《离骚》（节选）优秀教学设计(统编版高二选择性必修下).docx

1、离骚（节选）优秀教学设计(统编版高二选择性必修下) 【教学目标】 语言建构与运用： 了解屈原的生平思想，了解“楚辞体”特征和离骚历史地位；反复诵读，背诵诗歌。 思维发展与提升： 把握节选部分表现的诗人洁身自好、坚持正道的高尚节操；理解诗歌的艺术技巧。 审美鉴赏与创造 反复诵读，鉴赏重点句子，理解并感受屈原高尚的人格美。 文化传承与理解 感受屈原热爱祖国，忧国忧民的高尚情操，培养学生的爱国情怀。 【教学重点】 反复诵读，背诵；理解屈原的爱国精神和洁身自好、坚持正道的高尚节操。 【教学难点】 诗中的生僻字词；理解抒情主人公形象和诗中独特的比喻艺术,培养学生的高尚情操。 第一课时 教学任务： 扫清字

2、词障碍，理解难句，整体理解内容 教学过程： 一、直导 二、整体朗读、感知诗歌的独特体式：体会这首诗形式上有何特点？ （1）大量运用语气词“兮”字，加强浓厚的地方色彩，使诗歌调子回荡顿挫，婉转动人。 “兮”的运用是楚辞的一个鲜明标志。它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。 用在句中，表语音的延长； 用在句间，表语意未竟，待下句补充； 用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，待下句补充。 （2）楚辞以六言为主，行文灵活多变，加上对偶修辞，整首诗整齐而节奏鲜明。 （3）读来音调抑扬,具有韵致。 二、难句赏析、补充理解 1、开头八句 作用： 表面上看，好像是屈原的自我夸耀。其

3、实说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。 同时源于他“美政”的政治理想。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实，使楚国强大起来。自己是圣君的后裔，有做贤相的才能，是实现“美政”的人才。 综上所述，身份高贵，先天禀赋加之后天重之以修能，说明自己有理由、有责任、更有能力和条件为国家担负重任。 补充：美政理想的主要内容 A、实现圣君贤相的政治只有圣君贤相才能改变楚国的政治，使楚国强大。 “举贤而授能兮，循绳墨而不颇”修明法度，法不阿贵，不分贵贱，选拔有才能的人。 B、民本思想，“瞻前而顾后兮，相观民之计极”，能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐

4、之境。 2、日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。 作用： 这4句是过渡句，在此之前是描述屈原努力进修，在此之后是勉励君王上进。中间用“时光匆匆，年华易逝，草木零落，美人渐老”的道理作为过渡，使前文自然转入后文。也慨叹时间流逝,对自己不被重用表示惋惜。 3、诗人中间12句写了什么内容？ 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 内容： 叙述自己积极进修，锻炼品质和才能，也慨叹时间的流逝，对自己不被重用的惋惜。 4、比喻

5、什么？有怎样的表达效果？ 明确： 诗人以“江离”、“辟芷”、“秋兰”三种香草比喻自己美好的品德，去皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻屈原坚贞的品德。 早上拔取、晚上采摘，比喻早晚勤勉修德，或者比喻自己追求理想、坚忍不拔的毅力。 这样写突出了屈原正直纯洁的人格，充分展示屈原美好的内心世界； 比喻的运用，使诗歌形象、含蓄，更具韵味，具有浪漫主义的色彩。 这些香草美人（+恐美人之迟暮）的句子对塑造诗人的形象有什么作用？ 明确： 这些香草不但有香味，更具有深远的意境。 屈原对香草的喜爱，其实就是表明他对美好的事物的追求，这些香草象征着诗人品行高洁。 诗人佩带它们，象征他品德高尚。这对塑造诗人的形

6、象起到了烘托的作用。 5、你能从这几句看到什么？ 固时俗/之工巧兮，偭规矩/而改错 背绳墨/以追曲兮，竞周容/以为度。 理解： 这几句是从社会风气的败坏上来进一步阐述。所谓上行下效，君王昏聩，导致周围的大臣们开始投机取巧，巧言令色，破环规矩；甚至开始混淆黑白，颠倒是非。在这样污浊的官僚体制下，屈原就显得“突兀”，他的清高与周围的环境格格不入。正如司马迁所云：“众人皆浊，唯我独清”“众人皆醉，唯我独醒”。 6、忳郁邑/余侘傺兮，吾独穷困/乎此时也。 理解： 在小人的挑唆、诋毁下，君王听信谗言，疏远、流放了屈原，他内心郁闷不已，无奈而痛苦的慨叹。 在一片狼藉之环境中，在乌烟瘴气之风气下，作者忧心如

7、焚，作者势单力薄，无力抗争，只有形影相吊。 7、鸷鸟/之不群兮，自前世/而固然。 何方圜/之能周兮？夫孰异道/而相安？ 理解： 运用比喻，形象生动。一个是鸷鸟和凡鸟，一个高贵，一个平凡，它们是不可能聚在一起。方形的榫头，圆形的卯眼，它们是绝对不能契合在一起的。道不同，不相为谋。 8、屈心/而抑志兮，忍尤/而攘诟。 伏清白/以死直兮，固前圣/之所厚。 理解： 诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力量。 9、悔相道/之不察兮，延伫乎/吾将反。 理解： 痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思

8、索后毅然作出抉择。 10、回朕车/以复路兮，及行迷/之未远。 理解： 是指诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋取变革。 11、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 理解： 这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是铁骨铮铮。 屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但

9、他并不后悔自己的选择。 “虽九死其犹未悔”和同出自于离骚的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。 12、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 理解： 这几句诗表现出诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。 通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。 第二课时 教学任务： 深刻感受屈原形象，活得生命启示 教学过程：

10、 一、导入 来看两幅屈子行吟图 1、当代画家傅抱石1953年的画作 画中的屈原昂首独行，瑟瑟秋风，吹拂着他的头发和衣衫，身后是芦苇丛生的泽畔，前方是苍茫浩瀚的汨罗江水，大片的画面让于江水，让观众在聚焦屈原的同时，也感受到一种孤独无助的悲凉。 2、这是明末画家陈洪绶的一幅木刻画，古树野花，顽石曲径，空白大地，随意铺设，渲染了一个荒寒凄凉的意境，流放时期的屈原，愁眉锁眼，面容憔悴，但他昂首遥观，绝不变心从俗的坚强意志，溢于画外。这幅画加强了屈原飘然选行的氛围，使屈原的形象更加傲岸。 3、两位画家都展示了他们心中屈原的形神，这节课，我们就走近屈原的代表作离骚，深刻体会屈原的形神气质。 二、深入研习

11、一）你感受到的是一个怎样的屈原形象？ 结合文本语句，立足原诗回答 学生自己找、思考 二）外在形象，外部特征 1、典型句：制芰荷两句高余冠两句佩缤纷两句 2、用自己的话说说：高高的帽子，长长的佩带，用荷叶做上衣，用荷花花瓣做下装，喜欢佩戴缤纷繁多的饰品，时时散发浓烈的香气， 3、为何要言以“用荷叶做上衣，用荷花花瓣做下装”？ 以这样的穿着比喻人的美德，不厌其烦的描述种种衣服，佩饰、芳香、光泽，是诗人表明自己修身之严，给人以无限庄重之感或自己注重修身，高洁脱俗，与众不同，注重加强自己的个人修养。 4、外在形象：高洁、脱俗 三）内在品质或内在的思想特征 1、要求：句子+品质 语言凝练，角度力求全面

12、2、集体交流 3、教师同步补充精确 内在品质：至美至善 长太息.多艰:忧国忧民，心系祖国 亦余心.-未悔:坚持真理，献身理想 宁溘.此态也:嫉恶如仇，不同流合污 伏清白.所厚:刚正不阿，一身正气 不吾知.信芳:坚持操守，修身洁行 民.以为常:洁身自好，自我完善 虽体解.可惩:坚持真理，坚贞不屈，献身理想 进不入.退将：上下求索，不改初衷 好修姱.+ 佩戴香蕙，采集白芷：崇尚美德，注重修身 4、最可贵的品质之一就是矢志报国，忠贞不渝伟大的爱国精神 长太息.多艰的呼号，千百年来，仍具有强大的震撼力，关心民生疾苦是屈原美政理想最为崇高的一面。 “离骚者，犹离忧也。”“屈平之作离骚，盖自怨生也。”屈原

13、为了振兴邦国，实行“美政”，“竭忠尽智，以事其君”，但却“信而见疑，忠而被谤”。 离骚这首长篇政治抒情诗，贯穿于全诗准确来讲就是一股忠怨之情。 离骚的开篇首先以十分庄重自矜的口吻，自叙了高贵的出身，奇异的生日，以及“美名”是含蕴深邃的。 他强调自已与楚王同宗共祖(“帝高阳之苗裔”)，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，（同时也为他的至死不能去国埋下了伏线。） 生辰，美好名字，也正是在表现他的尊贵不凡和具有崇高的理想。“名余曰正则兮，字余曰灵均。”正则，正道直行，严于律己；灵均，禀赋良善，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。 诗人表明自己的品德、才能和理想，并以万分急迫

14、的心情表达了自己献身君国的愿望。 “汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”他担心时光飞逝，自己为国家做不成事业。因此他不满足于先天的“内美”，还“重之以修能”，朝夕充实、欲报效祖国。 “日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。他担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。充分表达了诗人对国事的危机感，尤其能体会到诗人为祖国的前途而焦虑，为祖国的命运而担忧的急迫心情。他寄希望于楚王，他劝导楚王“抚壮而弃秽，愿为楚王“导夫先路”，希望楚国重新振兴，这是何等的豪迈与自信，这种爱国之情5、屈原所生活的环境： 与怀王矛盾：怨灵修终不-昏庸不察，不辨是非，不分忠奸、信谗多变 灵修浩荡，“终不察

15、夫民心”。君王昏庸 与群小矛盾：“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”-小人谗毁，同僚诽谤中伤群小贪婪嫉妒无所不为 与群芳（培植的人才）矛盾：-随风转舵，堕落变质（哀众芳之芜秽） 世俗：“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”“竞周容以为度”-违背准则、尺度，一味投机取巧，谗媚逢迎或世俗投曲 这是一个到处充斥着污浊，看不到一丝正义希望的环境。现实与诗人的爱国理想是一个不可调和的尖锐的矛盾，悲剧冲突是不可避免的。 6、最可贵的品质之二是不改操守，坚持真理 在打击面前，表示亦余心.-未悔，在奸佞谗毁面前，仍坚守大义“余不忍为此态也”，被迫离开政坛后，不改初衷，民生各有所乐兮，余独虽体解岂余心？ 尽管诗人曾孤独

16、苦闷“悔相道之不察兮，延”“回朕车以复路” 诗人也发出过痛苦无奈的慨叹“忳郁悒余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”（我烦闷失意啊，只有我在此时走投无路），一个“独”字，可想见诗人心境，从前一片婆心，满腔热血，不想今日到此地步。 诗人对自己与群小的关系认识使十分清醒的 鸷鸟不群，“异道”难以相安，“伏清白以死直”“固前圣之所厚” 在污浊的现实面前，在孤独、失望之后诗人的态度是 操守不改保持清白献身正道 四）屈原悲剧的原因？ 1、自己品德高尚，志向高远香花香草的句子 2、君王昏庸 3、小人谗毁 4、群芳变节 5、世俗投曲 6、不改操守、保持清白，献身正道(正道直行，以事国君) 评价： 在理想和现实的冲突中

17、，我们看到的是一个孤独的唯美主义者，理想主义者，在邪恶充斥、是非颠倒的时代，唯美主义者，理想主义者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被压抑，被人视为异端疯子，尽管已伤痕累累，但他决不妥协! 五）重温爱国殉国是屈原的唯一选择 1、之前，学习屈原列传，我们已经做了屈原人生道路若干选择的假设及印证，现在我们重温一下 2、隐忍苟活，著述修学 假使屈原活下来，他会是怎样的处境？眼睁睁看着他钟爱的楚国彻底灭亡，他变成了亡国奴，把高洁看得比生命还重要的屈原怎么会甘心让自己忍受这样的屈辱？他选择跳江，就是要表明他既然无法挽救楚国，就会跟楚国一同灭亡。 依据：宁赴湘流，也绝不蒙世俗之尘埃。 安能以身之察察，受物之汶汶者

18、乎？ 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（宁愿突然死去而魂离魄散，也不同流，卑躬屈节） 至于著述修学，在国家汲汲衰败的局势面前，救国心切的屈原是不可能有一份安静著述的心思的。 隐遁江湖，豁达潇洒 隐居，需要一颗抛开世俗的心，楚国是屈原的生命，“帝高阳之”强调与楚王同宗共祖，出身高贵，言自己对楚国的兴亡付有义不容辞的责任，这是一种高度的使命感与责任感！他不可能忘记楚国灭亡的事实而放浪形骸于山水之中。 心不自由，形岂自由？ 渔父与渔父的对话，也是屈原坚定或动摇的内心冲突，最终还是坚持理想、信仰 另择高枝（离开楚国，楚才晋用：比喻本国人才外流到别的国家工作），灵活变通 离骚可分为两大层， 课文节选是层

19、一，侧重于诗人现实生活的经历，是实写 层二，侧重于超现实的想象，表现灵魂的上下求索，是虚写 诗中诗人假设自己姑且听从灵氛的劝告，“吾将远逝以自疏”，决心去国远游。可是 正当他驾飞龙，乘瑶车，奏九歌、舞韶舞，在天空翱翔行进的时候，忽然看到 自己的故乡楚国，是就此远离这黑暗的已毫无希望的祖国呢，还是仍无希望地留下来？诗人深沉的爱国情志再次占了上风，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”（仆夫：凤凰，马：飞龙，我的凤凰悲戚，飞龙恋栈，他们蜷曲起身子，不肯向前，表现了诗人强烈的爱国之情），诗人终于还是留下来。他明知道楚国的现实是那么黑暗，政治风浪是那么险恶，实际上他也吃尽了苦头，但他不能离开他灾难深重的祖国

20、，哪怕是出于幻想也不能离开。 3、评价： 这样，诗人人又从幻想被逼入现实，污浊的环境，倔强的坚守，悲剧性的冲突不可逆转地引导出悲剧性的结局。 离开楚国又与他深厚的爱国感情不能相容。不可能有其他的选择，唯有，以死殉国，捍卫理想。 他的死是与贵族集团的彻底决裂； 是保持生命永恒的纯洁； 是以死明志； 屈原的悲剧，不仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧，屈原是在我国文学史上出现的第一个伟大的爱国者，他用自己生命所谱写的诗篇，如日月经天，光照后世，成为我们民族的伟大的精神财富。（与日月争光） 三、现实意义：人物对比，感悟生死 1、屈原、司马迁，都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生，一个以

21、死明志，一个以生践志，他们为什么会有不同的人生选择？ 明确：自为追求不同，接受的思想熏陶不同 屈：人格高洁，美政理想无法实现 司：接受孔子以来的“立德、立言、立功”的三不朽思想，作为自己的精神支柱，提出“人或有一死，”“勇者不必死节”的生死观，有“忍辱立名”的荣辱观，所以隐忍完成史记。 2、树立了两种人格榜样，以生践志，以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响，文革中，不少知识分子罹难，一部分自尽，一部分活下来，完成未竟事业，前者师从屈，后者 以司为训。 3,、当你的理想不能实现时，怎么做？ 生命是宝贵的，当你真的要把自己推向生死边缘的时候，请： 直面人生，正视人生的苦乐顺逆， 正视挫折的生命才

22、更有力量。 四、听听不同的声音： 班固认为:“且君子道穷,命矣。”指责屈原不能明哲保身,于是给他加上个“露才扬己,忿怼沉江”的罪名,首先从政治上否定了屈原的斗争性。 而王逸则是针锋相对地指出:“今若屈原,应贵贞之质,体清洁之性,直若砥矢,言若丹青,进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,后彦之英也。” 请发表你的看法及思考 五、结课 六、作业： 写一篇学习随笔。 第三课时 教学任务： 香草美人的比兴手法+群文比较 教学过程： 一、直导： 这节课，探究离骚的艺术成就，香草美人的比兴手法，或者比喻象征手法 二、深入解析： -找出节选部分的例句 扈江离朝搴阰既替余步余马 制芰荷芳与泽佩缤纷 怨灵修众女

23、嫉日月忽 1、用香草装饰自己，比喻自己有高尚的品德、注意加强人格修养 用香草比喻群贤 灵修美人比喻君王 惟草木一句中美人理解：君王或自比 2、为什么以“美人”自喻？ (汉代)王逸离骚序:“离骚之文,依诗取兴,引类譬谕,灵修美人以媲于君。” 例如:唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。 补充:班昭在女诫中云:(女)事夫如事天,与孝子事父、忠臣事君同也。 分析: 思夫渴望报效；受宠幸君主重用；受冷落怀才不遇。 美人迟暮烈士暮年；薄情君主疏远；弃妇排挤打击。 示例分析: 宫词（白居易） 泪尽罗巾梦不成,深夜前殿按歌声。 红颜未老恩先断,斜倚薰笼

24、坐到明。 鉴赏：诗中白居易借被遗弃宫女之口,表达了自己怀才不遇,未被赏识且被遗弃的苦闷。 离骚中香草美人的象征比喻系统 善鸟香草，以配忠贞； 恶禽臭物，以比谗佞； 灵修美人，以媲于君； 宓妃佚女，以譬贤臣； 虬龙鸾凤，以托君子； 飘风云霓，以为小人。王逸离骚经序 4、作用： 各种香花香草，具有象征意义，使作品含蓄，富有韵味，从直觉上增加了作品的意蕴美。 三、其他技巧体会 一）这首诗运用了哪些手段来增强韵律感、音乐性？ 在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语助词，没有实在意义。用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。 大量使用对偶句。 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为

25、裳。 多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“郁邑”“侘傺”“陆离”是双声词，“岌岌”“菲菲”是叠音词。 二）文中比兴手法的运用。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。“灵修”本意是神仙，此指君王。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。“蛾眉”比拟自己的美德。以“众女”肆意造谣中伤比拟朝臣对自己的造谣中伤。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。“鸷”比拟诗人，“鸟”比拟周围群小。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。以衣服佩饰比拟诗人的美德。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。比拟诗人品德高洁。 三）对比 群小奸佞-屈原的忠心，耿直，卓尔不群 四、整体再读课文感知+练习：离骚一诗塑造了一个什么样的

26、抒情主人公形象？ 离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。 首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。 其次，他具有鲜明的思想性格。 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变

27、兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。 五、初步多角度群文比较 一）内容上： 弃妇诗，逐臣诗 氓里的弃妇之所以被弃，离骚节选里的逐臣之所以被逐，都不是因为自身的过错，他们都难以把握自身的命运，也都曾遭遇困境，但最终没有妥协。 正是因为他们有许多共性，对弃妇诗的解读出现了有本意向象征意多元引申的阐释方式。众多文人在创作中也开始以弃妇喻逐臣，以男女喻政治、喻君臣，这对后世中国文学的发展产生了深远影响。 如曹植的七步诗、朱庆余的近试上张籍水部、张籍的酬朱庆余都是这种类型。 二）风格上： 诗经是我国现实主义文学的源头，

28、 楚辞是我国浪漫主义文学的源头，屈原的离骚是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。 诗经国风则和楚辞并称“风骚”。 氓恰好选自国风魏风，是一首魏民歌。 不同点： （1）形式不同，诗经为整齐的四言诗，离骚句子不拘长短，可六言、七言。 （2）表现手法不同：诗经为现实主义手法，离骚为浪漫主义手法。 相同点：都运用了赋、比、兴的手法。 氓里用来比兴的物象，都是生活生产中常见的事物，这是由诗经的现实主义创作风格所决定的，限于诗歌篇幅，氓里的比兴只能以零散单一的形式出现，无法构成系统，往往只是这一首诗里的一两个意象。 离骚（节选）发展了诗经中的比兴手法，用于比兴的物象，不再局限于人们的现实社会生

29、活，凡诗人所见所闻所梦所想，都可能见诸笔端，如灵修、美人。离骚全诗里还有宓妃、佚女、虬龙、鸾凤等词。这种虚构的想象复杂深刻，扩大了诗歌的意境和表现力，极现浪漫主义特色。 此外，离骚（节选）里用于比兴的香草，在整首诗里共有几十种，就如江离、辟芷、秋兰、桂树、秋菊等，构成了一个恢弘的抒情体系，形成了香草美人传统。 六、小结 当峨冠博带早已零落成泥之后，镌刻着心志的诗文，还是穿透时空，雕镂我们的灵魂。贯穿全诗的忠怨之情，让我们感同身受。因忠生怨，因忠之切，所以怨之深。 伟大的艺术，自是美的无尽藏。 首先是，屈原光辉人格的崇高美，美政理想，矢志报国深厚的爱国情怀，使他的人格峻洁、高大，为我们中华文化奠定的是深沉刚烈的精神底色。屈原面向风雨的歌者（鲍鹏山） 其次是，慷慨激昂的悲壮美，屈原的悲剧是政治的悲剧，他始终是自己悲剧命运的自觉承担者，对后果有足够的估计且义无反顾，他坚毅不屈，苦苦追求，这些昂扬的诗句，让我们感受到一股不能自已的激越、崇高的感情和悲壮的英雄气概。 三，独创性的艺术表现手段，香草美人的写法，发展了诗经以来的“比兴之义”， 使诗歌更绮丽。 六、作业：屈原名句摘抄并赏析。