道德与法治七年级下册名言警句释义.docx

1、道德与法治七年级下册名言警句释义  序 号 页码页码 名句名句 出处出处 释义释义 1 1 第一第一 单元单元 引语引语 青年者，人生之青年者，人生之 王，人生之春，人王，人生之春，人 生之华也生之华也 李大钊“晨李大钊“晨 钟”之使命钟”之使命  一个人的青年时期，是整个人生阶段一个人的青年时期，是整个人生阶段 的王者时期，就像人生四季的最美好的王者时期，就像人生四季的最美好 的春天，实属一生中最为宝贵的年华的春天，实属一生中最为宝贵的年华 2 2 P27P27 我劝天公重抖擞，我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才不拘一格降人才 龚自珍 己亥龚自珍 己亥 杂诗杂诗 我奉劝天帝

2、（这里指朝庭）能重新振我奉劝天帝（这里指朝庭）能重新振 作精神，不要拘守一定规格，降下更作精神，不要拘守一定规格，降下更 多的人才多的人才 3 3 P27P27 言有物而行有格言有物而行有格 也也 礼记缁礼记缁 衣衣 说话要有根据，实实在在；行事要有说话要有根据，实实在在；行事要有 原则，循规蹈矩原则，循规蹈矩 4 4 P27P27 道之以德，齐之以道之以德，齐之以 礼，有耻且格礼，有耻且格 论语为论语为 政政 用道德引导百姓， 用礼制去同化他们，用道德引导百姓， 用礼制去同化他们， 百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服 之心之心 5 5 P28P28 行己有耻行己

3、有耻 论语子论语子 路路 一个人行事，凡自己认为可耻的就不一个人行事，凡自己认为可耻的就不 去做去做 6 6 P28P28 人有耻，则能有所人有耻，则能有所 不为不为 朱熹 朱子语朱熹 朱子语 类类 一个人有了羞耻心，就能不做那些不一个人有了羞耻心，就能不做那些不 该做的事该做的事 7 7 P28P28 羞恶之心，义之端羞恶之心，义之端 也也 孟子 公孙孟子 公孙 丑上丑上 全句是：恻隐之心，仁之端也；羞恶全句是：恻隐之心，仁之端也；羞恶 之心，义之端也；辞让之心，礼之端之心，义之端也；辞让之心，礼之端 也；是非之心，智之端也。意思是：也；是非之心，智之端也。意思是： 同情心就是施行仁的开始；

4、羞耻心就同情心就是施行仁的开始；羞耻心就 是施行义的开始；辞让心就是施行礼是施行义的开始；辞让心就是施行礼 的开始；是非心就是智的开始的开始；是非心就是智的开始 8 8 P29P29 大学之道，在明明大学之道，在明明 德，在亲民，在止德，在亲民，在止 于善于善 礼记大礼记大 学学 大学的主旨在于使人的美德得以大学的主旨在于使人的美德得以 彰显；在于鼓励天下的人革除自己身彰显；在于鼓励天下的人革除自己身 上的旧习；在于使人达到完美的境界上的旧习；在于使人达到完美的境界 9 9 P29P29 勿以恶小而为之，勿以恶小而为之， 勿以善小而不为勿以善小而不为 三国志 蜀三国志 蜀 志传志传 不能因为坏

5、事小而去做，也不能因为不能因为坏事小而去做，也不能因为 好事小而不做。小善积多了就成为利好事小而不做。小善积多了就成为利 天下之大善，而小恶积多了则足以乱天下之大善，而小恶积多了则足以乱 国家国家 1010 P30P30 见贤思齐焉，见不见贤思齐焉，见不 贤而内自省也贤而内自省也 论语里论语里 仁仁 见到贤德的人就要作为自己的榜样，见到贤德的人就要作为自己的榜样， 见到没有德行的人就要（以他为戒）见到没有德行的人就要（以他为戒） 反省自身反省自身 1111 P31P31 日省其身，有则改日省其身，有则改 之，无则加勉之，无则加勉 论语学论语学 而 ； 朱熹 集而 ； 朱熹 集 注注 每天都反省

6、自己，对别人给自己指出每天都反省自己，对别人给自己指出 的缺点错误，如果有，就改正，如果的缺点错误，如果有，就改正，如果 没有，就用来提醒自己不犯同样的错没有，就用来提醒自己不犯同样的错 误误 1212 P31P31 慎独慎独 礼记大礼记大 学学 是指人们在独自活动无人监督的情况是指人们在独自活动无人监督的情况 下，凭着高度自觉，按照一定的道德下，凭着高度自觉，按照一定的道德 规范行动， 而不做任何有违道德信念、规范行动， 而不做任何有违道德信念、 做人原则之事做人原则之事 1313 P32P32 物格而后知至，知物格而后知至，知 至而后意诚，意诚至而后意诚，意诚 而后心正，心正而而后心正，心

7、正而 后身修，身修而后后身修，身修而后 礼记礼记 大大 学学 通过对万事万物的认识、研究后才能通过对万事万物的认识、研究后才能 获得知识； 获得知识后意念才能真诚；获得知识； 获得知识后意念才能真诚； 意念真诚后心思才能端正；心思端正意念真诚后心思才能端正；心思端正 后才能修养品性；品性修养后才能管后才能修养品性；品性修养后才能管 家齐，家齐而后国家齐，家齐而后国 治，国治而后天下治，国治而后天下 平。自天子以至于平。自天子以至于 庶人，壹是皆以修庶人，壹是皆以修 身为本身为本 理好家庭和家族；管理好家庭和家族理好家庭和家族；管理好家庭和家族 后才能治理好国家；治理好国家后天后才能治理好国家；

8、治理好国家后天 下才能太平。上自国家元首，下至平下才能太平。上自国家元首，下至平 民百姓，人人都要以修养品性为根本民百姓，人人都要以修养品性为根本 1414 P32P32 少年智则国智，少少年智则国智，少 年富则国富，少年年富则国富，少年 强则国强，少年独强则国强，少年独 立则国独立，少年立则国独立，少年 自由则国自由，少自由则国自由，少 年进步则国进步年进步则国进步 梁启超 少年梁启超 少年 中国说中国说 少年聪明我国家就聪明，少年富裕我少年聪明我国家就聪明，少年富裕我 国家就富裕， 少年强大我国家就强大，国家就富裕， 少年强大我国家就强大， 少年独立我国家就独立，少年自由我少年独立我国家就

9、独立，少年自由我 国家就自由，少年进步国家就自由，少年进步我国家就进步我国家就进步 1515 P43P43 长太息以掩涕兮，长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰哀民生之多艰 屈原离骚屈原离骚  我常常仰天长叹痛哭流涕，哀叹百姓我常常仰天长叹痛哭流涕，哀叹百姓 生活的艰难辛苦。表达了屈原关注百生活的艰难辛苦。表达了屈原关注百 姓生活，悲悯百姓艰辛的忧国爱民情姓生活，悲悯百姓艰辛的忧国爱民情 怀怀 1616 P43P43 先天下之忧而忧，先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐后天下之乐而乐 范仲淹 岳阳范仲淹 岳阳 楼记楼记 应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天 下人都享

10、乐之后才享乐。意思就是把下人都享乐之后才享乐。意思就是把 国家、民族的利益摆在首位，为祖国国家、民族的利益摆在首位，为祖国 的前途、命运分愁担忧，为天底下的的前途、命运分愁担忧，为天底下的 人民幸福出力人民幸福出力 1717 P43P43 黄沙百战穿金甲，黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还不破楼兰终不还 王昌龄 从军王昌龄 从军 行行 在黄沙莽莽的疆场上，将士们身经百在黄沙莽莽的疆场上，将士们身经百 战，磨穿了铁甲衣裳衫，但是不彻底战，磨穿了铁甲衣裳衫，但是不彻底 消灭入侵的边贼，他们将誓死不把家消灭入侵的边贼，他们将誓死不把家 园回还。表现将士捍卫祖国、誓灭强园回还。表现将士捍卫祖国、誓灭强

11、敌的英雄气概敌的英雄气概 1818 P43P43 人生自古谁无死，人生自古谁无死， 留取丹心照汗青留取丹心照汗青 文天祥 过零文天祥 过零 丁洋丁洋 自古以来，人终不免一死！但死得要自古以来，人终不免一死！但死得要 有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可 光照千秋，青史留名。诗句表达了诗光照千秋，青史留名。诗句表达了诗 人高尚民族气节和舍生取义的生死观人高尚民族气节和舍生取义的生死观 1919 P43P43 两情若是久长时，两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮又岂在朝朝暮暮 秦观鹊桥秦观鹊桥 仙仙 这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要 经得起长

12、久分离的考验，只要能彼此经得起长久分离的考验，只要能彼此 真诚相爱，即使终年天各一方，也比真诚相爱，即使终年天各一方，也比 朝夕相伴的可贵得多朝夕相伴的可贵得多 2020 第三第三 单元单元 引语引语 人者固非可孤立人者固非可孤立 生存于世界也，必生存于世界也，必 有群然后人格始有群然后人格始 能立能立 梁启超梁启超 人不可能离开社会独自生存，必须先人不可能离开社会独自生存，必须先 融入群体才能独立。这说明集体对个融入群体才能独立。这说明集体对个 人的重要作用，个人只有在集体中才人的重要作用，个人只有在集体中才 能成长能成长 2121 P55P55 千人同心，则得千千人同心，则得千 人力；万人

13、异心，人力；万人异心， 则无一人之用则无一人之用 淮南子 兵淮南子 兵 略训略训 千人同心就能发挥千人力量，万人异千人同心就能发挥千人力量，万人异 心则抵不上一个人的作用。这句话告心则抵不上一个人的作用。这句话告 诉我们团结就是力量诉我们团结就是力量 2222 P56P56 一滴水只有放进一滴水只有放进 大海里才永远不大海里才永远不 会干涸，一个人只会干涸，一个人只 有当他把自己和有当他把自己和 集体事业融合在集体事业融合在 一起的时候才能一起的时候才能 雷锋日记雷锋日记  一个人只有融入集体，服从服务于集一个人只有融入集体，服从服务于集 体才会实现自己的价值体才会实现自己的价值 最

14、有力最有力 2323 P71P71 和而不同；周而不和而不同；周而不 比比 论语子论语子 路和论路和论 语为政语为政 和而不同：君子在人际交往中能够与和而不同：君子在人际交往中能够与 他人保持一种和谐友善的关系，但在他人保持一种和谐友善的关系，但在 对具体问题的看法上却不必苟同于对对具体问题的看法上却不必苟同于对 方。周而不比：君子以公正之心对待方。周而不比：君子以公正之心对待 天下众人，不徇私护短，没有预定的天下众人，不徇私护短，没有预定的 成见及私心成见及私心 2424 P81P81 自放弃其责任，则自放弃其责任，则 是自放弃其所以是自放弃其所以 为人之具也为人之具也 梁启超 呵旁梁启超

15、呵旁 观者文观者文 自己放弃自己的责任，其实就是放弃自己放弃自己的责任，其实就是放弃 了自己作为一个人的资格。一个人要了自己作为一个人的资格。一个人要 真正要有所作为，就必须践行自己肩真正要有所作为，就必须践行自己肩 负的责任负的责任 2525 P88P88 奉法者强则国强，奉法者强则国强， 奉法者弱则国弱奉法者弱则国弱 韩非子 有韩非子 有 度度 执行法制坚决，国家可由弱变强；执执行法制坚决，国家可由弱变强；执 行法制不坚决，国家会由强变弱。这行法制不坚决，国家会由强变弱。这 表现了韩非的法家思想，其重法思想表现了韩非的法家思想，其重法思想 有可借鉴之处有可借鉴之处 2626 P90P90

16、没有规矩，不成方没有规矩，不成方 圆圆 孟子孟子 离娄离娄 上上 比喻做事要遵循一定的法则。现实意比喻做事要遵循一定的法则。现实意 义来讲，从整个国家来说，必须遵循义来讲，从整个国家来说，必须遵循 依法治国，推进法治建设；从个人角依法治国，推进法治建设；从个人角 度来说，必须遵循行为规范准则，才度来说，必须遵循行为规范准则，才 能更好地塑造人生能更好地塑造人生 2727 P93P93 木受绳则直，人学木受绳则直，人学 法则慎法则慎 增广贤文增广贤文  木料打上墨线就能取直，人学习了解木料打上墨线就能取直，人学习了解 法律做事会更加谨慎小心法律做事会更加谨慎小心 2828 P101P101 国无法不治，民无国无法不治，民无 不依法办事， 国家就不可能安定团结；不依法办事， 国家就不可能安定团结； 法不立法不立 不遵纪守法， 人民就不可能安居乐业。不遵纪守法， 人民就不可能安居乐业。 强调依法治国，建设法治国家的重要强调依法治国，建设法治国家的重要 性性