均有春秋时，楚伐隋，季梁曰：“楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。左传桓公八年以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。史记廉颇蔺相如列传2、秦汉、元代：尚右秦汉、元代：尚右发闾左谪戍渔阳。史记陈涉世家上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。史记田叔列传3、其余朝代：均尚左其余朝代：均尚左4、古人外出乘车古人外出乘车，均以左为尊均以左为尊。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。史记魏公子列传张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”史记项羽
6、本纪-精品-精品-5、兵车之上，兵车之上，中间是尊位中间是尊位。一般兵车是御者居中，左右两侧各有手执兵器的甲士一人，居中的御者为统领居中的御者为统领。主帅或国君的战车，则是主帅或国君居中亲自掌旗鼓指挥主帅或国君居中亲自掌旗鼓指挥，御者在左，另有一个侍卫在右卫护，也叫车右。如崤之战中“遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖shui di，梁弘御戎，莱驹为右”。（于于是发布命令，立即调动姜戎的军队。晋襄公把白色的孝服染成黑色，梁弘是发布命令，立即调动姜戎的军队。晋襄公把白色的孝服染成黑色，梁弘为他驾御兵车，莱驹担任车右武士。为他驾御兵车，莱驹担任车右武士。）6、在军队中，一般都是以左为上的在军队中，一般都是以左为上的。如赤壁之战中，孙权“以周瑜程普为左右督，将兵与备并力逆操”，同为都督，周瑜就尊于程普。-精品-【注】讨论左右尊位时要避免后世习用成语问题，习语典故反映的是产生此典故时代的观念，未必与引用者的时代观念一致。比如在官职升迁上“迁”字的不同用法，“左迁”和“右迁”结局完全相反。如：李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、韩愈左迁至蓝关示侄孙湘。
