2023年高考语文复习：文学类（散文）阅读 专项练习题汇编（含答案解析）.docx

1、2023年高考语文复习：文学类（散文）阅读 专项练习题汇编一、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。石头的修行刘云芳所有石头都值得警惕，是我小时候得出的经验。这感受源自去山里割草，我无意中踩坏了只蜂窝。它当时悬在一枝比鸡蛋还小的石头上。几只蜂反应迅捷，在我还不知道自己已经成为肇事者的情况下，开始围追堵截。我按照大人们教的方法，躺在田地里拼命打滚，但它们却不肯罢休，仿佛要在我脸上合力绣下一朵花。最终，我没让它们得道，脸却肿得老高，把眼睛挤得又细又小，还极其痛痒。我好奇，它们为什么会把蜂窝建在那么小的石头上，任随便一个人或者鸟类就可以将其踩翻？我再去山里时，开始小心翼翼，这才发现在小石头

2、上建设家园的蜂不在少数。它们在附近的花朵上采蜜，不时钻回微小的窝里。有的蜂窝只看得见一两只蜜蜂。它们是叛逆的出逃者吗？为什么会离群索居？这微型的蜂窝，让我想起姥姥家，以及他们一大家子组成的微型的村庄。那里除了姥姥家、两个舅舅家，就别无他人了。只不过，那些蜂选择在小石头上安家，而他们在一座体积庞大的山里落户。姥爷早年前是吃国库粮的煤窑工人，他为自己母亲的夙愿移居到此，便没有再离开。他和姥姥一共生育了九个子女。平时，上学、买菜等都需要翻山越岭。那时，常有人向吃苦耐劳的姥爷抛出橄榄枝，邀请他去别村落户。但他却总是拒绝，若不是到了古稀之年，井水枯了，儿子们又相继死去，他大约一辈子都不会离开这里。在姥姥

3、、姥爷家的石头房子里，煤油灯总是从暗夜里争抢出一块光亮之地，供我们围坐在一起。整个世界都黯淡了，唯有这灯下的生活是盛大的、热络的。灯下的石头屋仿佛是整个黑夜的中心。不，应该说，它就是整个世界。每个人的影子映在墙上，暴露出崎岖不平的质地。因为要省油，没有什么事可做时，使早吹了打，人都挤在炕上钻进被窝里说话。姥姥、姥爷生命深处的故事开始向我耳朵里扩散。时光和话语都变成了流动的河水，往我的心里漫涌。那一刻，我深爱这村庄的微小。我不知道，那些在至小石头上筑巢的蜜蜂是否也迷恋这样的感受，才将家园安置在这小小的“星球”上。我常把目光望向山崖，从那些裸露在外的石头之间，寻找它们与生活的某种联系。通过长久地注

4、视，我从石头上看到了羊群，看到了牛头，甚至看到了扭曲的人面。 我指给姥爷看，他抿了嘴笑，说，是的，很像。姥爷与这些山石对视的时间更久，他应该早发现了其中的秘密。听母亲说，他年轻时的许多个夏天，白天忙着放羊，深夜，还要去地里忙碌，将山洪冲出的某一道沟填上，把山上滚落的石头安置到更稳妥的地方。作为这大山深处的一家之主，他不是在驯服石头，而是对它们充满了敬意。那年，他决定修一条通往山下的路，儿子、女婿们都成了帮手。巨大的石头阻拦其间，成了一大难题，除了用炸药别无他法。姥爷先是用馒头、酒、菜完成了祭奠，然后，对着石头一阵虔诚的跪拜。他嘴里念念有词，仿佛在祈求着什么，请示着什么。巨大的爆破声响彻山间，路

5、终于修通了。从此，更多的水果去了山外，时不时也有陌生人进山，像误入桃花源一般。羊群是大山最好的点缀，有它们在其间移动着，才显得更加灵动、可爱。但没过多久，另外一种石头却把羊群从这山里驱走了。这些在土层之下不知道修炼了多少年的矿石，某一天被人们发现、开采，送到山下的钢厂换成钱。这强大的刺激和诱惑，是那些羊给不了的。舅舅和表兄们也学着附近那几座山上的居民，迅速组成一队，开始挖掘这山林的骨头。于是，从羊脖子上解下的铃铛串成一串，挂在了墙上。把羊们送到山下专门经营肉食的某个村庄，换来的钱没有拿回家，就变成了一辆机动三轮车。它在那崎岖的山路上奔驰着，用来运送红色或者褐色的矿石。姥爷年事已高，根本阻拦不了

6、。他只得在去往矿洞的路上建了小小的庙宇，烧香、跪拜，好像是在向山神祈求原谅。那时，附近的山里都在进行疯狂的挖掘，眼看着，富足的日子就被这矿石垒起来了。没人能想到，在地下深藏多年的石头竟会复仇。它们先是躲在暗处对挖取它们的人予以恐吓，以坍塌的形式，砸中某个人的腰或者腿，让他失去行走的能力。但这恐吓根本无效，人们依旧我行我素。于是，石头开始杀人。不只是沉重的矿石，就连矿石间冒出的气息，都可能具有强大的杀伤力。那些连绵的山里，哪个村庄没有因为采矿妻离子散的家庭？禁止私自开采的传单发下来，人们还是放不过这褐色的石头，哪怕它会吃人。就这样，跟禁采的人几经博弈，直到封了矿洞，才眼巴巴地收了手。然而，这些长

7、久挖掘“山林之骨”的人身上，永久地落下了矿石的咒怨。这其中就有我的父亲，他们这个年纪的人腿脚都不好使，像集体得了一种腿病。他们不愿意多说当年在地下跪着、趴着的辛苦经历，但也不把这些当成一种禁忌，仍旧愿意畅想用石头换钱的那些日子，好像已经忘了石头有多沉重、生命有多脆弱。他们在村里的路上走着，身体左右摇摆，两腿向外弯曲，好像夹着一颗无形的巨大矿石。我曾经那么警惕矿石滚落到自己的命运里，拼尽全力逃离，这才到了远方的城市。而因为矿石丧命的亲人，至今还常出现在梦里。这场矿石与人的消磨、战争之中，无论矿石还是人都是受害者。停止挖矿之后，村里又有了羊的身影。我去山里转悠，看见羊群在山坡上吃草，放羊人也拿着一

8、根长把的羊锨，偶尔，抛起一块石头，或者土块。只可惜对面山上，我两个舅舅和姥姥、姥爷都已经不在了，那座山林再也不会有羊群散步。爬上高处的山梁，我沉默着。隔着一条宽阔的河沟，用眼睛搜索姥姥家石头房子的位置，石床、石沙发的位置，酸枣树和池塘的位置那空旷的荒无人烟的小村庄，仿佛成了我心上的一个空洞。山风一吹，里边就流淌出悲伤的曲调。（散文百家2022年第3期，有删改）1分析文章开头写蜜蜂将家安在小石头上的作用。2赏析文中画线部分的语言特色。3理解文中加点的词语的含义。（1）这场矿石与人的消磨、战争之中，无论矿石还是人都是受害者。（2）山风一吹，里边就流淌出悲伤的曲调。4请探讨标题“石头的修行”的多重意

9、蕴。阅读下面这段文字，完成下面小题。夏日里那一片阴凉王政乡村人家的房前屋后总是长满了树，把村子遮掩在浓密的树荫里，像村子的衣裳。炎炎夏日，浓密的树荫洒下一片片阴凉，乡村的夏天便有了一种天然的凉爽。乡村的日子里填满了辛苦，农事劳作几乎不避风雨烈日。夏收便是最典型的烈日下的劳作。空阔的麦田里，金色的麦浪涌动着丰收的喜乐，也散发着令人生畏的火辣和酷热。但是，麦熟不等人，头顶的太阳如大火球般洒下利刃一样刺目耀眼的光芒，人们依然要下地割麦。上中学时夏天就跟着大人们夏收劳动，每当割麦割得腰酸臂软、满头是汗时就想，麦地边要是有一棵树多好。困乏了到树下小憩片刻，享受一下树荫的清凉，该是多么惬意的事啊！事实上，

10、有时候也会不堪酷热劳累，不顾大人的责怪，放下手里的镰刀，跑到离麦地稍远的河边或土崖下有树的地方去歇息。坐在树荫里，沐浴着在汗水中渴盼而来的阴凉，那种浑身的凉爽和快意，真是舒坦得无法形容，也加深了我对树下阴凉的留恋和期待，我甚至为人们不在地头栽树而深感不解。一次农闲时，和母亲一起清理地边的杂草刺棘，看见草丛里有一棵自然生长出来的幼小的椿树，我欣喜地告诉了母亲，并提议把椿树留下，不要和杂草一块清理掉。这种树在故乡野生的很多，长得也快，所以，我算计着不几年地边这棵小椿树就能长大，长出繁枝，在夏日里给在地里劳动的我们撑起一片可以休憩的阴凉。母亲却说，不行的，地边上不能有树，不然树荫遮住阳光，会影响庄稼

11、生长。那棵让我期待阴凉的小树最终还是被母亲连同杂草一起清理了。这也使我深深感到，夏日的阴凉固然是好，但是，和所有美好的东西一样，要拥有它，也不是一件容易的事。不过，麦子收回来晾晒时就不一样了。人们把新打的麦子在地上撒开摊薄，让太阳一览无余地暴晒着，人坐在麦场边上那棵柿树的阴凉里。那是一棵很大的柿子树，仅暴露在地面上错综盘缠的树根就有一片席子那么大，浓密的树冠足够有一栋房子那么高大，洒下的阴凉就可想而知了。偌大的麦场空空旷旷，就场边这么一棵大树。这个时候，麦子都收完了，大家刚从紧张劳累的夏收中解脱出来，晒麦就可以悠闲一点了。头顶着厚厚的树荫，或拉闲话，或在地上画几个方格，拿几根柴棍，盘起腿来做游

12、戏，或铺个装麦子的袋子席地而睡，有的还端一壶茶水，边说话边品茶，只是隔一会儿起身去用木耙翻搅一下麦子。妇女们则边说话边纳鞋底，孩子们更不知困乏，也围拢在大人身边，追逐撵打，玩闹嬉戏。有时候，大人也会让玩耍的孩子去搅一下麦子。满场的麦子，搅起来要有章法，不能东一耙子西一耙子，而是从一个边角处开始，一耙一耙挨着搅。我就是那时候学会搅麦晒麦的。一场麦搅下来，就被火一样的太阳晒得满头是水，扔下耙子就往树荫底下跑，也更加感到树下阴凉的美好。老家的屋舍都是瓦房，而且前后开门。夏天里前后门都开着，风从屋子里穿过，清爽而又凉快，但是人们似乎更喜欢树荫下的凉爽。正午时分即便不下地干活，左邻右舍，也喜欢坐在村边的

13、树荫下天南海北地扯闲话、说笑话。女人们也喜欢把针线活儿拿来坐在树底下做。记忆中，母亲就常常把过冬的棉衣棉被拆洗了，放在院子里的树荫下去做。午后的太阳把门口重重叠叠的树影拉得长长的，洒下满院子的阴凉。母亲就在这大片的阴凉里，铺一张竹席，把棉衣棉被铺在上面，一针一线地缝啊纳啊。有时是一个人做，有时还约了邻家的女人一起做，有时是母亲纳棉衣，邻居的女人拿着鞋袜之类的小件，和母亲一块坐在席子上，一边说着闲话，一边飞针走线。农家的日子大多都是琐碎而单调的，甚至有些苦涩和无奈。但是，在那一片片树下的阴凉里，在乡亲们那轻松的言笑里，在母亲那轻轻的针线里，我觉得，一切的单调、琐碎和苦涩，甚至劳累和烦恼，都被那大

14、片大片的阴凉吸收了、融化了、遮盖了，留下的都是轻松和美好。夏天的乡村，除了房舍里，过了正午那一时半刻，麦垛旁、屋檐下、土崖边，到处都是阴凉，但是，在我的印象里，只有长在麦场边、田野里、院门口这些地方的大树给人的阴凉最是凉爽。在这些地方，没有麦垛里积蓄的闷热气息的影响，没有屋墙和崖壁的遮拦，树荫洒下的阴凉不但更纯粹，而且空气通畅，时有轻风拂过，更加为那一片阴凉锦上添花。这样的凉爽是自然的、淳朴的，所以，在夏日里，坐在空调房里，看见外面浓浓的树荫和树荫下那厚厚的清凉，我总会想起在故乡的树荫下乘凉的情景，想起在田间劳动时渴盼着有一片树荫让我小憩的心情。甚至想着像古诗写的那样“树阴满地日当午，梦觉流莺

15、时一声”。或者像一个放牛童子那样，“童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西” 。然而，时过境迁，不要说在树下的阴凉里美美地睡一觉，连轻松地在树荫下乘凉的机会也极少。夏日里那一片树下的阴凉只能永远地洒在我的记忆里，洒在我心里了。（选自光明网文荟频道）5作者多次写到了夏天的太阳，“太阳”在文中有什么作用？6作者笔下的乡村生活给你留下了怎样的印象？结合情节和文本具体谈一谈。7这篇文章开头段在文中有何作用？请简要分析。8请结合文章内容谈谈你对“夏日的阴凉固然是好，但是，和所有美好的东西一样，要拥有它，也不是一件容易的事”一句的理解。阅读下面这篇文章。完成下面小题想念地坛史铁生想念地坛，主要是想念它的安静。坐在

16、那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹

17、，在那儿睡了又醒，醒了看几页书然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。谁？谁还能怎样？我，我自己。我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些

18、路单靠腿（轮椅）去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。这五个字，已经契合了我的心意。我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。否则，写作，你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者争风

19、吃醋，排者乘机拿走的是权力。想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可真是反了！面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。把一切污浊、畸形、歧路，重新放回到那儿去检查，勿使伪劣的心魂流布。有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇我与地坛去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛

20、。我已不在地坛，地坛在我。（有删改）9请赏析第节中划线的句子。10文章末尾说“我已不在地坛，地坛在我”，请谈谈你对这句话的理解。11文章开篇：“想念地坛，主要是想念它的安静。”联系全文，请你谈谈“安静”的多重意蕴。阅读下面的作品，完成下面小题。余干观水彭程有些地方，名字就沁出一缕幽幽的古意，譬如位处江西省东北部的余干，信江穿境而过。信江古称余水，以故得此名。地名既这般古雅，不难想象它的历史。它建县于公元前221年，这个年份颇为好记，恰恰是秦王赢政翦灭六国、完成统一那一年。于是，自那时起，2200多年来，信江之水就是如此刻一样地流淌，流过秦汉魏晋，流过唐宋元明，一直流到当下眼前。这里的人们都像今

21、天我们这些外来客人一样，称呼他们故乡的名字。念及这点，一种时间凝滞的感受，悄然袭上心头。被这样的念头牵引，目光看到什么，就会不自觉地打个问号。譬如这条信江，河道两千年间是否曾经改道？作为这一带知名水体的鄱阳湖，吸纳信江等五大水系，襟带好几个县份，余干居其一，湖面的五分之一为它所拥有。车行在几十公里长的康山大堤上，左边就是烟波浩渺的湖面。眼下是十一月份，属枯水期，水落滩出，视野寥廓，岸边有大片绵延的芦苇，听说夏秋时节只能看到露出水面的苇穗。丰茂和疏朗，一年一度，跟随季节的脚步而更迭。季节带来的变化定期出现，但有一些变化，则已经成为历史，不专门去了解的话，不会知晓。还在读小学时，就已经知道了这个湖

22、，是因为当时语文课本上毛泽东主席的一首诗送瘟神。“读六月三十日人民日报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂熙，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。”余干就与余江相邻，当年同样是血吸虫肆虐之地。新中国诞生不到十年，这种危害千载的传染病就得到了根治，自然让人欢欣不已。时光如流水，已经将这段往事卷携而去。这里五十岁以下的人，估计都不会知道了。但另外有些变化，却是他们都经历过的，每个人都会是见证者。前些年，鄱阳湖生态曾经遭到过严重伤害。湖里的螺蛳是餐桌上的美味，非法吸螺的船只，一天能吸一两吨。螺蛳能够净化水质，超量的采集导致了水质的下降。鄱阳湖是亚洲最大的候鸟栖息地，大量白鹤等珍稀禽类来此过冬。

23、由于鱼虾和贝类也被过度捕捞，这些千里飞来的鸟儿的食物都成了问题。生态是一个链条，哪一环节缺失，都会给整体带来损毁。好在主管部门采用切实有力的手段，予以有效的遏止，近年来生态大为改观。当年根除血吸虫挽救了人，如今这些措施则挽救了湖，而最终受益的也还是众多生长呼吸于湖区的人们。一路看到的都是天蓝水碧，心旷神怡。车在一个叫作江豚湾的地方停下，我们站在岸边水泥垒砌的平台上，俯视一大片开阔水面，不时看到黝黑的背脊跃出水面，倏忽即逝。陪同者介绍说这就是江豚，俗称江猪，它们对水质要求极高。在这一带聚集出没的江豚，占到整个鄱阳湖江豚总数的一半，足以表明这里的生态环境上佳。余干多水，县境内河湖密布。余干之美也在

24、水。甚至，最为传诵的历史故事，也和水有关。元末群雄逐鹿，朱元璋就是在此地湖中的康郎山，决战最强大的对手陈友谅，歼灭其数十万，奠定了朱明王朝的基业。第二年，他下令在康郎山湖边建造“忠臣庙”，庙里供奉了大战中为他立下汗马功劳的将领们的塑像。当然，对于这里的普通百姓来说，最真切也最踏实的感受，莫过于每一天都安宁平静，就在自家的河边湖畔，无风无浪，看鸥鹭飞落，烟霞聚散。今天的日子，呈现的分明正是这种模样。穿过一座匾额上题着“乡韵小港”的牌楼，走进黄金埠镇胡家洲村，这是当地秀美乡村建设的示范点之一。平整的柏油路右侧，三层的徽派建筑依着地势迤通排开，白墙黑瓦，马头墙脊，门口上方“好汉庄酒家”“老房子茶舍”

25、的招牌都是老旧的式样颜色。屋檐下是没有油漆过的桌椅，旁边木栅栏外是一口有些年头的水缸，歪倒在杂草地上，里面长满了浮萍，叶片碧绿细碎。这些原本都是破旧不堪的老房子，村民们在当地政府的扶持下，修整改建成了民宿。古旧的情调吸引了很多游客，每到双休日能有几千人，住处爆满。村路的左边是一条河，河里有游船垂钓等水上休闲项目。天气转阴，小雨淅沥，河面微波荡漾，有淡淡的雾气。不远的汤源村，也是一个乡村旅游示范点。“荷塘月色”“梦回老家”等景点，为都市游客营造出一种乡野的韵味。但更深刻的印象，是这里的“三清媚文学庄园”给予的。余干行政。上隶属于上饶，上饶有名山曰三清山。一群热爱文学的女子，十年前自发成立了一个文

26、学社团三清女子文学研究会，在全市各县都有分支，此处便是其一。参加者有各种年龄职业，以文学为共同的精神家园。这个活动地点，墙壁上贴满了著名作家来这里办讲座等活动的图片，案几上除摆放了研究会自办的会刊三清媚，还有人民文学世界文学等高端权威的杂志。同行的女作家徐坤，意外地看到了一位她辅导过的鲁迅文学院青年作家班的学生，“90后”的年轻女性，师生见面，欣喜相拥。原来，旁边的一间三清媚书屋，正是她妈妈打造的连锁店之一。她妈妈是当地一位成功的企业家，至今仍然保持着青年时对文学的炽热爱好，不但影响到了女儿，更有力地推动了这一风气在当地的传播。置身其中，仿佛目睹了另一种流水的姿容。我看到研究会活动时的照片，有

27、读书讲座的，有山野采风的，有征文颁奖的。参与者大多二十到四十多岁，本来正是女性魅力流淌荡漾的年华，因为热爱文学，也就更进一步亲近了美。有一张照片，是在一个庄重的场合，参加者大多身着丝绸质地的服装，色彩鲜艳，滑腻闪亮，一种波光激滟的感觉。“女为悦己者容”，其实，她们也为己所悦者妆扮。只有心里真正看重一件事情，才会这样认真地对待。这些业余作者的虔诚和执着，恐怕要让一些专业写作的人感到惭愧。写出真正有影响的作品很难，但这并不影响她们的热情。文学丰富和提升了她们，让她们对生活、对世界和自己，都有了一种深刻的认识，这就够了。如同故乡江河湖塘的水滋润她们的肌肤一样，文学滋养了她们的心灵。（10）四夜宿县城

28、，住处位于城中心突兀而起的东山岭上，林木蓊郁。早起，在鸟儿的鸣啭声中醒来，头脑倍感清爽，像被冷水浇淋过。从窗子里向山下俯瞰，一大片湖水环绕着四周，它因其形状被称作琵琶湖，湖面上晨雾飘荡。我下楼走到不远处的干越亭，一处历史悠久的名胜，唐代刘长卿、张祜，宋代米芾、王十朋，都在此留下了诗句。王十朋的绝句尤为出名：“干越亭前晚风起， 吹入鄱湖三百里。晚来一雨洗新秋，身在江东图画里。”王十朋是在黄昏登临，我则是在清晨，景色中多了一种清新，精神上也添了一份振奋。我丝毫也不怀疑，只要有时间，我就能够沿着县城中的大小水道，一直走到那阳湖边，看眼前波光浩渺，白鹤展翅，野鸭凫水，芦苇在微风中轻轻摇曳。12解释文中

29、加点词语的含义。乡野的韵味：流水的姿容：13简析第段文字在文中的作用。14结合全文概括余干之水的特点。15作者文末说只要有时间就去余干水道看风景，请结合全文探究作者蕴含其中的独特情感。阅读下面的文字，完成下面小题。幽人苏家桥土家野夫幽人之谓，语出易经履卦履道坦坦，幽人贞吉。孔颖达疏解为“故在幽隐之人，守正得吉”。此即谓仅仅是幽居岩户还不能唤作隐士，还必须践履大道，守正不阿才行。当世江湖林泉俱为国有，隐逸的客观条件已然无存。然则内心像幽人一样生存于此俗世的人，其实尚未绝迹。以此衡之友侪，苏家桥兄庶几近之。其人好读书，尤擅于旧学；初时痴迷于魏晋，故言行风度颇类于竹林人物。既有拔剑四顾的自雄，也多穷

30、途而哭的绝望。然则哭笑歌行之内，却是心底的悲悯和温良恭让。某夜深雪覆盖寂寂小城，除夕将至，我与他醺然还家，路遇一老丐蜷缩某机关门前。他拉着我上前询问，老丐曰当年水灾，其家颗粒无存，只好年关进城行乞；言毕泣下。老翁勾起我们各自童年颠沛的记忆，顿时三人抱头痛哭于当街；我们倾尽囊中散银，再三拱手揖别。那是八十年代初的中国，社会恍惚还残存这样一点古风。那时，他在故乡利川一乡镇中学教书。他的授课已然别具一格。经常兴致所至，便抛开教科书大谈这些课文的拙劣。然后从怀中掏出我们诗社的地下油印诗刊，给孩子们开讲其中的佳妙。他的课堂，我称之为“茶馆式教学”；经常组织孩子们自由讨论，他只负责启发思路并偶尔参与评判。

31、最初校长颇为忧虑，不免有些讽谏之词；哪知年年期末会考，他的科目却往往拔得头筹。再后来，则谁也不敢不刮目相视了。1988年，我毕业分到海南。回山辞别，那时他也调到了州府某中专任教。他从利川送我到恩施，过家门而不入，又陪我坐货车到武汉。想到旅途迢遥，孤乘无趣，他遂陪我坐火车到湛江。还是不忍看我独行远引，又颠沛到海安；最后干脆一帆渡海，万里相送到了海口，次日才又独自踏上漫长归途。那时我们都是囊无余钱的人，这样的友道深情，不啻于桃花千尺矣。后来，中文系毕业的苏家桥，竟然成为了银行的经济师；终于步入了他日渐安稳的中年。行长曾经是其父一手栽培的旧部，他的同学也多已成为州里的要员。唯独他坚持不党不群，侧身于

32、经济时代的洪潮浪底，凭手艺悄无声息地枯澹生活着。他现在是银行唯一最老资格的科员，独往独来，绝不逢迎于任何上司。单位福利甚好，时常瓜分蔬菜水果；他总是在一众挑拣离开后才去看看，倘有残余便随兴取一点回家。他完全与世无争，且幽默豁达，与人为善，自然便成了众人欢喜的怪物。大家戏称其为行长，就是面对真的行长，他也一样朗声模拟官腔应诺。领导知其向无野心，不以为忤，同事则暗佩其浑无体制之俗。他若宿酒未醒，午餐兴致好时，会在食堂把领导叫来陪坐。故意问：你们是党员吧？领导茫然点头。他又问：读过共产党宣言资本论吗？领导赧然摇头。他会笑着说：那我来给你们上上党课吧。领导只当他是嘻哈疯癫之徒，不以为意，也就顺便听他倾

33、倒满腹掌故。他可以口若悬河地从马恩开讲，从国际共运扯到列宁的国家与革命，老布与托派的区别，斯大林与老毛的同异，一直讲到领导瞠目结舌为止。苏家桥日夕坐拥书城，是鄂西不多的藏书小家之一。他腹笥深厚，笔锋暗藏，乃吾侪之中最先泡网的虾客。但他从不投稿梓世，更不以本尊现身，乃至迄今知其何人者无几。他亦新旧文体悉能熟练操刀者，散文之淡雅且冷幽默走丰子恺一路。苏家桥的旧诗词功底也非同寻常，其文白夹杂苦笑冷嘲，则酷似聂绀弩、杨宪益一辈之披风刀法。当年我在槛中时，他曾遥寄贺新郎一阕，词曰别后相思久。点支烟，挑灯枯坐，吃杯烧酒。江上飞寒风且大，未晓冬衣可有。怕只怕，杜郎穷瘦。一别经年何日见，偶回来欲语兄寻走。思往

34、事，空垂首。外头过活兄安否？待书来，看它几遍，莫教离手。自是危楼休独倚，怕说吹箫屠狗。但记取，死生师友。留得故园三分地，俟功名料理归田后。我与汝，再相守。许多年来，我曾经为他扼腕而惜，总认为以他的才华品性，埋没深山是一种浪费。现在，我开始慢慢领会他那种生活的自适了。自古读书人多要为“出”与“处”的矛盾而纠结，多半是在出而未果的情形下，再选择做一个处士。而他却是，从青春时代开始，就早早放弃了他在尘世的一切有为，选择了这种无道则隐的存在方式。东坡词谓：谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。每念及此，我就想起他那时隐时现在故乡人丛中，无人曾识的面容。（有删改）16下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（

35、）A“茶馆式教学”，老师自选教材，孩子们自由讨论，但校长担心孩子们成绩不佳，有心劝止。B苏家桥宿酒未醒，强拉领导听他讲党课，一直讲到领导瞠目结舌，苏家桥想以此方式来提升领导的党员素养。C文章完整转录苏家桥贺新郎一词，展现了苏家桥深厚的古诗词功底，也体现了苏家桥对我这个友人的相思、挂心和劝慰。D对于友人苏家桥的满腹才华，作者是赞赏有加，但是对友人“不求上进”的人生选择，作者曾经是难以理解也不认同的。17下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A引用易经履卦，孔颖达注疏，为所记人物立根张本；比类竹林人物，突出苏家桥有古人之风，在慨叹今不如昔。B细节描写传神，如路遇丐翁，抱头痛哭，倾囊相授，再

36、三拱手揖别，步步写来，形象生动但却失于夸张，乖离现实。C起笔引“幽人”，结尾“见幽人”，首尾呼应，表现“幽人”少有，但世人难识，为苏家桥鸣不平。D文章文辞典雅，引古词，化诗文，文采不俗，但也平易，融古词诗意于平常字句之中，而且多用短句，通畅不艰深。18划线句子采用了哪些方法来强调苏家桥一路相送的深情的？19为了突出苏家桥的“幽人”特色，几乎通篇使用了对比手法，请找出三处。阅读下面的文字，完成下面小题。月光下的村庄陶沙岸我躺在牛栏旁边和我家房子一样高的稻草垛上，望着天上淡白的月亮，光亮里还有一层朦朦胧胧的绒毛。它像一块粘在锅底的大饼，贴在我永远够不着的夜空。月光里那层绒毛不见了，月亮变成了挂在天

37、空上的一盏灯，它身上那些怪模怪样的裂纹都被照得通体透明。刘爹说，月亮上的裂纹是吴刚砍桂花树时留下的伤口。吴刚砍了数万年，斧头砍到树干上，溅起一块块木屑，可树的伤口瞬间又弥合了，便总也砍不倒，总也砍不死。我一只耳朵对着天上，另一只耳朵用手捂住，想听到吴刚砍树的声音。斧头砍到树上的梆梆声划破长空，一直朝我的耳朵飞来。我就那样听吴刚砍树，等到月亮爬到了脑壳顶上，我仿佛闻到了桂花的扑鼻香味。我张开手掌，月亮轻轻地触摸我的手指，最后水一般从我的指间滑落下去。我一动不动地凝视月亮，稻草垛上的麻雀转着一对对小眼睛陪着我。我不动，麻雀也不动；我不发出一点声响，它们也屏住呼吸不打扰我。我兴趣正浓时，它们却将毛茸

38、茸的小脑袋插进翅膀里睡去了。嫦娥是一个灵动可人的美丽女人。刘爹说，她住在月亮里，广寒宫就是她的家。她是后羿的妻子。因偷吃了西王母的长生药，忽然从地上腾空而起，滑过苍穹，奔向月亮。我眼一闭就能看到嫦娥衣袂飘扬、招展飞翔的样子，朵朵白云簇拥着她，月光把她映得晶莹雪亮。但月亮里又凄凉又寂寞，嫦娥惆怅万分。我躺在月亮下想着嫦娥与吴刚。他们都在月亮上，难道他们不认识么？月亮里蹦蹦跳跳的兔子是他们谁养的？我想不清楚，便去问刘爹。他没告诉我答案，却要我自己去问嫦娥或者吴刚。我们在月光下玩捉迷藏。月亮照着我钻进父亲在屋前码好的一堆新柴里，我刚躲好，月亮也不见了，它也躲起来了，大地上黑乎乎一片。小伙伴们就站在我

39、身边，我听得见他们的声音，但看不到他们，他们也看不见我。最后，他们大声威胁我：再不出来我们就回屋去了。我只好从满是青气的柴堆里爬出来。我从柴堆里出来时，月亮也跟着出来了。我们还在月光下玩抢羊的游戏。抢羊要在大地坪里玩。先挑一个孩子扮狼，再挑一个做牧羊人，其他的孩子一个扯着一个的衣服跟在牧羊人的身后。狼左冲右突扑向羊群，牧羊人伸开双臂阻拦，他身后的羊就鱼一样摆动，并伴有一声声夸张的尖叫。狼一般先抓住最后一只羊，他离牧羊人太远，躲闪的距离又长，视线也不好。有些狼贪婪，刹那间直取中间腰上的羊，后面的羊立马溃散了。抓住后只能乖乖地站到一边去等待别的羊被狼捉住。我在中间位置，有狼突然向我偷袭过来，眼看就

40、要抓住我的衣袖时，月亮突然又不见了，藏到一个我们都看不见的地方。这次狼没有得手，连羊毛都没抓到一根。月亮圆圆地挂在天空中，那兴奋的圆脸上没有一丝睡意，我们的睡意却越来越浓。谁家的大人叫喊了两声，就从行列里跑出一个孩子。一户接一户的喊声传过来，我们只有恋恋不舍地回家，留下满天的月光空空地洒在树木上、池塘里、村后的竹林中和屋顶的青瓦上。它们从屋上和村后又流过来，聚到地坪中间，与天上落下来的月光汇到一起。地坪比刚才越发白了，屋檐下月光流不到的地方显得有些暗。狗们蹲在自家屋前的台阶上，静静地对着山冲里渐积渐厚的雾岚，分辨着骤然大起来的蛙鸣和虫声，野物或陌生人走近的讯息。许久，狗会失望地把竖得很直的耳尖

41、慢慢放下来。这么深的夜，谁会来洞庭湖边的小村庄呢？牛栏外老榆树下的那头老水牛也没有睡意。它不紧不慢地反刍着白天吃进肚里的茅草，嘴边沾满黄色的唾液泡泡。它双眼大而无神地睁着，望着田墈边鼠洞里三只老鼠东张西望蹑手蹑脚地出了洞口，箭一样射到稻草垛下，又停下来张惶四顾一阵，冲向雄哥家的茅厕，转眼消失于门框边的猫洞里。牛还是继续着自己的细嚼慢咽。月光注入牛眼无声无息，月光洒到牛背上，照见几只牛虻正落到牛毛的缝隙里准备下针，牛提起自己粗壮的尾巴一鞭抡下，牛虻闻风而动，让牛结结实实挨了自己一鞭子，打得干结在牛毛上的泥块腾起一片灰尘。牛虻在不远处盘旋一会儿，又一个俯冲扎到牛的肚皮底下，将韧性十足的针管扎了进去

42、。可怜的牛四蹄弹跳，却无从驱赶血腥的牛虻。水牛通晚不得安宁。月光照着荷叶上的蚊虫，青蛙瞬息间蹦起，一口咬住，蹲到水里，若无其事地稍坐片刻，就吞进了肚里。第二天，我见这只青蛙，感觉它又长大了一些。荷也长高了一截。草是这样，树是这样，瓜藤上的瓜也是这样，遍地的庄稼都是这样。只是菜地里的红苋菜变老了些，令母亲有点不快，后悔早几天没掐回来吃掉。母亲知道我喜欢吃红苋菜，尤其是它红红的汤汁，把饭染得紫红紫红的，煞是好看。天要亮的时候，月亮已经挂在西边玉米树的穗子上，月光从村子的上空浅淡地映过去，让村庄在黎明的朦胧里晃荡。父亲走出家门放早牛时，村庄里的人还深睡未醒，连梦呓的涟漪也没有。牛吃了带露水的草，才能

43、长得膘肥体壮。父亲如是说。月亮照了一晚也疲倦了。它要照顾普天下如此辽阔的地方，山川河流，城市乡村，要耗费它几多皎洁的清辉呢？我呆呆地对着一根蜡烛、一盏煤油灯问自己。第二天、第三天和之后无数天的晚上，月光又照例洒遍千山万水，把我的村庄柔柔地照耀。我站在村前的池塘边，一池月光微微荡动，白银一样泛着亮光。而我的小黄狗在塘墈上且走且停，偶尔对着远山远道兴奋地吠两声，把我从月光深处唤回来。踏着满地月色，我和小黄狗一路往回走，月华如露，把我脚上母亲做的新布鞋都打湿了。走进家门，我将月光挡在屋外。可是，没等我转过身来，月光又穿过窗户探进屋里，还把几枝稀疏的树影，轻轻地印到了地面上。（散文百家2021年第7期

44、）20下列对散文相关内容的理解，正确的一项是（）A以“粘在锅底的大饼”比喻月亮，是因为月亮有“怪模怪样的裂纹”和“大饼”相似。B引用“吴刚”和“嫦娥”神话故事，增添神秘色彩，增加文化意蕴，让人回味无穷。C既写狗、牛、青蛙，也写牛虻、老鼠、蚊子，前者突出其宁静，后者影响其和谐。D结尾回家的场景与开头望月的场景相呼应，中间部分描述了这一晚“我”所经历的一切。21下列对本文语言特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A运用想象联想，如，“吴刚砍树”“嫦娥奔月”场景描写，营造了浪漫的氛围，语言显得清新优美。B运用拟人化的手法，如，“村庄里的人还深睡未醒，连梦呓的涟漪也没有”，这一生活画面悠然恬静，语言生动形

45、象。C运用通感的手法，如，“月华如露，把我脚上母亲做的新布鞋都打湿了”的中“打湿”，极富情调，语言新颖别致。D运用意象，如，月亮、草垛、树木、竹林、池塘、荷叶、狗、牛等一系列意象，富有浓郁山村的气息，语言富有诗意。22结合全文，赏析其构思特点。23联系全文，概述本文勾画了怎样的乡村生活图景，探究在“月光下的村庄中”寄托了作者怎样的思想感情。阅读下面的文字，完成下面小题。多事芭蕉张 瑞中国的文人大多是喜欢梅竹兰的，固然这些都是气清晶莹的东西，但用得滥了，反而匠气，倒是芭蕉，逸气里有着亲切，家常里又带点桀骜之感，反是更讨人喜欢，有一点真率的东西在里面。在画里，芭蕉与梅兰竹是不能一列的，倒是与瓜瓜果

46、果的东西颇为投缘。当然，文人眼里的瓜瓜果果也不单是菜篮子里的瓜果，那是蕴涵着出尘的意味的越是家常的越是要出尘，也就越具有了禅意。我们看齐白石的大白菜真是好，淡墨浓墨地一勾一染，简单到不能再简单，但简单里的逸气却又不是人人可为的了。其实，芭蕉较之大白菜，仙气本来更浓一些，这样反倒不适合齐白石的笔墨了。齐白石的笔墨有点像汪曾祺的散文，都是很白菜味的东西，也是很士大夫气的讲究平和淡远的东西，像个遗老似的。丰子恺是弘一大师的弟子，自然也是慈悲为怀、儒雅温厚一类的人物。丰子恺倒是也真作了些很具佛性的诗文书画，但我真正喜欢看的，是他那幅“人散后，一钩新月天如水”，觉得诗倒仿佛天生是为画而存在着的，是这样一

47、种浑然里漫溢着的禅意，没有一丝一毫的刻意为之，较之佛性，更是空灵。这真是好，但仿佛，这样的笔意，有点温润晶莹有余而率性狂放又不足，也是不适合芭蕉的。倒是书法史上有个“以蕉代书”的人物，酣畅淋漓的，正是蕉身上的那种气息。说的是那个“笔下唯看激电流，字成只畏龙蛇走”的疯和尚怀素，于寺庙旁植蕉百亩，每每大醉之时，便于蕉叶上翻墨倒海，此时，山风啸啸，蕉叶滔滔，那些游走的线条，如天地间游走的精灵一般，自由洒脱，狂放不羁，啸傲于尘世之上。中国人的性情本多拘谨而内敛，能张扬的本就不多，张扬又能张扬出点味道的就更少。当然，魏晋人是颇为张扬的，但观之总让人觉得有做戏的成分，不够透彻。透彻的也不是全无，像刘伶，可

48、惜越看就越让人觉得像无赖。率性的文人让人观之可喜，无赖文人只让人闻之可憎。倒是那个疯和尚怀素更本色一些，破衣袈裟，鞋儿破，帽儿破，芒鞋走天涯，像极了武侠里的异人，舞墨如泼，洋洋洒洒，又有着方外之人的狂傲，才正是芭蕉的那种韵味。不过可惜的是，淋漓如芭蕉者，在画里，往往只有做陪衬的份儿，它们常常是要与樱桃、枇杷这些明艳的水果为伍的。“红了樱桃，绿了芭蕉”，要的是红绿参差的清新可喜。若是枇杷，则一定要染出色来，芭蕉到底只是一片或浓或淡的背景。有次读到一则小文，是讲董桥的，题目是“红了董桥，绿了芭蕉”，观之可喜，真是俏皮得玲珑可爱。董桥的文字，本就像精灵古怪又通身灵慧，本是像极了樱桃。董桥身上的那现代士大夫气，恐怕也只有用芭蕉托着，才算出味。当然也有故作风雅的人物，用芭蕉来嬉戏，小情小调的，虽也绮丽，但到底脱不了小家子气。比如清代那个叫秋芙的，就曾在芭蕉上题了诗，与她的夫君玩笑。“是谁多事种芭蕉，朝也潇潇、暮也潇潇。是君心事太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”在芭蕉上题诗，历代都有，本也不是秋芙的原创，秋芙做了，只因为她是那种袅娜的人物，病恹恹地歪在