《愚公移山》第二课时教学课件.pptx

1、愚公移山愚公移山（第二课时）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。神话结尾 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。寓言特点寓体寓体寓意或本体寓意或本体假托的故事意味深长的道理教训、劝导的意味学习任务学习任务任务一：任务一：析手法理构思任务二：任务二：多元思考明寓意任务三：任务三：颂当代“愚公”任务一任务一 析手法理构思析手法理构思 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入

2、之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏

3、二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。愚公移山列子任务一任务一 析手法理构思析手法理构思析对比手法析对比手法格局与眼界格局与眼界其如土石何？指通豫南，达于汉阴。愚智对比愚智对比命名艺术命名艺术愚愚智智公公叟叟愚智对比愚智对比对待移山的态度对待移山的态度河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”愚智对比愚智对比人力人力自然自然年且九十、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之孀妻遗男叩垦之具、箕畚寒暑易节，始一反焉方七百里，高万仞弱强对比弱强对比年龄年龄行为行为遗男遗男智

4、叟智叟始龀叟跳往助之笑而止之弱强弱强对比对比人力人力自然自然虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也山不加增动静对比动静对比析对比手法愚智对比1强弱对比2动静对比3任务一任务一 析手法理构思析手法理构思品巧妙构思品巧妙构思人物人物意料之外意料之外情理之中情理之中愚公之妻愚公之妻遗男遗男智叟智叟操蛇之神操蛇之神天帝天帝献疑关心，也考虑到移山的实际困难始龀跳往助之移山之举造福众人，必然能得到众人的支持笑而止之亡以应愚公用发展的眼光看问题，以事实为依据智驳智叟惧其不已，告之于帝感其诚助移山任务二任务二 多元思考明寓意多元思考明寓意 同学丙：志当存高远。同学甲：敢于

5、迎接挑战。同学丁：要用发展的眼光看问题。同学乙：持之以恒，坚持就是胜利。同学戊：团结就是力量。世咸知积小可以高大，而不悟损多可以至（致）少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷。苟功无废舍，不期朝夕，则无微而不积，无大而不亏矣。【晋】张湛 世咸知积小可以高大，而不悟损多可以至（致）少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷。苟功无废舍，不期朝夕，则无微而不积，无大而不亏矣。【晋】张湛 世咸知积小可以高大，而不悟损多可以至（致）少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷。苟功无废舍，不期朝夕，则无微而不积，无大而不亏矣。【晋】张湛 世咸知积小可以高大，而不悟损多可以至（致）少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷。苟功无废舍，不期

6、朝夕，则无微而不积，无大而不亏矣。【晋】张湛 我们可以从这里透彻地悟到，人类的文化和福利是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量可以战胜一切自然界的。人类的进化恰合了愚公的办法。人类所以能据有现在的文化和福利，都因为从古以来的人类不知不觉地慢慢移山上的石头、土块，人类不灭，因而渐渐平下去了。然则愚公的移山论，竟是合于人生的真义，断断乎无可疑了。傅斯年人生问题发端 我们可以从这里透彻地悟到，人类的文化和福利是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量可以战胜一切自然界的。人类的进化恰合了愚公的办法。人类所以能据有现在的文化和福利，都因为从古以来的人类不知不觉地慢慢移山上的石头、土块，

7、人类不灭，因而渐渐平下去了。然则愚公的移山论，竟是合于人生的真义，断断乎无可疑了。傅斯年人生问题发端 我们可以从这里透彻地悟到，人类的文化和福利是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量可以战胜一切自然界的。人类的进化恰合了愚公的办法。人类所以能据有现在的文化和福利，都因为从古以来的人类不知不觉地慢慢移山上的石头、土块，人类不灭，因而渐渐平下去了。然则愚公的移山论，竟是合于人生的真义，断断乎无可疑了。傅斯年人生问题发端 我们可以从这里透彻地悟到，人类的文化和福利是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量可以战胜一切自然界的。人类的进化恰合了愚公的办法。人类所以能据有现在的文化和福利

8、，都因为从古以来的人类不知不觉地慢慢移山上的石头、土块，人类不灭，因而渐渐平下去了。然则愚公的移山论，竟是合于人生的真义，断断乎无可疑了。傅斯年人生问题发端 我们可以从这里透彻地悟到，人类的文化和福利是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量可以战胜一切自然界的。人类的进化恰合了愚公的办法。人类所以能据有现在的文化和福利，都因为从古以来的人类不知不觉地慢慢移山上的石头、土块，人类不灭，因而渐渐平下去了。然则愚公的移山论，竟是合于人生的真义，断断乎无可疑了。傅斯年人生问题发端 共产党愚公 人民天帝 全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？毛泽东 共产党愚公 人民天帝 全国

9、人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？毛泽东 共产党愚公 人民天帝 全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？毛泽东 共产党愚公 人民天帝 全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？毛泽东 党的十八大以来，习近平总书记在多次讲话中提倡要发扬愚公移山精神，他在讲话中谈到的立下愚公志、踏石留印、水滴石穿、久久为功、功成不必在我、咬定青山不放松、善作善成等等，实际上就是在新的历史条件下，呼吁发扬光大愚公移山精神。党的十八大以来，习近平总书记在多次讲话中提倡要发扬愚公移山精神，他在讲话中谈到的立下愚公志、踏石留印、水滴石穿、久久为功、功成不必在我、咬定青

10、山不放松、善作善成等等，实际上就是在新的历史条件下，呼吁发扬光大愚公移山精神。党的十八大以来，习近平总书记在多次讲话中提倡要发扬愚公移山精神，他在讲话中谈到的立下愚公志、踏石留印、水滴石穿、久久为功、功成不必在我、咬定青山不放松、善作善成等等，实际上就是在新的历史条件下，呼吁发扬光大愚公移山精神。党的十八大以来，习近平总书记在多次讲话中提倡要发扬愚公移山精神，他在讲话中谈到的立下愚公志、踏石留印、水滴石穿、久久为功、功成不必在我、咬定青山不放松、善作善成等等，实际上就是在新的历史条件下，呼吁发扬光大愚公移山精神。新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代

11、人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩

12、，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。（有删改）新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第

13、二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。（有删改）新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承

14、包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。（有删改）新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，

15、授予他们“时代楷模”的称号。八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以

16、愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。（有删改）新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府

17、的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。（有删改）新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿

18、洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。（有删改）新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。八

19、步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从

20、“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。（有删改）新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种

21、上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。（有删改）新华社北京3月29日电 中央宣传部向全社会发布甘肃省古浪县八步沙林场“六老汉”三代人治沙造林先进群体的感人事迹，授予他们“时代楷模”的称号。八步沙林场地处河西走廊东端、腾格里沙漠南缘。昔日肆虐的风沙，吞噬了农田，毁坏了家园，黄风吹响了生态灾害的警笛。上世纪80年代初，饱受风沙之苦的六位老汉毅然在联户承包合同上按下手印，誓用白发换绿洲。开始，他们治沙没有经验，按

22、土办法栽种的树苗，活下来的不到三成。经过反复摸索，他们用“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”的办法提高了造林成活率。后来，六老汉的第二三代人接过接力棒，在当地政府的帮助下，开垦300亩荒地，种上经济作物，以农促林，以副养林，逐渐探索出防沙治沙与产业富民相结合的发展新路子。38年来，“六老汉”三代人累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林37.6万亩，以愚公移山的精神生动谱写了一曲从“沙进人退”到“人进沙退”的时代壮歌。（有删改）任务三任务三 颂当代颂当代“愚公愚公”任务三任务三 颂当代颂当代“愚公愚公”请联系这则消息，查阅相关资料，为这群新时代的“愚公”写一篇颁奖词。1大笔写意，点明人物的事迹；大

23、笔写意，点明人物的事迹；2纵深开掘，彰显人物的精神；纵深开掘，彰显人物的精神；3综合表达，事、理、情有机融合；综合表达，事、理、情有机融合；4言简意赅，自然流畅。言简意赅，自然流畅。颁奖词怎么写？颁奖词示例 智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。2006年度年度“感动中国十大人物感动中国十大人物”颁奖词之季羡林颁奖词之季羡林 智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行

24、有格，贫贱不移，宠辱不惊。智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。颁奖词示例 舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明

25、天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。2019年度年度“感动中国十大人物感动中国十大人物”颁奖词之樊锦诗颁奖词之樊锦诗 舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都

26、经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。任务三任务三 颂当代颂当代“愚公愚公 请联系这则消息，查阅相关资料，为这群新时代的“愚公”写一篇颁奖词。课后练习课后练习新闻写作：身边的新闻写作：身边的“愚公愚公”愚公精神是中华民族的宝贵精神财富，也不断被赋予新的时代内涵。当代中国，各行各业都涌现出积极践行愚公精神的人，你身边一定也有这样的人。请以小组为单位，寻找身边的“愚公”，拟写采访提纲，对其进行采访，写一篇新闻稿。