人教版高中语文选修演讲与辩论3-在巴尔扎克葬礼上的演说课件1.ppt

1、课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉“统治者统治者”指掌握政治管理国家的人。在指掌握政治管理国家的人。在巴尔扎克葬礼上，浪漫主义作家雨果曾这样评巴尔扎克葬礼上，浪漫主义作家雨果曾这样评价巴尔扎克，价巴尔扎克，“从今以后，众目仰望的将不是从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家统治者，而是思想家”，作者把巴尔扎克评价，作者把巴尔扎克评价为思想家，是因为他用自己的作品，形象地揭为思想家，是因为他用自己的作品，形象地揭示了当时示了当时“整个现代文明的走向整个现代文明的走向资本主义必资本主义必将代替封建主义，揭示了人类社会的发展规将代替封建主义，揭示了人类社会的发展规律

2、律”。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉这给后人指明了前进的方向。从这一点上，作者将思想家这给后人指明了前进的方向。从这一点上，作者将思想家的巴尔扎克和国家的统治者相比较，表达了作者对目光敏锐的的巴尔扎克和国家的统治者相比较，表达了作者对目光敏锐的巴尔扎克的评价，也更是对思想深刻的巴尔扎克的赞美。巴尔扎克的评价，也更是对思想深刻的巴尔扎克的赞美。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉同学们：同学们：大家好！以前我是这样的人大家好！以前我是这样的人见有人发表了文章，我就摇摇头：见有人发表了文章，我就摇摇头：“不就是在报屁股上发不就是在报屁股

3、上发表个豆腐块么，这没什么。表个豆腐块么，这没什么。”见有人唱歌得了奖，我就撇撇嘴：见有人唱歌得了奖，我就撇撇嘴：“哼，谁不会唱歌？这没什么。哼，谁不会唱歌？这没什么。”一天，老爸发现我这个毛病，一天，老爸发现我这个毛病，也让我投稿、练唱歌。切！这还不是小菜一碟，可惜我高估了也让我投稿、练唱歌。切！这还不是小菜一碟，可惜我高估了自己，投稿吧，如泥牛入海毫无消息；唱歌吧，别人唱歌要自己，投稿吧，如泥牛入海毫无消息；唱歌吧，别人唱歌要钱，我唱歌要命钱，我唱歌要命苦恼啊！苦恼中我看到这样一则故事：苦恼啊！苦恼中我看到这样一则故事：演讲题目：演讲题目：【参考讲稿参考讲稿】把把“没什么没什么”变成变成“

4、有什么有什么”课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉王羲之小时候练了几年字，进步飞快，他便有点飘飘然。王羲之小时候练了几年字，进步飞快，他便有点飘飘然。一天，他去逛庙会，见到一家卖饺子的。老婆婆左手擀面皮，一天，他去逛庙会，见到一家卖饺子的。老婆婆左手擀面皮，右手捏饺子，速度快得令人咋舌。王羲之说：右手捏饺子，速度快得令人咋舌。王羲之说：“这没什么。这没什么。”只只见老婆婆捏好一个饺子，头不抬，眼不看，随手把饺子扔了出见老婆婆捏好一个饺子，头不抬，眼不看，随手把饺子扔了出去。饺子准确无误地落入墙外的大锅里，一个也没有掉出来。去。饺子准确无误地落入墙外的大锅里，一个也没

5、有掉出来。王羲之看得目瞪口呆，连忙上前请教。老婆婆说：王羲之看得目瞪口呆，连忙上前请教。老婆婆说：“熟练五十熟练五十载，深练需一生。载，深练需一生。”王羲之记在心里，潜心练字，终于成了著名王羲之记在心里，潜心练字，终于成了著名书法家。书法家。如果王羲之一直抱着挑剔、不屑的态度，认为老婆婆如果王羲之一直抱着挑剔、不屑的态度，认为老婆婆“没什没什么么”，那他绝不会听到忠告；正是由于他把，那他绝不会听到忠告；正是由于他把“没什么没什么”变成了变成了“有有什么什么”，意识到老婆婆寻常动作中必定有不寻常的东西，这才得，意识到老婆婆寻常动作中必定有不寻常的东西，这才得到了到了“忠告忠告”，点醒了自己。，点

6、醒了自己。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉原来，认为原来，认为“没什么没什么”，是一种极其错误的态度。抱着这种，是一种极其错误的态度。抱着这种态度，我们会认为这也不好，那也不行，导致我们自我感觉良态度，我们会认为这也不好，那也不行，导致我们自我感觉良好，又不屑于向别人请教，这样不但阻塞了进步的道路，还会好，又不屑于向别人请教，这样不但阻塞了进步的道路，还会影响我们的判断。其实，每件事情都一定影响我们的判断。其实，每件事情都一定“有什么有什么”，关键在于，关键在于你能不能看到，并虚心求教其中的你能不能看到，并虚心求教其中的“门道门道”，进而发现别人的长，进而发现别

7、人的长处，多方面充实自己。处，多方面充实自己。因而，请把因而，请把“没什么没什么”变成变成“有什么有什么”，它将带来一系列改，它将带来一系列改变变态度由挑剔变成虚心，思维方式由闭塞变成开放、见识由态度由挑剔变成虚心，思维方式由闭塞变成开放、见识由狭隘变成深广狭隘变成深广到那时我们将发现，他人的优点那么多，不到那时我们将发现，他人的优点那么多，不如奉行如奉行“拿来主义拿来主义”，用来提升自己，从而让我们成为更优秀的，用来提升自己，从而让我们成为更优秀的人吧！人吧！谢谢大家！谢谢大家！课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉雨果雨果(18021885)，19世纪法国浪世纪法

8、国浪漫主义文学的杰出代表。生于法国东部漫主义文学的杰出代表。生于法国东部贝藏松，父亲是拿破仑手下的将军，母贝藏松，父亲是拿破仑手下的将军，母亲是天主教徒、保皇主义者，少年时期亲是天主教徒、保皇主义者，少年时期的雨果受母亲影响较大。的雨果受母亲影响较大。走近作者走近作者雨果雨果课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉雨果的创作可分为三个阶段。雨果的创作可分为三个阶段。18201827年为第一阶段。年为第一阶段。这时期他政治上保守，文学上受古典主义和夏多布里昂影响较这时期他政治上保守，文学上受古典主义和夏多布里昂影响较深，他曾在深，他曾在颂歌集颂歌集中公开表示拥护波旁王朝。

9、中公开表示拥护波旁王朝。18271848年年是第二阶段。这时期他写有剧本是第二阶段。这时期他写有剧本克伦威尔克伦威尔和和欧拉尼欧拉尼，还有长篇小说还有长篇小说巴黎圣母院巴黎圣母院。克伦威尔克伦威尔因剧本不合舞台因剧本不合舞台表演艺术的要求，未能上演，但其表演艺术的要求，未能上演，但其序言序言却成为浪漫主义运却成为浪漫主义运动的重要宣言。动的重要宣言。欧拉尼欧拉尼的上演成功是浪漫主义在法国胜利的上演成功是浪漫主义在法国胜利的标志。的标志。1848年至逝世为第三阶段。二月革命以后，雨果的共年至逝世为第三阶段。二月革命以后，雨果的共和立场更加坚定。路易和立场更加坚定。路易拿破仑时期，他因坚定地站在反

10、对派一拿破仑时期，他因坚定地站在反对派一边而遭受迫害，流亡国外达边而遭受迫害，流亡国外达19年之久。年之久。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉普法战争时期，他从国外回来，积极号召国人起来保卫祖普法战争时期，他从国外回来，积极号召国人起来保卫祖国；对于巴黎公社，雨果思想上有矛盾：他憎恨专制，赞扬公国；对于巴黎公社，雨果思想上有矛盾：他憎恨专制，赞扬公社社员的英勇搏斗，但又谴责公社实行恐怖政策。公社失败社社员的英勇搏斗，但又谴责公社实行恐怖政策。公社失败后，他曾为公社社员辩护。这时期雨果的创作有政治讽刺诗后，他曾为公社社员辩护。这时期雨果的创作有政治讽刺诗惩罚集惩罚集

11、，长篇小说，长篇小说悲惨世界悲惨世界海上劳工海上劳工笑面人笑面人和和九三年九三年等。等。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉巴尔扎克和雨果是欧洲现实主义文学和浪漫主义文学两座巴尔扎克和雨果是欧洲现实主义文学和浪漫主义文学两座并峙的高峰。他们生活在同一时代、同一城市，对文学的执著并峙的高峰。他们生活在同一时代、同一城市，对文学的执著和共同拥有的崇高声望，使这两位文学大师交往甚密并成为朋和共同拥有的崇高声望，使这两位文学大师交往甚密并成为朋友。可是，在他们年轻的时候，也曾经有过一段不愉快的故友。可是，在他们年轻的时候，也曾经有过一段不愉快的故事。那是事。那是1830年，

12、雨果抨击独裁专制的浪漫主义杰作年，雨果抨击独裁专制的浪漫主义杰作欧拉欧拉尼尼在巴黎上演，此剧以其思想内容的深刻和艺术的精湛而受在巴黎上演，此剧以其思想内容的深刻和艺术的精湛而受到大多数观众的欢迎，但巴尔扎克当时并没有真正认清它的价到大多数观众的欢迎，但巴尔扎克当时并没有真正认清它的价值，反而撰文对此剧进行严厉的批评。最让雨果接受不了的值，反而撰文对此剧进行严厉的批评。最让雨果接受不了的是，巴尔扎克认为他在剧本创作方面缺少才华，是，巴尔扎克认为他在剧本创作方面缺少才华，“除了偶尔的机除了偶尔的机会，维克多会，维克多雨果先生的笔永远也遇不到一丝自然的线条雨果先生的笔永远也遇不到一丝自然的线条”。背

13、景资料背景资料课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉巴尔扎克的尖刻批评，自然使雨果感到恼火。但尽管这巴尔扎克的尖刻批评，自然使雨果感到恼火。但尽管这样，雨果并没有因此耿耿于怀，后来还是与巴尔扎克言归于样，雨果并没有因此耿耿于怀，后来还是与巴尔扎克言归于好。好。1849年年2月，巴尔扎克染上了心脏肥大症，雨果有一次在街月，巴尔扎克染上了心脏肥大症，雨果有一次在街上遇见了巴尔扎克，巴尔扎克向他诉说了自己的病情，雨果表上遇见了巴尔扎克，巴尔扎克向他诉说了自己的病情，雨果表示慰问；示慰问；1850年年7月，雨果去巴尔扎克寓所看望；月，雨果去巴尔扎克寓所看望；1850年年8月月

14、17日，当雨果得知巴尔扎克病情恶化的消息之后，于当天夜里又日，当雨果得知巴尔扎克病情恶化的消息之后，于当天夜里又一次来到他的病榻前，两人进行了交谈。这时的巴尔扎克还满一次来到他的病榻前，两人进行了交谈。这时的巴尔扎克还满怀希望，认为自己还能复原。可雨果已有了不祥的预感，他于怀希望，认为自己还能复原。可雨果已有了不祥的预感，他于当天深夜回到家中，对在自己家中等候的几位朋友说，欧洲将当天深夜回到家中，对在自己家中等候的几位朋友说，欧洲将失去一位伟才。果然，巴尔扎克的生命在当天夜里十点半结束失去一位伟才。果然，巴尔扎克的生命在当天夜里十点半结束了，终年了，终年51岁。岁。课前课前90秒秒自主学习自主

15、学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉巴尔扎克的逝世，使整个法国陷入悲痛之中。作为巴尔扎巴尔扎克的逝世，使整个法国陷入悲痛之中。作为巴尔扎克的老朋友，雨果自然也悲痛万分。他是一个感情十分丰富的克的老朋友，雨果自然也悲痛万分。他是一个感情十分丰富的人，人类的生与死、善与恶，世间的美与丑、真与假，无不在人，人类的生与死、善与恶，世间的美与丑、真与假，无不在他心中留下深刻的印记，引发他丰富的联想。他痛悼一代伟人他心中留下深刻的印记，引发他丰富的联想。他痛悼一代伟人巴尔扎克的死不复生，为巴尔扎克在并不长寿的生命中的巨大巴尔扎克的死不复生，为巴尔扎克在并不长寿的生命中的巨大创造而骄傲，同时他也思考人活着的

16、意义、死后的荣辱等问创造而骄傲，同时他也思考人活着的意义、死后的荣辱等问题。题。8月月22日，天气阴晦，细雨霏霏，巴尔扎克葬礼在拉雪兹公日，天气阴晦，细雨霏霏，巴尔扎克葬礼在拉雪兹公墓举行，雨果面对前来送葬的法国公众，发表了这篇著名的演墓举行，雨果面对前来送葬的法国公众，发表了这篇著名的演说。说。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉1给下列加点的字注音给下列加点的字注音基础落实基础落实do hun s b pu du y xin ji 课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉zhn()惊惊 zhu()著著ru()智智名列前名列前mo()su(

17、)碎碎 虚虚xin()bo()满满2根据注音写出汉字根据注音写出汉字震震 卓卓 睿睿 茅茅 琐琐 像像 饱饱 课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉3辨析字形辨析字形chn pn b b x x m m 课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉(1)消失消失消释消释“消失消失”，事物逐渐减少以至没有。如：，事物逐渐减少以至没有。如：“笑容消失笑容消失”。“消释消释”，指疑虑、嫌怨、痛苦等消除。如：，指疑虑、嫌怨、痛苦等消除。如：“消释前消释前嫌嫌”“误会消释误会消释”。(2)留传留传流传流传“留传留传”，遗留下来传给后代的意思，侧重于时间上的传

18、，遗留下来传给后代的意思，侧重于时间上的传承，不限于事迹、作品，还可以是其他的具体的事物。承，不限于事迹、作品，还可以是其他的具体的事物。“流传流传”，多指事迹、作品等传下去或传播开。，多指事迹、作品等传下去或传播开。4辨析词义辨析词义课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉(3)成就成就成绩成绩“成就成就”，侧重于重大事情所获得的巨大进展和优异成，侧重于重大事情所获得的巨大进展和优异成果。主要在科技、革命、建设等方面。如：果。主要在科技、革命、建设等方面。如：“科技成科技成就就”。“成绩成绩”，侧重于一般工作或学习的收获，主要在，侧重于一般工作或学习的收获，主要在工作

19、、工作、学习、体育等方面。如：学习、体育等方面。如：“学习成绩学习成绩”。(4)充分充分充足充足“充分充分”，多用于理由、估计、准备、信心、发展等抽象，多用于理由、估计、准备、信心、发展等抽象事物。事物。“充足充足”，多适用于光线、水分、养料等具体事物。，多适用于光线、水分、养料等具体事物。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉提示提示 幽默是造成演讲语言形象生动的有效手段之一。它是幽默是造成演讲语言形象生动的有效手段之一。它是思想、学识、阅历、经验、智慧和灵感在语言运用中的结思想、学识、阅历、经验、智慧和灵感在语言运用中的结晶，是一瞬间闪现的光彩夺目的心灵火花。它使

20、听众在会晶，是一瞬间闪现的光彩夺目的心灵火花。它使听众在会心一笑中，在轻松愉快的气氛里，不知不觉地接受了演讲心一笑中，在轻松愉快的气氛里，不知不觉地接受了演讲者的思想和主张。者的思想和主张。要领点拨要领点拨1幽默的演讲能起到怎样的艺术效果？幽默的演讲能起到怎样的艺术效果？课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉提示提示 不是。不同类型的演讲，其风格也各不相同：不是。不同类型的演讲，其风格也各不相同：“使人使人知知”的演讲重在明理，演讲时要娓娓道来，让人信服；的演讲重在明理，演讲时要娓娓道来，让人信服；“使使人乐人乐”的演讲重在传播快乐，演讲时要幽默生动，寓教于的演讲重在

21、传播快乐，演讲时要幽默生动，寓教于乐；乐；“使人信使人信”的演讲重在说服，演讲时要情理并重，真挚的演讲重在说服，演讲时要情理并重，真挚恳切。恳切。2是不是所有的演讲都要幽默？为什么？是不是所有的演讲都要幽默？为什么？课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉提示提示 其一，语言栩栩如生，优美流畅，其二，生动的演讲其一，语言栩栩如生，优美流畅，其二，生动的演讲往往得益于多种修辞方法的运用；其三，生动的演讲应是往往得益于多种修辞方法的运用；其三，生动的演讲应是激情的艺术。演讲的开头应起语不凡，奇峰突起；结尾应激情的艺术。演讲的开头应起语不凡，奇峰突起；结尾应激情洋溢，意蕴无穷

22、。综观中外著名演讲，无一不因其火激情洋溢，意蕴无穷。综观中外著名演讲，无一不因其火热的激情而富有感召力、鼓动性。热的激情而富有感召力、鼓动性。3演讲的生动性体现在哪些方面？演讲的生动性体现在哪些方面？课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉掌握课文结构层次，理解课文思想内容，并体会其中的情掌握课文结构层次，理解课文思想内容，并体会其中的情和理。要根据课文内容进行结构层次分析和主题思想解析。理和理。要根据课文内容进行结构层次分析和主题思想解析。理解一些关键语句的深刻含意，加深理解本文的主题思想。这些解一些关键语句的深刻含意，加深理解本文的主题思想。这些句子都是句子都是“高

23、度浓缩高度浓缩”的，富有哲理意味，所以要联系语境进行的，富有哲理意味，所以要联系语境进行解读。进行课外延伸拓展，通过整篇的阅读，进一步了解巴尔解读。进行课外延伸拓展，通过整篇的阅读，进一步了解巴尔扎克的思想，从而深入理解雨果对巴尔扎克的评价。扎克的思想，从而深入理解雨果对巴尔扎克的评价。探究指津探究指津课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉提示提示 除文章开头的称呼外，全文共分三部分。除文章开头的称呼外，全文共分三部分。第一部分第一部分(第第12段段)，总结巴尔扎克的伟大，表达哀悼之，总结巴尔扎克的伟大，表达哀悼之情。情。第二部分第二部分(第第39段段)，具体评述巴尔

24、扎克的人格、作品、，具体评述巴尔扎克的人格、作品、成就和影响。成就和影响。第三部分第三部分(第第10段到最后段到最后)，阐述作者的生死观，预言巴尔，阐述作者的生死观，预言巴尔扎克逝世的深远意义。扎克逝世的深远意义。点睛之妙点睛之妙全文分几部分？概括各部分要点。全文分几部分？概括各部分要点。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉 试分析试分析“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多比岁月还多”的深刻含意。的深刻含意。提示提示 这是诗化的语言。先要注意作者拿这是诗化的语言。先要注意作者拿“短促短促”与与“饱满饱满”对比，意为

25、巴尔扎克生命不长，作品却多；再要注意对比，意为巴尔扎克生命不长，作品却多；再要注意“饱满饱满”一一词，衔接前句，意为巴尔扎克一生是饱满的，不是空虚的，这词，衔接前句，意为巴尔扎克一生是饱满的，不是空虚的，这样的评价就更为形象，表明巴尔扎克的生命和生活是充实的，样的评价就更为形象，表明巴尔扎克的生命和生活是充实的，他做的大量工作对人类是有益的；最后注意他做的大量工作对人类是有益的；最后注意“作品比岁月还多作品比岁月还多”这句话，这句话，“作品作品”与与“岁月岁月”相比，出人意料，作品可以计算，岁相比，出人意料，作品可以计算，岁月如何计算？这样行文是对巴尔扎克的独特评价，更是对巴尔月如何计算？这样

26、行文是对巴尔扎克的独特评价，更是对巴尔扎克的崇高敬意。扎克的崇高敬意。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉 “对我们来说，一切虚构都消失了对我们来说，一切虚构都消失了”一句中一句中“虚构虚构”有什有什么含义？么含义？提示提示 这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构虚构”世界世界了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师

27、的逝世，提醒人们构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。直面这一伟大的死亡。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉 这篇演讲词使用了多种修辞方法，请加以归纳，并分别这篇演讲词使用了多种修辞方法，请加以归纳，并分别说说它们的表达效果。说说它们的表达效果。提示提示(1)比喻。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎比喻。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！(把巴尔扎克的把巴尔扎克的作品比作作品比作“金刚岩层堆积起来的纪念碑金刚岩层堆积起来的纪念碑”，形象地

28、赞美了巴尔扎，形象地赞美了巴尔扎克的作品克的作品“崇高而又扎实崇高而又扎实”。)(2)对比。这里有一切的形式和一切的风格，超过塔西陀，对比。这里有一切的形式和一切的风格，超过塔西陀，上溯到苏埃通，越过博马舍，直达拉伯雷上溯到苏埃通，越过博马舍，直达拉伯雷(列举历史上的优列举历史上的优秀作家，而巴尔扎克的作品均在其上，盛赞了巴尔扎克在创作秀作家，而巴尔扎克的作品均在其上，盛赞了巴尔扎克在创作上取得的卓越成就。上取得的卓越成就。)课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉(3)排比。巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进行排比。巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进行肉搏

29、。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼肉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘内心，解剖激情，他探索人、灵魂、喊，有假面具。他发掘内心，解剖激情，他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊心、脏腑、头脑和各个人的深渊用各种形象的语言排比倾用各种形象的语言排比倾泻而出，点明巴尔扎克的作品对法国当时的社会进行了全面、泻而出，点明巴尔扎克的作品对法国当时的社会进行了全面、细致、入木三分的描摹与分析。细致、入木三分的描摹与分析。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉 本文与本文与在马克思墓前的讲话在马克思墓前的讲话比较，它们有何异同

30、比较，它们有何异同点？点？提示提示 相同点：从文体看，都是悼词，而又具有演讲词的某相同点：从文体看，都是悼词，而又具有演讲词的某些特点；从内容看，都表达了沉痛的悼念之情，对死者的伟大些特点；从内容看，都表达了沉痛的悼念之情，对死者的伟大贡献，做出了崇高的评价和热情的赞颂，对他们的逝世所造成贡献，做出了崇高的评价和热情的赞颂，对他们的逝世所造成的巨大损失和深远影响，做了深刻的阐发；从表达方式看，都的巨大损失和深远影响，做了深刻的阐发；从表达方式看，都以议论为主，而又与叙述、抒情完美结合，且都运用了讳饰等以议论为主，而又与叙述、抒情完美结合，且都运用了讳饰等修辞方法。修辞方法。课前课前90秒秒自主

31、学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉不同点：不同点：在巴尔扎克葬礼上的演说在巴尔扎克葬礼上的演说除具备一般悼词的除具备一般悼词的特点之外，还阐述了演讲者的生死观，打上了鲜明的个人印特点之外，还阐述了演讲者的生死观，打上了鲜明的个人印记；而记；而在马克思墓前的讲话在马克思墓前的讲话不具备这一特点；不具备这一特点；在马克思在马克思墓前的讲话墓前的讲话结构严谨，层层深入，过渡衔接紧密，显示了强结构严谨，层层深入，过渡衔接紧密，显示了强大的逻辑力量，而大的逻辑力量，而在巴尔扎克葬礼上的演说在巴尔扎克葬礼上的演说一文，则更富一文，则更富于散文特点，如大河奔流，饱含着哲理性的思考；于散文特点，如大

32、河奔流，饱含着哲理性的思考；在马克思在马克思墓前的讲话墓前的讲话情调朴实、冷静、深沉，而情调朴实、冷静、深沉，而在巴尔扎克葬礼上在巴尔扎克葬礼上的演说的演说则华美、悲壮、激越；一篇以理智启人，一篇以感情则华美、悲壮、激越；一篇以理智启人，一篇以感情动人。动人。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉技法点击技法点击充沛的激情诗化的语言充沛的激情诗化的语言一般的葬词，其内容不外乎叙述死者的生平，评价死者的一般的葬词，其内容不外乎叙述死者的生平，评价死者的功德，寄托人们的哀思，雨果这篇演说稿则高度评价了巴尔扎功德，寄托人们的哀思，雨果这篇演说稿则高度评价了巴尔扎克为人类精神

33、领域作出的伟大贡献克为人类精神领域作出的伟大贡献这种贡献已经超出了文学这种贡献已经超出了文学的范畴而进入了思想、历史和政治的领域。在对巴尔扎克的高的范畴而进入了思想、历史和政治的领域。在对巴尔扎克的高度评价中，我们可以明显感觉到，葬词蕴蓄着作者对巴尔扎克度评价中，我们可以明显感觉到，葬词蕴蓄着作者对巴尔扎克的深切悼念之情。我们仿佛站在当年的拉雪兹公墓前，聆听着的深切悼念之情。我们仿佛站在当年的拉雪兹公墓前，聆听着雨果深沉而激昂的演说。雨果深沉而激昂的演说。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉在这篇葬词中，我们还分明感到除了悲伤、怅然之外的另在这篇葬词中，我们还分明感

34、到除了悲伤、怅然之外的另一种力量的存在，那就是崇高和激动。这位伟大的致辞者的华一种力量的存在，那就是崇高和激动。这位伟大的致辞者的华丽而丰赡的文采，深邃而博大的思想，崇高而光辉的人格，在丽而丰赡的文采，深邃而博大的思想，崇高而光辉的人格，在这篇演说词中同时展现给了我们。雨果演说的目的正是要赞颂这篇演说词中同时展现给了我们。雨果演说的目的正是要赞颂巴尔扎克的作品、思想和人格，并表示自己由衷的敬佩和景巴尔扎克的作品、思想和人格，并表示自己由衷的敬佩和景仰。仰。这篇葬词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又这篇葬词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分体现了文学大师雨果的文学语言

35、才华和思想深哲理化，充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。面对巴尔扎克的死亡，演说者没有用低沉的语调，也没有度。面对巴尔扎克的死亡，演说者没有用低沉的语调，也没有用哀伤的言辞，去述说死者的生平和病逝，而是用高亢的语用哀伤的言辞，去述说死者的生平和病逝，而是用高亢的语调、诗化和哲理性的语言，评述了巴尔扎克的伟大贡献，表达调、诗化和哲理性的语言，评述了巴尔扎克的伟大贡献，表达了对死者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。了对死者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉总之，这篇演说稿不同于一般葬词，它不仅评说死者，而总之，这篇演说

36、稿不同于一般葬词，它不仅评说死者，而且阐述自己的观点。在评论巴尔扎克的同时，也带上自己的想且阐述自己的观点。在评论巴尔扎克的同时，也带上自己的想法，那就是作者的生死观。雨果认为，像巴尔扎克这样的法，那就是作者的生死观。雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神精神统治者统治者”，人民会永远记住他；他的逝世，人民会永远记住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光不是黑夜，而是光明明”“不是结束，而是开始不是结束，而是开始”“不是虚无，而是永恒不是虚无，而是永恒”。整篇演说。整篇演说稿，给读者的不是压抑，不是眼泪，不是哀伤，而是悲壮、沉稿，给读者的不是压抑，不是眼泪，不是哀伤，而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。痛化成的

37、巨大力量。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉在巴尔扎克不幸的一生中，雨果是一位难能可贵的朋友。在巴尔扎克不幸的一生中，雨果是一位难能可贵的朋友。当时，他们不仅社会地位悬殊，文学主张、政治观念也大相径当时，他们不仅社会地位悬殊，文学主张、政治观念也大相径庭：雨果是浪漫派的领袖，巴尔扎克是现实主义的首领；雨果庭：雨果是浪漫派的领袖，巴尔扎克是现实主义的首领；雨果力主共和革命，巴尔扎克坚称保皇。但雨果一直与巴尔扎克友力主共和革命，巴尔扎克坚称保皇。但雨果一直与巴尔扎克友好相处，坚定地支持着巴尔扎克的文学事业。好相处，坚定地支持着巴尔扎克的文学事业。振聋发聩振聋发聩课前课

38、前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉 雨果不仅以博大的胸怀包容了巴尔扎克与自己的巨大雨果不仅以博大的胸怀包容了巴尔扎克与自己的巨大差异，而且以文学天才的审美洞察力率先认识了巴尔扎克的巨差异，而且以文学天才的审美洞察力率先认识了巴尔扎克的巨大价值。在巴尔扎克的葬礼上，雨果的真挚情谊更是表现得淋大价值。在巴尔扎克的葬礼上，雨果的真挚情谊更是表现得淋漓尽致。人生路上难免有风风雨雨，朋友之间难免有磕磕碰漓尽致。人生路上难免有风风雨雨，朋友之间难免有磕磕碰碰。但这一切的坎坷和挫折都是人生路上不可缺少的驿站，所碰。但这一切的坎坷和挫折都是人生路上不可缺少的驿站，所以，不要因为彼此的误

39、解和一点小小的矛盾而枯萎了正在开放以，不要因为彼此的误解和一点小小的矛盾而枯萎了正在开放的友谊之花。的友谊之花。品味：品味：我的感悟：我的感悟：课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉整个说来，我的观点有如下整个说来，我的观点有如下述：存在着由无限威力创造的无述：存在着由无限威力创造的无限宇宙。因为，我认为，有一种限宇宙。因为，我认为，有一种观点是跟上帝的仁慈和威力不相观点是跟上帝的仁慈和威力不相称的，那种观点认为，上帝虽具称的，那种观点认为，上帝虽具有除创造这个世界之外还能创造有除创造这个世界之外还能创造另一个和无限多个世界的能力，另一个和无限多个世界的能力，但似乎仅

40、只创造了这个有限的世但似乎仅只创造了这个有限的世界。界。经典之窗经典之窗在接受宗教审判所审判时的演说在接受宗教审判所审判时的演说演讲词档案演讲词档案演讲者：布鲁诺演讲者：布鲁诺(15481600)演讲时间：演讲时间：1592年年演讲地点：宗教裁判所演讲地点：宗教裁判所演讲者身份：意大利文艺复兴演讲者身份：意大利文艺复兴时期伟大的思想家、自然科学时期伟大的思想家、自然科学家、哲学家和文学家家、哲学家和文学家课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉总之，我庄严宣布，存在着跟这个地球世界相似的无数个总之，我庄严宣布，存在着跟这个地球世界相似的无数个单独世界。我同毕达哥拉斯一样

41、认为，地球是个天体，它好像单独世界。我同毕达哥拉斯一样认为，地球是个天体，它好像月亮，好像其他行星，好像其他恒星，它们的数目是无限的。月亮，好像其他行星，好像其他恒星，它们的数目是无限的。所有这些天体构成无数的世界，它们形成无限空间中的无限宇所有这些天体构成无数的世界，它们形成无限空间中的无限宇宙，无数世界都处于它之中。由此可见，有两种无限宙，无数世界都处于它之中。由此可见，有两种无限宇宙的宇宙的无限大和世界的无限多，由此也就间接地得出对那种以信仰为无限大和世界的无限多，由此也就间接地得出对那种以信仰为基础的真理的否定。基础的真理的否定。其次，我还推定，在这个宇宙中有一个包罗万象的神，由其次，

42、我还推定，在这个宇宙中有一个包罗万象的神，由于它，一切存在者都在生活着、发展着、运动着，并达到自身于它，一切存在者都在生活着、发展着、运动着，并达到自身的完善。的完善。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉我用两种方式来解释它。第一种方式是比作肉体中的灵我用两种方式来解释它。第一种方式是比作肉体中的灵魂：灵魂整个地处在全部之中，并整个地处在每一部分之中。魂：灵魂整个地处在全部之中，并整个地处在每一部分之中。这如我所称呼的，就是自然，就是上帝的影子和印迹。这如我所称呼的，就是自然，就是上帝的影子和印迹。另一种解释方式，是一种不可理解的方式。借助于它，上另一种解释方式，是

43、一种不可理解的方式。借助于它，上帝就其实质、现有的威力说，存在于一切之中和一切之上，不帝就其实质、现有的威力说，存在于一切之中和一切之上，不是作为灵魂，而是以一种不可解释的方式。是作为灵魂，而是以一种不可解释的方式。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉至于说到第三种方式的上帝之灵，我不能按照对它应有的至于说到第三种方式的上帝之灵，我不能按照对它应有的信仰来理解它，而是根据毕达哥拉斯的观点来看待它，这种观信仰来理解它，而是根据毕达哥拉斯的观点来看待它，这种观点跟所罗门对它的理解是一致的。即我把它解释为宇宙的灵点跟所罗门对它的理解是一致的。即我把它解释为宇宙的灵魂，或存

44、在于宇宙中的灵魂，像所罗门的箴言中所说的：魂，或存在于宇宙中的灵魂，像所罗门的箴言中所说的：“上上帝之灵充满大地和那包围着万有的东西。帝之灵充满大地和那包围着万有的东西。”这跟毕达哥拉斯的这跟毕达哥拉斯的学说是一致的，维吉尔在学说是一致的，维吉尔在伊尼德伊尼德第六歌中对这一学说作了第六歌中对这一学说作了说明：说明：“苍天与大地，太初的万顷涟漪，苍天与大地，太初的万顷涟漪，那圆月的光华，泰坦神的耀眼火炬，那圆月的光华，泰坦神的耀眼火炬，在其深处都有灵气哺育。在其深处都有灵气哺育。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉智慧充溢着这个庞然大物的脉络，智慧充溢着这个庞然大物的

45、脉络，推动它运行不息推动它运行不息”按照我的哲学，从这个被称作宇宙之生命的灵气，然后产按照我的哲学，从这个被称作宇宙之生命的灵气，然后产生出每一个事物的生命和灵魂。每一事物都具有生命和灵魂，生出每一个事物的生命和灵魂。每一事物都具有生命和灵魂，所以，我认为，它是不配的，就像所有的物体按其实体说是不所以，我认为，它是不配的，就像所有的物体按其实体说是不配的那样，因为死亡不是别的，而是分解和化合。这个学说大配的那样，因为死亡不是别的，而是分解和化合。这个学说大概是在概是在传道书传道书中讲到太阳之下没有任何新事物的地方阐述中讲到太阳之下没有任何新事物的地方阐述的。的。真理面前半步也不后退。真理面前半

46、步也不后退。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉前进，我亲爱的菲洛泰奥，愿任何东西也不能迫使你放弃前进，我亲爱的菲洛泰奥，愿任何东西也不能迫使你放弃宣传你那美妙的学说，无论是无知之徒的粗野咒骂，无论是苟宣传你那美妙的学说，无论是无知之徒的粗野咒骂，无论是苟安庸碌之辈的愤慨，无论是教条主义者和达官贵人的愤怒，无安庸碌之辈的愤慨，无论是教条主义者和达官贵人的愤怒，无论是群氓的胡闹，无论是社会舆论的令人震惊，无论是撒谎者论是群氓的胡闹，无论是社会舆论的令人震惊，无论是撒谎者和心怀嫉妒者的诽谤，这些都损害不了你在我心目中的崇高形和心怀嫉妒者的诽谤，这些都损害不了你在我心目中

47、的崇高形象，决不会使我离开你。象，决不会使我离开你。顽强地坚持下去，我的菲洛泰奥，坚持到底不要灰心丧顽强地坚持下去，我的菲洛泰奥，坚持到底不要灰心丧气，不要退却，哪怕那笨拙无知、拥有重权的高级法庭用种种气，不要退却，哪怕那笨拙无知、拥有重权的高级法庭用种种阴谋来陷害你，哪怕它妄图使用一切可能的手段来抵制那美好阴谋来陷害你，哪怕它妄图使用一切可能的手段来抵制那美好的意图、你那种种著作的胜利。的意图、你那种种著作的胜利。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉你放心吧，这样的一天总是会到来的。那时所有的人都会你放心吧，这样的一天总是会到来的。那时所有的人都会明白我所明白的东

48、西，那时所有的人都会承认：对于每一个人明白我所明白的东西，那时所有的人都会承认：对于每一个人来说，同意你的见解并颂扬你是容易做到，就像要比得上你却来说，同意你的见解并颂扬你是容易做到，就像要比得上你却难于做到一样；所有的人，凡不是从头坏到脚的人，终有一天难于做到一样；所有的人，凡不是从头坏到脚的人，终有一天会在良心驱使之下给予你应得的赞扬。要知道，打开理性的眼会在良心驱使之下给予你应得的赞扬。要知道，打开理性的眼睛的，归根到底是内心的教师，因为我们理解思想上的财富并睛的，归根到底是内心的教师，因为我们理解思想上的财富并不是从外部，而是从内部，从自身的精神得到的。在所有人的不是从外部，而是从内部

49、，从自身的精神得到的。在所有人的心灵中都有健全理智的颗粒，都有天赋的良心，它耸立于庄严心灵中都有健全理智的颗粒，都有天赋的良心，它耸立于庄严的理性法庭之上，对善与恶、光明与黑暗进行评判并作出公正的理性法庭之上，对善与恶、光明与黑暗进行评判并作出公正的判决。你那良好事业的最忠诚最卓越的捍卫者之所以能从每的判决。你那良好事业的最忠诚最卓越的捍卫者之所以能从每一个人意识的深处终于点燃起起义之火，要归功于这样的判一个人意识的深处终于点燃起起义之火，要归功于这样的判决。决。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉而那不敢与你交朋友的人，那些胆怯地顽固维护自己的卑而那不敢与你交朋友

50、的人，那些胆怯地顽固维护自己的卑鄙无知的人，那些坚持充当赤裸裸的诡辩派与真理不共戴天的鄙无知的人，那些坚持充当赤裸裸的诡辩派与真理不共戴天的敌人的人，他们将在自己的良心中发现审判官和刽子手，发现敌人的人，他们将在自己的良心中发现审判官和刽子手，发现为你复仇的人；这位复仇者将能更加无情地在他们自己的思想为你复仇的人；这位复仇者将能更加无情地在他们自己的思想深处惩罚他们，使他们再也无法向自己隐藏这些观点。当敌人深处惩罚他们，使他们再也无法向自己隐藏这些观点。当敌人给予你的打击被击退的时候，让一大群奇怪而凶恶的爱夫门尼给予你的打击被击退的时候，让一大群奇怪而凶恶的爱夫门尼德德(希腊神话中的复仇女神，