(浙江专用版)高考语文二轮复习专题二文言文阅读训练一正确理解实词和虚词课件.pptx

1、(浙江专用版)高考语文二轮复习专题二文言文阅读训练一正确理解实词和虚词课件练前提醒1.理解实词含义题文言实词题考查的重点是古今词义既有差异又有关联的实词，如古今异义、词类活用等。答这类题，必须坚持“词不离句，句不离篇”的原则，即要把词代入句中去理解，根据上下文已知条件去推敲、判断，同时要调动相关的知识积累为判断提供必要依据。以下三点需要注意：(1)两次代入法。不仅要把词义带入句中理解，还要把句子带入段中理解。(2)要善于借助语境，利用词性，利用对应的结构甚至邻字等方法去综合推断。(3)实在解释不通的实词可以考虑通假或者活用。2.理解虚词意义和用法题(1)掌握常见的判断方法：看语法结构，看对应位

2、置，看特殊标点，看语气表达，看具体语境。(2)根据题型特点准确判断。因为浙江卷虚词命题是将一个课外句子(文中)、一个课内句子编成一组比较意义与用法是否相同，所以可以采用下面两种方法：一是代入验证法，即将能确定的那个句子中的虚词的意义与用法，代入另一个句子，看这个虚词的意义与用法是否相同；二是删换法，即把两个句子中的虚词同时删掉或替换成相应的意义，看看是否影响原意表达，变化是否相同。一、阅读下面的文言文，完成文后题目。邵山人潜夫传陈维崧山人名潜，字潜夫，扬之通州人也。生即聪敏异常儿，顾授以经生家言，则恚甚，不肯读。或投诗赋古文辞，则大喜，昼夜疾读不辍。间操笔为之，则大工。山人虽名家子孙，然家实贫

3、，性又不善治生产。妇，里中小家子也，庸奴其夫，日求去。妇既去，山人贫益甚，仅仅拾橡剉荐以自给。性卞急，与人语，稍抵牾，辄谩骂。食物多禁忌，间会食，食器中有非山人所素食者，辍叱去，不顾也。里中儿争匿笑之。里儿既多訾謷山人，而山人亦不乐居里中，则跳而客游。居南中，为李本宁先生上客。之梁溪，则邹彦吉先生客之。来吴中，而与王伯谷稚登谈诗一昼夜也。居无何，山人念客游久，郁郁不得志，间一归通州。而属有世变，里门且荡析久，则转徙于皋之委巷中，而是时山人亦已老矣。山人既无妇，老又无子，仅觅一里媪给餔食。室中止庋数十卷书，门无牡，户无扊扅。或瞰之，则绳缚其枢耳。县令常馈以金，一夕为小偷胠箧，去立尽。山人怅且恨，

4、与客语，辄诟骂不绝云。山人于周秦两汉六朝书，无所不习，尤善文选。诗则工五言古诗，精善籀篆，善李潮八分书。最攻字学，点画不少舛，著书数十万言，多为人取去，残失过半。已刻者，州乘资失俪志邵山人诗集，诗则冒观察为锓之粤中。观察与范玺卿，于山人里中最相知深也。山人病且死，而给其医药者，观察之子巢民先生。死之日，经纪其后事，则长孺黄先生之力居多。或曰：“山人性卞急，善骂。”维崧居东皋七八载，山人每过维崧，辄温语竟日。山人早过，而维崧尚卧未起也，则坐待日暆耳。然则谓山人善骂人，岂信然哉！生见国家太平之盛，以一布衣为诸侯上客者，垂六十年，老而茕独以死，悲夫！(节选自陈迦陵文集卷五，有删改)1.对下列句子中加

5、颜色词语的解释，不正确的一项是(3分)A.室中止庋数十卷书庋：放置B.则绳缚其枢耳 枢：门轴C.点画不少舛 舛：不幸D.诗则冒观察为锓之粤中 锓：刻解析舛：差错。12342.对下列句子中加颜色词语的解释，不正确的一项是(3分)A.顾授以经生家言 顾：只是B.间操笔为之，则大工 工：精巧C.性卞急 卞：急躁D.里中儿争匿笑之 匿：躲着解析匿：暗中。12343.对下列句子中加颜色词语的解释，不正确的一项是(3分)A.性又不善治生产 生产：谋生之计B.庸奴其夫 庸奴：奴役C.而属有世变 属：恰逢D.诗则工五言古诗 工：擅长解析庸奴：把看作见识浅陋的人。12344.对下列句子中加颜色词语的解释，不正确

6、的一项是(3分)A.门无牡 牡：门锁或门栓B.一夕为小偷胠箧 胠箧：箱筐C.最攻字学 攻：研究D.山人每过维崧 过：拜访解析胠箧：名词用作动词，打开箱筐，偷窃的代称。1234参考译文山人名潜，字潜夫，扬州府通州人。(邵潜)生来就非常聪明机敏，异于常人，只是一旦(有人)拿儒家经传教授他时，(他)就非常怨恨，不愿意学习。(如果)有人送给他诗赋、古人写的辞赋，(他)就会非常高兴，不分昼夜地快速阅读不停歇。有时提笔尝试写作，则很是工巧。山人虽然是名门望族的后代，但家境实际上很贫困，而且他天性又不善于料理生计。(他的)妻子，是同乡小户人家出身，把自己的丈夫看作是见识浅陋的人，每天都想着要离开(他)。妻子

7、离开他以后，山人越发贫困，只能靠捡拾果子和铡草来维持生计。(他)性情急躁，跟人交谈，稍有矛盾，就会开口骂人。(山人)有很多食物不吃，有时相聚进食，碗中如果有他平时不吃的食物，就会大声责骂让人端走，毫无顾忌。同乡人都暗地里嘲笑他。乡里有很多人攻讦诋毁山人，山人也不愿住在乡里了，就离乡出外游历。在南中，成为李本宁先生的贵客。去梁溪，邹彦吉先生把他当作贵客。来到吴中，和王伯谷稚登谈论了一天一夜的诗歌。过了没多久，山人想着在外寄居和游历的时间够长了，心里苦闷志向没有实现，不久就回到了通州。恰好遇到世道大变(指由明入清，世代交替)，家乡长久处在动荡离析之中，于是只能在如皋的陋僻小巷中辗转流浪，然而这个时

8、候山人也已经年纪大了。山人既没有妻子，年纪大了又没有孩子，只能找一位乡里的老妇给他做饭。住处只放置了几十卷书，门没有锁匙和门栓。有时看到他只是用绳子把门轴绑着罢了。县令时常送他一点钱，(但)只一个晚上就被小偷撬开箱箧全部偷走了。山人又懊恼又怨恨，和朋友谈起来，就骂个不停。山人对于周秦两汉六朝的书，没有不熟习的，尤其精通文选。写诗擅长写五言古诗，精通大小篆，擅长写李潮八分书。最有研究的是文字学，点画没有一点差错。写书有几十万字，大多被人拿走，残损散失的超过半数。刻印的书有州乘资失俪志和邵山人诗集，诗集是冒观察在粤中为他刻印的。冒观察与范玺卿，是同乡人中和山人相知最深的两位。山人生病将死时，帮他寻

9、医问药的人，是冒观察的儿子巢民先生。离世时，经管料理后事，黄长孺先生出力最多。有人说：“山人性情急躁，喜欢骂人。”我在如皋住了七八年，山人每次来看我，总是一整天都轻声细语。山人有时来得早，我还睡着没有起床，(他)就坐着等待太阳西斜。那么说山人喜欢骂人，难道真是这样的吗？生活在太平盛世，凭一介平民的身份成为诸侯的上等宾客，将近六十年，年老后孤独死去，真是令人悲伤啊！二、阅读下面的文言文，完成文后题目。吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，

10、七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘吴山图以为赠。夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。(节选自归有光吴山图记)5.下列各组句子中，加颜色词的意义和用法相同的一组是(3分)解析D项均为助词，用在主谓之间，取消句子独立性。A项代词，那里/语气词，表商量或希望，还是。B项副词，加强判断/连词，就。C项动词，担任/介词，向、对。A.七十二峰沉浸其间吾其还也B.则海内之奇观矣小则获邑，大则

11、得城余同年友魏君用晦为吴县然此可为智者道君之为县然后知是山之特立C.D.参考译文吴县、长洲二县，都在吴郡郡治所在区域而划界分治。郡的西面有诸多山岗都在吴县境内。其中最高的有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等。而灵岩山，曾是当年吴国宫殿所在的地方，那里还保存着西施的遗迹。像虎丘、剑池，以及天平、尚方、支硎等山，都是风景美好的地方。而三万六千顷浩瀚的太湖中，有七十二峰坐落其间，则称得上天下奇观了。我的同年好友魏用晦君，任吴县长官不到三年，就因为政绩赫赫而被朝廷召入任给事中。魏君治理吴县时对百姓很有恩惠，百姓苦留不得，魏君也不忍离去。由此有热心人就画了一幅吴山图，来作为临别留念赠给他。县令对于百姓确实是

12、很重要的。县令如果贤能，那当地的山川草木也会蒙受他的恩泽，荣茂一方；县令如果不贤能，当地的山川草木也会遭殃而受到耻辱。魏君对吴县的山川草木，算是增添了它们的光彩吧。三、阅读下面的文言文，完成文后题目。予以始生之七月，出继叔氏陇城府君。迨大安庚午，府君卒官，扶护还乡里，时予年二十有一矣。元氏之老人大父，雕丧殆尽，问之先世之事，诸叔皆晚生，止能道其梗概。予亦以家谍具存，碑表相望，他日论次之，盖未晚也。因循二三年，中原受兵，避寇阳曲、秀容之间，岁无宁居。贞祐丙子，南渡河，家所有物经乱而尽，旧所传谱谍乃于河南诸房得之，故宋以后事为详，而宋前事皆不得而考也。益之兄尝命予修千秋录，虽略具次第，他所欲记者尚

13、多，而未暇也。岁甲午，羁管聊城，益之兄邈在襄汉，遂有彼疆此界之限。侄抟俘絷之平阳，存亡未可知。伯男子叔仪、侄孙伯安，皆尚幼，未可告语。予年已四十有五，残息奄奄，朝夕待尽，使一日颠仆于道路，则世岂复知有河南元氏哉？维祖考承王公余烈，贤隽辈出，文章行业皆可称述，不幸而与皂隶之室混为一区，泯泯默默，无所发见，可不大哀耶！乃手写千秋录一篇，付女严以备遗忘，又自为讲说之。呜呼！前世功名之士，人有爱慕之者，必问其形质颜貌、言语动作之状，史家亦往往为记之。在他人且然，吾先人形质颜貌、言语之动作，乃不欲知之，岂人之情也哉？故以先世杂事附焉。(节选自元好问南冠录引)6.下列各组句子中，加颜色词的意义和用法相同的

14、一组是(3分)解析D项均为兼词，于之。A项因为/用。B项的东西/的时候。C项表转折/表修饰。A.予亦以家谍具存意北亦尚可以口舌动也B.他所欲记者尚多古者富贵而名摩灭而未暇也倚歌而和之故以先世杂事附焉积土成山，风雨兴焉C.D.参考译文我在才出生七个月大的时候，就过继给家族的叔辈陇城府君做儿子。到了大安庚午年，府君死在任上，(我)扶持卫护(他的灵柩)回到故乡，当时我只有二十一岁。元氏家族的尊长祖辈几乎都已凋亡罄尽，我问起前代的事情，诸位叔辈都晚于那时出生，只能说个大概。我也因为家族谱牒都在，祖坟墓表彼此相望，他日论定编次，大概也不迟。拖延了两三年，中原地区遭受兵祸，(我)在阳曲、秀容之间逃避贼寇，

15、无法安居。贞祐丙子年，南渡黄河，家里所拥有的东西历经离乱而丢尽，旧时所传承的谱牒却被河南各个房族得到，因此宋朝以后的事很详细，而宋以前的事情都无法考证。(二哥)益之兄曾经要求我编纂千秋录，虽然有了大致编排，但他想要记的东西还有很多，而我没有时间。甲午年，(我)被拘押管束在聊城，益之兄远在襄汉，于是有了彼疆此界的阻隔。侄儿元抟被俘虏拘押在平阳，生死不知。伯男子叔仪、侄孙伯安，都尚且年幼，不可告诉(他们)。我的年纪已有四十五岁，余生残存，朝夕之间将要死去，假使有一天死在路上，那么世上哪里还知道河南元氏呢？想到祖辈父辈继承王公爵位的功业，才德出众的人一代代连续出现，文章德行业绩都值得称述，不幸与奴仆

16、所待的地方混在一起，混乱幽寂默无声息，无法显现，这真是莫大的悲哀！于是亲手写成千秋录一篇，交付给女儿元严来防备遗忘，又亲自给(她)讲述解说。唉！前代有功业和名声的人，仰慕他们的人，一定会询问他们外表容貌、言语动作的情况，史官也常常替他们记录下来。他人尚且这样，对我的先人的外表容貌、言语动作，却不想知道，这哪里是人之常情呢？因此把前代人的杂事附录在后。四、阅读下面的文言文，完成文后题目。送周御史序归有光士之居官，非以享爵禄、操利势、使人奔走承奉之为荣；惟其所至有惠泽及于人，使其民爱戴之如父母，令名垂于无穷，此其所以为荣也。诗曰：“彼都人士，狐袭黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。”言君

17、子能以道得民，民爱慕其德，咏歌其衣服容貌言语之美；其还归于周矣，而万民犹望之也。嘉靖乙卯，侍御余姚周公，被简命来按吴中。故事，御史巡行天下郡国，率一岁还报。公满岁且去，而吏民伏阙上书愿留者数千人。诏听复留。于是岁及三载，始改命提学于南畿。盖巡按御史无再岁者，其奉特旨，自国初以来，如公等比，三四人而已。公在吴，每行县还，百姓扶老携幼，填溢街巷，使车不得行。嗟乎！仕而得民之爱慕如此，可以为荣矣。国家贡赋，仰给东南。异时承平无事，不幸遇水旱，有司犹不肯议蠲贷；而自顷岁岛夷为寇，兵兴，赋调滋繁矣。然盗踰度大海，轻行内地，数千里间，剽掠一空。岁复大旱，民嗷嗷无经宿之储。当时议者犹以国计为辞，而海上用兵，

18、所急者财贿，闻蠲赋之语，往往相顾而笑。公独慨然上奏，尽停苏、松岁入数百万，以死伤垂尽之民，而措之衽席之上。自寇之入，人皆忧将之不选，兵之不练，赋调之不给而已，若如议者拘挛之见，非惟税无所出，将尽驱东南之民以从贼。朝廷岂徒失数百万石之赋而已哉？昔人有言，古之大过人者，能于扰攘急迫之中，行宽大闲暇长久之政。此天下所以不测而大服也。使世之君子能持此说，夷狄之患，庶乎可免。公为政宽大不扰，受命分阃，皆先进老臣，辄裁之以法；所调天下兵聚海上，狼、广、粤、僰之人，绎络城下，无不敛戢，民不知兵行之害。此皆卓然可称者。公去吴之明年，士大夫多纪述之。而河南布政使雍里顾公因民之志，作颂一首，以谓古诗三百篇作者皆不

19、自为序，而有待于卜氏之徒。故属其序于鄙野之人云。(选自震川先生集)注南畿：今南京。苏、松：今苏州市区和吴江区。分阃：出任将帅或封疆大吏。狼、广、粤、僰(b)：古代不蒙礼乐教化的蛮族。7.对下列句子中加颜色词语的解释，不正确的一项是(3分)A.令名垂于无穷令：让，使B.被简命来按吴中 按：巡视，巡查C.以死伤垂尽之民 垂：接近D.受命分阃，皆先进老臣 先进：前辈解析令：美好的。789 108.对下列句子中加颜色词语的解释，不正确的一项是(3分)A.被简命来按吴中 简：选拔B.闻蠲赋之语 蠲：减免，免除C.率一岁还报 率：全，都D.若如议者拘挛之见 拘挛：拘束，狭隘解析率：大都，大多。789 10

20、9.下列各组句子中，加颜色词的意义和用法相同的一组是(3分)解析B项均为助词，的。A项代词，他/语气词，表商量或希望，还是。C项连词，表转折/连词，表并列。D项介词，对、对于/介词，被。A.其还归于周矣吾其还也B.民嗷嗷无经宿之储况草野之无闻者欤此天下所以不测而大服也侣鱼虾而友麋鹿而有待于卜氏之徒至激于义理者不然C.D.789 1010.下列各组句子中，加颜色词的意义和用法相同的一组是(3分)解析C项均为助词，取消句子独立性。A项介词，凭借/介词，因。B项副词，将/副词，姑且。D项介词，根据/介词，通过。A.言君子能以道得民犹不能不以之兴怀B.公满岁且去故且从俗浮沉兵之不练师道之不传也久矣而河

21、南布政使雍里顾公因民之志因宾客至蔺相如门谢罪C.D.789 10参考译文士人做官，不是以享受爵位俸禄、掌控利益权势、让人奔走奉承为荣耀；只有他们的到来能恩泽他人，使当地的民众像爱戴父母一样对待他们，(并且让)他们的美名能够流传后世，这才是士人做官所追求的荣耀。诗经说：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。”说的就是君子能够凭借他的道而得民心，百姓爱戴他的品德，吟咏歌唱他衣着服饰容颜语言的美好；等他回到国都的时候，全国的百姓还在期待着他(的下一次来临)。嘉靖乙卯年，余姚侍御史周公，被选派任命来巡视吴中一带。按照旧例，御史巡行全国的地方郡县，大多一年就回朝复命。周公时间到了

22、即将离去，可是几千个官吏和百姓跪在台阶上向天子上书希望周公留任。(皇帝下)诏书准许(周公)继续留在此处。因此从这一年一直到三年，才改任为南京提学。原来巡按御史没有第二年留任的，周公是奉朝廷的特旨，自我朝建立以来，像周公这样的，只有三四个人而已。周公在吴地，每次巡查郡县回去，百姓都扶老携幼，挤满了整个街道，使(周公的)车子难以行进。唉！做官且能够让百姓像这样地爱戴，可以以此为荣耀了。国家的赋税，仰仗的是东南一带。过去太平无事，不幸遇到水旱灾害的时候，相关部门也不肯减少赋税；而自从近年来岛上的少数民族成为匪患(侵扰百姓)，兵事渐起，赋税变得更加繁重了。但是匪盗越过大海，侵入内地，数千里之间的土地，

23、(都被他们)劫掠一空。那年天又大旱，百姓们饥饿难耐，没有粮食吃。那时候议事的人还拿国家大计作为说辞，可是海上作战急需的就是财物，(他们)一听到减赋的话，总是相互看着，暗自嘲笑。只有周公慨然上奏，把苏、吴之地的数百万赋税全部停止，在卧榻上制订计划，把无数受灾将死的百姓解救了。自从盗贼入侵，人们都担心不能选拔合适的大将，士兵不进行操练，国家的赋税难以供给，如果都像议政的这些大臣的狭隘见识一样，不但赋税没有地方上交，就连东南一带的百姓，恐怕都要成为贼寇了。(那时候，)朝廷白白损失的岂止是几百万的赋税而已？古人曾说，过去那些远超过一般人的人，都能够在吵闹混乱的暴动、急迫时刻，施行宽松且长久的政策。这就是天下人不明白(他)但是却非常信服(他)的原因。假如世上的君子能够秉承这种观点，那么边疆的少数民族的祸患，差不多就可以免除了。周公行政宽大不混乱，任命的人都出任将帅或封疆大吏，都是前辈老臣，都按照法令裁度；所调集的全国兵士聚集海上，蛮夷之族的人们不断来到城下，没有不收敛兵器的，(社会安定，)当地的百姓甚至不知道打仗的危害。这都是超出一般人的可以称道的啊。周公离开吴地的第二年，很多士大夫写文章纪念他。河南的布政使顾公遵照百姓的心愿，写了一篇颂文，因为古诗三百首的作者都不为自己的诗文作序，因此对卜氏之徒有所交代。所以嘱咐我这个乡野之人写了这篇序文。