《寓言四则》同课异构教学创新课件.pptx

1、是穿着外衣的真理。是穿着外衣的真理。-陀罗雪维支（俄陀罗雪维支（俄)是文学作品的一种体裁，是带有是文学作品的一种体裁，是带有讽喻和讽刺讽喻和讽刺的故事。的故事。其篇幅大多其篇幅大多简短简短，主人公可以是，主人公可以是人人也可以是也可以是拟人化的拟人化的生物或非生物生物或非生物。在创作上常常采用在创作上常常采用夸张和拟人等表现手法。夸张和拟人等表现手法。智慧女神：智慧女神：雅典娜雅典娜天后：天后：赫拉赫拉月神：月神：阿尔忒弥斯阿尔忒弥斯 神使：神使：赫耳墨斯赫耳墨斯天王：天王：宙斯宙斯 相传相传伊索伊索是公元前是公元前6 6世纪古希腊人，世纪古希腊人，被后人誉为被后人誉为“寓言之父寓言之父”善于

2、讲寓言故事，善于讲寓言故事，用来讽刺权贵，最后遭到杀害公元前用来讽刺权贵，最后遭到杀害公元前5 5世世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。纪末，希腊寓言开始归于他的名下。伊索寓言伊索寓言是古希腊寓言的汇编。是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。寓言传入中国。要求：（1）读准字音，读出语气；（2）声音响亮，吐字清晰，身姿端正，仪态大方；（3）全身心地投入，力求感情充沛。思考：文章写了一个什么故事？（提示：什么人做了什么事）1.1.赫耳墨斯为什么来到人间？赫耳墨斯

3、为什么来到人间？因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。2.2.赫尔墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像赫尔墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？来问价，请说出他此刻的心理？先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。妄自尊大、爱慕虚荣妄自尊大、爱慕虚荣3 3、我们可以用什么成语来概括赫尔

4、墨斯是、我们可以用什么成语来概括赫尔墨斯是怎么样的一个人呢？怎么样的一个人呢？4 4、本文讽刺了哪一种人、本文讽刺了哪一种人,寓意是什么？寓意是什么？讽刺了那些妄自尊大、爱慕虚荣的人。讽刺了那些妄自尊大、爱慕虚荣的人。寓意爱慕虚荣的人往往不被重视。寓意爱慕虚荣的人往往不被重视。蚊子蚊子和和狮子狮子蚊子扬长避短战胜了狮子蚊子扬长避短战胜了狮子后因骄傲自满被蜘蛛网粘住后因骄傲自满被蜘蛛网粘住哪些词语最能体现蚊子战胜狮子的原因？哪些词语最能体现蚊子战胜狮子的原因？蚊子：蚊子：冲、咬冲、咬扬长避短扬长避短胜胜 狮子：狮子：抓抓蚊子：蚊子：吹、唱吹、唱骄傲自满骄傲自满败败 蜘蛛：蜘蛛：粘粘哪些词语最能体

5、现蚊子被蜘蛛网粘住的原因？哪些词语最能体现蚊子被蜘蛛网粘住的原因？手法手法描写方法描写方法拟人拟人语言描写、动作描写、心理描写语言描写、动作描写、心理描写一是直接引用，一是间接引用。一是直接引用，一是间接引用。不同。不同。前：分析自我条件后信心百倍，吹起了进军号角。前：分析自我条件后信心百倍，吹起了进军号角。后：炫耀自己的胜利，骄傲了。后：炫耀自己的胜利，骄傲了。没有，从没有，从“不料不料”可以看出。可以看出。蚊子把失败归于不小心落入蛛网，说明它至死不悟。蚊子把失败归于不小心落入蛛网，说明它至死不悟。启示：骄兵必败，告诫人们任何时候都要谨慎行事，启示：骄兵必败，告诫人们任何时候都要谨慎行事，不

6、可得意忘形。不可得意忘形。讽刺了那些取得成绩就得意忘形、忽视自己短处的人。讽刺了那些取得成绩就得意忘形、忽视自己短处的人。战国战国吕不韦吕不韦杂家杂家字音字音节奏节奏宋宋之之丁氏，家无井而出丁氏，家无井而出溉汲溉汲，常一人居外。，常一人居外。及及其家穿井，其家穿井，告告人曰：人曰：“吾穿井吾穿井得得一人。一人。”有有闻闻而传之者，曰：而传之者，曰：“丁氏穿井丁氏穿井得得一人。一人。”国人道国人道之，之，闻之于宋君闻之于宋君。宋君宋君令令人问之于丁氏。丁氏人问之于丁氏。丁氏对对曰：曰：“得一人之使得一人之使，非得一人于井中也。非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。求闻之若此，不若无闻也。理

7、清文章的结构层次理清文章的结构层次开端：丁家打井后节省一个劳力，趣说为开端：丁家打井后节省一个劳力，趣说为“穿井得一人穿井得一人”。发展：别人误传发展：别人误传“打井得一人打井得一人”，并传到，并传到了宋国国君的耳朵里。了宋国国君的耳朵里。结局：丁家告诉国君使者自己的话的真正结局：丁家告诉国君使者自己的话的真正意思。意思。完整的故事情节完整的故事情节文末文末点题点题像这样以讹传讹、道听途说，还不如像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。什么都没听到的好。叙述叙述描写描写议论议论好开心啊，好开心啊，总算不用这么辛苦了，总算不用这么辛苦了，可以省下一个劳动力。可以省下一个劳动力。吾穿井吾

8、穿井得得一人。一人。穿穿 井井 记记太吃惊了！太吃惊了！怎么会传成这样了？怎么会传成这样了？得一人之使。非得一人得一人之使。非得一人于井中。于井中。打打 井井 记记太恐怖了，太恐怖了，他家井里能打出人来，他家井里能打出人来，是神仙还是妖怪？是神仙还是妖怪？丁氏穿井丁氏穿井得得一人。一人。打打 井井 记记 传闻不要轻信，也不要传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。瞎传，一定要详察的道理。在现实生活中对待传闻在现实生活中对待传闻都应采取都应采取调查研究的审慎的调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。态度、去伪存真的求实精神。不要经信，不能盲目，更不不要经信，不能盲目，更不能以讹传讹能以讹传

9、讹。谣言止于智者谣言止于智者 ，旧题为列御寇著。据后人考证，可能，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。是晋代人的作品。，内容多，内容多为为。列子一书是中国古代先秦思想史。列子一书是中国古代先秦思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近，后来被上的重要著作之一。其思想与道家十分接近，后来被道教奉为经典。道教奉为经典。，相传，相传，郑国人。列子，郑国人。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地4040年，年，潜心著述潜心著述2020篇，约十万多字。篇，约十万多字。杞杞（q）国有人忧国有人忧/天地天地崩崩（bng）坠，身坠，身/亡亡（w）

10、所寄，废所寄，废/寝寝（qn）食者。食者。又有又有/忧彼之所忧者，因忧彼之所忧者，因/往往/晓之晓之,曰：曰：“天，积气天，积气/耳，耳，亡亡（w）处处/亡亡（w）气。若气。若/屈伸呼吸，终日屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何在天中行止，奈何/忧忧崩崩（bng）坠乎？坠乎？”其人其人/曰：曰：“天天/果果/积气，日月星积气，日月星宿宿（xi），不当坠，不当坠/耶耶（y）？”晓之者晓之者/曰：曰：“日月星宿，亦日月星宿，亦/积气中之积气中之/有光耀者，只使坠，亦有光耀者，只使坠，亦/不能不能/有有所所中中（zhng）伤。伤。”其人其人/曰：曰：“奈奈/地坏何？地坏何？”晓之者晓之者/曰：曰：“地，

11、积块地，积块/耳，充耳，充塞塞（si）/四虚，四虚，亡亡（w）处处/亡亡（w）块。若块。若/躇躇（ch）步步跐跐（c）蹈，终日蹈，终日/在地上行止，奈何在地上行止，奈何/忧其坏？忧其坏？”其人其人/舍舍（sh）然大喜，晓之者然大喜，晓之者/亦亦/舍舍（sh）然大喜。然大喜。杞（杞（qq）国有人忧）国有人忧/天地崩（天地崩（bngbng）坠）坠，身身/亡（亡（ww）所所寄寄，废废/寝（寝（qnqn）食）食者。者。又有又有/忧彼之所忧者，因忧彼之所忧者，因/往往/晓晓之之,曰：曰：“天，天，积气积气/耳，亡（耳，亡（ww）处）处/亡（亡（ww）气。）气。若若/屈伸呼吸，终屈伸呼吸，终日日/在天中在

12、天中行止行止，奈何奈何/忧崩（忧崩（bngbng）坠乎？）坠乎？”其人其人/曰：曰：“天天/果果/积气，日月星宿（积气，日月星宿（xixi），），不当不当坠坠/耶（耶（yy）？）？”晓之者晓之者/曰：曰：“日月星宿，亦日月星宿，亦/积气中之积气中之/有光耀者，有光耀者，只使只使坠，亦坠，亦/不能不能/有所有所中（中（zhngzhng）伤）伤。”其人其人/曰：曰：“奈奈/地坏何？地坏何？”晓之者晓之者/曰：曰：“地，地，积块积块/耳，充塞（耳，充塞（sisi）/四虚四虚，亡（，亡（ww）处）处/亡（亡（ww）块。若块。若/躇（躇（chch）步跐（）步跐（cc）蹈）蹈，终日，终日/在地上行止，奈何在地上行止，奈何/忧其坏？忧其坏？”其人其人/舍（舍（shsh）然）然大喜，晓之者大喜，晓之者/亦亦/舍（舍（shsh）然大喜。）然大喜。探究：探究：为什么杞国人会担忧天地崩塌？为什么杞国人会担忧天地崩塌？这则寓言想告诉我们什么道理？这则寓言想告诉我们什么道理？这则寓言用短小、精辟的语言将不要这则寓言用短小、精辟的语言将不要毫无根据地担忧给自己增添不必要的烦恼毫无根据地担忧给自己增添不必要的烦恼的道理寄寓在故事中，告诉我们要学习科的道理寄寓在故事中，告诉我们要学习科学文化知识，树立科学的忧患意识学文化知识，树立科学的忧患意识