现代中医养生课件.ppt

1、 现代中医养生 孔医堂医馆孔医堂医馆 孔令谦孔令谦 孔伯华先生生平孔伯华先生生平 1918年开创卫生防疫工作先河年开创卫生防疫工作先河 1929年赴南京请愿年赴南京请愿 1929年创办北平国医学院年创办北平国医学院 与日伪的斗争与日伪的斗争五人防疫小组五人防疫小组孔伯华与毛主席孔伯华与毛主席孔伯华与周总理孔伯华与周总理神州纪事神州纪事当下养生情形当下养生情形刻意而为刻意而为以偏概全以偏概全养治不分养治不分曲解其意曲解其意易入极端易入极端道理混淆道理混淆我们常说：我们常说：“医道高超、医术高超医道高超、医术高超”不能说医理高超不能说医理高超将一人经验用于天下人显然是有悖常理将一人经验用于天下人显

2、然是有悖常理何谓道何谓道何谓理何谓理何谓养生何谓养生知生也者，不以害生，养生之谓也吕氏知生也者，不以害生，养生之谓也吕氏春秋春秋一个老中医的养生箴言一个老中医的养生箴言养生就是生活养生就是生活生活中的两个层面：生活中的两个层面：物质物质精神精神自然界与人生界自然界与人生界精神与物质精神与物质生命与物质生命与物质自然界自然界人生界人生界养生四效秘方养生四效秘方p东坡志林东坡志林载养生四效秘方载养生四效秘方一曰无事以当贵一曰无事以当贵二曰早寝以当富二曰早寝以当富三曰安步以当车三曰安步以当车四曰晚食以当肉四曰晚食以当肉任何事情均离不开任何事情均离不开与自己的实际紧密结合与自己的实际紧密结合与社会环境

3、紧密结合与社会环境紧密结合与实际经验紧密结合与实际经验紧密结合善言天者，必有验于人，善言古者，必有善言天者，必有验于人，善言古者，必有合于今，善言今者，必有验于己黄帝内合于今，善言今者，必有验于己黄帝内经经一切均在发生变化一切均在发生变化气候在变气候在变饮食结构在变饮食结构在变生活居住环境在变生活居住环境在变导致人类的心智也在变导致人类的心智也在变从从“心心”谈起谈起 上述情形实则是一个心态表现，此处所说上述情形实则是一个心态表现，此处所说的心并非生理学上的血液集散处，而是超的心并非生理学上的血液集散处，而是超个体而存在的心个体而存在的心 心者，君主之官，神明出焉心者，君主之官，神明出焉 心脏

4、移植的故事心脏移植的故事 超个体而存在的心，体现在通，如心血连超个体而存在的心，体现在通，如心血连用，心通乎全身，血也通遍周身用，心通乎全身，血也通遍周身了解国医了解国医中医学的基本概念中医学的基本概念西医学的基本概念西医学的基本概念寻求生命的着眼点不一样寻求生命的着眼点不一样终极发展的目标不一样终极发展的目标不一样中西模式比较中西模式比较功能关系功能关系 思维模型思维模型 宏观整体宏观整体 知觉体悟知觉体悟 注重内求注重内求 p物质基础物质基础p物质模型物质模型p微观局部微观局部p实证实测实证实测p注重外求注重外求现代医学中存在的现代医学中存在的滥用药者滥用药者攻击中医的人攻击中医的人以物质

5、律令推概一切以物质律令推概一切中医领域中的骗子中医领域中的骗子当看病上升为算命当看病上升为算命秘方秘方乱开药者乱开药者百病皆治者百病皆治者阴阳是中医的核心阴阳是中医的核心阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。之父母，生杀之本始，神明之府也。中医应用中医应用说明人体的组织结构说明人体的组织结构说明人体的功能关系说明人体的功能关系说明人体的病理变化说明人体的病理变化两钢六要两钢六要阴阳为纲阴阳为纲虚实、表里、寒热为要虚实、表里、寒热为要教你辨别虚实、表里、寒热教你辨别虚实、表里、寒热何谓现代化何谓现代化世界近代史某种意义上成为欧洲史

6、、欧洲文化扩世界近代史某种意义上成为欧洲史、欧洲文化扩张的历史，这种新兴的文化，其要义在于近代科张的历史，这种新兴的文化，其要义在于近代科技和近代资本主义经济运作方式以及由它们共同技和近代资本主义经济运作方式以及由它们共同酿造出的大工业，因此在不严格的意义上，现代酿造出的大工业，因此在不严格的意义上，现代化与工业化、商品化、市场化、西化等具有内在化与工业化、商品化、市场化、西化等具有内在联系的词汇之间甚至可以通用。联系的词汇之间甚至可以通用。（张政现代化的忧思）（张政现代化的忧思）现代化特征现代化特征 现代化具有侵略性现代化具有侵略性 现代化具有自励机制现代化具有自励机制 现代化使人类丰富多样

7、的文化模式趋向现代化使人类丰富多样的文化模式趋向单一化。单一化。现代化流弊现代化流弊-1 过度商业化过度商业化（一切皆为商品）过度标准化过度标准化（世界在丧失个性；中医的特性挑战；人才标准化，大学难以培养大师）过度工业化过度工业化（批量生产，教育产业化）过度科学化过度科学化（科学至上；自然科学解决一切问题；人文学科衰落）资源枯竭资源枯竭（杀鸡取卵）现代化流弊现代化流弊-2 环境破坏环境破坏（温室效应；食物慢性中毒；中药药性改变）人的异化人的异化（人不是人；人是赚钱机器；亚健康；更高更快更强是取死之道；世界文化的趋同化世界文化的趋同化（众多文化的消灭；世界变得单一乏味）过分强调效率和利益过分强调

8、效率和利益（“向钱看”；传统价值观的崩溃，信仰、人生意义的泯灭）社会评价社会评价以经济效益评判人生以经济效益评判人生以道德风气评判人生以道德风气评判人生城市文化病城市文化病焦虑、抑郁焦虑、抑郁心烦、易怒心烦、易怒失眠、头痛失眠、头痛消渴、烦燥消渴、烦燥导致的人格分裂导致的人格分裂浅谈情感与欲望浅谈情感与欲望西方文化形态西方文化形态在宗教上是上帝与魔鬼的对立在哲学上是精神与物质在政治社会组织上是阶级与法制在人生上是更高、更快、更强的奋进在理智上是深入与专精东方文化形态东方文化形态在宗教上是天人合一在哲学上是万物一体在政治社会上是大同世界与和平理想在人生上是悠闲与恬淡在理智上是不偏不倚生病三大病因

9、生病三大病因外感病邪外感病邪饮食内伤饮食内伤精神内伤精神内伤三种分类三种分类上焦心肺上焦心肺中焦脾胃中焦脾胃下焦肝肾下焦肝肾三法预防三法预防针对外感针对外感避寒暑避寒暑针对饮食内伤针对饮食内伤节饮食节饮食针对精神内伤针对精神内伤和喜怒和喜怒外感浅说外感浅说六气六气六淫六淫外感病预防外感病预防外感预防外感预防p正气存内，邪不可干。风雨寒热不得虚，正气存内，邪不可干。风雨寒热不得虚，邪不能独伤人。邪不能独伤人。黄帝内经黄帝内经p外因通过内因发生作用外因通过内因发生作用p郁热伏气是导致外感病发生的重要原因郁热伏气是导致外感病发生的重要原因p孔门医学理论认为：阴虚与内热就是郁热孔门医学理论认为：阴虚与

10、内热就是郁热伏气，伏气，“外感伏邪立论，辛凉清透为法外感伏邪立论，辛凉清透为法”之之原则。原则。预防验方预防验方基本方基本方鲜芦根、鲜茅根、桑叶、菊花、银花、连鲜芦根、鲜茅根、桑叶、菊花、银花、连翘翘加减法：夏季加鲜藿香、鲜佩兰；老年人加减法：夏季加鲜藿香、鲜佩兰；老年人胃阴虚者加鲜生地、鲜石斛胃阴虚者加鲜生地、鲜石斛用量：鲜芦根、鲜茅根、鲜生地、鲜石斛用量：鲜芦根、鲜茅根、鲜生地、鲜石斛用量均为用量均为30克，其它用克，其它用10克克服法：煎煮服法：煎煮15分钟，以为茶饮分钟，以为茶饮感冒经验方歌诀感冒经验方歌诀基本方基本方感冒方有鲜苇根，栀子桑叶与黄芩，连翘感冒方有鲜苇根，栀子桑叶与黄芩，

11、连翘瓜蒌同知母，薄荷通草与金银。瓜蒌同知母，薄荷通草与金银。感冒经验方加减感冒经验方加减热盛须用生石膏，头痛菊花白芷疗，咳嗽杏仁甜葶苈，腹痛加入台乌药。腹泻不能用瓜蒌，加入黄连可立休，便结须要元明粉，小便色黄黄柏优。发烧不退地骨皮，喑哑最好用蝉衣，嗓子疼痛大青叶，周身疼痛嫩桑枝。鼻子不通木笔花，恶心呕吐竹茹加，汗多不能用薄荷，停食莱菔子最佳。感冒经验方用量感冒经验方用量一般药物每味都用四钱，用量小的药物：元明粉钱、白芷钱 通草钱半 薄荷钱半 用量必须大的药物：生石膏两 鲜苇根两 嫩桑枝两 竹茹五钱 瓜蒌两风热与风寒风热与风寒风热风热风寒风寒请大家按照寒热辩证区别风热与风寒请大家按照寒热辩证区别

12、风热与风寒消渴消渴p现代医学认为：生理代谢机能发生障碍现代医学认为：生理代谢机能发生障碍p中医认为：肾虚、燥热是其重要原因中医认为：肾虚、燥热是其重要原因肾气实则上蒸精气而营养全身，肾气虚则肾气实则上蒸精气而营养全身，肾气虚则不能蒸化，而营养物质随小便而去。不能蒸化，而营养物质随小便而去。热灼肺阴，则津枯而无敷布之权，故烦渴热灼肺阴，则津枯而无敷布之权，故烦渴多饮；热灼胃阴，则消谷善饥，虽多食而多饮；热灼胃阴，则消谷善饥，虽多食而肌肉不得其养；热灼肾阴，则肾阴伤而封肌肉不得其养；热灼肾阴，则肾阴伤而封藏不固，故多尿而有脂膏发甜藏不固，故多尿而有脂膏发甜糖尿病单方一则糖尿病单方一则生山药粉生山药

13、粉50克，大枣五枚煮成粥样，每日克，大枣五枚煮成粥样，每日服一次，一月为一疗程，停一周再服服一次，一月为一疗程，停一周再服此方仅为食疗，不能根除。停服后一般多此方仅为食疗，不能根除。停服后一般多有反复，临证中加入山茱萸有反复，临证中加入山茱萸10克能巩固疗克能巩固疗效，但加入山茱萸要在医生指导下使用效，但加入山茱萸要在医生指导下使用糖尿病严重者请慎服糖尿病严重者请慎服高血压高血压p高血压主要症状为眩晕、头痛、头胀、或高血压主要症状为眩晕、头痛、头胀、或兼有耳鸣、心慌、四肢麻木、面赤、烦躁兼有耳鸣、心慌、四肢麻木、面赤、烦躁和失眠等。按其症状，属于祖国医学之眩和失眠等。按其症状，属于祖国医学之眩

14、晕、头痛、肝阳范畴晕、头痛、肝阳范畴p肝为风木之脏，体阴而用阳，其性刚劲主肝为风木之脏，体阴而用阳，其性刚劲主动主升，全赖肾水以涵养之，则可化刚为动主升，全赖肾水以涵养之，则可化刚为柔。如长期忧郁忿怒，精神紧张，或精神柔。如长期忧郁忿怒，精神紧张，或精神刺激，易于肝阳暗耗；或老年肝肾阴虚引刺激，易于肝阳暗耗；或老年肝肾阴虚引起的虚阳上亢，或精神阴虚而至偏亢起的虚阳上亢，或精神阴虚而至偏亢高血压食物禁忌高血压食物禁忌浅谈食物的气化食物的寒热温谅禁忌忿怒或饮食高热量、辛辣刺激类食物禁忌泡温泉或慎重选择推拿、按摩禁忌剧烈运动高血压单方一则高血压单方一则桑叶、桑枝、茺蔚子各15克煎煮20分钟，以温水泡

15、脚，注意，水温不宜过高痰的概念痰的概念 何谓痰？痰分有形之痰和无形之痰何谓痰？痰分有形之痰和无形之痰 痰不是病，但为百病之母痰不是病，但为百病之母 如何形成如何形成 如何化痰如何化痰痰湿引发疾患痰湿引发疾患肿瘤肿瘤痰湿郁阻型冠心病痰湿郁阻型冠心病甲状腺腺瘤（瘿瘤）甲状腺腺瘤（瘿瘤）乳房纤维腺瘤（乳癖）乳房纤维腺瘤（乳癖）带下、不孕带下、不孕化湿的最好方法化湿的最好方法首先是放宽心态，避免肝郁首先是放宽心态，避免肝郁其二是饮食不要过饱其二是饮食不要过饱其三是坚持运动其三是坚持运动其四是避免形寒饮冷其四是避免形寒饮冷日常食疗可选用橘子络、云茯苓、生薏苡日常食疗可选用橘子络、云茯苓、生薏苡仁、云苓皮

16、、赤小豆制作茶饮或煮粥服食仁、云苓皮、赤小豆制作茶饮或煮粥服食气的概念气的概念 什么是什么是“气气”：从中国传统文化概念下来理解气乃是宇宙万：从中国传统文化概念下来理解气乃是宇宙万物之原始。若将宇宙间一切物质分析到最后应该是极其相物之原始。若将宇宙间一切物质分析到最后应该是极其相似的，这种不能再分析的极精微、极相似的最先物质，我似的，这种不能再分析的极精微、极相似的最先物质，我们称之为气。们称之为气。1.精微的精微的2.运动的运动的3.聚与合聚与合4.散与分散与分5.上述乃说明其变化形态，所谓变，其实也是变化出诸多上述乃说明其变化形态，所谓变，其实也是变化出诸多6.的不相似。这些不相似，即由所

17、积气的数量决定，因此的不相似。这些不相似，即由所积气的数量决定，因此7.我们也常有气数这样的说法我们也常有气数这样的说法变化变化p何谓化：若锅中煮水，水温渐渐由冷而温、何谓化：若锅中煮水，水温渐渐由冷而温、而热、而烫、而沸，这一过程是渐变的，而热、而烫、而沸，这一过程是渐变的，而非一下子水温达到沸点。此积渐之过程，而非一下子水温达到沸点。此积渐之过程，我们称之为化。疾病也是如此，均存在积我们称之为化。疾病也是如此，均存在积渐之过程。渐之过程。p气之聚，积到某种数量时就会变，如气球气之聚，积到某种数量时就会变，如气球充气，突破其极限就会爆裂。此之谓变。充气，突破其极限就会爆裂。此之谓变。黄帝内经

18、论气黄帝内经论气p黄帝内经：出入废则神机化灭，升降息则黄帝内经：出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。入，无器不有。p生命的运动是气化运动生命的运动是气化运动p在传统气化基础上，进一步丰富了生命气在传统气化基础上，进一步丰富了生命气化理论，实际上是一部生命气化学说化理论，实际上是一部生命气化学说如何养气如何养气浑元之气：浑元之气：浩然之气：同样从极微小处开始，同样是一浩然之气：同样从极微小处开始，同样是一个积渐的过程个积渐的过程建议大家学习太极拳建议大家学习太极拳从开合做起从升降做起从动静做起五脏体系结构图五脏体系结构图五脏功能表里开窍所主所在五情五色五声五季五气五味五化五位职能肝藏血胆目筋爪怒青呼春风酸生东将军心神明小肠舌脉面喜赤笑夏火苦长南君主脾运化胃口肌肉唇思黄歌长夏湿甘化中仓廪肺主气大肠鼻皮毛悲白哭秋燥辛收西丞相肾藏精膀胱耳骨发恐黑呻冬寒咸藏北作强谢谢大家谢谢大家!