大学语文-《黍离》.ppt

1、大学语文-黍离【王风】王风王风者，东迁以后，平王之诗，风雅皆具也。者，东迁以后，平王之诗，风雅皆具也。朱子云：朱子云：“平王徙居东都，王室遂卑，与诸侯无异，平王徙居东都，王室遂卑，与诸侯无异，故其诗不为雅而为风。故其诗不为雅而为风。”明明许学夷许学夷诗诗源辩体源辩体卷一卷一 “王王”指王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，指王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王王风风”。“王风王风”多乱离之作，特别是多乱离之作，特别是黍离黍离一诗，一诗，历来被视为是悲悼故国的代表作历来被视为是悲悼故国的代表作。诗经诗经王风王风黍离黍离

2、教学要求 了解诗歌创作的历史背景。领悟诗歌的内在意蕴和诗歌中运用的艺术表现手法。朗诵、领会、鉴赏。教学重难点 黍离中的主题以及历代对这一主题的发挥与引申。黍离的艺术表现手法的特点及其对后世文学的影响。创作背景创作背景 黍离黍离选自选自诗经诗经王风王风，采于民间，是周代，采于民间，是周代社会生活中的民间歌谣，基本产生于西周初叶至春秋社会生活中的民间歌谣，基本产生于西周初叶至春秋中叶，距今三千年左右。中叶，距今三千年左右。诗经诗经王风王风，“王王”指王都，周平王迁都洛邑指王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便称为便称为“王

3、风王风”。原本高高在上的周王室沦落到与诸。原本高高在上的周王室沦落到与诸侯平起平坐的地位，王室日趋衰微，因此，侯平起平坐的地位，王室日趋衰微，因此，“王风王风”中多乱离之作！中多乱离之作！关于关于黍离黍离的缘起，毛诗序称：的缘起，毛诗序称：“黍离黍离，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过宗庙公室，尽为闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过宗庙公室，尽为黍离。闵宗周之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。黍离。闵宗周之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”这这种解说在后代得到普遍接受，种解说在后代得到普遍接受，黍离之悲黍离之悲成为重要典故，成为重要典故，用以指亡国之痛用以指亡国之痛。五谷五谷v五谷五谷:通常指稻、黍、稷、麦

4、、菽。通常指稻、黍、稷、麦、菽。v黍：小米、谷子、粟、禾。黍：小米、谷子、粟、禾。v稷：高粱。稷：高粱。v菽：大豆。菽：大豆。黍在植物形态上与黍在植物形态上与其它谷物（麦子、粟、其它谷物（麦子、粟、高粱、水稻等）的最大高粱、水稻等）的最大区别是谷穗不是密实成区别是谷穗不是密实成粗厚棒状，而散穗是向粗厚棒状，而散穗是向四周分开下垂。因此在四周分开下垂。因此在这里用于比兴人的离散。这里用于比兴人的离散。黍黍图图与与稷稷图图黍离v彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人

5、哉！悠悠苍天，此何人哉！v彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！悠悠苍天，此何人哉！v彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！悠悠苍天，此何人哉！1.黍黍：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有粘性可以酿酒、做糕等。：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有粘性可以酿酒、做糕等。3.离离：繁茂的样子。离离：繁茂的样子。(1

6、)果实累累的样子；果实累累的样子；（2）庄稼一行行整齐排列的样子。）庄稼一行行整齐排列的样子。一说小米一说小米郝懿行郝懿行尔雅义疏尔雅义疏：“以今北方验之，黍为大黄米，稷为谷子，其以今北方验之，黍为大黄米，稷为谷子，其米为小米。米为小米。”5.行：道；迈：行；行迈：道上走，行：道；迈：行；行迈：道上走，即即“心中心中”，摇摇：摇摇：“愮愮愮愮”的假借字，心神不宁的样子。的假借字，心神不宁的样子。句句中中“人人”字，历史上有解为字，历史上有解为“仁仁”的解法，指苍天不仁，对的解法，指苍天不仁，对周朝周朝竟竟不作庇佑，所以后来的诗人都将不作庇佑，所以后来的诗人都将“黍离黍离”引用为引用为“去过怀乡

7、去过怀乡”的语的语意。意。即心中忧闷如有物在即心中忧闷如有物在喉梗住，透不过起来。喉梗住，透不过起来。彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！那黍稷之苗啊，一行一列生得多么整齐，那黍稷之苗啊，一行一列生得多么整齐，我缓行其间啊，心中忧戚。了解我的人啊，说我缓行其间啊，心中忧戚。了解我的人啊，说我心有哀愁，不了解我的人啊，问我何所寻求。我心有哀愁，不了解我的人啊，问我何所寻求。浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？课文解释课文解释 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何

8、求。悠悠苍天，此何人哉！那黍稷之穗啊，一行一列生得多么整齐，那黍稷之穗啊，一行一列生得多么整齐，我缓行其间啊，我缓行其间啊，心如醉酒心如醉酒。了解我的人啊，说。了解我的人啊，说我心有哀愁，不了解我的人啊，问我何所寻求。我心有哀愁，不了解我的人啊，问我何所寻求。浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？课文解释课文解释 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！那黍稷之实啊，一行一列生得多么整齐，那黍稷之实啊，一行一列生得多么整齐，我缓行其间啊，呜咽难言。了解我的人啊，说我缓行其间啊，呜咽难言。了解我的人啊，说

9、我心有哀愁，不了解我的人啊，问我何所寻求。我心有哀愁，不了解我的人啊，问我何所寻求。浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？课文解释课文解释译文：译文：那糜子一行行地排列那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。缓慢那高粱生出苗儿来。缓慢地走着地走着,心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁,不了不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造这都是谁造成的呢成的呢?那糜子一行行地排列那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。缓慢那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有心中

10、如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这这都是谁造成的呢都是谁造成的呢?那糜子一行行地排列那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。缓慢那高粱结出粒儿来。缓慢地走着地走着,心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁愁,不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊,这都是这都是谁造成的呢谁造成的呢?“彼黍离离彼黍离离,彼稷之苗。彼稷之苗。”“”“彼彼”,近指近指为此为此,远指为彼。远指为彼。说文说文:“:“彼彼,往有所加往有所加也。也。”此此“彼彼”字字

11、,似是无义虚字似是无义虚字,极易略过。极易略过。若细细体会若细细体会,却似吃颗橄榄却似吃颗橄榄,饶有滋味。彼饶有滋味。彼,本指本指“那个地方那个地方”,但在这里但在这里,却又指却又指“这个这个地方地方”。曰彼而指此。曰彼而指此,究是何故？究是何故？让我们先让我们先往下看往下看.“.“黍黍”,与下文与下文“稷稷”,其品种学名其品种学名说法不一说法不一,要皆小米之属。要皆小米之属。“离离离离”,指行列指行列整齐之貌。此二句互文见义整齐之貌。此二句互文见义,指黍稷之苗指黍稷之苗,成成行成列行成列,繁茂昌盛。繁茂昌盛。然而然而,眼前之离离黍稷眼前之离离黍稷,却不是那昔日却不是那昔日“社稷社稷”,昔日那

12、庄严的宗庙昔日那庄严的宗庙,巍峨的朝堂巍峨的朝堂,繁繁华的街市华的街市,都早已被战火烧成一片瓦砾都早已被战火烧成一片瓦砾,而如而如今今,这片瓦砾场也已不复存在这片瓦砾场也已不复存在,只有这一行行只有这一行行一棵棵绿油油一片禾苗了。看着这故国遗址一棵棵绿油油一片禾苗了。看着这故国遗址,自然便产生恍如隔世之感。身在此地自然便产生恍如隔世之感。身在此地,眼见此眼见此景景,而情系故国而情系故国,心系旧世心系旧世,于是便指于是便指“此此”为为“彼彼”,把现在之此地把现在之此地,看成是与自己有着很看成是与自己有着很大距离的大距离的“彼彼”地。这种距离是一种感情距地。这种距离是一种感情距离。诗中的时空离。诗

13、中的时空,往往打上情感的烙印往往打上情感的烙印,以致以致发生变形扭曲。发生变形扭曲。“悠悠苍天悠悠苍天,此何人哉此何人哉”,是呼天抢地之是呼天抢地之辞辞,但对但对“何人何人”,历来有三解历来有三解:一解为造成一解为造成宗周覆亡者宗周覆亡者,一解为一解为“不知我者不知我者”,一解为自一解为自指。这三解均有牵强之处。指。这三解均有牵强之处。诗经诗经特别是特别是国风国风中的许多诗中的许多诗,都是乐歌都是乐歌,有对唱、领有对唱、领唱、合唱、旁白、和声、序曲、尾声等不同唱、合唱、旁白、和声、序曲、尾声等不同表达角度。表达角度。“悠悠悠悠”两句两句,不如看作是一曲不如看作是一曲终了旁白者之尾声或和声。是旁

14、白者在感叹：终了旁白者之尾声或和声。是旁白者在感叹：“天哪天哪天哪天哪,行迈靡靡的这位游子行迈靡靡的这位游子,忧伤得成忧伤得成了什么人啦了什么人啦!”!”这首诗共分三段这首诗共分三段,每段通过部分每段通过部分“等位词等位词”的变换的变换,使诗之意境递进深化使诗之意境递进深化,这在这在国风国风中中是一种最具代表性的章法结构。这三段绝大部是一种最具代表性的章法结构。这三段绝大部分语词完全相同分语词完全相同,只以只以“苗苗,穗穗,实实”,“,“摇摇摇摇,如醉如醉,如噎如噎”两组等位词加以递进。从两组等位词加以递进。从“苗苗”到到“穗穗”到到“实实”,时间跨度几乎是整整一个时间跨度几乎是整整一个季节。

15、这犹如三个场景不变而贯之以黍稷成长季节。这犹如三个场景不变而贯之以黍稷成长结籽的特技镜头结籽的特技镜头,代表了一个较长时间的流逝代表了一个较长时间的流逝,这一较长时间中这一较长时间中,主人公仍在彷徨凭吊主人公仍在彷徨凭吊!诗不必诗不必严格遵守物理上的时空逻辑严格遵守物理上的时空逻辑,这是艺术的特权。这是艺术的特权。运用了这一特权运用了这一特权,才将主人公从才将主人公从“摇摇摇摇”之之“心在颤抖心在颤抖”,到到“如醉如醉”之痴迷欲狂之痴迷欲狂,到到“如如噎噎”之哽咽窒息之哽咽窒息,这一系列的故国之痛层层揭这一系列的故国之痛层层揭示出来。示出来。繁华散尽，恍如隔世繁华散尽，恍如隔世百感交集，忧思难

16、忘百感交集，忧思难忘深重创伤，难以言喻深重创伤，难以言喻痛定思痛，反躬自省痛定思痛，反躬自省呼天抢地，悲不自抑呼天抢地，悲不自抑问：怎么理解何人？问：怎么理解何人？造成宗周覆亡者造成宗周覆亡者 不知我者不知我者自指自指理理 清清 结结 构构 全诗共三章，每章十句。三章间结全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状，出主人公不胜忧郁之状，“三章只换六三章只换六字，而一往情深，低回无限字，

17、而一往情深，低回无限”（方玉润（方玉润诗经原始）。诗经原始）。第二章和第三章，基本场景未变，第二章和第三章，基本场景未变，但但“稷苗稷苗”已成已成“稷穗稷穗”和和“稷实稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从随的是诗人从“中心摇摇中心摇摇”到到“如醉如醉”、“如噎如噎”的深化。而每章后半部分的感的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。研读诗歌，分析文章研读诗歌，分

18、析文章问题1：这首诗歌表达了诗人怎样的情感？忧伤苦闷、悲悼故国忧伤苦闷、悲悼故国研读诗歌，分析文章研读诗歌，分析文章问题2：通过诗中哪些词语表达了作者这种情感？“摇摇摇摇”、“心忧心忧”、“如醉如醉”、“如噎如噎”、“悠悠苍天悠悠苍天”。研读诗歌，分析文章研读诗歌，分析文章问题3：这首诗歌有什么艺术特色？1、采用重章、采用重章叠句的表现手法。所谓重章叠句，是指章与章之间句式重复，所谓重章叠句，是指章与章之间句式重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字，是字面也大体相同，只在关键处更换个别字，是诗经诗经惯用的表现手法。本诗以三章为基本的惯用的表现手法。本诗以三章为基本的结构形式，三章共换六字，

19、稷由结构形式，三章共换六字，稷由“苗苗”而至而至“穗穗”再至再至“实实”，不仅起到分章换韵的作用，而且通，不仅起到分章换韵的作用，而且通过稷的三种生长状态的变化，表达了随着时光的过稷的三种生长状态的变化，表达了随着时光的流逝，诗人心中由流逝，诗人心中由“摇摇摇摇”到到“如醉如醉”，再到，再到“如噎如噎”的越来越深的忧伤之情。运用重章叠句的越来越深的忧伤之情。运用重章叠句手法的作用，一是使抒发的情感在回旋中有递进，手法的作用，一是使抒发的情感在回旋中有递进，二是突出主题。二是突出主题。2、用叠字来抒情，增强了诗歌的艺术、用叠字来抒情，增强了诗歌的艺术感染力感染力 本诗大量运用叠字，使诗的节奏舒缓

20、悠本诗大量运用叠字，使诗的节奏舒缓悠扬，非常适合表现深沉忧思的感情基调。如扬，非常适合表现深沉忧思的感情基调。如“靡靡靡靡”“”“摇摇摇摇”用叠字写出行迈迟缓的状用叠字写出行迈迟缓的状况和心中的恍惚不宁，是人物外在征貌的形况和心中的恍惚不宁，是人物外在征貌的形容，也是诗人心态的揭示。叠字的运用还营容，也是诗人心态的揭示。叠字的运用还营造了婉转的声韵效果，具有音韵美。造了婉转的声韵效果，具有音韵美。诗经诗经的流传：的流传：汉初传授汉初传授诗经诗经的共有四家：齐的共有四家：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、齐诗、

21、鲁诗、韩诗、毛诗毛诗。前三家到南宋完全失传了。今天我前三家到南宋完全失传了。今天我们看到的们看到的诗经诗经就是毛诗一派的传本。就是毛诗一派的传本。v毛诗序毛诗序：黍离黍离，闵（悯）宗周也。周大夫行役至于宗，闵（悯）宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。不忍去，而作是诗也。v 申培申培诗说诗说：幽王伐申，申侯逆战于戏，射王弑之。立平王幽王伐申，申侯逆战于戏，射王弑之。立平王于申，自申迁洛，命秦伯帅师逐犬戎于镐京，寻遣于申，自申迁洛，命秦伯帅师逐犬戎于镐京，寻遣尹伯封犒秦伯之师，过故宗庙宫室，秦人皆垦

22、为田，尹伯封犒秦伯之师，过故宗庙宫室，秦人皆垦为田，咸生禾黍，旁皇不忍去，故作此诗，赋也。咸生禾黍，旁皇不忍去，故作此诗，赋也。v 朱熹诗经集传卷二：朱熹诗经集传卷二：周既东迁，大夫行役至于宗周，过故宗庙宫周既东迁，大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，故赋其所见黍之离离，与稷之苗，以兴行之靡故赋其所见黍之离离，与稷之苗，以兴行之靡靡，心之摇摇。既叹时人莫识己意，又伤所以靡，心之摇摇。既叹时人莫识己意，又伤所以至此者，果何人哉？追怨之深也。至此者，果何人哉？追怨之深也。v 冯沅君冯沅君诗史诗史：这是写迁都时心中的难受。这是写

23、迁都时心中的难受。黍离黍离 的主旨的主旨当代部分学者的观点：p 郭沫若郭沫若:是是旧家族悲伤自己的破产旧家族悲伤自己的破产。(中国古代中国古代社会研究社会研究)p 余冠英、金启华、雒江生余冠英、金启华、雒江生等等:是是流浪者陈述他的哀流浪者陈述他的哀思思。(依次依次:诗经选诗经选、诗经全译诗经全译、诗经通诗经通诂诂)p 蓝菊荪蓝菊荪:爱国志士忧国怨战爱国志士忧国怨战说。说。(诗经诗经国风今国风今译译)p 程俊英程俊英:家园难舍家园难舍说。说。(诗经译注诗经译注)p 陈子展陈子展:诗人过宗周故都诗人过宗周故都,看见小米高梁都很茂盛看见小米高梁都很茂盛,引起了无限的感慨引起了无限的感慨,无限的忧思

24、的诗。无限的忧思的诗。(国风选译国风选译)p 高亨高亨:西周之后西周之后,东周王朝的大夫东周王朝的大夫,因事要到镐京因事要到镐京,看见原来宗庙宫殿所在的地方变成田野看见原来宗庙宫殿所在的地方变成田野,长了庄稼长了庄稼,他他悲悼西周灭亡悲悼西周灭亡,因此作诗。因此作诗。(诗经今注诗经今注）理解王风黍离的关键，我认为是诗中一再咏叹的“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。即“我”是一个怎样的人？“我”为何“心忧”？【故事链接】黍离之悲 出自出自诗经诗经“王风王风”，历来被视为是悲悼，历来被视为是悲悼故国的代表作。说的是两千多年前的周王朝遭故国的代表作。说的是两千多年前的周王朝遭到外敌的进攻、蹂躏，周

25、平王只好放弃了原来到外敌的进攻、蹂躏，周平王只好放弃了原来的都城镐京，带着文武百官东迁而去。一个夏的都城镐京，带着文武百官东迁而去。一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，处处长满了的旧时宗庙遗址，处处长满了“禾黍禾黍”，不禁，不禁心中悲凉，落下眼泪。有感于周室的被颠覆，心中悲凉，落下眼泪。有感于周室的被颠覆，悲伤而作悲伤而作【黍离黍离】。描述了当一个人看到心中。描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情。的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情。这首诗两千年来不断被传唱着，以至于人们把这首诗两千年来不断被传唱着，以

26、至于人们把发自心底的、失落的悲哀称作发自心底的、失落的悲哀称作黍离之悲黍离之悲，通常指国家昔盛今衰，世人因此将亡国之痛称通常指国家昔盛今衰，世人因此将亡国之痛称作作“黍离之悲黍离之悲”。拓展延伸拓展延伸:由于本诗的流传由于本诗的流传,“,“黍离之悲黍离之悲”在中在中国文化中成了一种深沉的民族心理沉淀国文化中成了一种深沉的民族心理沉淀,成为亡国遗民借以抒发爱国情愫的一种成为亡国遗民借以抒发爱国情愫的一种典型意象。在中国文学中典型意象。在中国文学中,抒发抒发“黍离黍离之悲之悲”的诗、文、词、赋绵绵不绝。如的诗、文、词、赋绵绵不绝。如著名的著名的“国破山河在国破山河在,城春草木深城春草木深”(杜杜甫

27、甫春望春望),“),“过春风十里过春风十里,尽荠麦青尽荠麦青青青”(姜夔姜夔扬州慢扬州慢),),就是其中突出就是其中突出的两例。的两例。包含“黍离之悲”的诗句v姜夔姜夔 扬州慢扬州慢“过春风十里，尽荠麦青青。过春风十里，尽荠麦青青。”v刘禹锡刘禹锡石头城石头城：淮水东边旧时月，夜深：淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。还过女墙来。v李白李白“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”v杜牧杜牧“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花商女不知亡国恨，隔江犹唱

28、后庭花”。v李煜李煜虞美人虞美人：“故国不堪回首月明中。故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。v桃花扇桃花扇最后一折，最后一折，“哀江南哀江南”。在在史记史记宋微子世家宋微子世家中，记载着商纣王中，记载着商纣王的叔叔箕子的的叔叔箕子的麦秀歌麦秀歌：“麦秀渐渐兮，禾麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。”商纣王残商纣王残暴无道，箕子因直言相劝而被纣王囚禁，周武暴无道，箕子因直言相劝而被纣王囚禁，周武王灭商后，将箕子释放。在箕子前去朝周的路王灭商后，将箕子释放。在箕子前去朝周的路上，路过殷商废墟，引发了故国情思，创作了上，路

29、过殷商废墟，引发了故国情思，创作了这首诗。相距这首诗。相距300余年，余年，黍离黍离与与麦秀歌麦秀歌的创作动机，创作过程以及诗中所寄托的深切的创作动机，创作过程以及诗中所寄托的深切的亡国之痛，都惊人的相似，故后人常以的亡国之痛，都惊人的相似，故后人常以“黍黍离离”“”“麦秀麦秀”之悲来表现亡国之痛。如向秀在之悲来表现亡国之痛。如向秀在思旧赋思旧赋中写道：中写道：“叹叹黍离黍离之愍周兮，之愍周兮，悲悲麦秀麦秀于殷墟。于殷墟。”王安石在王安石在金陵怀古金陵怀古之之一一中也有中也有“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸缸”的诗句。的诗句。古往今来，无数仁人志士胸怀祖国，古往今来

30、，无数仁人志士胸怀祖国，“先先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”但大凡心但大凡心智高于常人者都是悲哀的，比如箕子，比如屈智高于常人者都是悲哀的，比如箕子，比如屈原，他们总是处于众人皆醉我独醒的尴尬境地，原，他们总是处于众人皆醉我独醒的尴尬境地，知音难觅，知己难求，不被世人所理解。他们知音难觅，知己难求，不被世人所理解。他们终究只是少数，力量绵薄，因而奔走呼号仍不终究只是少数，力量绵薄，因而奔走呼号仍不能使统治者觉醒，只能看着历史一次次重演，能使统治者觉醒，只能看着历史一次次重演，悲剧一幕幕发生。千百回的痛定思痛之后仍有悲剧一幕幕发生。千百回的痛定思痛之后仍有千百回的

31、长歌当哭。这曾令多少人不胜忧愁，千百回的长歌当哭。这曾令多少人不胜忧愁，黍离黍离将这忧愁激愤的情绪抒发的淋漓尽致，将这忧愁激愤的情绪抒发的淋漓尽致，成为了凭吊诗中之绝唱。成为了凭吊诗中之绝唱。总结总结今人有以今人有以“黍离黍离”为题者，自创了一首为题者，自创了一首黍黍离离。黍离黍离风也奇，雨也奇，风雨之中话黍离。黍离声声不忍闻，闻之含泪皆离席。风也奇，雨也奇，纵横四海无强敌。看淡人间生与死，坦然面对枪林逼。风也奇，雨也奇，甘以鲜血溅胡逆。苍天为你唱挽歌，大地为你致悼辞。风也奇，雨也奇，留下此恨恨无极。来生亲率百万兵，长白山下雪国耻。风也奇，雨也奇，神州因你而风靡。振古铄金百万年，今日风靡又一时

32、。五、五、黍离黍离一诗，历来被尊为缅一诗，历来被尊为缅怀故国的代表作品，其特点是怀故国的代表作品，其特点是“不不言兴亡而兴亡之意溢于言外言兴亡而兴亡之意溢于言外”，对，对后世怀古诗歌的影响极大。结合附后世怀古诗歌的影响极大。结合附录中的怀古诗词，谈一谈你对录中的怀古诗词，谈一谈你对“寄寄言于外言于外”这种表现手法的体会和看这种表现手法的体会和看法。法。一、反复吟颂一、反复吟颂黍离黍离，体会诗歌的韵律之美。，体会诗歌的韵律之美。二、探讨二、探讨黍离黍离的主题的多元性对于理解诗的主题的多元性对于理解诗歌本意的意义。歌本意的意义。三、尽可能回归历史语境，领略三、尽可能回归历史语境，领略黍离黍离的内的内在意蕴和艺术表现手法。在意蕴和艺术表现手法。四、归纳历代受到四、归纳历代受到黍离黍离影响的诗歌创作影响的诗歌创作。作业作业:1 1、背诵、背诵王风王风黍离黍离 2 2、课后思考与练习题、课后思考与练习题3 3、课外阅读、课外阅读氓氓 板书设计板书设计:苗苗穗穗实实靡靡 靡靡摇摇摇摇如醉如醉如噎如噎黍离之悲黍离之悲爱国情怀爱国情怀忧愁哀伤忧愁哀伤