苏教版中职语文(单招)第三册第9课《我所敬仰的蔡元培先生》课件2.ppt

1、我所敬仰的蔡元培先生我所敬仰的蔡元培先生 傅斯傅斯年年 傅 斯 年 其 人 傅斯年（1896-1950）字孟真，山东聊城人。历史学家、学术领导人、五四运动学术领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。曾任北京大学代理校长、国立台湾大学校长。他提出了“大学独立，学术自由”的教育理念和“敦品、力学、爱国、爱人”的校训。代表作品：傅孟真先生集 “初 识”大 师 请大家根据课前搜索到的资料，说说你所知道的蔡元培先生。蔡 元 培 先 生 蔡元培（1868-1940）字孑民，浙江绍兴人。革命家、教育家、思想家。中华民国首任教育总长，曾任北京大学校长。他提倡思想自由、兼容并包，对北大进行了卓有成效的改革，

2、促进了北大思想的活跃、新思潮的传播和学术的繁荣。众多革新人物和学术大师云集北大，倡导民主与科学精神，北大成为新文化运动中心，五四运动的策源地，传播马克思主义的最初基地。民 国 初 的 北 京 大 学 人 事 混 乱 严复为首任校长。但校 内山头林立，派系纷争，严复没干几天，被指抽鸦片 而掩面下台。其后，走马灯似的换 了三任校长：章士钊、何燏（y）时、胡仁源，大都因人事问题，板凳没坐热就走人。民 国 初 的 北 京 大 学官气较重:官僚养成所：科举的替代品，要一个“进士出身”，混一个资格为将来做官做准备。老爷学堂：学生多为官僚子弟，称“老爷”。学生求官心切，学术空气淡薄，以此为仕途捷径。蔡元培对

3、北京大学的影响 幼年，严格的封建正统教育，中进士，点翰林。26岁，跻身封建知识分子最高层。翰林院编修，储备的宰相。戊戌变法后，对清政府彻底失望，辞官赴日参加反清革命。1904年，创建光复会，后加入同盟会。1907年，40岁，赴德留学。后数度赴德、法留学考察，研究哲 文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育 奠定思想理论基础 1912年，中华民国成立，首任教育总长。1916年12月，不顾友人劝告，在孙中山等人支持下，毅然赴任。北京大学成为我国名副其实的最高学府 新文化运动的中心 五四运动策源地，其影响远超教育领域。蔡元培对北京大学的影响 盖棺定论 后人评说 去世之后，国民党教育部的诔(

4、li)词中有“当中西文化交接之际，先生应运而生，集中西文化于一身；其量足以容之！其德足以化之！其学足以当之！其才足以择之！呜呼！此先生所以成一代大师欤？”毛泽东特发唁(yn)电：“学界泰斗，人世楷模”。冯友兰：能为两个兵戎相见的政党所共同推崇，恰说明了蔡先生有超越政党见解的巨大人格。“蔡元培是近代确合乎君子的标准的一个人。”鲁迅感慨地说,蔡先生是“一介寒儒，书生本色”“中国的脊梁”盖棺定论 后人评说北大哲学系教授韩水法：世上已无“蔡元培”美国著名哲学家、教育家杜威：“以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。”1、作为一个教育家的蔡元培

5、，日常生活中又是如何对待他的学生的呢？A、概括写了先生哪几件事。B、这些事分别体现了蔡先生教育学生时候的哪些品格？C、从这些事中“我”得到了怎样的教益？D、根据以上的思考完成表格。“走 近”大 师阅读2-9小节三件小事先生的 主张先生的理由（态度）”我“得到的教益先生的人格魅力匿名揭帖”讨伐“同 学 阻 止 拜 访 先 生“我”信 口开河 不 合 做 人 道 理 待人以宽 多看优点 既往不咎 异想天开 要不得 方法不正当 品行不磊落论语“人洁已以进，与其洁也，不保其往也，与其进也，不与其退也，唯何甚？”不耐烦声色俱厉彻底理解“正心”“诚意”“不欺暗室”之意，做事决不匿名，决不推自己责任要以圣言

6、引领行动，心口一致，宽以待人。不 要 夸夸其谈光明磊落的君子作风宽而有度的处事方式以发展眼光看学生；言行一致；胸襟开阔。尊崇自由平等博爱思想，实践儒家“己所不欲，勿施于人”精神。2、三件事中对先生的描写手法有哪些相同点？“走 近”大 师语言描写侧面烘托（衬托）3、为什么要选取这些教育学生时候的三件小事呢？以小见大 典型性、层次性、深刻性4、既然前三件事已能体现先生的为人处世的方式及品格，为何还要再谈到第四件事？阅读11-12节 “走 近”大 师 蔡元培拒绝辞退陈独秀和胡适，是为了坚持他所倡导的“学术自由、兼容并包”的先进办学理想。这件事体现出蔡元培先生坚持实践先进办学理念，临大事而不苟，勇于担

7、当守正不阿（不畏强权）的勇气魄力。与第9段形成一种互为补充的关系，表现了一个融汇中西文化精粹的大师形象。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”君子道者三：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”“走 近”大 师5、第10段是何种表达方式，是否多余呢？澄清世间对蔡元培先生接物“滥”的原因;剖析其行为深处的文化内涵。尊重人权，追求己身以外的他人自由和平等的实现这是对西方理性精神的亲身实践；这种思想，既得西方先进文化“自由平等博爱”之精髓，又体现中国儒家仁者爱人的“恕”的精神 公正平等地对待他人，是”仁“和”智“的体现。“蔡先生实在代表两种伟大的文化，一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭自由平等博爱之理想

8、。此两种伟大文化，具其一已难，兼备尤不可觏。”文章里所写蔡元培先生的事迹均以此贯穿始终。6、先生为何会有这种高深的理想，也就是我们敬仰先生的原因，请从文中找出。“走 近”大 师 文 章 主 旨 本文以凝练的语言，叙述了蔡元培先生三个“严词责人”的典型事例，刻画了蔡元培的宽以容众、不严责人、不滥奖人，但有时又严词责人的性格特点。赞颂了他既继承中国传统文化，又倡导西方自由平等博爱思想的博大胸怀，表现了作者对蔡元培先生的尊重和敬仰之情。写 作 特 色1、追根溯源，凸显人物神韵。2、语言刻画，写法因事多变。3、结构层进，主旨逐步深化。体 悟 大 师说一说，你从大师的身上汲取到了哪些关于人生有益的东西？

9、蔡 元 培 的 名 人 名 言1、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。2、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。3、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。4、囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。5、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。6、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性 7、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。8、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。世上须有“蔡元培”阅读文章第阅读文章第1010自然段，自然段，“蔡先生之接物，有人以为滥蔡先生之接物，有人以为滥这不这不全是事实，是他在一种高深的理

10、想上，与众不同。全是事实，是他在一种高深的理想上，与众不同。”“”“滥滥”有何含义？什么是有何含义？什么是“高深的理想高深的理想”？“滥滥”表面上似乎是老好人，任何表面上似乎是老好人，任何人犯错，任何错事都不予追究，相人犯错，任何错事都不予追究，相信人的品质都是美好的。但这深层信人的品质都是美好的。但这深层确是先生确是先生“仁者爱人仁者爱人”的的“恕恕”的的精神的体现。这就是先生身上精神的体现。这就是先生身上“高高深理想的体现深理想的体现”。编后语常常可见到这样的同学，他们在下课前几分钟就开始看表、收拾课本文具，下课铃一响，就迫不及待地“逃离”教室。实际上，每节课刚下课时的几分钟是我们对上课内

11、容查漏补缺的好时机。善于学习的同学往往懂得抓好课后的“黄金两分钟”。那么，课后的“黄金时间”可以用来做什么呢？一、释疑难 对课堂上老师讲到的内容自己想不通卡壳的问题，应该在课堂上标出来，下课时，在老师还未离开教室的时候，要主动请老师讲解清楚。如果老师已经离开教室，也可以向同学请教，及时消除疑难问题。做到当堂知识，当堂解决。二、补笔记 上课时，如果有些东西没有记下来，不要因为惦记着漏了的笔记而影响记下面的内容，可以在笔记本上留下一定的空间。下课后，再从头到尾阅读一遍自己写的笔记，既可以起到复习的作用，又可以检查笔记中的遗漏和错误。遗漏之处要补全，错别字要纠正，过于潦草的字要写清楚。同时，将自己对讲课内容的理解、自己的收获和感想，用自己的话写在笔记本的空白处。这样，可以使笔记变的更加完整、充实。三、课后“静思2分钟”大有学问 我们还要注意课后的及时思考。利用课间休息时间，在心中快速把刚才上课时刚讲过的一些关键思路理一遍，把老师讲解的题目从题意到解答整个过程详细审视一遍，这样，不仅可以加深知识的理解和记忆，还可以轻而易举地掌握一些关键的解题技巧。所以，2分钟的课后静思等于同一学科知识的课后复习30分钟。最新中小学教学课件2022-10-22thank you!最新中小学教学课件2022-10-22