中考语文复习：文言文提升训练第8篇-富贵不能淫课件.pptx

1、 20192019江苏常州与主旨相关的史记江苏常州与主旨相关的史记孔子世家论语孔子世家论语泰伯泰伯孟子孟子离娄节选对比考查，江苏盐城与主旨相关的明史离娄节选对比考查，江苏盐城与主旨相关的明史张居正传张居正传节选对比考查，四川达州与主旨相关的明史节选对比考查，四川达州与主旨相关的明史列传第一百十四节选对比列传第一百十四节选对比考查。考查。全国视野全国视野景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。熄。”(景春心中的景春心中的“大丈夫大丈夫”)”)孟子曰：孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？是焉得为大丈夫乎？子未

2、学礼乎？(连用两个问句，反驳景连用两个问句，反驳景春春)丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往往第第8 8篇篇 富贵不能淫富贵不能淫之女家，必敬必戒，无违夫子！之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。以顺为正者，妾妇之道也。(“(“妾妇妾妇”之之道道)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。独行其道。(“(“大丈夫大丈夫”之道之道)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能

3、屈。此之谓大丈夫。谓大丈夫。”(阐释何谓真正的阐释何谓真正的“大丈夫大丈夫”)”)2019 2019江苏盐城与明史江苏盐城与明史张居正传对比考查，江苏常张居正传对比考查，江苏常州与史记州与史记孔子世家论语孔子世家论语泰伯孟子泰伯孟子离娄节选对比考离娄节选对比考查。查。(一一)富贵不能淫全文富贵不能淫全文(二二)同敞同敞有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不奔，同敞危坐不去去，诸将复还战，或取胜。军中以是服同敞。顺治七，诸将复还战，或取胜。军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜年，大兵破严关

4、，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜端坐府中。端坐府中。适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子我为留守，当死此。子无城守无城守一、一、(2019(2019盐城盐城)对比角度：观点事例对比角度：观点事例全国视野全国视野群文攻关练群文攻关练责，盍去诸？责，盍去诸？”同敞正同敞正色色曰：曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民为僧，亦不从。乃幽之民舍舍。虽异室声息相闻，两人日赋诗倡和。

5、虽异室声息相闻，两人日赋诗倡和。阅阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。(选自明史选自明史张居正传，有删改张居正传，有删改)注：注：同敞：张居正的曾孙。式耜同敞：张居正的曾孙。式耜(s)(s)：即瞿式耜，和张同敞同：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。为抗清名臣。1.1.去去(1)(1)同敞危坐不同敞危坐不去去(2)(2)乃记之而乃记之而去去 2.2.色色(1)(1)同敞正同敞正色色曰曰 (2)(2)未尝稍降辟未尝稍降辟色色 (3)(3)色色愈恭，礼愈至愈恭，礼愈至 实 词 迁 移实 词 迁 移(1)(1)离开离开(2)(2)离开离开(1)(1)表情表情(2)(2)脸色

6、脸色(3)(3)表情表情3.3.舍舍(1)(1)乃幽之民乃幽之民舍舍(2)(2)屋屋舍舍俨然俨然 (3)(3)舍舍生而取义者也生而取义者也 (4)(4)伯牙乃伯牙乃舍舍琴而叹曰琴而叹曰 4.4.阅阅(1)(1)阅阅四十余日四十余日 (2)(2)阅阅十余岁十余岁 (3)(3)阅阅金经金经 (1)(1)房屋房屋(2)(2)房屋房屋(3)(3)舍弃舍弃(4)(4)放下放下(1)(1)经过经过(2)(2)经过经过(3)(3)浏览浏览语段语段(二二)中张同敞的事例能否作为语段中张同敞的事例能否作为语段(一一)中中“威武不能屈威武不能屈”的事的事实论据？请结合选文内容说明理由。实论据？请结合选文内容说明理

7、由。(3(3分分)对 比 作 答对 比 作 答能。能。(1(1分分)因为张同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，因为张同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变。正是与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变。正是“威武不能屈威武不能屈”这这一精神的体现。一精神的体现。(2(2分分)()(意思对即可。共意思对即可。共3 3分分)四川达州与明史四川达州与明史列传第一百十四节选对比考查。列传第一百十四节选对比考查。(一一)富贵不能淫全文富贵不能淫全文(二二)天祥将出狱，即为绝笔自赞天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：，系之衣带间。其词曰：“孔曰孔

8、曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几而后，庶几无愧！无愧！”过过市市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：谓吏曰：“吾事毕矣。吾事毕矣。”问市人问市人孰孰为南北，南面再拜就死。俄有为南北，南面再拜就死。俄有使使使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自文山先生全集选自文山先生全集)注：注：自赞：自我总结。庶几：差不多。观者如堵：围观的人自赞：自我总结。庶几：差不多。观者如堵：围观的人多得像一道墙。多得像一道墙。二、二、(201

9、7(2017桂林桂林)对比角度：观点事例对比角度：观点事例全国视野全国视野1.1.市市(1)(1)过过市市 (2)(2)百里奚举于百里奚举于市市 2.2.孰孰(1)(1)问市人问市人孰孰为南北为南北 (2)(2)吾与徐公吾与徐公孰孰美美 (3)(3)孰孰视之视之 实 词 迁 移实 词 迁 移(1)(1)集市集市(2)(2)集市集市(1)(1)哪一个哪一个(2)(2)谁，哪一个谁，哪一个(3)(3)同同“熟熟”，仔细，仔细孟子关于孟子关于“大丈夫大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？(3(3分分)对 比 作 答对 比 作 答孟子认为，大丈夫应具有

10、孟子认为，大丈夫应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的的品格；品格；(1(1分分)文天祥面对敌人杀头的威胁，坚贞不屈，从容就义；文天祥面对敌人杀头的威胁，坚贞不屈，从容就义；(1(1分分)他的身上体现了孟子他的身上体现了孟子“威武不能屈威武不能屈”的大丈夫气概。的大丈夫气概。(1(1分分)()(共共3 3分分)3.3.使使(1)(1)俄有俄有使使使使止之止之 (2)(2)使使内外异法也内外异法也 (1)(1)使者使者 让让(2)(2)让让 (一一)富贵不能淫全文富贵不能淫全文(二二)是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。太是故圣人作，为礼以

11、教人，使人以有礼，知自别于禽兽。太上上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故故曰：曰：“礼者不可不学也。礼者不可不学也。”夫夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好好礼礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志志不慑不慑。(节选自礼记节选自礼记曲礼曲礼)注注：太上：太古，远古时代。负贩者：用肩挑着东西做买卖太上：太古，远古时代。负贩者：用肩挑着东西做买卖的

12、人，通常认为他们道德水平低下，利欲熏心。慑：丧气。的人，通常认为他们道德水平低下，利欲熏心。慑：丧气。三、三、(2020(2020原创原创)对比角度：对比角度：“礼礼”的内涵的内涵1.1.故故(1)(1)故故曰：曰：“礼者不可不学也。礼者不可不学也。”(2)(2)温温故故而知新而知新 (3)(3)而两狼之并驱如而两狼之并驱如故故 (4)(4)既克，公问其既克，公问其故故 实 词 迁 移实 词 迁 移(1)(1)因此因此(2)(2)学过的知识学过的知识(3)(3)原来原来(4)(4)原因原因2.2.礼礼(1)(1)富贵而不知好富贵而不知好礼礼 (2)(2)色愈恭，色愈恭，礼礼愈至愈至 3.3.志

13、志(1)(1)则则志志不慑不慑 (2)(2)博学而笃博学而笃志志 (3)(3)处处处处志志之之 (4)(4)寻向所寻向所志志 (5)(5)志志怪者也怪者也 (1)(1)礼节礼节(2)(2)礼节礼节(1)(1)志向志向(2)(2)志向志向(3)(3)做记号做记号(4)(4)做的记号做的记号(5)(5)记载记载 两个语段中两个语段中“礼礼”的内涵有何不同？请简要概括。的内涵有何不同？请简要概括。(2(2分分)对 比 作 答对 比 作 答语段语段(一一)中的中的“礼礼”指的是封建礼法；指的是封建礼法；(1(1分分)语段语段(二二)中的中的“礼礼”指指的是人际交往之道。的是人际交往之道。(1(1分分)

14、()(共共2 2分分)四、四、(2020(2020原创原创)对比角度：对比角度：“道道”的含义的含义(一一)富贵不能淫全文富贵不能淫全文(二二)大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不，虽其兄弟亲戚

15、，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。(节选自朋党论节选自朋党论)注：注：党引：勾结。贼害：残害。党引：勾结。贼害：残害。1.1.尽尽(1)(1)或利或利尽尽而交疏而交疏(2)(2)担中肉担中肉尽尽

16、 (3)(3)食之不能食之不能尽尽其材其材 2.2.疏疏(1)(1)或利尽而交或利尽而交疏疏 (2)(2)饭饭疏疏食，饮水食，饮水 实 词 迁 移实 词 迁 移(1)(1)完完(2)(2)完完 (3)(3)竭尽竭尽 (1)(1)疏远疏远(2)(2)粗劣的粗劣的 3.3.信信(1)(1)所行者忠所行者忠信信 (2)(2)与朋友交而不与朋友交而不信信乎乎 (3)(3)必以必以信信 (4)(4)愿陛下亲之愿陛下亲之信信之之 4.4.修修(1)(1)以之以之修修身身 (2)(2)静以静以修修身身 (3)(3)邹忌邹忌修修八尺有余八尺有余(1)(1)诚信诚信(2)(2)诚信诚信(3)(3)实情实情(4)

17、(4)信任信任 (1)(1)修养修养(2)(2)修养修养(3)(3)长，这里指身高长，这里指身高5.5.益益(1)(1)则同道而相则同道而相益益 (2)(2)至于斟酌损至于斟酌损益益 (3)(3)香远香远益益清清 (1)(1)补益补益(2)(2)益处益处(3)(3)更加更加文中大丈夫的文中大丈夫的“独行其道独行其道”的的“道道”与与“所守者道义所守者道义”中的中的“道义道义”是否相同？为什么？是否相同？为什么？(3(3分分)示例一：相同。示例一：相同。“独行其道独行其道”中的中的“道道”是指大丈夫所坚持的原则，是指大丈夫所坚持的原则，“所守者道义所守者道义”中的中的“道义道义”是指道德和正义。二者都是积极向上的是指道德和正义。二者都是积极向上的人生之道，有着共同的出发点与归宿。人生之道，有着共同的出发点与归宿。示例二：不同。示例二：不同。“独行其道独行其道”中的中的“道道”只是大丈夫个人的原则，每只是大丈夫个人的原则，每个人的原则是不同的；个人的原则是不同的；“所守者道义所守者道义”中的中的“道义道义”是受到大家共同是受到大家共同认可的道德义理、道德正义。认可的道德义理、道德正义。(任选一例，言之有理即可。观点任选一例，言之有理即可。观点1 1分，分，分析分析2 2分，共分，共3 3分分)对 比 作 答对 比 作 答