1、,统编版初中语文八年级下册,第二单元阅读 7大雁归来 奥尔多利奥波德,第二课时,教学目标,1.阅读拓展资料，探究句子含义，进一步理解作者独特的自然伦理观。 2.观看视频，重新思考“人与自然”的关系，树立正确的自然观。,一、探究思想性,理解句子含义，感悟作者独特的自然伦理观。,【链接材料】,作者在沙乡年鉴中提出，要建立“一种处理人与土地，以及人与土地上生长的动物和植物之 间的伦理观”，这使得他成为环境生态伦理学的先驱。伦理学本来是处理人与人之间关系的，作者由人间的伦理推及人与自然的关系。在他的观念中，人是自然的组成部分，人与自然的其他部分也应该平等地和谐相处。从这种观念出 ,作者发现，大雁这种生
2、灵，与人类有许多相似之处，它们也有家庭结构，也有亲情，还有不少人类所不及的品性。人类虽为万物之灵，但不应该 自私地伤害它 ,善待自然，将人类自身看作自然的一个平等成员，可以克服现代化物质文明的弊病，让人类在心灵上获得提升。这就是本文的思想价值。,第一部分所描述的是我们一家人在周末，在那远离过多的现代化的世外桃源“木屋”中所看到和所做的事情。在这先是被我们越来越傲慢和越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙乡农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上天赐予我们的本质 沙乡年鉴英文版序,“这时，我觉察到，而且以后一直是这样想，在这双
3、眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是，在看到这垂死的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。” 像山那样思考,利奥波德，被称作美国新保护活动的“先知”，他同时又是一个观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。这种身份上的矛盾或许在沙乡年鉴中能找到合理解释我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西“铲子”是种植，“斧子”是砍伐开发，威斯康星的法规对大雁而言既有“狩猎期”，也有“保护期”，这就是利奥波德在沙乡年鉴中提倡的“土地伦理”。 中学语文论坛王新芳,
4、再读文章重点段落，理解句子含义，感悟作者独特的自然伦理观：,第3段：“11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们头上高高飞过，即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。大雁知道，从黎明到夜幕降临，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪。” 表达了作者对枪杀大雁的愤恨。 第3段中，“向我们农场宣告新的季节来临的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法规。” 这句话中的“法规”，你猜到内容了吗？请结合导学案中资料，加深理解作者所想表达的“人与自然”相处模式。 威斯康星的法规对大雁而言既有“狩猎期”，也有“保护期”，这就是利奥波德在沙乡年鉴中所提倡的“伦理”人与自然和谐相处的“土地伦理”！,第8
5、段：“单调枯燥的数字竟能如此进一步激发爱鸟者的感伤，可确实少有。” 六年的研究，证实了“六”或“六的倍数”，构成一个雁群，这是一个家庭。孤雁之所以孤单，是因为家庭中其他成员被枪杀。进一步激发了爱鸟者的感伤。,第11段内容，带给你怎样的思考？ 作者把大雁与人作对比，表明大雁是联合的“先驱”，他们才是先于我们的地球公民。,第13段：“在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。” 在这句话中，如何理解“野性的诗歌”？,春分后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足、夏季僻静的北极，生育小雁。迁徙中的大雁，它的鸣叫，它的习性，都带有
6、原生态的情趣与活力，这是“野性”的美；“诗歌”是美好的、值得歌颂的、自由的、浪漫、无拘无束的，作者热爱大雁，所以，他认为这是一种“野性”的诗歌！,二、欣赏视频，建立关系,节选视频,请思考：,如果你是上帝，请为地球公民排序，谁会是第一位，谁会是最后一位，谁又是可以被删除的呢？,不能删除晴空，那是白云的故乡 不能删除大地，那是小草的怀抱 不能删除蝉鸣，那是夏天高调的火焰 不能删除白雪，那是冬天卑微的身世 都不能删除呀，所有的都不能删除 我思前想后，只能删除我和你呀 两个无所事事的人 一对终日为爱反目的人 熊芳芳,我们,“一个事物，只有在它有助于保护生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，它才是正确的；否则，它就是错误的。” 利奥波德,总结,大雁归来,知识性,大雁归来的特点、时间顺序,抒情性,思想性,字里行间所蕴含的对大雁的热爱,呼吁平等、关爱、守护的自然观,总结,作业超市：,作业1：了解大雁，尝试做一个“爱鸟者”。搜集整理与大雁有关的知识，如大雁的分类、体貌、习性等生物学知识，大雁作为文学形象，等等。结合图片，制作“大雁档案”。也可以绘制或拍摄大雁的图片，学习本篇作者的做法，写一写“观察手记”。 作业2：阅读沙乡年鉴,
