自考00534外国文学作品选终极绝杀30点.pdf

1、第 1页共 35页外国文学作品选外国文学作品选一、荷马伊利亚特（节选）一、荷马伊利亚特（节选）1 1.荷马史诗荷马史诗作者：盲诗人荷马荷马内容：伊利亚特伊利亚特和奥德赛奥德赛，是古希腊最早的两部史诗。伊利亚特伊利亚特描写十年特洛亚战争最后一年的事情（最后 51 天），具体描写 9 9 天。奥德赛奥德赛写希腊英雄奥德修斯奥德修斯在特洛亚战争结束后十年回国的艰难历程。背景：特洛伊战争2.2.特洛伊战争特洛伊战争起因：争夺海伦海伦交战双方：以阿伽门农阿伽门农和阿喀琉斯阿喀琉斯为首的希腊军 VS 以帕里斯帕里斯和赫克托尔赫克托尔为首的特洛伊人历时：十年十年结果：希腊希腊获胜3.3.伊利亚特梗概伊利亚特

2、梗概开篇：“阿基琉斯的愤怒阿基琉斯的愤怒”（阿伽门农阿伽门农抢走阿基琉斯的女俘）关键：好友帕特洛克罗斯帕特洛克罗斯的死结束：赫克托尔赫克托尔的葬仪4.伊利亚特伊利亚特（节选节选）梗概梗概矛盾冲突最激烈的场景和事件。场景：最后决战以及赫克托尔被杀赫克托尔被杀三种力量：希腊、特洛伊、神袛希腊、特洛伊、神袛人物：阿基琉斯、赫克托尔阿基琉斯、赫克托尔矛盾冲突：两位英雄各自性格的冲突；神袛之间的矛盾冲突；激烈的追逐和残酷战斗的场面；个人亲情和两位英雄各自性格的冲突；神袛之间的矛盾冲突；激烈的追逐和残酷战斗的场面；个人亲情和部族利益冲突部族利益冲突。5.5.阿喀琉斯阿喀琉斯氏族社会向奴隶制时代转型时期转型

3、时期的英雄形象。他的性格是立体多元立体多元的：既勇猛又残忍既勇猛又残忍；既冷酷易怒又宽厚仁慈既冷酷易怒又宽厚仁慈；既天真任性又珍视英雄荣誉。既天真任性又珍视英雄荣誉。黑格尔黑格尔：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显示出了他的全部丰富性。”6.6.赫克托尔赫克托尔代表着氏族英雄氏族英雄最高理想的人物。责任感和集体主义精神责任感和集体主义精神英勇抗争的厄运英雄（悲剧色彩悲剧色彩）7.7.伊利亚特主题思想伊利亚特主题思想荷马史诗广泛反映了古希腊从原始氏族公社制向奴隶制过渡时期原始氏族公社制向奴隶制过渡时期的政治、经济、文化现实。荷马史诗是一曲英雄赞歌英雄赞歌,其中英雄们对荣誉的崇尚，表

4、现了古希腊人对个体生命价值的执著追求和对现世表现了古希腊人对个体生命价值的执著追求和对现世人生意义的充分肯定。人生意义的充分肯定。8.8.伊利亚特（节选）主题思想伊利亚特（节选）主题思想选文部分表现的是矛盾冲突最激烈矛盾冲突最激烈的场景和事件。希腊方面、特洛亚方面和神祇方面三种力量三种力量都已出场。在阿基琉斯和赫克托尔的战斗中，作者并没有让神祇偏袒哪一边，而是听凭命运的裁决，这表现的是氏族氏族社会末期的观念社会末期的观念。9.9.伊利亚特艺术特色伊利亚特艺术特色结构巧妙，布局完整。结构巧妙，布局完整。采用高度集中的手法，截取一段时间，重点描写几天内发生的事件。以一个人物，一个事件为中心组织情节

5、，用中心情节穿插各个方面的描写，以点带面，使史诗繁而不乱。第 2页共 35页手法上，采用客观叙事的手法。手法上，采用客观叙事的手法。采用客观叙事的方法，仿佛作者曾亲眼目睹了事件发生的全过程。10.10.伊利亚特（节选）艺术特色伊利亚特（节选）艺术特色艺术上，矛盾冲突表现得非常激烈。艺术上，矛盾冲突表现得非常激烈。两位英雄各自性格的冲突；神袛之间的矛盾冲突；激烈的追逐和残酷战斗的场面；个人亲情和部族利益冲突。手法上，作者把战争看成英雄们大显身手、为部落建功立业的大好时机，也表现了战争的残酷性，渲染了渲染了战争的悲剧色彩。战争的悲剧色彩。语言上，质朴自然，其中大量运用贴切生动的语言上，质朴自然，其

6、中大量运用贴切生动的“荷马式比喻荷马式比喻”。1 11 1.荷马式比喻荷马式比喻概念：荷马式比喻指荷马在描述人物行动、特征和事件时，擅长取材于大自然的景象、狩猎、农事景象、狩猎、农事等，以比喻手法表现事物特征。特征：这种比喻属于描写性描写性的，具有神似与形似的合一和喻体包孕丰富寓意的特征。作用：荷马式比喻在烘托人物、渲染气氛、激发联想烘托人物、渲染气氛、激发联想方面起了巨大作用，增强了诗歌的真实性和形象性。举例：如史诗中这样描述阿基琉斯追杀赫克托尔阿基琉斯追杀赫克托尔：“如同禽鸟中飞行最快的游隼在山间，敏捷地追逐一只惶惶怯逃的野鸽，野鸽迅速飞躲，游隼不断尖叫着紧紧追赶，一心想扑上把猎物逮住。”

7、二、萨福永生的阿芙洛狄特二、萨福永生的阿芙洛狄特1 1.阿芙洛狄忒（维纳斯）阿芙洛狄忒（维纳斯）身份：古希腊神话中爱情爱情与美丽美丽的女神权利：掌管爱情爱情地位：奥林匹斯十二主神之一2 2.缪斯缪斯身份：古希腊神话古希腊神话中主管科学与艺术科学与艺术女神的总称。地位：（共九位）她们的功能体现了古希腊时代对诗歌艺术的完整理解。3.3.萨福萨福希腊女诗人被柏拉图称为“第十位缪斯第十位缪斯”萨福是当时唯一写作的女人。体裁：情诗、婚歌、颂神诗、铭辞等。代表作：永生的阿芙洛狄忒、给所爱、失去的友人、相思永生的阿芙洛狄忒、给所爱、失去的友人、相思。4 4.诗歌内容诗歌内容永生的阿芙洛狄忒，宝座上的女神，永

8、生的阿芙洛狄忒，宝座上的女神，宙斯的善用心计的女儿，求求你，宙斯的善用心计的女儿，求求你，女神啊，别再用痛苦和忧愁女神啊，别再用痛苦和忧愁折磨我的心折磨我的心!求你像从前一样，只要远远听到我的声音在求告在呼唤，你就翩然降临，离开你的父亲的金色的宫殿，不由她不愿意。求你再度降临，亲爱的女神，求你再度降临，亲爱的女神，求你解救我于万般痛苦之中，求你解救我于万般痛苦之中，保佑我的一切心愿能够实现保佑我的一切心愿能够实现请和我结盟请和我结盟!（“三长一短三长一短”的的“萨福体萨福体”韵律）韵律）第 3页共 35页5 5.主题思想主题思想主司爱与美的女神阿芙洛狄忒是萨福笔下最鲜活的人物形象，体现生命热力

9、的爱情是萨福诗歌的永恒主题体现生命热力的爱情是萨福诗歌的永恒主题。诗作是对爱与美的颂扬。诗作是对爱与美的颂扬。爱情的痛苦与甜蜜蜜、失望与希冀，在全部的精神领悟中和丰富的感觉体验中，给原始的肉欲和激情注入了诗意和美感，表现出爱的最佳境界。诗作是对个体生命力的弘扬。诗作是对个体生命力的弘扬。萨福是第一位描述个人爱情和失恋的诗人。她的诗是贵族女性对理想生活的大胆追求，是对人的主体性的可贵发现，是古希腊人人本思想的诗性体现。6 6.艺术成就艺术成就感情充沛细腻感情充沛细腻：诗歌用第一人称抒发了主人公丰富强烈的情感，感情细腻坦率，没有任何遮掩和矫饰。形象生动传神形象生动传神：诗歌融合了当时戏剧的表现手法

10、，在有限的诗节中塑造了两个丰富逼真的人物形象。诗体独树一帜诗体独树一帜：保留了古希腊民歌通俗自然和口语化的特点，独创了一节四行三长一短的“萨福体萨福体”韵律。三、索福克勒斯安提戈涅（节选）三、索福克勒斯安提戈涅（节选）1 1.古希腊悲剧古希腊悲剧起源：古希腊戏剧起源于酒神祭祀酒神祭祀。取材：神话、英雄传说、荷马史诗神话、英雄传说、荷马史诗艺术形式：悲剧有话语话语和唱段唱段组成价值：古希腊戏剧是欧洲戏剧的源头源头，欧洲戏剧史上的第一座高峰高峰，在思想艺术上都达到了相当高的水平。三大悲剧诗人：埃斯库罗斯埃斯库罗斯（“悲剧之父悲剧之父”、普罗米修斯普罗米修斯）、索福克勒斯索福克勒斯（“戏剧艺术的荷马

11、戏剧艺术的荷马”、俄俄狄浦斯王）、欧里庇得斯（狄浦斯王）、欧里庇得斯（“舞台上的哲学家舞台上的哲学家”、美狄亚）、美狄亚）2.2.索福克勒斯索福克勒斯称誉：“第二大悲剧诗人第二大悲剧诗人”“”“戏剧艺术的荷马戏剧艺术的荷马”其悲剧被称为“命运悲剧命运悲剧”。标志：索福克勒斯的创作标志着希腊悲剧已进入到成熟阶段。成熟阶段。作品：埃阿斯、安提戈涅、俄狄浦斯王（俄狄浦斯王（“十全十美的悲剧十全十美的悲剧”、希腊悲剧的典范）、希腊悲剧的典范）3.3.安提戈涅梗概安提戈涅梗概俄狄浦斯王因杀父娶母而退位时，政事由国务克瑞翁克瑞翁主持。两个儿子长大后为争夺忒拜统治权而发生冲变，哥哥厄忒俄克勒斯哥哥厄忒俄克勒

12、斯杀死了弟弟波吕涅刻斯弟弟波吕涅刻斯，自己也牺牲了性命，克瑞翁克瑞翁继承了王位。克瑞翁为厄忒俄克勒斯举行了葬礼，同时宣布波吕涅刻斯为叛徒，禁止将其下葬,违者将被处死。波吕涅刻斯的妹妹安提戈涅安提戈涅不顾克瑞翁的禁令，到荒野埋葬了自己的哥哥到荒野埋葬了自己的哥哥。为此，她被克瑞翁禁在墓室里，自杀身亡。安提戈涅死后，她的未婚夫，即克瑞翁的儿子海蒙海蒙也殉情自杀。海蒙的母亲、克瑞翁的妻子妻子，也随之自杀。克瑞翁失去了外甥女、儿子和妻子，陷入痛苦和悔恨之中。4.4.安提戈涅（节选）梗概安提戈涅（节选）梗概节选了安提戈涅被抓直到剧作结尾的情节。人物：大妹妹安提戈涅（倔强）大妹妹安提戈涅（倔强）；小妹妹伊

13、斯墨涅（不反抗）小妹妹伊斯墨涅（不反抗）未婚夫海蒙（殉情）未婚夫海蒙（殉情）；国母欧律狄刻（伤心）国母欧律狄刻（伤心）；国王克瑞翁（傲慢）国王克瑞翁（傲慢）关键：禁令禁令；原因：命运命运；结局：孤身一人、痛苦悔恨孤身一人、痛苦悔恨5.5.安提戈涅安提戈涅崇尚自由平等、捍卫女性的尊严、天性倔强，不向灾难低头崇尚自由平等、捍卫女性的尊严、天性倔强，不向灾难低头6.6.克瑞翁克瑞翁一个在权力的鼓动下失去了理智的和克制能力的人，是有缺点的现实人一个在权力的鼓动下失去了理智的和克制能力的人，是有缺点的现实人。7.7.安提戈涅悲剧因素安提戈涅悲剧因素悲剧在血缘伦理与城邦伦理不可调和的冲突中悲剧在血缘伦理与

14、城邦伦理不可调和的冲突中，展现了人物不可避免的命运悲剧；在对命运的不屈的抗争中，安提戈涅既彰显了个人的自由意志自由意志，也显示了女性的尊严和觉悟女性的尊严和觉悟；悲剧警告人类不可过度狂妄。悲剧警告人类不可过度狂妄。8.8.安提戈涅（节选）主题思想安提戈涅（节选）主题思想本节选文集中地描写了安提戈涅与克瑞翁之间的冲突安提戈涅与克瑞翁之间的冲突以及安提戈涅被处死所引起的一连串反应。首先,安提戈涅的坚定信念和至死不悔的性格，在与克瑞翁的争论中表现得极为鲜明,集中地体现了前面所体现了前面所第 4页共 35页说的人律与神律不可调和的冲突说的人律与神律不可调和的冲突。其次,歌队、歌队长和报信人的台词，表现

15、对安提戈涅的同情和对克瑞翁行为的不满，强化矛盾冲突的氛围强化矛盾冲突的氛围。再次，作品最后写克瑞翁的痛悔和改变,揭示了一个在权力的鼓动下失去了理智的和克制能力的人的复杂特征,展示了人的丰富性。展示了人的丰富性。9.9.安提戈涅艺术特色安提戈涅艺术特色安提戈涅既体现了索福克勒斯剧作的特点，也比较符合亚里士多德的悲剧理论。安提戈涅既体现了索福克勒斯剧作的特点，也比较符合亚里士多德的悲剧理论。人物上，都代表了各自的正义，各有其合理性。人物上，都代表了各自的正义，各有其合理性。悲剧主人公安提戈涅安提戈涅有优点，也有弱点。克瑞翁克瑞翁既不是完美无缺的好人，也不是为非作恶的坏人。是一个在权力的鼓动下失去了

16、理智的和克制能力的人，是亚里士多德悲剧理论中典型的悲剧人物，有缺点的现实人。结构上，严谨完整。结构上，严谨完整。情节从开始、发展、高潮到结来，严谨有序地展开。剧情基本无漏洞，无明显的机械性转折。手法上，运用人物的对比手法。手法上，运用人物的对比手法。如两兄弟厄忒俄克勒斯和波吕涅刻斯，两姐妹安提戈涅和伊斯墨涅之间，两兄弟厄忒俄克勒斯和波吕涅刻斯，两姐妹安提戈涅和伊斯墨涅之间，安提戈涅和克瑞翁之间安提戈涅和克瑞翁之间，都形成鲜明的性格对比，又在对比中使各自的性格更加明晰和突出。四四、但丁神曲（节选）、但丁神曲（节选）1 1.但丁但丁意大利第一位民族诗人，是中世纪欧洲文学的巅峰巅峰。但丁介于中世纪与

17、文艺复兴之间，因此，他的创作具有两重性和矛盾性两重性和矛盾性。欧洲中世纪最伟大的诗人。恩格斯称：”他是中世纪的最后一位诗人，同时是新时代的最初一位诗人。他是中世纪的最后一位诗人，同时是新时代的最初一位诗人。”代表作：新生新生（31 首抒情诗、表达对贝亚特丽采贝亚特丽采的爱慕与哀思、歌颂了男女之间纯洁的爱情，表现出来反对禁欲主义的情绪。）、飨宴（哲学神学论著）、帝制论（政治学论著）、神曲神曲（最伟大的作品）。2 2.神曲神曲意大利语长篇叙事诗神曲原名喜剧，“神圣的喜剧”，后世称为“神的喜剧”。形式：诗人采用中世纪梦幻文学梦幻文学的形式，根据基督教宇宙三界的观念，自述体描述诗人神游地狱地狱、炼狱炼

18、狱和天堂天堂三界的历程，全诗分地狱篇、炼狱篇、天堂篇地狱篇、炼狱篇、天堂篇。主要人物：维吉尔维吉尔（古罗马最伟大的诗人）带领但丁游历地狱和炼狱、贝亚特丽采贝亚特丽采（圣女圣女）带领但丁游历天堂。4.4.神曲神曲 梗概梗概是写作品主人公“但丁”在人生旅程的中途（即 35 岁），在一个黑暗的森林黑暗的森林中述了路。正要登上一座光明的小山，突然前面跳出三只猛兽（狮、豹、狼）（狮、豹、狼）挡住去路。在危急时刻，古罗马诗人维吉尔维吉尔奉天上圣女贝贝亚特丽采亚特丽采之命，前来搭救他从另外一条路走出困境。于是，在维吉尔的带领下，“但丁”先游历了“地狱”和“炼狱”；然后在贝亚特丽采的带领下又游历了“天堂”。最

19、后，“但丁”得见了“三位一体三位一体”。5.5.神曲神曲（节选）梗概（节选）梗概第五歌第二圈选自“地狱地狱”部分，是神曲中较为重要的章节，主要描写了地狱第二层那些生前放纵情欲的灵魂放纵情欲的灵魂受到惩罚的情形。6 6.象征意义象征意义黑暗的森林黑暗的森林意大利黑暗的政局意大利黑暗的政局；豹豹佛罗伦萨的政治迫害（淫欲）佛罗伦萨的政治迫害（淫欲）；狮狮法兰西王（傲慢）法兰西王（傲慢）瘦母狼瘦母狼罗马朝廷（贪婪）罗马朝廷（贪婪）；幽暗幽暗罪恶罪恶；披着阳光的山顶披着阳光的山顶光明的境界光明的境界维吉尔维吉尔理性理性；贝亚特丽采贝亚特丽采神学信仰神学信仰；见到上帝见到上帝灵魂得救灵魂得救7.7.神曲主

20、题思想神曲主题思想但丁用中世纪诗人惯用的象征象征手法，描写了在理性、神学信仰和爱的引导下的心灵觉醒过程。但丁对宗教和教会、对世俗生活、对封建统治者、对古典文化都既肯定又否定，体现了作家思想上的矛盾性，也反应了新旧交替时期意大利现实生活的本质特征意大利现实生活的本质特征神曲在艺术上将中世纪文学盛行的象征象征、梦幻梦幻的手法，同反应现实生活的内容紧密结合在一起，从而用陈旧的形式表现出了很多崭新的思想内容第 5页共 35页8.8.神曲（节选）神曲（节选）爱情观爱情观但丁把生前放纵情欲的灵魂放在地狱中让他们遭受惩罚遭受惩罚，显示了但丁作为一个中世纪诗人的历史局限显示了但丁作为一个中世纪诗人的历史局限；

21、但他又同情弗兰采斯加和保禄的不幸遭遇，心生怜悯，如一个尸首一般晕倒在地。改变了中世纪基督教认为情欲是最大罪过的观点。认为“情欲”是罪过，但又不是大罪，因此他才将这类犯罪的灵魂放在地狱最上面的一层，惩罚也并不像其他层那样严酷。说明但丁已经具有了人文主义思想家人文主义思想家的对情欲肯定的思想萌芽的对情欲肯定的思想萌芽。在本节中也表达了他的爱情观点。他把爱情看成一种自然的、不可遏止的感情。他把爱情看成一种自然的、不可遏止的感情。9.9.神曲艺术特色神曲艺术特色构思严谨构思严谨，结构完整结构完整。神曲全全诗分为“地狱”“炼狱”“天堂”三部分，每章有三十三歌,加上序曲共一百歌。每章篇幅大致相等，结构匀称

22、。神曲中的三个部分是完全对称的，这种完整有序的结构具有一种造型艺术的效果，是中世纪神权思想的体现。但是这种结构也与人文主义思想家们对古代文化的认识有相似之处。象征、梦幻手法。象征、梦幻手法。在艺术上将中世纪文学盛行的象征、梦幻的手法，与反映现实生活的内容紧密地结合在一起，用陈旧的形式表现了很多崭新的思想内容。在神曲中，象征的手法俯拾皆是。甚至故事结构、情节、题目、典故、引言，处处是象征，因此也处处是玄机。虽不免艰涩但富于哲理，充满寓意。虚构与写实结合。虚构与写实结合。神曲的内容本来是虚构的，人死后的三界、灵魂等都是作者的想象而非真实的现实生活。但是一方面，但丁非常强调细节描写。因此作品虽然光怪

23、陆离却又让人感觉真实可信。另一方面，作品涉及了当时最敏感的社会和政治问题,故事素材和人物形象大多来自于现实，具有很强的现实意义。人物形象丰富多彩。人物形象丰富多彩。但丁在作品中塑造了众多的人物，往往着墨不多却栩栩如生、性格鲜明。尤其是热情奔放、渴望知识的但丁本人的形象最为突出。俗语写作。俗语写作。神曲摒弃了中世纪惯用的拉丁语，用意大利俗语写成，并借用了法语和拉丁语的丰富词汇进行创造，为意大利民族语言的成熟做出突出贡献。10.10.神曲（节选）艺术特色神曲（节选）艺术特色利用寓意象征手法描写现实生活的努力。利用寓意象征手法描写现实生活的努力。“地狱”和“灵魂受罚”等，都是作者想象的产物，但诗人又

24、把它写得极富生活化和现实场景化。人物性格特点鲜明，栩栩如生。人物性格特点鲜明，栩栩如生。如弗兰采斯加性格外露，敢作敢为；保禄性格沉稳、意志坚强以及作品主人公“但丁”的多情善感等，无不跃然纸上。作品氛围描写极为出色。作品氛围描写极为出色。地狱的阴沉、鬼魂的哭号、场景的绝望气息，无不曲折地反映了当时意大利的社会氛围。五五、莎士比亚哈姆莱特（节选）、莎士比亚哈姆莱特（节选）1 1.人文主义人文主义总述总述：反对以神为中心，认为人是“宇宙的精华，万物的灵长”。用人权反对神权，人文主义者肯定人的价值尊严和力量用人权反对神权，人文主义者肯定人的价值尊严和力量。用个性解放个性解放反对禁欲主义禁欲主义。人文主

25、义者肯定个人情感、欲望的合理性，反对禁欲主义。用理性理性反对蒙昧主义蒙昧主义。人文主义者把认识自己和认识世界当成了最重要的两大任务。在政治上政治上，人文主义主张中央集权中央集权，反对封建割据，主张民族统一。2.2.莎士比亚莎士比亚称誉：文艺复兴时期英国伟大的剧作家和诗人文艺复兴时期英国伟大的剧作家和诗人。代表作品：历史剧历史剧：亨利六世（第一个剧本）、亨利四世（上下）、亨利五世、理查三世；喜剧喜剧：仲夏夜之梦威尼斯商人温莎的风流娘儿们皆大欢喜第十二夜；悲剧悲剧：罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶及合称“四大悲剧四大悲剧”的哈姆莱特、奥赛罗、李尔王、麦克白等。诗歌诗歌：诗歌中成就最高的是十四行诗，代表

26、作维纳斯与阿都尼维纳斯与阿都尼、鲁克丽丝受辱记鲁克丽丝受辱记。3 3.情节梗概情节梗概哈姆莱特是一部五幕悲剧五幕悲剧。第 6页共 35页故事讲述了正在德国成登堡大学读书的丹麦王子哈姆莱特哈姆莱特回国为父奔丧，却发现叔父克劳狄斯克劳狄斯已经登基成为新王，并与母亲结婚。一天夜里，父亲的鬼魂出现，告诉哈姆莱特自己是被克劳狄斯毒死的，并要求儿子复仇。哈姆莱特震惊悲痛，发誓复仇，同时决定在采取行动前用装疯迷惑对手，保护自己。克劳狄斯不断派人试探，都被哈姆莱特识破。哈姆莱特用戏中戏戏中戏证实了鬼魂的话，但在克劳狄斯祈祷时却没有动手；一次，他在与母亲谈话时，将偷听的大臣波洛涅斯波洛涅斯当成克劳狄斯误杀。克劳

27、狄斯克劳狄斯派哈姆莱特出使英国，准备假英国国王之手除掉他，结果，奸计被哈姆莱特识破。此时，哈姆莱特的情人奥菲利娅因奥菲利娅因种种变故，精神受打击失常，溺水身亡。克劳狄斯一计不成，又挑起波洛涅斯的儿子、奥菲利娅的哥哥雷欧提斯雷欧提斯对哈姆莱特的仇恨，怂恿他们决斗，并在剑上涂毒涂毒，酒里下药下药，要置哈姆莱特于死地。最后哈姆莱特被雷欧提斯的毒剑刺中哈姆莱特被雷欧提斯的毒剑刺中，雷欧提斯也被毒剑所伤致死，王后王后则误喝毒酒而死。哈姆莱特临死前，将奸王克劳狄斯刺死将奸王克劳狄斯刺死。4.4.哈姆雷特哈姆雷特哈姆莱特是一个具有人文主义思想内涵的人物形象。哈姆莱特是一个具有人文主义思想内涵的人物形象。他把

28、人的理性、智慧、丰仪、力量提升到神的高度和境界，这是文艺复兴时代人文主义者典型的观念。剧中多处独白和对白也揭示了哈姆雷特人文主义爱情观、人伦观、婚姻观、和对社会秩序、国家秩序的一些基本看法。哈姆莱特是一个迟疑延宕与采取行动的矛盾体，是一个理想破灭的人文主义者。哈姆莱特是一个迟疑延宕与采取行动的矛盾体，是一个理想破灭的人文主义者。他拥有先进的思想，有复仇的能力和决心，也受民众爱戴，复仇又合乎天道正义，顺应历史潮流。在他通过戏中戏证实了鬼魂的话后，本该迅速果断地采取行动，实际上却一再迟疑不决。从一个乐观的人文主义者，变成一个怀疑的人文主义者，是一个理想破灭的人文主义者。5 5.他精神忧郁和行动延宕

29、都有主客观的原因：他精神忧郁和行动延宕都有主客观的原因：一方面是理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾。他对原先的人文主义理想产生怀疑，从相信人性善，到认定人性恶，陷入思想危机；他自己的性格上也有一定弱点。另一方面是任务的艰巨和罪恶势力过于强大任务的艰巨和罪恶势力过于强大。哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文主义者的悲剧。6 6.“生存还是毁灭生存还是毁灭”哈姆莱特对社会和人生的认识发生了巨变，意识到自己的责任重大而艰巨责任重大而艰巨。这段独白显示了哈姆莱特选择的两难，但他并没有放弃复仇大任，只是对未知的来世感到不安对未知的来世感到不安。这段独白表现了哈姆莱特延宕的性格特点哈姆莱特延宕的性格特点。认识

30、上的矛盾和过于“审慎的思维”是他延宕性格形成的主要原因。6 6.主题思想主题思想悲剧哈姆莱特是莎士比亚的代表作，它通过古代丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事为父复仇的故事，真实反映了 16世纪末 17 世纪初的英国社会现实，对人文主义思想进行了深刻的反思对人文主义思想进行了深刻的反思。7 7.艺术特色艺术特色情节结构艺术高超。情节结构艺术高超。哈姆莱特为父复仇是剧情主线主线，雷欧提斯和福丁布拉斯雷欧提斯和福丁布拉斯为父复仇是两条辅线两条辅线，与主线形成对照，丰富了剧情，深化了戏剧矛盾。主人公的内心斗争与外部斗争相互联动，个人抒情场面与敌我对峙交锋场面交错进行，悲剧中有喜剧场面穿插，使剧情张弛有度、

31、跌宕起伏。戏剧语言十分精彩。戏剧语言十分精彩。善于为不同人物找到适合身份、年龄、性别、性格的语言，对白都充满个性。大量采用双关、比喻、夸张等修辞技巧，使语言生动活泼，富于表现力。文体以无韵诗体为主，穿插以格律体和散文体。文体以无韵诗体为主，穿插以格律体和散文体。时而优雅深邃，时而粗俗和直白，加强了人物台词的表现力和深度。在人物塑造方面。在人物塑造方面。哈姆莱特着重通过内心矛盾冲突的描写揭示人物的内在性格。出于展示人物心灵世界和刻画人物性格的需要，莎士比亚十分善于运用内心独白的艺术手段。运用对比，丰富人物。运用对比，丰富人物。为了使人物形象达到丰富性和个性化的有机结合，莎士比亚成功地把对比手法用

32、于人物塑造。通过对比，人物的性格特色更加鲜明。六六、塞万提斯堂吉诃德（节选）、塞万提斯堂吉诃德（节选）1 1.塞万提斯塞万提斯文艺复兴时期西班牙杰出的小说文艺复兴时期西班牙杰出的小说家。第 7页共 35页他使西班牙文学最早具有世界意义，被誉为西班牙文学世界里最伟大的作家。代表作代表作：被围困的努曼西亚被围困的努曼西亚、训诫小说集训诫小说集堂吉诃德堂吉诃德标志欧洲长篇小说到了一个新的发展阶段。2 2.情节梗概情节梗概时间背景时间背景：骑士绝迹一个世纪主角主角：堂吉诃德缘由缘由：沉迷骑士小说；幻想自己是中世纪骑士；自封地区的守护者；桑丘桑丘潘沙潘沙事件事件：“行侠仗义”、游走天下；游侠出行 3 3

33、 次次；与时代相悖、令人匪夷所思结果结果：四处碰壁，从梦幻苏醒，回家乡后死去3.3.桑丘桑丘他是封建宗法制度下小户农民小户农民的典型。满脑子是功利实际的考虑，胆小怕事、目光短浅，贪小便宜满脑子是功利实际的考虑，胆小怕事、目光短浅，贪小便宜。性格中也有不少优点：朴实善良朴实善良、忠心耿耿忠心耿耿，有同情心和正义感有同情心和正义感，有应对日常生活的经验和智慧。桑丘的性格还有发展的特点。在游侠过程中，逐渐受到堂吉诃德崇高品格和理想的影响，价值观上有与堂吉诃德“趋同”的倾向，性格上则与堂吉诃德构成互补，成为一对真正的游侠搭档性格上则与堂吉诃德构成互补，成为一对真正的游侠搭档。4.4.堂吉诃德堂吉诃德堂

34、吉诃德是一个具有矛盾性格的人物。堂吉诃德是一个具有矛盾性格的人物。耽于幻想，脱离实际。耽于幻想，脱离实际。满脑子骑士道，处处模仿骑士小说中的骑士做派，全然不顾周围是一个被日常生活逻辑支配的现实世界；而且他不知从失败中接受教训，结果洋相出尽，害人害己。他的骑士理想和行为也有许多合理的、正确的成分。他的骑士理想和行为也有许多合理的、正确的成分。他心目中理想的骑士是一个全才，认为骑士应该除恶扬善、扶弱济贫、爱国爱民、维护正义。他向往公正和平友爱的“黄金时代”。认为自由是人的天然权利，他主张人类要以理性为尊，以美德为贵，而不应该以出身论贵贱。信仰坚定高洁，勇于行动，敢于以生命捍卫真理，是一个勇敢的战士

35、形象。信仰坚定高洁，勇于行动，敢于以生命捍卫真理，是一个勇敢的战士形象。堂吉诃德幻想中的江湖世界充斥的妖魔鬼怪，时刻都会遇到艰难困苦的考验，但他总是百折不挠、勇往直前，岁伤痕累累而不悔。是一个充满童心、智慧，颇有趣味的人。是一个充满童心、智慧，颇有趣味的人。在行侠途中，他和桑丘经常一问一答，表现得头脑灵活清楚，充满智慧。听堂吉诃德滔滔不绝地纵论人生、社会等，是一种绝妙的享受。5.5.堂吉诃德主题思想堂吉诃德主题思想通过堂吉诃德仿效骑士游侠冒险的历程及其性格描写，广泛而深刻地反映了 16 世纪末 17 世纪初西班牙帝国外强中干、危机重重、日趋没落外强中干、危机重重、日趋没落的社会现实；讽刺了西班

36、牙统治者好大喜功的心理和民众虚幻的民族自豪感，也抒发了人文主义理想人文主义理想，颂扬了忠于理想忠于理想、勇于为理想献身勇于为理想献身的高贵品格。6.6.堂吉诃德（节选）主题思想堂吉诃德（节选）主题思想集中体现了堂吉诃德的社会理想和人生理想。集中体现了堂吉诃德的社会理想和人生理想。要回到“黄金时代”和“幸福的世纪”。在这样的“太古盛世”里，“东西全归公有”，人与人、人与自然之间学等和谐相处，社会上没有暴力，没有剥削压迫。体现了堂吉诃德游侠的目的是：要匡正时弊，恢复古代盛世。体现了堂吉诃德游侠的目的是：要匡正时弊，恢复古代盛世。通过安东尼欧所唱的歌，表现了作者的爱情理想和对美好爱情的肯定，体现了文

37、艺复兴时期的人文精神。表现了作者的爱情理想和对美好爱情的肯定，体现了文艺复兴时期的人文精神。7 7.堂吉诃德堂吉诃德艺术特色艺术特色结构上，情节结构严谨。结构上，情节结构严谨。借鉴了骑士小说与流浪汉小说的长处，以主人公的游侠游历展开情节，为小说反映社会生活创造了条件；三次出行的见闻经历，前后相互呼应；游侠主线与独立的故事之间彼此关联，使情节结构更加严谨。在创作手法上，作品巧妙运用讽刺艺术，采取对比、夸张等手法塑造人物形象，突出人物个性。在创作手法上，作品巧妙运用讽刺艺术，采取对比、夸张等手法塑造人物形象，突出人物个性。塑造堂吉诃德与桑丘潘沙两个人物形象时，又采用对比和夸张手法，使他们从形体身份

38、到性格思想，处处形成有趣的对照；又往往夸张人物身上的某种特征，使之趋于极端，更强化了幽默和讽刺的效果。在写作模式上，作者利用骑士小说的模式，进行了巧妙的替换，将骑士小说的训诫改造成人文主义思想的在写作模式上，作者利用骑士小说的模式，进行了巧妙的替换，将骑士小说的训诫改造成人文主义思想的宣传。宣传。吸取流浪汉小说的结构方式，以主仆二人的游侠历程为主线，辅之以各自独立又与主题联系密切的故事，从而加深了作品主题的深度和广度。通过对骑士小说典型情节的滑稽模仿，暴露出骑士文学荒唐之处。语言上，双关语、笑话、反语、文字游戏俯拾皆是，令读者捧腹。语言上，双关语、笑话、反语、文字游戏俯拾皆是，令读者捧腹。七七

39、、华兹华斯致杜鹃、华兹华斯致杜鹃1 1.英国文学英国文学“湖畔派湖畔派”“湖畔派湖畔派”：“湖畔派”是出现在 19 世纪英国的浪漫主义流派，代表三诗人：华兹华斯、柯勒律治和骚华兹华斯、柯勒律治和骚第 8页共 35页塞塞。他们厌恶资本主义文明和冷酷的金钱关系，远离都市，隐居在英国西北部的昆布兰湖区，写了很多缅怀中世纪和赞美宗法制农村生活、赞美湖区风光的诗作，故被称为“湖畔派湖畔派”。主张“回到大自然中去回到大自然中去”以诗赞美湖光山色，并以此与现代文明弊端相抗衡，所以有“湖畔派诗人”之称。有人认为湖畔派诗人代表英国消极浪漫主义倾向。1798 年华兹华斯华兹华斯和柯勒律治柯勒律治将各自的诗歌拿出一

40、部分合成抒情歌谣集抒情歌谣集,这是英国浪漫主义文学历史上的一个里程碑里程碑。华兹华斯：“湖畔派”中成就最高的诗人，在抒情歌谣集抒情歌谣集序序中给“诗”的定义是：诗是强烈情感的自然流露。2.2.华兹华斯华兹华斯英国杰出的浪漫主义诗人，“湖畔派湖畔派”诗人的代表，“桂冠诗人桂冠诗人”称号。作品抒情歌谣集抒情歌谣集（与柯尔律治柯尔律治合作），是英国浪漫主义文学历史上的里程碑。英国浪漫主义文学历史上的里程碑。华兹华斯抒情歌谣集抒情歌谣集序言序言，系统表述了自己的浪漫主义诗学理论。自然诗取得了极高的成就，将自然与文明对立起来。代表作品咏水仙咏水仙、致杜鹃致杜鹃、次波兰老乞丐次波兰老乞丐、孤独的收割人孤独

41、的收割人、我们共七个我们共七个、丁登寺丁登寺等。他认为他认为“一切好诗都是强烈感情的自然流露一切好诗都是强烈感情的自然流露”。创作主题：以英国特有的自然风景和生物为表现对象，歌咏其灵秀之美；以英国特有的自然风景和生物为表现对象，歌咏其灵秀之美；讲自然与文明对立起来，认为自然具有神性，而文明会使人的心灵钝化，精神堕落；讲自然与文明对立起来，认为自然具有神性，而文明会使人的心灵钝化，精神堕落；探索文明人回归自然之路；探索文明人回归自然之路；把农人、乡村生活作为大自然的重要组成部分；把农人、乡村生活作为大自然的重要组成部分；3 3.诗歌内容诗歌内容欢畅的新客呵！我已经听到欢畅的新客呵！我已经听到你叫

42、了，听了真快乐。你叫了，听了真快乐。杜鹃呵！该把你叫做飞鸟，杜鹃呵！该把你叫做飞鸟，或只是飘忽的音波？或只是飘忽的音波？你只向山谷咕咕倾诉，咏赞阳光与花枝，这歌声却仿佛向我讲述如梦年华的故事春天的骄子！欢迎你，欢迎！春天的骄子！欢迎你，欢迎！至今，我仍然觉得你至今，我仍然觉得你不是鸟，而是无形的精灵，不是鸟，而是无形的精灵，是音波，是一团神秘。是音波，是一团神秘。为了寻见你，我多次游荡，越过幽林和草地；你是一种爱，一种希望，被追寻，却不露行迹。吉祥的鸟儿呵！这大地沃野吉祥的鸟儿呵！这大地沃野如今，在我们脚下如今，在我们脚下仿佛又成了缥缈的仙界，仿佛又成了缥缈的仙界，正宜于给你住家！正宜于给你住

43、家！第 9页共 35页4 4.主题思想主题思想致杜鹃是一首赞美杜鹃的抒情诗抒情诗。诗人没有从体形、颜色、动态等实体性方面描写杜鹃，而是集中笔墨描写杜鹃美妙的啼鸣声啼鸣声，并由此引发回忆和联想，创造出别具一格、优美动人的意境，抒发了对大自然的热爱之情抒发了对大自然的热爱之情。5.5.描写角度描写角度诗人在第一诗节就称杜鹃是“欢畅的新客欢畅的新客”是“飘忽的音波飘忽的音波”，既点出了其在新春鸣唱的习性特点，也确立了全诗描写杜鹃鸣叫的两个角度：声音的欢畅和神秘声音的欢畅和神秘。连续用了“欢畅的新客”、“咏赞阳光与花枝”、“春天的骄子”、“一种爱，一种希望”、“吉祥的鸟儿”等短语，以凸显杜鹃在春天鸣唱

44、的快乐、欢畅欢畅和喜悦之情；先后用“飘忽的音波”、“无形的精灵”、“一团神秘”、“不露行迹”等短语，表现其鸣唱的灵动、曼妙、飘忽、神秘神秘之美。两个角度相互交织烘托两个角度相互交织烘托，把杜鹃鸣唱赏心悦耳又不可言状的情态形象地展示在读者面前。6.6.联动关系联动关系杜鹃鸣唱之美的发现者和感受者是诗人，二者联动关系成为全诗的描写重点。杜鹃鸣唱之美的发现者和感受者是诗人，二者联动关系成为全诗的描写重点。诗人先是听到杜鹃久违的欢畅鸣叫，感到由衷的快乐快乐，并向春天归来的杜鹃表示热烈的欢迎。转入回忆回忆，追想童年时代聆听杜鹃鸣唱的妙音；最令诗人缅怀的是当年试图寻觅杜鹃踪迹而不得的情景，童心童趣跃然纸上

45、。感念因为杜鹃把自己的童年时代变成了“黄金岁月”，遂转入联想联想，想象杜鹃美妙的歌声将人间装点成“缥缈的仙界”和乐园。通过对杜鹃鸣唱的聆听、回忆、寻觅、联想，建立起契合、呼应、对话关系。的聆听、回忆、寻觅、联想，建立起契合、呼应、对话关系。在灵犀相通中，接获来自杜鹃所代表的自然给予自己的精神养分和灵魂启迪。人类一旦与自然建立了这样一种和谐关系，世界也会变得无限美好，大地会成为精神的乐园7 7.艺术特色艺术特色描写上，集中笔墨描写杜鹃美妙的啼鸣声描写上，集中笔墨描写杜鹃美妙的啼鸣声，着重联动关系联动关系的描写，创造出别具一格、优美动人的意境，抒发了对大自然的热爱之情。全诗从“声音的欢畅”和“神秘

46、”两个角度来描写，相互交织烘托，把杜鹃鸣唱赏心悦耳又不可言状的情态形象地展示在读者面前。杜鹃鸣唱之美的发现者和感受者是诗人，诗人与杜鹃之间的联动关系是全诗描写的重点。诗人通过对杜鹃鸣唱的聆听、回忆、寻觅、联想，与杜鹃建立起持续的契合、呼应、对话关系。手法上，采用移情手法手法上，采用移情手法，将人类情感灌注于杜鹃，从而确立了抒情的基础。修辞上，比喻用法修辞上，比喻用法的大量采用，展现了杜鹃意象的丰富性和多面性。八八、雨果、雨果克洛德克洛德格格（节选）（节选）1 1.雨果雨果维克多雨果（1802-1885）法国著名诗人法国著名诗人、戏剧家和小说家。2 2.创作：创作：20 岁出版诗集颂诗集，歌颂了

47、波旁王朝波旁王朝。20 年代后期，雨果的政治思想和文学观发生了积极的转变，政治上转向自由主义自由主义。1827 年，克伦威尔克伦威尔序言被认为是一篇积极浪漫主义文学的宣言宣言。雨果成为法国积极浪漫主义文学运动的领袖。1830 年，雨果创作的打破古典主义清规戒律的剧本欧那尼欧那尼在法兰西大剧院上演，引发了古典主义卫士和浪漫主义斗士之间的正面冲突。史称史称“欧那尼之战欧那尼之战”。1831 年，雨果发表了富有浪漫主义色彩的长篇历史小说巴黎圣母院巴黎圣母院。小说以 15 世纪路易十一王朝统治下的巴黎为背景，以巴黎圣母院为舞台，演绎了美丽善良的吉普赛姑娘爱斯梅拉达爱斯梅拉达惨遭杀害的故事。两个主要人物

48、爱斯梅拉达和喀西莫多斯梅拉达和喀西莫多是深受迫害的下层人民，雨果在他们身上寄托了对封建统治阶级的仇第 10页共 35页恨和对受压迫人民的深切同情。克罗德克罗德是巴黎圣母院的副主教。他外表道貌岸然，但内心却渴求淫乐，作者通过他的行为控诉了教会的虚伪和丑恶。19 世纪三四十年代，雨果发表了诗集晨幕曲晨幕曲剧本逍遥王逍遥王等。都是富有浪漫主义色彩的作品，揭露了封建统治者的罪恶，表达了对受压迫者和贫苦人的同情。路易波拿巴上台后，雨果流亡国外十九年。流亡期间，创作了长篇小说悲惨世界海上劳工悲惨世界海上劳工等。在悲惨世界的序言中雨果提出了法国当代社会面临的三个尖锐问题：“贫穷使男子潦倒贫穷使男子潦倒，饥饿

49、使妇女饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱堕落，黑暗使儿童羸弱”。小说通过主人公冉阿让主人公冉阿让从贫苦工人、苦役犯到人道主义慈善家的一生经历，表现了他在仁慈的米里哀米里哀主教的感召下的人生变化和善举；也表现了警长沙威警长沙威由一个恶人被人道主义感化良心发现的过程晚年的雨果，创作力仍很旺盛。诗集凶年集，凶年集，表达了强烈的爱国主义激情和浓厚的人道主义思想。最后一部长篇小说九三年九三年以法国大革命为背景，描绘了 1793 年法国资产阶级共和国军队镇压旺岱反革镇压旺岱反革命叛乱命叛乱的故事。在小说中提出了“在绝对正确的革命之上在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义还有一个绝对正确的人道主义”的

50、观点，表现了他人道主义思想的局限性3 3.欧那尼之战欧那尼之战1830 年，雨果创作的打破古典主义清规戒律的剧本欧那尼在法兰西大剧院上演，引发了古典主义卫士古典主义卫士和浪漫主义斗士之间的正面冲突和浪漫主义斗士之间的正面冲突。上演过程颇为曲折：女演员拒绝说“粗野”的语言，保守派故意捣乱，而戈蒂耶等一批青年人则给予大力支持。最后欧那尼的演出获得成功。这标志着法国浪漫主义对古典主义的最终胜利这标志着法国浪漫主义对古典主义的最终胜利，确立了浪漫主义在法国文坛上的主导地位确立了浪漫主义在法国文坛上的主导地位4 4.情节梗概情节梗概中篇小说克洛德格描写了一个穷苦的失业工人，在商店里为自己因为饥饿而濒临死