《春夜宴从弟桃花园》(用)课件-共36页.ppt

1、 宴会、饮酒、赋诗宴会、饮酒、赋诗自自 古是文人的一大乐事。古是文人的一大乐事。酒酒是水质的是水质的诗诗，诗诗是心酿的是心酿的酒酒.七雅：七雅：琴棋书画诗酒花琴棋书画诗酒花七俗：七俗：柴米油盐酱醋茶柴米油盐酱醋茶李白李白張孝友 李白春夜宴桃李園序圖 宴春夜桃花园从弟序 李白（公元李白（公元701701年年公元公元762762年），年），字字 号号 。李白是。李白是 著著名名 也是中国最著名的诗也是中国最著名的诗人之一，好剑术，志气宏放，是我国人之一，好剑术，志气宏放，是我国文学史上继文学史上继 之后又一伟大的浪之后又一伟大的浪漫主义诗人漫主义诗人,有有“”“”之称。李之称。李白和白和 合称合称

2、“”“”。风。风格格 。太白太白青莲居士青莲居士唐朝唐朝浪漫主义诗人浪漫主义诗人屈原屈原 诗仙诗仙 杜甫杜甫 李杜李杜豪放飘逸豪放飘逸春夜宴从弟桃花园序春夜宴从弟桃花园序 时间时间 ：人物人物 ：事件：事件：地点：地点：序序：题意：题意：李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂弟所李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂弟所作的序文。作的序文。二、解二、解 题题春春 夜夜诗人与从弟诗人与从弟宴饮宴饮桃花园桃花园从：指堂房亲属，如堂兄弟称从兄弟，堂伯从：指堂房亲属，如堂兄弟称从兄弟，堂伯叔称从伯叔。从弟就是堂弟或族弟的意思。叔称从伯叔。从弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代风气喜联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄但唐代风气喜

3、联宗，凡同姓即结为兄弟叔侄等，所谓从弟未必真有血缘关系。等，所谓从弟未必真有血缘关系。一种文体，本文属一种文体，本文属宴集序宴集序。标题告诉你哪些信息？标题告诉你哪些信息？书序书序 多为叙述著作者的意趣写作缘起等，如文天祥多为叙述著作者的意趣写作缘起等，如文天祥的的 后序后序赠序赠序 创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的送孟东创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的送孟东野序宋濂的送东阳马生序野序宋濂的送东阳马生序宴集序宴集序 古人在宴集时，常常地一起借着酒兴抒情赋诗，古人在宴集时，常常地一起借着酒兴抒情赋诗，诗写成后公推一人作序。如王羲之诗写成后公推一人作序。如王羲之兰亭集序兰亭集序。三、齐读 初步感悟

4、春夜宴诸从弟桃李园序春夜宴诸从弟桃李园序李白李白 夫天地者万物之夫天地者万物之逆旅逆旅也。光阴者百代之过也。光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉秉烛夜游，烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵筵以坐花，飞以坐花，飞羽羽觞觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数罚

5、依金谷酒数。注音解词注音解词 （1 1）、）、逆逆旅（旅（nn，迎接。），迎接。）（2 2）、）、过客过客（旅客。）（旅客。）（3 3）、）、秉秉烛（烛（bngbng，拿着，握着。），拿着，握着。）（4 4）、）、假假（借，引伸为提供。）（借，引伸为提供。）（5 5）、）、序序 （同（同“叙叙”，叙谈，畅谈。），叙谈，畅谈。）（6 6）、琼）、琼筵筵（ynyn，古人席地而坐时铺，古人席地而坐时铺 的席。泛指筵席。）的席。泛指筵席。）（7 7）、羽）、羽觞觞（shngshng，古代指酒杯。），古代指酒杯。）积累文言知识积累文言知识 疏通文意疏通文意夫天地者万物之夫天地者万物之逆旅逆旅也；光阴者百

6、代之也；光阴者百代之过客过客也。也。而而浮生若梦浮生若梦，为欢几何？，为欢几何？古人古人秉烛夜游秉烛夜游，良，良有以有以也。也。况阳春召我以况阳春召我以烟景烟景，大块假大块假我以文章。我以文章。会桃花之芳园，会桃花之芳园，序序天伦天伦之乐事。之乐事。逆旅：客舍。逆，古意逆旅：客舍。逆，古意“迎接迎接”。过客：过往的客人。过客：过往的客人。李白李白拟古十二首拟古十二首其其九：九：生者为过客。生者为过客。有以：有原因。有以：有原因。烟景：风景烟景：风景 大块：大地，大自然。大块：大地，大自然。假：借，助。假：借，助。指兄弟聚会之乐。指兄弟聚会之乐。序：通序：通 叙叙。参考译文：参考译文：天地是万物

7、的天地是万物的旅舍旅舍，光阴是百代不停的过客，而人生，光阴是百代不停的过客，而人生漂浮无常，就像一场梦，欢乐的日子能有多少呢漂浮无常，就像一场梦，欢乐的日子能有多少呢?古人手古人手持持烛火在烛火在夜里游玩，确实是有夜里游玩，确实是有原因原因的啊。何况那温暖的春天用淡烟轻雾的美的啊。何况那温暖的春天用淡烟轻雾的美景召唤我，景召唤我，大自然大自然把五彩缤纷的把五彩缤纷的花纹图案花纹图案提供给我。聚会在桃李芬提供给我。聚会在桃李芬芳的花园，我们芳的花园，我们叙谈兄弟叙谈兄弟之间的欢乐事情。之间的欢乐事情。状语后置状语后置判断句判断句群季群季俊秀，皆为俊秀，皆为惠连惠连。吾人咏歌，独惭。吾人咏歌，独惭

8、康乐康乐。幽赏未已，高谈转清幽赏未已，高谈转清。开。开琼筵琼筵以以坐花坐花，飞，飞羽觞羽觞而而醉月醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。罚依金谷酒数。群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯、群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代称弟。仲、叔、季，故以季代称弟。用典：用典：目的是赞颂堂目的是赞颂堂弟们聪慧。弟们聪慧。幽赏幽赏 二句：谓一边欣赏着幽静的二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。美景，一边谈论着清雅的话题。华美的宴席。华美的宴席。坐在花丛中。坐在花丛中。古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉

9、于月醉于月光下。光下。金谷，园名金谷，园名参考译文：参考译文：各位弟弟各位弟弟英俊灵秀，都有谢惠连的才华英俊灵秀，都有谢惠连的才华 ；惟独我吟诗；惟独我吟诗作赋，惭愧不如谢灵运。作赋，惭愧不如谢灵运。幽雅的景致幽雅的景致观赏未尽，观赏未尽，高谈阔论高谈阔论又转向又转向清言雅语清言雅语 。摆开丰盛的筵席，坐在花丛里；飞快传递着。摆开丰盛的筵席，坐在花丛里；飞快传递着酒杯酒杯，大，大家尽情沉醉在月光下。没有美妙的诗篇，怎么能家尽情沉醉在月光下。没有美妙的诗篇，怎么能抒发抒发高雅的情怀？高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要倘若有人作诗不成，就要按照按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，当年石崇在金谷园宴

10、客赋诗的先例，罚酒三杯罚酒三杯 。缘起欢聚抒怀及时行及时行乐乐天伦之天伦之乐乐酣饮赋酣饮赋诗之乐诗之乐美景之美景之乐乐五、主旨解读五、主旨解读1 1、诗人为何要与诸从弟举行夜宴？、诗人为何要与诸从弟举行夜宴？思考：思考：“浮生若梦，为欢几何？浮生若梦，为欢几何？”“古人秉烛夜游，良有以也。古人秉烛夜游，良有以也。”“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”共享天伦，机会难得共享天伦，机会难得人生短暂，韶光易逝人生短暂，韶光易逝效仿古人，及时行乐效仿古人，及时行乐 美景在前，不容辜负。美景在前，不容辜负。首先，这句话只用了几个字就体现了春景的特色。首先，这句话只用了

11、几个字就体现了春景的特色。“春春”字前着一字前着一“阳阳”字，就把春天形象化了，让人字，就把春天形象化了，让人仿佛感到春天的温暖，看到春天的多姿多彩。春天地仿佛感到春天的温暖，看到春天的多姿多彩。春天地气上升，形成袅袅轻烟弥漫于空气中，给自然景物披气上升，形成袅袅轻烟弥漫于空气中，给自然景物披上一层轻纱。上一层轻纱。“景景”字前着一字前着一“烟烟”字，就展现了这字，就展现了这一独特的画面。作者还把天地间的森罗万象称为一独特的画面。作者还把天地间的森罗万象称为“文文章章”，也能给人以文采焕然、赏心悦目的感受。，也能给人以文采焕然、赏心悦目的感受。其次，这两个句子还运用了拟人的手法。那其次，这两个

12、句子还运用了拟人的手法。那“阳阳春春”是多情的，她用美丽的是多情的，她用美丽的“烟景烟景”来召唤我；那来召唤我；那“大块大块”也是有情的，她把绚烂的也是有情的，她把绚烂的“文章文章”献给我。献给我。名句赏析：名句赏析：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。阳春召我以烟景，大块假我以文章。”是千古是千古名句，你认为她美在何处，试做简要分析。名句，你认为她美在何处，试做简要分析。2 2、诗人作者在这次宴会上感受、诗人作者在这次宴会上感受到哪些乐事？从中表达了什么情到哪些乐事？从中表达了什么情感？感？宴集宴集乐乐事事俊秀云集，纵情适意俊秀云集，纵情适意高谈阔论，清谈玄理高谈阔论，清谈玄理赏花弄月，传杯递

13、盏赏花弄月，传杯递盏仿古雅趣，罚酒吟诗仿古雅趣，罚酒吟诗情感：对人生的热爱，对亲情的珍惜，情感：对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉。对自然美景的陶醉。春景秀美，风光旖旎春景秀美，风光旖旎结构分析结构分析夜宴的夜宴的原因原因墨客云集墨客云集 精神盛宴精神盛宴人生短暂，韶光易逝人生短暂，韶光易逝效仿古人，及时行乐效仿古人，及时行乐 美景在前，不容辜负美景在前，不容辜负春春夜夜宴宴从从弟弟桃桃花花园园序序夜夜宴宴的的经经过过俊秀云集，纵情适意俊秀云集，纵情适意高谈阔论，清谈玄理高谈阔论，清谈玄理赏花弄月，传杯递盏赏花弄月，传杯递盏仿古雅趣，罚酒吟诗仿古雅趣，罚酒吟诗议议叙叙乐乐热热爱爱生生

14、命命热热爱爱生生活活热热爱爱自自然然用典用典多用整句多用整句1、浮生若梦、浮生若梦 2、皆为惠连，独惭康乐、皆为惠连，独惭康乐 3、罚依金谷酒数、罚依金谷酒数典雅恰切典雅恰切音韵节奏美音韵节奏美语言凝练语言凝练 写作特色写作特色人生欢乐有限，今晚要尽情欢乐人生欢乐有限，今晚要尽情欢乐赞颂堂弟们聪慧。赞颂堂弟们聪慧。表达自己的人生观，同表达自己的人生观，同时，又摆脱了以往写宴时，又摆脱了以往写宴游游“先喜后悲先喜后悲”的陈套，的陈套，给人耳目一新的感觉。给人耳目一新的感觉。思考：课后练习四思考：课后练习四 兰亭集序兰亭集序和和桃花园序桃花园序同是记叙春日宴饮之同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的

15、自然风光，同是抒发自己的内心乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异时代环境及作家个人身份、年龄的差异，在感情格调上是有所不同的王羲之感慨的是当时过境在感情格调上是有所不同的王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是暂短迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是暂短的，必然的，必然“终期于尽终期于尽”，所以发出了，所以发出了“岂不痛岂不痛哉哉”“”“悲夫悲夫”的慨叹。的慨叹。而李白则有一种而李白则有一种豁达、乐观的精神豁达、乐观的精神，他认为正因，他认为正因为人生短暂，才应为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴珍

16、视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游秉烛夜游”他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣的乐趣!王羲之的王羲之的兰亭集序兰亭集序低沉清幽李白的低沉清幽李白的春夜春夜宴从弟桃花园序宴从弟桃花园序高亢明朗，情调自是不同。高亢明朗，情调自是不同。这次筵席是一场文人墨客的集会这次筵席是一场文人墨客的集会,作者成功地作者成功地展示了一次展示了一次高雅的精神盛宴高雅的精神盛宴!切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这样会。这样会使生命之花过

17、早凋谢，使生命之花过早凋谢，哀叹人生苦短会让生命哀叹人生苦短会让生命白白地消磨白白地消磨。我们不能改变生命的长度，但我们可以改我们不能改变生命的长度，但我们可以改变生命的宽度和高度。变生命的宽度和高度。别伤害自己 只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各

18、种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。上帝只掌握一半上帝只掌握一半 自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的

19、全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。生命是奇妙的，在浩瀚的宇宙间，也许只有我生命是奇妙的，在浩瀚的宇宙间，也许只有我们的星球开出了生命的花朵，可是，在这个幸们的星球开出了生命的花朵，可是，在这个幸运的星球上，人们都忙着利益的交换，身份的运的星球上，人们都忙着利益的交换，身份的较量，财产的争夺。人们忙忙碌碌，可曾想过，较量，财产的争夺。人

20、们忙忙碌碌，可曾想过，什么是生命的意义？什么是生命的意义？最高雅：不有佳咏，何伸雅怀？最高雅：不有佳咏，何伸雅怀？最得意：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？最得意：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？最失意：大道如青天，我独不得出！最失意：大道如青天，我独不得出！最愁苦：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。最愁苦：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。最霉气：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。最霉气：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。最积极：乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。最积极：乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。最任侠：最任侠：“愿解腰下剑，直为斩楼兰愿解腰下剑，直为斩楼兰”。最至情：我寄愁心与明月，随君直到夜郎

21、西最至情：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西最愤激：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜最愤激：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 李李 白白 一一 生生 之之 最最通假字通假字序天伦之乐事序天伦之乐事（序，通（序，通“叙叙”，畅叙），畅叙）古今异义古今异义 大块大块假我以假我以文章文章 群群季季俊秀俊秀（古义，弟弟。今义，季节）（古义，弟弟。今义，季节）大块：古义，大自然。今义：大的块头。大块：古义，大自然。今义：大的块头。文章：古义，原指错杂的色彩、花纹。文中指大自然中各种文章：古义，原指错杂的色彩、花纹。文中指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。今义：篇幅不很长的单篇作品美好的形象、色彩、声

22、音等。今义：篇幅不很长的单篇作品词类活用词类活用 （5）高谈转）高谈转清清（动词作名词，诗歌）（动词作名词，诗歌）（2）幽幽赏未已赏未已（形容词作名词，幽雅的景致）（形容词作名词，幽雅的景致）（3）古人秉烛）古人秉烛夜夜游游（名词作状语，在夜里）（名词作状语，在夜里）（4）飞飞羽觞而醉月羽觞而醉月（飞，使动用法，使（飞，使动用法，使飞动）飞动）（1）不有佳）不有佳咏咏，何伸雅怀，何伸雅怀（形容词作名词，清新的话题）（形容词作名词，清新的话题）（5）如）如诗诗不成不成（名词作动词，写诗）（名词作动词，写诗）文言句式文言句式判断句判断句夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也夫天地者万物之逆旅也；

23、光阴者百代之过客也群季俊秀，皆为惠连群季俊秀，皆为惠连状语后置状语后置阳春召我以烟景阳春召我以烟景大块假我以文章大块假我以文章省略句省略句开琼筵以坐花开琼筵以坐花 飞羽觞而醉月飞羽觞而醉月比喻比喻拟人拟人二、翻译三个句子二、翻译三个句子（1）而浮生若梦，为欢几何？）而浮生若梦，为欢几何？（2）况阳春召我以烟景，大块假我以文章。）况阳春召我以烟景，大块假我以文章。（3）开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。）开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。人生漂浮不定，好似梦幻一般，欢乐的日人生漂浮不定，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？子能有多少呢？何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，何况清明温和的春天用秀美的景色

24、来召引我们，大自然把锦绣风光提供给我们。大自然把锦绣风光提供给我们。摆出丰盛美好的宴席而坐赏名花；摆出丰盛美好的宴席而坐赏名花；酒杯频传，醉倒在月光下。酒杯频传，醉倒在月光下。一词多义假假大块假我以文章大块假我以文章（给予）（给予）君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也（借助，凭借）（借助，凭借）因求假暂归因求假暂归（假期）（假期）以以良有以也良有以也（原因，名词）（原因，名词）开琼筵以坐花开琼筵以坐花（用来；来。连词）（用来；来。连词）况阳春召我以烟景况阳春召我以烟景（用，介词）（用，介词）良良良有以也良有以也 廉颇者，赵之良将也廉颇者，赵之良将也 感我此言良久立感我此言良久立 良

25、庖岁更刀，割也良庖岁更刀，割也此去经年，应是良辰好景虚设此去经年，应是良辰好景虚设（确实）（确实）（优秀）（优秀）（很）（很）（好的，高明的（好的，高明的)（美好的）（美好的）之之万物之逆旅也万物之逆旅也（补助音节，不译）（补助音节，不译）会桃花之芳园会桃花之芳园（的）（的）再再 见见1 1、金谷酒数、金谷酒数 晋代石崇，官至晋代石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。有金生活极端奢侈。有金谷园，曾与友人宴饮谷园，曾与友人宴饮其中，作其中，作金谷诗金谷诗序序：“遂各赋诗，遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。罚酒三斗。”金谷园金谷园杜牧杜牧繁华事散

26、逐香尘，繁华事散逐香尘，流水无情草自春。流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。落花犹似坠楼人。文言典故文言典故逆旅：逆旅：旅舍。逆，迎接。旅舍。逆，迎接。古人以生为寄，以死为归，如古人以生为寄，以死为归，如古诗十九首古诗十九首：“人生天地间，忽人生天地间，忽如远行客。如远行客。”此用其意。寓逆旅主人，日再食，此用其意。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。无鲜肥滋味之享。送东阳马生序送东阳马生序浮生若梦：浮生若梦：庄子庄子 刻意刻意有有“其生若其生若浮，其死若休浮，其死若休”的话，故后人常的话，故后人常说说“浮生浮生”；又；又庄子庄子 齐物论齐物论有庄周梦蝶的故事，表达

27、的意思有庄周梦蝶的故事，表达的意思是：死生之差异，就好像梦与醒是：死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可穷诘。之不同，纷纭变化，不可穷诘。秉烛夜游：秉烛夜游：秉：执持。秉烛夜游，谓执烛照秉：执持。秉烛夜游，谓执烛照亮，夜间游玩，形容亮，夜间游玩，形容人生苦短，应及人生苦短，应及时行乐时行乐。又作。又作“炳烛夜游炳烛夜游”。出处：曹丕出处：曹丕与吴质书与吴质书：“少少壮真当努力，年一过往，何可攀援？壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。古人思秉烛夜游，良有以也。”群季俊秀，皆为群季俊秀，皆为惠连惠连。吾人咏歌，。吾人咏歌，独惭独惭康乐康乐：惠连：惠连：南朝宋文学家，幼而聪慧，南朝宋文学家，幼而聪慧，十岁便能作文，深为族兄谢灵运所十岁便能作文，深为族兄谢灵运所赏爱，常一同写作游乐。赏爱，常一同写作游乐。康乐：康乐：谢灵运，袭封康乐公。谢灵运，袭封康乐公。