统编版必修下册《窦娥冤（节选）》实用导学案.docx

1、统编版必修下册窦娥冤（节选）实用导学案 一、重点 1.联系剧情，把握窦娥的性格，认识窦娥善良美好的灵魂。 2.认识元朝社会的黑暗与腐败。 3.感悟悲剧美，理解悲剧的教育作用。 二、难点 1.“三桩誓愿”之浪漫主义手法。 2.悲剧的教育作用。 一、整体感知 1.走近作者 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。 元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲南吕一枝花不伏老中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。 元代的阶

2、级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘望江亭拜月亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 2.元杂剧 （1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物

3、。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 （2）角色：末、旦、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：地位低下的喜剧性人物。 杂：除以上三类外的演员。 此外，还有孛（b）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 （3）剧本的构成：唱、科、白三部分。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序

4、都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分为：对白：人物对话。独白：人物自叙。旁白：背过别的人物自叙心里话。带白：唱词中的插话。 宾白是元杂剧中重要的组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 3.文本介绍 二、重点研读 1.浪漫主义手法三桩誓愿 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的

5、六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。 内容血溅白练六月飞雪亢旱三年 时间瞬间一段时间三年 地点法场荒野山阳 监斩官态度答应不信（呵斥）怒喝 分析1.窦娥发下三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。 窦娥还希望感动天地，惩治邪恶。被毁灭的过程，就是抗争的过程。 2.

6、窦娥许下的三桩誓愿应验了两桩。可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问题呢？请联系已学过的文章来讨论。 明确：是迷信。从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法，让生活中不可能的事情在艺术舞台上实现。孔雀东南飞中“化鸟”，梁山伯与祝英台中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理；邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。 2.人物形象探究主旨 人物形象窦娥：勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈 文章主旨这样一个有价值的女性被毁灭的原因是： 1.官吏桃杌太守（联系剧情：给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，昏官后居然升

7、官）； 2.流氓无赖张驴儿。 在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障，哪怕他是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。 读后感悟贞洁孝敬，哀怨感天雪飞六月 刚烈抗争，悲愤动地亢旱三年 三、心灵回响 文本选段朗诵欣赏 （答题时间：30分钟） 1.窦娥冤（节选）最后写三桩誓愿，从创作手法上看，应该属于_手法。_ 2.阅读下面一段文字，完成问题。 （刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云

8、）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有什么事，你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱） （1）选段中，“科”指_，主要用来_；“云”指_，主要用来_；“唱”指_，主要用来_。 （2）解释下列词语。兀那：休：打甚么不紧： 3.窦娥冤中有两句唱词，两个版本文字不同，试比较其优劣。 古名家杂剧本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！” 元曲选本：“地也，你不分好歹何为地！天也，

9、你错勘贤愚枉做天！” 4.窦娥冤中有的词语其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请看下面各组中的加粗词，选出与现代汉语意义全不相同的一组（） A.鼓三通，锣三下；行动些，行动些；不提防遭刑宪 B.怎不将天地也生埋怨；只合把清浊分辨；可怎生糊突了盗跖、颜渊 C.我窦娥向哥哥行有句言；休推辞路远；往后街里去，是甚么主意 D.待我嘱咐他几句话咱；你还有甚的说话；断送出古陌荒阡 5.下列加粗字注音全对的一组是（） A.嗟（ji）怨罪愆（yn）衔（xin）冤 B.亢（kng）旱刽（gu）子手提（d）防 C.湛湛（zhn）阡陌（m）偃（yn）旗 D.鼓三通（tng）苌（chng）弘盗跖（zh） 6.对加粗词

10、语解释全对的一组是（） 怎不将天地也生（产生）埋怨 不提防遭刑宪（刑法，刑律） 错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）做天 待我嘱咐他几句话咱（自己） 我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言 你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱 只当把你亡化的孩儿荐（推荐） 官吏每（每每、常常）无心正法 断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡 兀的（这，与“兀那”意同）不是我媳妇儿 A.B.C.D. 7.选出不是两个错字的一项（） A.有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辩，可怎生胡突了盗跖、颜源？ B.天地也，作得个怕硬欺软，确原来也这般顺水推船！ C.地也，你不分好夕何谓地！ D.天也，你错看贤愚枉作天！ 8.阅

11、读下面一段文字，完成问题。 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等

12、待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。 （1）窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：_、_、_。这其中运用的四个典故分别是_、_、_、_。（以上均限四字语回答）这四个典故所涉及的四个人物分别是_、_、_、_。 （2）下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（） A.血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。 B.三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。 C.三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。 D.三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。 （3）三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。 9.阅读下

13、面一段文字，完成问题。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 （1）解释文中加点词。a.合b.糊突c.错勘d.怎生 （2）对这节文字，分析最恰当的是（） A.运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。 B.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。 C.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥对死亡的悲痛感

14、情及对不公平世道的控诉。 D.运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。 （3）这节文字中人物的情感的变化，请各用两个字来概括。_。 （4）婆媳诀别的场面中，有一段发自窦娥心灵的呼喊：“这都是我做窦娥的没时运，不明不暗，负屈衔冤”，窦娥为什么抱怨自己的命运，她这样说用意是什么？ （5）阅读课文，根据下列要求找出相关句子。 由寄托到质问_放声诅咒_对天地的否定_ 1.浪漫主义创作手法 2.（1）科介称角色动作宾白交代情节曲词抒发感情 （2）那不要有什么要紧 3.古本第一句是陈述语气，不如元本用“何为地”这种质问的语气情感色彩强烈。古本第二句是对天的哀

15、告祈求，元本第二句是对天面对面的指控和否定。总之，元本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，使作品的主题得到了深化，而这正是古本的不足之处。 4.A解析：A项中，鼓，名词活用为动词，击鼓；锣，名词活用为动词，敲锣；行动，快走；不提防，不料想。B项中，生，深深的；埋怨，同于现代；合，该；糊突，混淆。C项中，行（hng），这边，那边；推辞，同于现代；主意，意思，想法。D项中，咱，吧；说话，话可说；陌、阡，与现代同。 5.B解析：A项“愆”应读“qin”；C项“偃”应读“yn”；D项“通”应读“tng”。 6.C解析：中的“生”意为“甚、深”；中的“咱”相当于“吧”；中的“荐”

16、意为“祭，超度亡灵”；中的“每”同“们”；中的“断送”意为“发送，指殡葬”；“兀那”是“那”的意思。 7.A解析：A项中错别字有四：“旋”应为“悬”，“辩”应为“辨”，“胡”应为“糊”，“源”应为“渊”；B项中有二：“作”应为“做”，“确”应为“却”；C项中有二：“夕”应为“歹”，“谓”应为“为”；D项中有二：“看”应为“勘”，“作”应为“做”。 8.（1）血溅白练六月飞雪亢旱三年苌弘化碧望帝啼鹃六月飞雪东海孝妇苌弘杜宇邹衍孝妇 （2）D解析：表现窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。 （3）不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动。 9.（1）a.应该b.混淆c.错误判断d.怎么 （2）D解析：本段文字从修辞格来看，对偶、对比、借喻、借代均有。“清浊”为借喻，“盗跖”“颜渊”为借代；从思想内容来看有悲愤、有控诉、有反抗、有否定。A错在“希望天地为她伸冤报仇的心理”，B错在“对神权的否定”，C错在“对死亡的悲痛感情”。 （3）希望困惑控诉怨叹 （4）窦娥这些表白是为了劝慰悲痛欲绝的婆婆，也宁愿自己心头流血来减少婆婆内心的痛苦，这种自我牺牲的精神正是窦娥善良性格的体现。 （5）“有日月朝暮悬可怎生糊突了盗跖、颜渊？” “为善的受贫穷更命短却原来也这般顺水推船！” “地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”