《屈原列传》文言知识梳理课件.ppt

1、屈原列传文言知识梳理 博闻强志，明于治乱，娴于辞令。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。谗人间之，可谓穷矣。又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王之宠姬郑袖。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。为，举贤以自佐。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。同死生，轻去就。同死生，轻去就。1.(1.(屈原）见闻广博，记忆力强，对国家治乱的道理屈原

2、）见闻广博，记忆力强，对国家治乱的道理明晓，对外交应对的辞令熟悉。明晓，对外交应对的辞令熟悉。2.2.屈原道德端正、品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉屈原道德端正、品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他国君，却遭到小人诬陷，可以说是处境非常艰难了。他国君，却遭到小人诬陷，可以说是处境非常艰难了。（张仪）又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，（张仪）又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，并在怀王的宠姬郑袖面前编造骗人的鬼话。并在怀王的宠姬郑袖面前编造骗人的鬼话。国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣、贤人来辅佐自己。不想寻求忠臣、贤人来辅佐

3、自己。令尹子兰听到屈原的不满，非常愤怒，最终指使上官令尹子兰听到屈原的不满，非常愤怒，最终指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐了。放逐了。认为死与生是同样的，被放逐和被重用都不必看重。认为死与生是同样的，被放逐和被重用都不必看重。吾将上下而求索 路漫漫其修远兮1 1、一词多义、一词多义词句练习2 2、古今异义词、古今异义词3 3、通假字、通假字4 4、文言句式、文言句式 一词多义一词多义属属 1 1、屈平、屈平属属草稿未定草稿未定 2 2、亡国破家相随、亡国破家相随属属 3 3、属属予作文以记之予作文以记之 4 4、十三学得琵

4、琶成，名、十三学得琵琶成，名属属教坊第一部教坊第一部 5 5、在骨髓，司命之所、在骨髓，司命之所属属 6 6、神情与苏、黄不、神情与苏、黄不属属 7 7、有宁越、有宁越之之属属为之谋为之谋 8 8、吾、吾属属今为之虏也今为之虏也 9 9、若、若属属皆且为所虏皆且为所虏动词，动词，写作，写作动词，动词，连接，连接通通“嘱嘱”，嘱托，动，嘱托，动词词属于属于动词，掌管动词，掌管动词，类似动词，类似名词，类，这些人名词，类，这些人名词，用在人称后面，名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们。表复数。吾属，我们。若属，你们这些人若属，你们这些人1 1、博、博闻闻强志强志 2 2、忽、忽闻闻门外虫鸣门外虫

5、鸣3 3、初、初闻闻涕泪满衣裳涕泪满衣裳4 4、能谤讥于市朝，、能谤讥于市朝，闻闻寡人之耳寡人之耳者者 5 5、生乎吾前，其、生乎吾前，其闻闻道也固先乎吾道也固先乎吾6 6、况草野之无、况草野之无闻闻者欤者欤7 7、无何，宰以卓异、无何，宰以卓异闻闻8 8、以勇气、以勇气闻闻于诸侯于诸侯名词，学识，见闻名词，学识，见闻动词，听见动词，听见动词，听说动词，听说使动用法，使动用法，使使听到听到懂得，明白懂得，明白名词，声望，声名名词，声望，声名动词，闻名动词，闻名动词，闻名，出名动词，闻名，出名闻闻、博闻强、博闻强志志、聊斋、聊斋志志异异、非有、非有志志者不能至也者不能至也、寻向所、寻向所志志、其

6、、其志志洁，其行廉洁，其行廉、穷且益坚，不坠青云之、穷且益坚，不坠青云之志志7 7、一篇之中三致、一篇之中三致志志焉焉8 8、项脊轩、项脊轩志志 记记记述记述志气志气标记标记志趣志趣理想理想意愿意愿名词，一种记事的文体名词，一种记事的文体志志1 1、每一令出，平伐其功、每一令出，平伐其功2 2、其后秦欲伐齐、其后秦欲伐齐3 3、此五霸之伐也、此五霸之伐也4 4、坎坎伐檀兮、坎坎伐檀兮1 1、父母者，人之本也、父母者，人之本也2 2、今背本而趋末、今背本而趋末3 3、此之谓失其本心、此之谓失其本心4 4、本在冀州之南、本在冀州之南何故怀瑾握瑜，而自令见放何故怀瑾握瑜，而自令见放竟竟秦所灭秦所灭化

7、而化而鸟，其名为鹏鸟，其名为鹏庖丁庖丁文惠君解牛文惠君解牛肥甘不足于口与肥甘不足于口与闻秦王善闻秦王善秦声秦声我我赵将赵将刎颈之交刎颈之交竭忠尽智，竭忠尽智，事其君事其君一仪当汉中地，臣请往如楚一仪当汉中地，臣请往如楚怀王怀王不知忠臣之分不知忠臣之分其后楚日其后楚日削削传传示美人示美人皆皆美于徐公美于徐公夫夷夫夷近，则游者众近，则游者众无无，则王乎，则王乎舜无置锥之地，舜无置锥之地，有天下有天下令张仪佯去秦令张仪佯去秦设九宾于廷，臣设九宾于廷，臣敢上璧敢上璧今君今君亡赵走燕亡赵走燕若事之不济，此若事之不济，此天也天也夫我夫我行之，反而求之，不得吾心行之，反而求之，不得吾心家祭无忘告家祭无忘告翁

8、翁古之王者，太子古之王者，太子生，固举之礼生，固举之礼1 1、入入则与王图议国事，以出号令；则与王图议国事，以出号令；出出则接遇宾客，应对诸侯则接遇宾客，应对诸侯 2 2、屈平疾王、屈平疾王听听之不聪也之不聪也 3 3、谗谄谗谄之蔽明也之蔽明也4 4、邪曲邪曲之害公也之害公也5 5、方正方正之不容也之不容也6 6、明明道德之广崇道德之广崇 7 7、蝉蝉蜕蜕于浊秽于浊秽词类活用词类活用名作状名作状在朝内，在国外在朝内，在国外动作名，听觉，听力动作名，听觉，听力动作名，中伤别人的小人动作名，中伤别人的小人形作名，邪恶小人形作名，邪恶小人形作名，端方正直的人形作名，端方正直的人形作动，阐明形作动，阐

9、明名作状，像蝉一样名作状，像蝉一样8 8、厚币厚币委质事楚委质事楚 9 9、其后楚、其后楚日日以削以削 1010、时秦昭天与楚、时秦昭天与楚婚婚11、亡亡国国破破家相随属家相随属 1212、内内惑于郑袖，惑于郑袖，外外欺于张仪欺于张仪 1313、卒使上官大夫、卒使上官大夫短短屈原于顷襄王屈原于顷襄王 1414、存君、存君兴兴国而欲反复之国而欲反复之1515、然皆、然皆祖祖屈原之从容辞令屈原之从容辞令名作状，用厚币名作状，用厚币名作状，一天天地名作状，一天天地名作动，结为婚姻名作动，结为婚姻使动用法，使使动用法，使灭亡，灭亡，使使破败。破败。形作动，诋毁形作动，诋毁使动用法，使使动用法，使兴兴名

10、作状，在内，在外名作状，在内，在外名作动，效法，模仿名作动，效法，模仿 古今异义古今异义 1 1、明年明年，秦割汉中地与楚以和，秦割汉中地与楚以和 2 2、设、设诡辩诡辩于怀王之宠姬郑袖于怀王之宠姬郑袖 3 3、其存君兴国而欲、其存君兴国而欲反复反复之之 第二年第二年古义：骗人的假话今义：无理狡辩，动词古义：骗人的假话今义：无理狡辩，动词古义：翻转过来古义：翻转过来 。（有扭转局势之意）。（有扭转局势之意）今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。4 4、颜色颜色憔悴憔悴5 5、形容形容枯槁枯槁、而能与世而能与世推移推移古义：脸色古义：脸色今义：色彩今义：

11、色彩古义：形体容貌古义：形体容貌今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。古义：变化古义：变化今义：移动今义：移动通假字：通假字：1 1、离骚者，犹离忧也。、离骚者，犹离忧也。2 2、人穷则反本、人穷则反本3 3、靡不毕见、靡不毕见4 4、其称文小而其指极大、其称文小而其指极大5 5、自疏濯淖污泥之中、自疏濯淖污泥之中通通“罹罹”，遭，遭遇遇通通“返返”，返，返回回通通“现现”，表，表现现通通“旨旨”，旨，旨趣趣通通“浊浊”，污，污浊浊6 6、屈平既绌屈平既绌7 7、齐与楚从亲、齐与楚从亲8 8、乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚、乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚9 9

12、、亡走赵，赵不内、亡走赵，赵不内1010、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。通通“黜黜”，罢免官，罢免官职职通通“纵纵”，合，合纵纵通通“贽贽”，见面，见面礼礼通通“纳纳”，接，接纳纳通通“披披”，披，披散散 特殊句式特殊句式1 1、“离骚离骚”者，犹离忧也。者，犹离忧也。2 2、天者，人之始也、天者，人之始也3 3、秦，虎狼之国。、秦，虎狼之国。4 4、此不知人之祸也、此不知人之祸也5 5、屈原者，名平，楚之同姓也。、屈原者，名平，楚之同姓也。判断句判断句方正之不方正之不也也 1 1、而设诡辩、而设诡辩于怀王之宠姬郑袖于怀王之宠姬郑袖 2 2、卒使上官大夫短屈原、卒使

13、上官大夫短屈原于顷襄王于顷襄王 3 3、以深入击秦，战、以深入击秦，战于蓝田于蓝田 4 4、人又谁能以身之、人又谁能以身之察察察察，受物之汶汶者乎，受物之汶汶者乎 5 5、莫不欲求忠以、莫不欲求忠以自自为，举贤以为，举贤以自自佐佐状状语语后后置置定语后置定语后置宾语前置宾语前置1、成语典故、成语典故延伸拓展3、时文阅读、时文阅读 2、名句填空、名句填空 成语典故成语典故 怀瑾握瑜怀瑾握瑜:语出语出楚辞楚辞九音九音怀沙怀沙：“怀瑾握瑜兮，怀瑾握瑜兮，穷不知所示。穷不知所示。”王逸注：王逸注：“在衣为怀，在乎为握；在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。比喻

14、人具有纯洁优美的品德。博闻强志博闻强志:语出本文。见识广博，记忆力强。又作语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记博闻强记”“”“博闻强识博闻强识”，礼记礼记典礼上典礼上：“博闻强识而让，敦善行而不怠。博闻强识而让，敦善行而不怠。”随波逐流随波逐流:语出本文。比喻无原则、无立场地与世语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。相沉浮。弹冠振衣弹冠振衣:语出本文。整洁衣冠。语出本文。整洁衣冠。与世推移与世推移:语出语出楚辞楚辞渔父渔父。随着世道的变化。随着世道的变化而变化以合时宜。而变化以合时宜。4、信而见疑，、信而见疑，_，能无怨乎？，能无怨乎？哀民生之多艰哀民生之多艰.虽九死其犹未悔虽九死

15、其犹未悔。吾将上下而求索吾将上下而求索。忠而被谤忠而被谤名句默写混浊而我独清混浊而我独清众人皆醉而我独醒众人皆醉而我独醒6、明道德之广崇，、明道德之广崇，_5、举世、举世_,_是以是以见放。见放。1、长太息以掩涕兮，、长太息以掩涕兮，_2、亦余心之所善兮，、亦余心之所善兮，_3、路漫漫其修远兮，、路漫漫其修远兮，_治乱之条贯，靡不毕见。治乱之条贯，靡不毕见。7、屈原至于江滨，被发行吟泽畔、屈原至于江滨，被发行吟泽畔,_-_8、吾闻之，新沐者必弹冠、吾闻之，新沐者必弹冠,_。人又谁能以身之察察，人又谁能以身之察察，_.文小而其指极大，举类迩而见义远文小而其指极大，举类迩而见义远.6.其文约，其文

16、约，_其辞微，其志洁其辞微，其志洁,其行廉，其称其行廉，其称_颜色憔悴，颜色憔悴，形容枯槁。形容枯槁。新浴者必振衣新浴者必振衣受物之汶汶者乎。受物之汶汶者乎。甘肃甘肃0303高考作文高考作文 吊屈原赋吊屈原赋 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。生之灵。呜呼，君虽为楚

17、王之同姓，其血缘之亲可谓近呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不客，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。为世人所不客，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终信奸谗之语，而疏远信臣忠义之

18、士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣

19、，乃有悔色，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？岂不晚哉？人情有远近而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天人情有远近而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。

20、王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，怀王于冥冥之中，定当后悔不

21、迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？可助成大事，岂不如此哉？吊屈原赋吊屈原赋点评：立意切题，分析政治与感情的关系精点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。(兰大评卷点语文评卷组负责人兰大评卷点语文评卷组负责人)