8.1《梦游天姥吟留别》课件51张+2022-2023学年统编版高中语文必修上册.pptx

1、李李白白 学习目标1.1.了解七言古诗了解七言古诗,了解李白作品的艺术风格。了解李白作品的艺术风格。2.2.领悟诗中所体现出来的不与权贵妥协的反领悟诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。抗精神和伤感情绪。3.3.了解文中所用修辞，体味李白积极浪漫主了解文中所用修辞，体味李白积极浪漫主义风格。义风格。他喝起酒来他喝起酒来“天子呼来不上船天子呼来不上船”;他作起文章来他作起文章来“曾令龙巾拭吐曾令龙巾拭吐,御史调羹御史调羹,贵妃捧砚贵妃捧砚,力士脱力士脱靴靴”;他他五岳寻仙五岳寻仙,浪迹山水浪迹山水。他因。他因“梦长庚星而诞梦长庚星而诞”,又因又因“乘乘酒捉月，遂沉水中酒捉月，遂沉水中

2、”而死。而死。他有他有”的远大抱负，但的远大抱负，但政治上却屡屡受挫政治上却屡屡受挫,台湾著名诗人台湾著名诗人余光中余光中曾这样评价他：曾这样评价他：“酒入愁肠，七分化酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐唐”字字号称号朝代诗派爱好诗风太白太白青莲居士青莲居士诗仙诗仙唐代唐代浪漫主义诗人浪漫主义诗人饮酒、赏月、作诗、漫游饮酒、赏月、作诗、漫游飘逸奔放、雄奇壮丽飘逸奔放、雄奇壮丽（701年762年）作者简介 李白（701762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。有“诗仙”之称。出生于西域，幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。二

3、十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林。受权贵谗毁，仅一年余即离开长安。“安史之乱”中，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还。晚年漂泊困苦，卒于当涂。他是继屈原之后我国又一杰出的浪漫主义诗人，诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他和杜甫齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。1414岁岁 立志立志“安社稷安社稷”“”“济苍济苍生生”2525岁岁 仗剑远游，求仕无果仗剑远游，求仕无果4242岁岁 奉诏入京，供奉翰林奉诏入京，供奉翰林4444岁岁 权贵排挤，赐金放还权贵排挤，赐金放还5454岁岁 安史之乱，从军报国安史之乱，从军报国5656岁岁

4、 兵败流放，中途遇赦兵败流放，中途遇赦6161岁岁 再请从军，因病折回再请从军，因病折回6262岁岁 病逝当涂病逝当涂“歌”有纵情歌唱的意思，如敕勒歌茅屋为秋风所破歌;“行”是在歌唱中铺叙记事，通常是一种可以歌唱的叙事诗，如短歌行兵车行;“吟”“引”重在吟咏情性，多含悲愁慨叹之意，如游子吟梦游天姥吟留别李凭箜篌引歌、行、吟、引题目解说“梦游”：在梦里游玩；“天姥”：梦游的对象，山名，在今浙江新昌东，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。“吟”：“留别”：出行的人借诗文向留下的人告别。题目的意思是写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作梦游天姥山别东鲁诸公。写作

5、背景 天宝元年，李白经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经40多岁的李白以为大展抱负的机会来了，他的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供己消遣的御用诗人。同时李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，招致他们的排挤，甚至连唐玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金放还”为名，逐出京城。诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他临行前写的。这已是离开长安后的第二年。在京城一年多时间里，李白目睹了统治集团内部的昏庸腐败和宫

6、廷生活的残酷斗争。李白借离开东鲁，南游吴越之际，写下这首“留别”诗，诚挚地向朋友表明自己蔑视权贵、傲岸不屈、与宫廷生活决裂的态度。朗诵诗歌，读准字音朗诵诗歌，读准字音 天姥山 m 瀛洲 yng 天台山ti 剡溪 shn 渌水l 脚著zhu 殷岩泉yn 栗深林l 澹澹dn 霹雳p l 訇然hng 悸j 恍hung惊起 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。：瀛洲、蓬莱、方丈。）：动词。：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。（ti）：山名。l航海的人谈起瀛洲，（大航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛

7、洲）海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。实在难以找到。l浙江一带的人谈论天姥山，浙江一带的人谈论天姥山，在云霞忽明忽暗间有时在云霞忽明忽暗间有时（或许）可以看见。（或许）可以看见。l天姥山直插云霄遮蔽了天天姥山直插云霄遮蔽了天空，山势高过五岳，遮掩空，山势高过五岳，遮掩赤城山。赤城山。l天台山虽高四万八千丈，天台山虽高四万八千丈，面对天姥山好像要向东南面对天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。倾斜拜倒一样。第一节第一部分：入梦缘由第一部分：入梦缘由海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；海客谈

8、瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。思考：开篇是如何引出天姥山的胜景的？表达了作者什么感情？天姥山的特点是什么？怎么体现？使用什么写作和修辞手法？梦之因天姥山思考：作者梦游的是天姥山，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：“烟涛微茫烟涛微茫”的瀛洲与的瀛洲与“云霞明灭云霞明灭”的的天姥山同样神秘而又美妙。天姥山同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥山的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑强烈的诱惑。如此突出了天姥山的胜景。突出

9、了天姥山的胜景。同时运用同时运用对比、夸张，对比、夸张，不仅给天姥山蒙上了一不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥山的念头。山的念头。也也为下文入梦作了铺垫。为下文入梦作了铺垫。东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲天姥天姥连连天向天天向天横横，势，势拔拔五岳五岳掩掩赤城。赤城。天台四万八千丈，对此欲天台四万八千丈，对此欲倒倒东南倾。东南倾。明确：“连天向天横”“四万八千丈”运用夸张手法，“连天”纵向写出天姥山的高峻，“向天横”横向写出天姥山的巍然气势。总体描绘了天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。“横”“拔”“掩

10、”三个动词不仅写出了天姥山的外形，而且赋予强烈的气势和动态感，为下文写梦游做了铺垫。将天姥山与五岳、赤城山、天台山对比,把它直插云霄、与天相接的态势渲染得无以复加，赋予天姥山无比神奇的色彩,突出了天姥山的高峻，激发了读者的好奇心。这四句是写出了天姥山的什么特点？如何写的？梦之因天姥山梦之因天姥山总结：天姥山是怎样的一座山？请用一个四字词语来概括。高峻雄伟作者使用了一些什么手法来描写天姥山？以虚衬实、对比、衬托、夸张、天姥仙山-拨云尖段解写梦游的诱因，为下文写梦游做铺垫。第二部分第二部分我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯

11、。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。l剡（shn）溪：水名。l谢公：南朝宋诗人谢灵运。l渌（l）：清澈l青云梯：“惜无同怀客，共登青云梯。”l天鸡：东南桃都山的天鸡传说。l我我根据根据越人说的话梦游到吴越，一夜飞越人说的话梦游到吴越，一夜飞渡渡明月映照的镜湖。明月映照的镜湖。l镜湖的月光照着我的影子，伴随我到了镜湖的月光照着我的影子，伴随我到了剡溪。剡溪。l谢灵运住的地方如今还在，谢灵运住的地方如今还在，清澈清澈的湖水的湖水荡漾，猿猴荡漾，猿猴凄清凄清啼叫。啼叫。l脚脚穿穿谢公当年特制的木鞋，攀登谢公当年特制的木鞋，攀登直上云直上云霄的山路霄的山路。l在半山腰看到海上升起

12、的太阳，在半空在半山腰看到海上升起的太阳，在半空中听到天鸡的叫声。中听到天鸡的叫声。l山岩重叠道路盘旋不定，迷恋着花，依山岩重叠道路盘旋不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色很快就倚着石头，不觉天色很快就暗暗了下来。了下来。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。l殷（yn）:震动。注意有三个读音。l使动用法：动词的使动用法是指动作由宾语发出而非由主语发出；动词的使动用法往往体现在不及物动词上。l列缺：同“裂缺”，闪电。l訇（hng）：拟声词，形容声音很大。l熊在咆哮，龙在长吟，声音熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡震荡着着岩石和泉水，岩石和

13、泉水，使使森林森林战栗战栗，使使山巅山巅惊颤惊颤。l云黑沉沉的，像要下雨，水波动荡云黑沉沉的，像要下雨，水波动荡生起了烟雾。生起了烟雾。l电闪电闪雷鸣，山峰好像要雷鸣，山峰好像要崩塌崩塌似的。似的。l仙府的石门，訇的一声从中间打开。仙府的石门，訇的一声从中间打开。l洞中蔚蓝天空广阔无际，看不到尽洞中蔚蓝天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的楼台。头，日月照耀着金银做的楼台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。l觉（jio）：睡醒。l悸：因惊惧而心跳。l以：连词，而。l恍：猛然惊醒的样子。l觉：醒。l向

14、来：原来。l用彩虹做衣裳，将风作为马来用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，驾乘云彩的神仙们纷纷下乘，驾乘云彩的神仙们纷纷下来。来。l老虎老虎弹奏弹奏着琴瑟，鸾鸟拉车回着琴瑟，鸾鸟拉车回转，仙人们成群结队密密如麻。转，仙人们成群结队密密如麻。l忽然魂魄忽然魂魄惊动惊动，猛然惊醒然后，猛然惊醒然后长声叹息。长声叹息。l醒来醒来时时只有只有身边的枕席，梦中身边的枕席，梦中所见的所见的神仙幻境神仙幻境全都消失了。全都消失了。第二部分：梦中仙境1.哪句诗表明诗人开始入梦？我欲固之梦吴越，一夜飞渡镜湖月2.哪些诗句表明诗人从梦境醒来，转入现实？忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。1.诗人在梦

15、中看到了几幅画面？请用相同字数的一组词语来概括。2.请分别用一个四字词语来概括这几幅画面的意境特点。3.诗人使用了什么手法来描绘这几幅画面？梦之景 小标题小标题诗文诗文赏析（意象、意境、炼赏析（意象、意境、炼字、手法）字、手法）表达情感表达情感“我欲因之梦吴越，我欲因之梦吴越，一夜一夜飞飞度镜湖月度镜湖月。湖月湖月照照我影，我影，送送我我至剡溪。至剡溪。谢公宿处谢公宿处今尚在，渌水荡漾今尚在，渌水荡漾清猿啼清猿啼”意象：意象：月、湖、影、猿月、湖、影、猿啼啼意境：意境：静美清幽静美清幽 炼字炼字“飞”“照”“送”急切、兴奋、轻快、神往的心情人与自然和谐一体人与自然和谐一体手法手法：夸张、：夸张

16、、拟人拟人李白李白式式的浪漫主义的思的浪漫主义的思维方式维方式轻松愉悦轻松愉悦、无无所束缚所束缚、向往、向往自由自由梦之景李白借谢灵运来写自己，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。运寄情山水、鄙弃俗世。诗人为何提到诗人为何提到“谢公谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。梦之景登山奇景登山奇景“脚著谢公屐脚著谢公屐，身登，身登青云梯。半壁见海

17、日，青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石转路不定，迷花倚石忽已暝。忽已暝。”意象：海日、山花、奇石曙色 忽已暝，表现表现旦暮之变的速度旦暮之变的速度意境：壮美雄奇、壮美雄奇、朦胧奇幻朦胧奇幻手法：用典用典引用谢灵运的典故，引用谢灵运的典故，借其写自己，表示自借其写自己，表示自己要效仿谢灵运寄情己要效仿谢灵运寄情山水，鄙弃世俗。山水，鄙弃世俗。表达作者的迷恋、表达作者的迷恋、沉醉、忘我的情感。沉醉、忘我的情感。小标题小标题诗文诗文赏析（意象、意境、赏析（意象、意境、炼字、手法）炼字、手法）表达情感表达情感山林颤栗山林颤栗“熊咆龙吟殷岩泉熊咆龙吟殷岩泉，栗深林

18、兮惊层巅。栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。澹兮生烟。”意象：熊咆、龙吟、山石、熊咆、龙吟、山石、泉水、深林、层巅泉水、深林、层巅意境：阴森神秘、幽暗恐怖手法：夸张、拟人、视听结合采用楚辞句法，增添浪漫采用楚辞句法，增添浪漫主义色彩。主义色彩。表达了作者震惊、恐惧的情感。小标题小标题诗文诗文赏析（意象、意境、赏析（意象、意境、炼字、手法）炼字、手法）表达情感表达情感 小标题小标题诗文诗文赏析（意象、意境、赏析（意象、意境、炼字、手法）炼字、手法）表达情感表达情感洞天仙境洞天仙境“列缺霹雳，丘峦崩列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见中

19、开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。之人兮列如麻。”意象：列缺、丘峦、石扉、仙府、列缺、丘峦、石扉、仙府、虎虎、鸾鸾意境：光怪陆离光怪陆离、富丽堂皇、热、富丽堂皇、热闹非凡闹非凡手法：铺陈、拟人铺陈、拟人在天门打开以前。诗人极诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的声响惊天动地的声响，而天门打开以后，景象是一片光辉灿烂，壮丽非凡。前者前者就对后者起烘托作用，使就对后者起烘托作用，使诗歌在气势上形成了一个诗歌在气势上形成了一个由低沉到高

20、昂的波澜。由低沉到高昂的波澜。表达了作者迷离、表达了作者迷离、恍惚、恍惚、神往神往的情感的情感。知识补充1、铺陈，也称铺叙，是一种叙述手法，其特点是“直书其事,反复叙说”。一个意思明明一句话可以说完,铺陈却从不同的角度反复陈说，以达到强化语气、强调情感的目的。2、散文中的铺陈手法主要表现为排比、对仗、反复和蒙太奇，如：盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。3、铺陈手法在诗经中称之为“赋”氓中弃妇的不幸遭遇：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。4、

21、文言文中的铺陈手法如：谏逐客书的第二段，根据论述秦国历史上四位君主因用客卿而成帝业的事实，来说明客卿的功劳，这便是铺陈写法。比如“西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋”等等。5、古体诗中的铺陈手法，如：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。孔雀东南飞中的“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的铺陈就写出了刘兰芝的多才多艺，要言不烦。梦之景诗人在梦中看到了几幅画面？请用相同字数的一组词语来概括。如：剡溪美景、登山奇景、山林颤栗、洞天仙境请分别用一个四字词语来概括这几幅画面的意境特点。如：静美清幽、高峻壮美、变幻莫测、辉煌神奇诗人使用了什么手法来描绘这

22、几幅画面？想象、夸张、用典、正侧结合、动静结合、视听结合.总结忽魂忽魂悸以悸以魄动，恍惊起而魄动，恍惊起而长嗟。长嗟。惟觉惟觉时之枕席，失向来之时之枕席，失向来之烟霞烟霞。l觉（觉（jiojio）：睡醒。）：睡醒。l悸：因惊惧而心跳。悸：因惊惧而心跳。l以：连词，而。以：连词，而。l恍：猛然惊醒的样子。恍：猛然惊醒的样子。l向来：原来。向来：原来。l忽然魂魄忽然魂魄惊动惊动，猛然，猛然惊醒然后长声叹息。惊醒然后长声叹息。l醒来醒来时时只有只有身边的枕身边的枕席，梦中所见的席，梦中所见的神仙神仙幻境幻境全都消失了。全都消失了。第三部分：梦醒留别第三部分：梦醒留别忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时

23、之枕席，失向来之烟霞。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。诗人由梦转醒心情如何？关键字是哪个？诗人由梦转醒心情如何？关键字是哪个？“失失”包含了诗人的失意与深沉的留恋与惋惜。包含了诗人的失意与深沉的留恋与惋惜。梦之醒忽忽魂悸以魄动，魂悸以魄动，恍恍惊起而长嗟。惊起而长嗟。惟惟觉时之枕席，觉时之枕席，失失向来之烟霞。向来之烟霞。写了什么事？有何作用？写了什么事？有何作用？诗在梦境的最高点诗在梦境的最高点忽忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，其失落、惆怅之情

24、其失落、惆怅之情通过通过“忽忽”“”“恍恍”“”“惟惟”“”“失失”表现得淋漓尽致，表现出作者醒表现得淋漓尽致，表现出作者醒后的不知所处和怅然若失的状况。后的不知所处和怅然若失的状况。感情：憎恨现实感情：憎恨现实 痛苦惆怅痛苦惆怅如何理解作者如此详细描绘的梦境如何理解作者如此详细描绘的梦境?这里的这里的“梦梦”具有怎样的内涵？为何具有怎样的内涵？为何醒来后有惆怅之感？醒来后有惆怅之感？作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。写自己对神仙世界的向往正是为了表写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶以及对

25、自由的追明对黑暗现实的厌恶以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。岸不屈的性格。段解写梦游幻境的见闻和感受。一方面描绘了天姥山的高峻雄奇，另一方面描绘出金碧辉煌、壮丽无比的天上宫阙。世间行乐亦如此，古来万事东流世间行乐亦如此，古来万事东流水。水。别君去兮何时还？且放别君去兮何时还？且放白鹿白鹿青崖青崖间，间，须须行即骑访名山。行即骑访名山。安能安能摧眉折腰摧眉折腰事权贵，使我不得事权贵，使我不得开心颜？开心颜？须：等待。须：等待。摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头。膝。摧眉，即低眉，低头。l人世间的

26、欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一去不复返。l告别诸位朋友远去，什么时候才能回来？l暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走时就骑上它去访问名山。l岂能低头弯腰去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜？世事虚幻无常，人生如梦，行乐须及时的消极避世消极避世思想。蔑视权贵、傲岸不羁的品格。蔑视权贵、傲岸不羁的品格。局限性进步性思考：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？凸显浪漫主义诗歌的本质：人格的自由和不屈的追求。凸显浪漫主义诗歌的本质：人格的自由和不屈的追求。第三部分：梦醒留别第三部分：梦醒留别表明诗人追求个性自由

27、、蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。表明诗人追求个性自由、蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是全诗的诗眼，请结合诗人经历及本诗内容加以分析其表达的思想。总的来说，李白的思想集“儒、道、侠”于一体，既有儒家的积极用世，又有道家的消极避世，还有侠客的仗剑豪情，但他追求个性自由、蔑视权贵的精神是显而易见的。李白在被权贵排挤压制后，看透了朝廷及官场的黑暗，他意识到自身的个性难与权贵为伍，更不愿过摧眉折腰、阿谀逢迎的奴性生活，因此他高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，绝尘而去，浪迹名山大川之间，活出自己率性、自由的人生风采。表现了诗人对权贵的鄙夷，及其不肯趋炎附

28、势的品格，同时又为自己恢复了独立人格而感到开心。梦之叹1 1、面对现实，作者禁不住长嗟短叹。、面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间世间”两句，作者是在两句，作者是在感叹什么？感叹什么？世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。2 2、“且放且放”两句，诗人表明了自己什么态度？两句，诗人表明了自己什么态度？用远离现实的办法用远离现实的办法保持自己的独立人格保持自己的独立人格，表示对权臣贵戚的，表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。鄙弃和不妥协。3 3、“安能安能”两句表现出诗人什么性格和精神？两句表现出诗人什么性格和精神？蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。蔑视权贵的性

29、格和强烈的反抗精神。诗眼诗眼段解写梦游后的感慨，点出全诗主旨。1 1、诗人是通过什么方式向朋友告别的？、诗人是通过什么方式向朋友告别的？2 2、填空：、填空：入梦的原因是_ 由现实转入梦境的过渡句是_ 由梦境转入现实的过渡句是_揭示全诗主题的两句诗是_3 3、概括全诗脉络、概括全诗脉络“海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动，失向来之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”梦之因 梦之境 梦之叹 诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？明确：用浪漫主义手法，通过梦游,抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往，表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。梦中仙境象征作者追求的

30、理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？人的心情如何？诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜心颜”大开，幸福无大开，幸福无比。比。本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好

31、，表现了诗人鄙弃黑暗现美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。实，蔑视权贵，追求自由的理想。1 1、全诗运用对比、夸张的手法，从现实（浑、全诗运用对比、夸张的手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。实。2 2、大胆的夸张，丰富的想像。、大胆的夸张，丰富的想像。3 3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。乐美，具有极强的表现力。结束单击此处添加副标题内容