《与妻书》课件2优质公开课粤教版必修二课件.ppt

1、w jun q xio h tng chn gu wn jn 会晤会晤 悟性悟性 婉解婉解 惋惜惋惜 栖息栖息 洒水洒水 眷属眷属 誊抄誊抄 婉转解释。婉转解释。古代夫妻间爱称，多用于女方。古代夫妻间爱称，多用于女方。残害人民。残害人民。依本性而行，勇敢。依本性而行，勇敢。尽可能完善自己的操守。尽可能完善自己的操守。怀念怀念 思念思念 清静清静 安静安静彀，同彀，同“够够”，能够，能够 念，通念，通“廿廿”，二十，二十 幸福。幸福。指生活上的利益，特指对职工生活指生活上的利益，特指对职工生活(食、宿、医疗食、宿、医疗)等的照顾，如等的照顾，如“福利费福利费”“”“福利事业福利事业”等。等。想像

2、。想像。指模仿。指模仿。副词，极、最副词，极、最 动词，到了极点动词，到了极点 动词，到动词，到 通通“猝猝”，读，读z，终于，终于 动词，读动词，读z，死，死 通通“猝猝”，读，读c，仓猝，仓猝 动词，说动词，说 名词，话名词，话 动词，读动词，读y，告诉，告诉 名词，信名词，信 动词，写动词，写 动词，使动词，使完毕完毕 形容词，全、终形容词，全、终 代词，自身代词，自身 名词，身孕名词，身孕婚配婚配 哭着哭着 像分瓜一样像分瓜一样 使使完毕完毕 使使完毕完毕 完善完善 老，尊敬。老，尊敬。以以为乐为乐 介词，表凭借，可以译为介词，表凭借，可以译为“用用”连词，并且连词，并且 介词，可与介

3、词，可与“为为”组成组成“以以为为”的形式，的形式，译为译为“把把作为作为”介词，表凭借，可译为介词，表凭借，可译为“凭凭”介词，介词，“以以”后省后省“之之”，表对象，表对象 介词，可译为介词，可译为“把把”，表对象，表对象 连词，因为连词，因为 副词，表示祈使语气副词，表示祈使语气 副词，表示祈使语气副词，表示祈使语气 代词，第三人称，代词，第三人称，她，指她，指“腹中之物腹中之物”代词，它，指代词，它，指“鬼鬼”代词，代自己代词，代自己 副词，副词，表祈使语气，希望表祈使语气，希望?代词，第三人称，代词，第三人称，她们，指她们，指“诸母诸母”省略句省略句 省略句省略句 省略句省略句 省略

4、句省略句 省略句省略句 判断句判断句 状语后置句状语后置句(如我辈钟情者如我辈钟情者)三忆三忆三事三事目的目的汝忆否汝忆否回忆回忆又回忆又回忆三忆三忆三事三事目的目的汝忆否汝忆否夫妻谁先死的谈话夫妻谁先死的谈话对妻子眷念之深，为妻子对妻子眷念之深，为妻子着想着想“无所不至无所不至”，用事，用事实说明自己绝不是一个无实说明自己绝不是一个无情的人情的人回忆回忆新婚的甜蜜生活情景新婚的甜蜜生活情景又回忆又回忆两次离家未能将实情告两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情诉妻子的原因和心情论说论说“吾至爱汝吾至爱汝”用典用典典故典故作用作用司马青衫司马青衫太上之忘情太上之忘情老吾老，以及人之老；幼吾幼，以

5、及人之幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼眼成穿而骨化石眼成穿而骨化石破镜能重圆破镜能重圆独善其身独善其身用典用典典故典故作用作用司马司马青衫青衫语出白居易语出白居易琵琶行琵琶行：“座中泣下座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。布衫。林觉民用林觉民用“司司马青衫马青衫”的典的典故，表达对故，表达对“天下人天下人”不不幸遭遇的深切幸遭遇的深切同情。同情。太上太上之忘

6、之忘情情原作原作“圣人忘情圣人忘情”。语出。语出世说新世说新语语伤逝伤逝：“王戎丧儿万子，山简往王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：省之。王悲不自胜。简曰：孩抱中孩抱中物，何至于此？物，何至于此？王曰：王曰：圣人忘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。辈。”“”“圣人忘情圣人忘情”，后世多作，后世多作“太上忘情太上忘情”，意思是，意思是“圣明的人忘圣明的人忘记了喜怒哀乐之情记了喜怒哀乐之情”。林觉民说林觉民说“吾吾不能学太上之不能学太上之忘情也忘情也”，意，意在表达自己关在表达自己关心民众的痛心民众的痛苦，与人民的苦，与人民的感情息息相感情息息相通。

7、通。老吾老，以老吾老，以及人之老；及人之老；幼吾幼，以幼吾幼，以及人之幼及人之幼语出语出孟子孟子梁惠王梁惠王上上。作者用这个典故，意在作者用这个典故，意在表明自己要把爱妻子的表明自己要把爱妻子的感情推广到爱感情推广到爱“天下天下人人”，为了，为了“天下人天下人”的幸福，宁愿牺牲自己的幸福，宁愿牺牲自己的一切。的一切。眼成穿而骨眼成穿而骨化石化石见南朝宋刘义庆见南朝宋刘义庆幽明幽明录录：“武昌北山有望武昌北山有望夫石，状若人立。古传夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化饯送北山，立望夫而化为立石。为立石。”林觉民用

8、这个典故，意林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见件下，夫妻离散，相见无期。无期。破镜能重破镜能重圆圆“破镜重圆破镜重圆”，见唐孟，见唐孟棨棨本事本事诗诗情感情感，比喻夫妻失散或决，比喻夫妻失散或决裂后又重新团圆。裂后又重新团圆。作者反用作者反用“破镜破镜重圆重圆”的典故，的典故，意在说明在反动意在说明在反动统治者肆虐的中统治者肆虐的中国，夫妻离散，国，夫妻离散，永无团圆之日。永无团圆之日。独善其身独善其身语出语出孟子孟子尽心上尽心上：“古之古之人，得志，泽加于民；不得人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。身，达则兼善天下。”意思是意思是处于困窘的境地，也要提高自处于困窘的境地，也要提高自身的修养。后用来指保持自身身的修养。后用来指保持自身的节操，也指只顾自身好而不的节操，也指只顾自身好而不顾大局。顾大局。林觉民说自己林觉民说自己“不忍独善其不忍独善其身身”，表明了他，表明了他心系国家、人民心系国家、人民的伟大胸怀。的伟大胸怀。