1、从明朝建立到清军入关人教部编版公开课课件1?13801380年，废除宰相制度年，废除宰相制度 地方的权力收归中央地方的权力收归中央 宰相职权扩大，宰相职权扩大，威胁到皇权威胁到皇权 丞相胡惟庸骄恣擅权丞相胡惟庸骄恣擅权 裁撤中书省和丞相，权分六部，直接对皇帝负责。裁撤中书省和丞相，权分六部，直接对皇帝负责。并下令以后不许再立丞相。并下令以后不许再立丞相。件、明太明太祖祖明成明成祖祖明宣明宣宗宗明神明神宗宗）次)从明朝建立到清军入关人教部编版公开课课件1从明朝建立到清军入关人教部编版公开课课件1从明朝建立到清军入关人教部编版公开课课件1从明朝建立到清军入关人教部编版公开课课件1从明朝建立到清军入
2、关人教部编版公开课课件1从明朝建立到清军入关人教部编版公开课课件11.批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光，指引着作品从暗处走向前台。近些年的诗歌批评中，不乏这样的经典或中肯之作。2.但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，不少诗歌批评为了应酬需要，违心而作，学术含量可疑，甚至堕落为诗人小圈子里击鼓传花的游戏道具。这类批评对诗歌创作来说类同饮鸩止渴，还不如索性没有的好。3.批评文章却写得天花乱坠，一再上演“皇帝的新衣”闹剧。这些批评牵强附会、肆意升华，外延无限扩张，乃至另起炉灶，使批评成为原创式的畅想，早已失去了与原作品的联系。4.评庸俗化表现为概念代替文本，行为代替写作。较之个体性
3、的埋头创作，不少诗人似乎更喜欢混个脸熟，在这样的背景和语境下，诗歌批评基本沦为诗人间的交际和应酬。哪怕是纷纷攘攘的流派或主义之争，也往往是你方唱罢我登场，名目噱头不少，却未见得与文学和读者有何关系。5.一切表现形式都应该是创造的成果。今天的浪漫或许是明天的现实，当下的现实也可能是昨天的浪漫。重要的是我们的作品是否揭示生命本质，精神是否向真向善向上，以及手上的“主义”是否与我们的诉求达成一致。6.而批评要做的，就是把真正的创造性成果点亮，让不同形式、不同风格、不同创造性诉求的佳作，在反复的研读与辨析中沉淀价值。7.诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。文学批评的职业公信力需要树立，批评家需要贡献学术良知。果真如此，对诗歌和读者，都将是福音。8.中国音乐在发展过程中，不断承传自我，吸收各地音乐，器乐发达，演奏形式丰富。金、石、土、革、丝、木、匏、竹，皆可作乐器。乐曲类型已有祭神乐、宴乐、军乐、节庆乐等区别。玄宗时已有超百人的大型交响乐团，其演员按艺术水平分为“坐部伎”与“立部伎”。从明朝建立到清军入关人教部编版公开课课件1从明朝建立到清军入关人教部编版公开课课件1
