（部编版）七年级语文下册《河中石兽》教学课件优质课.pptx

1、2 4 2 4 河 中 石 兽河 中 石 兽部编版七年级语文下册部编版七年级语文下册纪昀纪昀导 入 新 课导 入 新 课 同学们，你们听说过同学们，你们听说过“刻舟求剑刻舟求剑”的故事吗？（楚国有个的故事吗？（楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。这是我的剑掉下去的地方。”船船到达目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水到达目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。）同学们，这个楚国人按照这种方法能找到自己的里寻找剑

2、。）同学们，这个楚国人按照这种方法能找到自己的剑吗？（不能！）他要怎样才能找到自己的剑呢？（马上从剑剑吗？（不能！）他要怎样才能找到自己的剑呢？（马上从剑掉下去的地方跳到水里寻找。）那如果是一尊很大的石兽掉到掉下去的地方跳到水里寻找。）那如果是一尊很大的石兽掉到水里，过了十多年后，我们应该去哪里寻找这尊石兽呢？（石水里，过了十多年后，我们应该去哪里寻找这尊石兽呢？（石兽掉下去的地方？下游？上游？）如果想知道正确的答案，就兽掉下去的地方？下游？上游？）如果想知道正确的答案，就一起来认真学习河中石兽这篇文章吧！一起来认真学习河中石兽这篇文章吧！1.1.掌握作家作品，积累文言词汇，训练阅读浅近文言文

3、的能力。掌握作家作品，积累文言词汇，训练阅读浅近文言文的能力。2.2.了解故事情节，把握作者观点，发展和提升从实际出发独立了解故事情节，把握作者观点，发展和提升从实际出发独立思考的能力。思考的能力。3.3.培养独立思考的习惯，质疑问难，训练质疑思辨能力，并运培养独立思考的习惯，质疑问难，训练质疑思辨能力，并运用到学习中。用到学习中。学 习 目 标学 习 目 标 纪昀纪昀 （yn yn）(1724-1805)(1724-1805)，字晓岚，字晓岚，他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为卷学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙 浩

4、 繁 的 四 库 全 书 的 总 纂 官。帙 浩 繁 的 四 库 全 书 的 总 纂 官。本文选自他的文言笔记小说阅微草堂本文选自他的文言笔记小说阅微草堂笔记。笔记。作 者 简 介作 者 简 介 阅微草堂笔记阅微草堂笔记原名阅微笔记，是纪昀晚年所作的一原名阅微笔记，是纪昀晚年所作的一部部文言笔记小说文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事逸闻、名物典，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事逸闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。在时间上，阅微草堂笔记主故等也有记述，内容相当广泛。在时间上，阅微草堂笔记主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善

5、惩恶等乡野怪谈，或亲耳听闻的奇情逸事；在空间地域上，其涵盖的范围则遍谈，或亲耳听闻的奇情逸事；在空间地域上，其涵盖的范围则遍及全中国。同时，阅微草堂笔记有意模仿宋代笔记小说质朴及全中国。同时，阅微草堂笔记有意模仿宋代笔记小说质朴简淡的文风，曾在历史上享有同红楼梦聊斋志异并行海简淡的文风，曾在历史上享有同红楼梦聊斋志异并行海内的盛誉。内的盛誉。文 史 资 料文 史 资 料 沧州南一寺沧州南一寺临临河河干干，山门，山门圮于圮于河，二石河，二石 兽兽并并沉沉焉焉。阅阅十余十余岁岁，僧，僧募募金重修，金重修，求求二石兽于水中，二石兽于水中，竟竟不可得，不可得，以为以为顺流下矣，顺流下矣，棹棹数小舟，数

6、小舟，曳曳铁钯，寻铁钯，寻十余里无迹。十余里无迹。靠近靠近河岸河岸 倒塌倒塌 一起一起经过，经历经过，经历年年募集募集寻找寻找终了，最后终了，最后船桨，这里名作动，划船船桨，这里名作动，划船拖拖 在在“于此于此”，在这里，在这里认为认为整 体 感 知整 体 感 知熟读课文，疏通文意，积累文言词句。熟读课文，疏通文意，积累文言词句。一讲学家一讲学家设账设账寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑曰：“尔辈尔辈不能不能究究物理物理，是非是非 木杮，木杮，岂岂能能为暴涨为暴涨携携之之去？乃石性坚重，沙性去？乃石性坚重，沙性松浮，松浮，湮湮于沙上，渐沉渐深于沙上，渐沉渐深耳耳。沿河沿河求求之，不亦之，不亦颠颠乎

7、？乎？”众众服服 为为 确论确论。讲馆教书讲馆教书听说听说代这件事代这件事你们你们探究探究事物的道理事物的道理不是不是怎么怎么被被这这埋没埋没颠倒，错乱颠倒，错乱动作名，指洪水动作名，指洪水代石兽代石兽罢了罢了信服信服认为认为正确的言论正确的言论寻找寻找 一老河兵闻一老河兵闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中失石，当求河中失石，当求之之于于上游。上游。盖盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其其反激反激之之力，必力，必于于石下迎水处石下迎水处啮啮 沙沙为坎穴为坎穴 ，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石之半，石必倒掷坎穴中。石必倒掷坎穴中。如是如是再啮，石又再转，转转

8、再啮，石又再转，转转 不不已已，遂遂反反溯流溯流逆上矣。逆上矣。代讲学家的话代讲学家的话大凡、凡是大凡、凡是大概因为大概因为的的成为成为坑穴坑穴到到它的它的在在代石兽代石兽在在侵蚀、冲刷侵蚀、冲刷像这样像这样停止停止于是于是逆流逆流求之下流，求之下流，固固颠；求之地中，不更颠乎？颠；求之地中，不更颠乎？”如其如其言，果得言，果得于数里外。于数里外。然则然则天下之事，天下之事，但但知其一，不知其二知其一，不知其二者者多矣，多矣，可据理可据理臆断欤臆断欤？本来本来依照依照他的他的既然这样，那么既然这样，那么只只主观地判断主观地判断吗吗的情况的情况参考译文参考译文 沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院的

9、外门倒塌在河中（门沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院的外门倒塌在河中（门前）两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修前）两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两只石兽，最后没能找到，（侍僧）认为它寺庙，并在河中寻找两只石兽，最后没能找到，（侍僧）认为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到（它们的）踪迹。寻找了十多里，没有找到（它们的）踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你你们这些人不能推究

10、事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的特点是又硬又重，泥沙的特点是又松又轻，大水带走呢？石头的特点是又硬又重，泥沙的特点是又松又轻，（石兽）埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找石兽，难道（石兽）埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找石兽，难道不荒唐吗？不荒唐吗？”大家很信服，认为这是正确的言论。大家很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了这话，也笑着说：一位老河兵听说了这话，也笑着说：“凡是落入河中的石头，凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。正因为石头的特点是坚硬沉重，河沙的特应当从上游寻找它们。正因为石头的

11、特点是坚硬沉重，河沙的特点是松软轻浮，水流不能冲走石头，（但）水流反冲力，一定会点是松软轻浮，水流不能冲走石头，（但）水流反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴，（石下的沙坑）越冲越将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴，（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会倾倒在坑穴里。照深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会倾倒在坑穴里。照这样再冲刷，石头又会再次（向前）翻转，不停地翻转，于是这样再冲刷，石头又会再次（向前）翻转，不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐

12、吗？寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的说法（去做），（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里外寻到了（石兽）。果然在（上游）几里外寻到了（石兽）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观判断呢？么能（只）根据某一个道理就主观判断呢？合 作 探 究合 作 探 究1.1.课文说了一件什么事？课文说了一件什么事？说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。找石兽的事。2.2.文章是按什么顺序来写的？文章是按什么顺序来写的？文

13、章是按照事情发生、发展的顺序来写的。第文章是按照事情发生、发展的顺序来写的。第1 1段先写石兽段先写石兽落水，再写十多年后寺僧准备打捞。第落水，再写十多年后寺僧准备打捞。第2 2段写讲学家的分析。第段写讲学家的分析。第3 3段写一老河兵的分析，以及结果。最后作者由此感叹。段写一老河兵的分析，以及结果。最后作者由此感叹。3.3.课文中几位主要人物寻找河中石兽的道理和方法是怎样的？课文中几位主要人物寻找河中石兽的道理和方法是怎样的？分析一下他们这样认识的原因。分析一下他们这样认识的原因。寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁钯，寻找寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里

14、，没有找着。了十多里，没有找着。讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没在沙里一定讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，应该就地挖下去找。会渐渐地沉下去，越来越深，应该就地挖下去找。老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，水老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到一定程度的时候，石头就会冲越深，深到一定程度的时候，石头就会翻翻倒在这个洞穴中。像这倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再样再冲，石头再翻翻转，一直

15、转，一直翻翻转不停，石头就反而逆流而上。所以转不停，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。应该到上游去找。寺僧按照水冲物的常识，认为要到下游找，结果找不到；讲寺僧按照水冲物的常识，认为要到下游找，结果找不到；讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说明能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。主观推理是靠不住的，实践出真知。3.3.为什么老河兵的方法是对的？为什么老河兵的方法是对的？寺僧只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关

16、系；讲学家只寺僧只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系；讲学家只考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。而老河兵既有理论又有考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。而老河兵既有理论又有实践，准备把握了三者的性质及相互关系。实践，准备把握了三者的性质及相互关系。这节课我们主要了解了作者，在熟读课文的基础上疏这节课我们主要了解了作者，在熟读课文的基础上疏通了文意。另外，积累文言词语，是我们了解古代灿烂文通了文意。另外，积累文言词语，是我们了解古代灿烂文化的敲门砖化的敲门砖。因此我们要平时注意学习、积累，养成多读、。因此我们要平时注意学习、积累，养成多读、多记的好习惯多记的好习惯。课 堂 小 结课 堂 小

17、结板 书 设 计板 书 设 计事物具有特殊性事物具有特殊性不能据理臆断不能据理臆断 （1 1）石兽沉河十余年，僧求）石兽沉河十余年，僧求石兽原处、下游，无迹石兽原处、下游，无迹 （2 2）讲学家认为石兽不能被）讲学家认为石兽不能被冲走，只能越埋越深冲走，只能越埋越深 （3 3）老河兵认为水流冲击石）老河兵认为水流冲击石兽会使其翻转，在上游兽会使其翻转，在上游作 业 布 置作 业 布 置1.1.背诵课文并能准确地翻译原文。背诵课文并能准确地翻译原文。2.2.理解并掌握文中的重点实词。理解并掌握文中的重点实词。复 习 导 入复 习 导 入 上节课我们解决了课文中的字词，疏通上节课我们解决了课文中的

18、字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容。了文意，这节课我们将进一步探究课文内容。第二课时合 作 探 究合 作 探 究 讲学家对自己的判断很自信，似乎胸有成竹，我们从讲学家对自己的判断很自信，似乎胸有成竹，我们从“笑笑”可看出来。讲学家笑寺僧，包含了一种嘲讽和一种自信，写出可看出来。讲学家笑寺僧，包含了一种嘲讽和一种自信，写出了讲学家的自恃博学的心态。结果石兽却在老兵的指引下在上了讲学家的自恃博学的心态。结果石兽却在老兵的指引下在上游找到了。游找到了。1.1.讲学家对自己的判断持怎样的态度？从哪一个词语中可讲学家对自己的判断持怎样的态度？从哪一个词语中可看出来？结果怎样？看出来？结果怎

19、样？老河兵的老河兵的“笑笑”更多的是对讲学家自恃博学的一种否定，更多的是对讲学家自恃博学的一种否定，也表现了老河兵的自信和胸有成竹。最终还是依据老河兵的也表现了老河兵的自信和胸有成竹。最终还是依据老河兵的推断找到了石兽。我们可从推断找到了石兽。我们可从“如其言，果得于数里外如其言，果得于数里外”看出看出来。来。2.2.如何理解老河兵的如何理解老河兵的“笑笑”？最终依据谁的推断找到了？最终依据谁的推断找到了石兽？哪些语句可以表明？石兽？哪些语句可以表明？不完全是的。重物坠入河里，要分几种情况：如果重物很不完全是的。重物坠入河里，要分几种情况：如果重物很重，流水又很慢，重物将不会被冲走，它就会慢慢

20、地陷入泥沙重，流水又很慢，重物将不会被冲走，它就会慢慢地陷入泥沙中，在原地不动；如果河中泥沙很少，水的流速很快，那么重中，在原地不动；如果河中泥沙很少，水的流速很快，那么重物将被冲走，带到下游；如文中所述情况，重物将在上游找到。物将被冲走，带到下游；如文中所述情况，重物将在上游找到。所以，在原地或在下游或在上游寻找，与河水的流速、泥沙的所以，在原地或在下游或在上游寻找，与河水的流速、泥沙的多少有关系。多少有关系。3.3.“如其言，果得于数里外如其言，果得于数里外”，说明老河兵的推断是正，说明老河兵的推断是正确的，是不是由此可以推断，凡重物坠入河里，就一定要到确的，是不是由此可以推断，凡重物坠入

21、河里，就一定要到上游去找？如果不完全是，那么，在原地或在下游或在上游上游去找？如果不完全是，那么，在原地或在下游或在上游寻找，分别应该具备什么条件？寻找，分别应该具备什么条件？这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题。点

22、明主题。4.4.简要赏析简要赏析“然则天下之事，但知其一，不知其二者多然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？矣，可据理臆断欤？”这句话。这句话。许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而应根据实践作出判断。想，而应根据实践作出判断。5.5.这个故事说明了一个什么道理？这个故事说明了一个什么道理？问 题 探 究问 题 探 究 1.1.根据现代物理学知识，课文所讲述的故事会使真实的吗？根据现代物理学知识，课文所讲述的故事会使真实

23、的吗？其中讲的道理是正确的吗？其中讲的道理是正确的吗？实际上，关于本篇故事的科学性，一直存在争论，不必刻实际上，关于本篇故事的科学性，一直存在争论，不必刻意在乎真伪，而重在把握不可意在乎真伪，而重在把握不可“据理臆断据理臆断”这一寓意。因为作这一寓意。因为作者纪昀的者纪昀的阅微草堂笔记阅微草堂笔记主要讲述各种狐鬼怪谈、奇闻逸事，主要讲述各种狐鬼怪谈、奇闻逸事，其中有不少都包含着作者的寄托和感慨。其中有不少都包含着作者的寄托和感慨。2.2.如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？在打捞石兽一事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，在打捞石兽一事上，寺

24、僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正是家空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理臆断据理臆断”的态度；的态度；唯有老河兵能综合考虑各种因素，提出复合实际的结论，代表唯有老河兵能综合考虑各种因素，提出复合实际的结论，代表的是实事求是的作风。的是实事求是的作风。这篇文言笔记小说，以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过这篇文言笔记小说，以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，说明了遇事不可主观臆断，要深入实践，根据事及令人惊讶的结局，说明了遇事不可主观臆

25、断，要深入实践，根据事物的客观规律进行探究，强调实践出真知。物的客观规律进行探究，强调实践出真知。主 题 归 纳主 题 归 纳 本文围绕寻找本文围绕寻找河中石兽河中石兽这一这一线索线索，展开戏剧性的情节，在前三，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理寓理于事于事，作者在文末以，作者在文末以议论议论的方式点明自己的观点：然则天下之事，的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!课 堂 小 结课 堂 小 结 本文阐述的事理对我们平时

26、的生活、学习有什么启示本文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?”?”这句话，就是作者想要阐述的事理。这既是对讲学家之类一知半解这句话，就是作者想要阐述的事理。这既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。拓 展 延 伸拓 展 延 伸1.1.把课文改写成白话文。把课文改写成白话文。2.2.课外课外阅读阅微草堂笔记。阅读阅微草堂笔记。作 业 布 置作 业 布 置