任务驱动型作文公开课课件.ppt

1、（2015年全国年全国1卷）卷）因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。更多角度的讨论。对于以上

2、事情，对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定选好角度，确定立意，完成写作任务。立意，完成写作任务。明确收信人，统一以明确收信人，统一以“明华明华”为写信人，不得泄露个人信息。为写信人，不得泄露个人信息。（2015年全国年全国2卷）卷）当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出

3、重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠大国工匠 之路。小刘，之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：一片赞叹：“你带我们品味大千世界你带我们品味大千世界”“”“你帮我们留住你帮我们留住美丽乡愁美丽乡愁”。这三人中，你认为这三人中，你认为谁更具风采？谁更具风采？请综合材料内容请综合材料内容及含意作文，及含意

4、作文，体现你的思考、权衡与选择。体现你的思考、权衡与选择。要求选好角要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。抄袭。任务驱动型作文写作指导 何谓何谓任务驱动型作文？任务驱动型作文？在材料作文中增加任务驱动型指令，在材料作文中增加任务驱动型指令，要求考生在读懂材料的基础上按照任务要求考生在读懂材料的基础上按照任务指令作文指令作文。该类作文在英美等国的作文考试中该类作文在英美等国的作文考试中比较常见，试题往往是给学生创设出一比较常见，试题往往是给学生创设出一个个情境情境，出现，出现对立性对立性的问题，让考生通的问题，让考生通过写

5、作，提出过写作，提出解决处理问题的想法和方解决处理问题的想法和方案案。旨在着重考查阅读能力、写作能力，旨在着重考查阅读能力、写作能力，特别是思维能力。特别是思维能力。与以往传统作文的不同与以往传统作文的不同 任务驱动型作文写作目的、要求更加明确。任务驱动型作文写作目的、要求更加明确。任务驱动型作文任务驱动型作文更有效地规避套作和宿构，更有效地规避套作和宿构，实现写作能力在应用层面的考查。实现写作能力在应用层面的考查。任务驱动型作文任务驱动型作文更贴近社会生活、注重材更贴近社会生活、注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力。解决问题

6、的能力。任务驱动型作文常用结构模式：任务驱动型作文常用结构模式：引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）联紧扣（正反对比、假设因果、点面层进）联紧扣（正反对比、假设因果、点面层进）结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）阅读下面的文字，根据要求作文。（阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）分）某著名大学硕士新生郝同学，在微信朋某著名大学硕士新生郝同学，在微信朋友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊，友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊，用用“垃

7、圾垃圾”等词形容这些学者的学识和人品。等词形容这些学者的学识和人品。他的导师孙教授看到之后，提醒郝同学为人治他的导师孙教授看到之后，提醒郝同学为人治学要谦虚，谈人论事切忌污言秽语。但不久后学要谦虚，谈人论事切忌污言秽语。但不久后郝同学又发布了类似言论，孙教授极度震怒，郝同学又发布了类似言论，孙教授极度震怒，立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。近日，立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。近日，学校正从校规和育人等层面评估孙教授的学校正从校规和育人等层面评估孙教授的“断断绝绝”是否合理。是否合理。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题

8、；不要套作，不得抄袭。立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。立意：立意：1、从郝同学角度：从郝同学角度：（1）亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师，）亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师，效其行。（礼记效其行。（礼记学记）学记）（2）吾爱吾师，吾更爱真理。（亚里士多德）吾爱吾师，吾更爱真理。（亚里士多德）2、从从孙教授孙教授角度：角度：（1）师严方能道尊）师严方能道尊（2）教师应诲人不倦，严需有度、有方）教师应诲人不倦，严需有度、有方3、从学校角度：从学校角度：（1）导师的断绝是合理的，校方应予以支持，校导师的断绝是合理的，校方应予以支持，校规是为育人服务。规是为育人服务。（2）学

9、校应以学生为本，宽大处理）学校应以学生为本，宽大处理4、从事件角度：客观评价从事件角度：客观评价 吾爱真理亦爱吾师吾爱真理亦爱吾师 致郝同学的一封致郝同学的一封信信郝同学：郝同学：你好！你好！近日于网上见你番言论，看到你用近日于网上见你番言论，看到你用“垃圾垃圾”等等词形容他人的学识和人品，我觉得此种做法不妥，词形容他人的学识和人品，我觉得此种做法不妥，甚至可以说是无礼、粗俗的。甚至可以说是无礼、粗俗的。（简引材料）（简引材料）亚里士多德曾说：亚里士多德曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理。吾爱吾师，吾更爱真理。”此话不假，你也很好地践行了这一说法。但爱真理，此话不假，你也很好地践行了这一说法。但爱真

10、理，并不代表可以不爱吾师，更不可以借助网络暴力侮并不代表可以不爱吾师，更不可以借助网络暴力侮辱别人。因此，吾爱真理亦爱吾师。辱别人。因此，吾爱真理亦爱吾师。（提出观点、（提出观点、褒贬分明）褒贬分明）引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）你敢于质疑，敢于挑战权威，这是好的。你敢于质疑，敢于挑战权威，这是好的。是你优秀的一面，是很多人所欠缺的一面。但是你优秀的一面，是很多人所欠缺的一面。但是你目无尊长、无礼粗俗的言论却将其挤得荡是你目无尊长、无礼粗俗的言论却将其挤得荡然无存。故而我想劝你一句：然无存。故而我想劝你一句：“吾爱真理亦爱吾爱真理亦爱吾师吾师”。（

11、明析原因、直指危害）（明析原因、直指危害）师者，传道受业解惑也。人非生而知之师者，传道受业解惑也。人非生而知之者，所以都需要别人的指导和帮助。而这便是者，所以都需要别人的指导和帮助。而这便是老师。而尊师历来是中国教育的传统。懂尊师老师。而尊师历来是中国教育的传统。懂尊师的人，才能在其所在的领域愈行愈远，才能为的人，才能在其所在的领域愈行愈远，才能为人所称道。人所称道。（阐明意义）（阐明意义）议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）常言道：常言道：“一日为师，终身为父。一日为师，终身为父。”君不见，宋君不见，宋濂为求学，而从乡达执经叩问，微言慎行，色愈恭，礼濂

12、为求学，而从乡达执经叩问，微言慎行，色愈恭，礼愈至。尊师之行可见一斑。看着从古至今的文人学士，愈至。尊师之行可见一斑。看着从古至今的文人学士，但凡有所成就，品行尤甚的，没有几个不尊师。你看孔但凡有所成就，品行尤甚的，没有几个不尊师。你看孔子师郯子老聃，郯子之徒其贤不及孔子，而孔子仍能不子师郯子老聃，郯子之徒其贤不及孔子，而孔子仍能不耻下问。孔子就因尊师而成一圣人。耻下问。孔子就因尊师而成一圣人。君不见，毛泽东不因早年张干的独断专行，不计君不见，毛泽东不因早年张干的独断专行，不计前嫌地接他到北京，不仅给张干分配房子，还为自己当前嫌地接他到北京，不仅给张干分配房子，还为自己当年不尊他而搞的年不尊他

13、而搞的“驱张运动驱张运动”而后悔，终成后世佳话。而后悔，终成后世佳话。君不见，君不见，金岳霖曾迫于政治压力，言辞激烈地批金岳霖曾迫于政治压力，言辞激烈地批评过自己的爱徒殷海光，殷海光虽黯然神伤却反对撰文评过自己的爱徒殷海光，殷海光虽黯然神伤却反对撰文反击，是因为他了解老师的难处，并尽力维护这份来之反击，是因为他了解老师的难处，并尽力维护这份来之不易的不易的“师生情师生情”，而不是执笔反击，反目成仇。，而不是执笔反击，反目成仇。（正面举例）（正面举例）而那些目无师长，妄自称大的人，都不而那些目无师长，妄自称大的人，都不会有太大的成就。袁世凯出于翁叔同门下，初会有太大的成就。袁世凯出于翁叔同门下，

14、初仕时，仕时，他他怪翁怪翁叔叔同为师，而他官升一级时，却同为师，而他官升一级时，却称其为翁老；最后他做了大总统时，竟和翁叔称其为翁老；最后他做了大总统时，竟和翁叔同同称兄道弟，称为翁兄。其目无尊长，妄自尊称兄道弟，称为翁兄。其目无尊长，妄自尊大的嘴面展露无遗，正是他的目中无人，使他大的嘴面展露无遗，正是他的目中无人，使他走上歪门邪道，百日后便一命呜呼。最后世人走上歪门邪道，百日后便一命呜呼。最后世人皆唾弃之。皆唾弃之。（反反面举例）面举例）联紧扣（正反对比）联紧扣（正反对比）所以说郝同学，你可以挑战权威，但不所以说郝同学，你可以挑战权威，但不能目中无人、口无遮拦，甚至以脏话骂人。以能目中无人、

15、口无遮拦，甚至以脏话骂人。以更委婉的方式表达你的观点，岂不更好？这样更委婉的方式表达你的观点，岂不更好？这样既有了既有了“爱真理爱真理”，亦有了，亦有了“爱吾师爱吾师”。何乐。何乐而不为呢？而不为呢？结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）明明 华华 2016年年1月月26日日 求知者应保持谦虚求知者应保持谦虚 史蒂夫史蒂夫乔布斯曾言：乔布斯曾言：“求知若饥，谦卑求知若饥，谦卑若愚。若愚。”诚哉斯言！推动人类科技发展的乔诚哉斯言！推动人类科技发展的乔布斯都如此感叹，更何况芸芸众生。布斯都如此感叹，更何况芸芸众生。我久久震惊于郝某的出言不逊，一名我久久震惊于郝

16、某的出言不逊，一名学识尚浅的学生竟如此不谦虚，大放厥词，学识尚浅的学生竟如此不谦虚，大放厥词，不仅将自己置于不义，更将中华传统治学精不仅将自己置于不义，更将中华传统治学精神神谦虚，抛于九霄云外，这绝不可取。谦虚，抛于九霄云外，这绝不可取。引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）苏格拉底曾言：苏格拉底曾言：“我所知道的就是我一我所知道的就是我一无所知。无所知。”这种态度是每一位作为求知者的这种态度是每一位作为求知者的学生该拥有的。作为一名学生，应该像一块学生该拥有的。作为一名学生，应该像一块干燥的海绵，竭尽全力吸收知识之泉，智慧干燥的海绵，竭尽全力吸收知识之泉

17、，智慧之水，即使已经吸满，达到饱和，仍应不忘之水，即使已经吸满，达到饱和，仍应不忘初心，谦卑如初，那么终究会吐纳自己所学，初心，谦卑如初，那么终究会吐纳自己所学，供他人吸收，造福社会，这应当是每位求知供他人吸收，造福社会，这应当是每位求知者之追求。倘若在水分尚少之时，就不再吸者之追求。倘若在水分尚少之时，就不再吸收，反而妄图把自己的收，反而妄图把自己的“薄积薄积”吐纳，最终吐纳，最终结果只得江郎才尽，沦为他人笑柄。由此观结果只得江郎才尽，沦为他人笑柄。由此观之，作为求知者的学生应保持谦虚。之，作为求知者的学生应保持谦虚。然而，如果连求知者们都抛弃了谦虚，然而，如果连求知者们都抛弃了谦虚，那我们

18、的社会就如莎翁口中那般那我们的社会就如莎翁口中那般“充满喧嚣充满喧嚣与躁动，却没有任何意义。与躁动，却没有任何意义。”一个社会，经一个社会，经济的凋辟不可怕，政治的式微亦不足惧，只济的凋辟不可怕，政治的式微亦不足惧，只要求知者们保持谦虚，孜孜不倦地学习事物要求知者们保持谦虚，孜孜不倦地学习事物与时俱进，那崛起的号角亦会再次响起。但与时俱进，那崛起的号角亦会再次响起。但倘若求知者们狂妄自大，以狷狂抒发内心的倘若求知者们狂妄自大，以狷狂抒发内心的空虚，投出一片轻狂的空虚，投出一片轻狂的“精神投影精神投影”，那么，那么这个社会必不知谦虚为何物，争相叫嚣，以这个社会必不知谦虚为何物，争相叫嚣，以至于这

19、个社会怕也就会在一片叫嚣声中，土至于这个社会怕也就会在一片叫嚣声中，土崩瓦解，支离破碎。可见求知者的谦虚于社崩瓦解，支离破碎。可见求知者的谦虚于社会必不可少。会必不可少。议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）然而，求知者保持的谦虚绝不是一味服然而，求知者保持的谦虚绝不是一味服从的从的“愚谦愚谦”，而是应该保持，而是应该保持“扬弃扬弃”精神精神的谦虚。对于师者，我们要虚心求教，尊师的谦虚。对于师者，我们要虚心求教，尊师重道；但在原则与底线面前，就不能退让一重道；但在原则与底线面前，就不能退让一分，此时对原则与道德的尊重，才是真的谦分，此时对原则与道德的尊重，

20、才是真的谦虚。就如亚里士多德说虚。就如亚里士多德说“吾爱吾师，吾更爱吾爱吾师，吾更爱真理。真理。”谦虚不是一味盲从，而是对真理至谦虚不是一味盲从，而是对真理至上的尊重。上的尊重。谦虚，就是作为求知者的学生该保持的谦虚，就是作为求知者的学生该保持的本真态度。谦之所在，虽千万人吾往矣！本真态度。谦之所在，虽千万人吾往矣！结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）与其粗暴与其粗暴“铲树铲树”，不如润物无声，不如润物无声 古语有云：古语有云：“十年树木，百年树人。十年树木，百年树人。”而而“树人树人”之法又岂是如此粗暴的之法又岂是如此粗暴的“铲铲树树”逐出师门？在我看

21、来，与其粗暴逐出师门？在我看来，与其粗暴“铲树铲树”，不如润物无声。，不如润物无声。引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）粗暴粗暴“铲树铲树”只会让只会让“树木树木”被仇恨吸被仇恨吸干，化为灾难的火种。粗暴干，化为灾难的火种。粗暴“铲树铲树”看似干看似干净利落，警示后人，但逐出师门的后果只会净利落，警示后人，但逐出师门的后果只会是毁了一份和睦的师生关系，更为将来埋下是毁了一份和睦的师生关系，更为将来埋下祸根。无风不起浪，郝同学的批评指责必然祸根。无风不起浪，郝同学的批评指责必然事出有因，只因表达的方式太过轻率而被逐事出有因，只因表达的方式太过轻率而被逐出师

22、门，不仅为将来出师门，不仅为将来“无人进言无人进言”埋下祸根，埋下祸根，更使郝同学愤懑不平的心无法平静，甚至危更使郝同学愤懑不平的心无法平静，甚至危害社会，毁了自己的一生。害社会，毁了自己的一生。纵使郝同学有千错万错，一位好的老师应当做纵使郝同学有千错万错，一位好的老师应当做的是尽自己的能力使其迷途知返。用繁花将的是尽自己的能力使其迷途知返。用繁花将“朽木朽木”铺满。可欲得繁花似锦又岂是一朝一夕的功夫？只铺满。可欲得繁花似锦又岂是一朝一夕的功夫？只有以细雨缓缓浇灌，方得华枝春满。郝同学以有以细雨缓缓浇灌，方得华枝春满。郝同学以“垃垃圾圾”二字二字来形容老师，不免太过口无遮拦，师道尊来形容老师，

23、不免太过口无遮拦，师道尊严在其心里或许早已荡然无存，似一匹野狼伤害了严在其心里或许早已荡然无存，似一匹野狼伤害了他的老师。可驯良的犬不就是由狼经过几千年的驯他的老师。可驯良的犬不就是由狼经过几千年的驯化而来的吗？我们固然没有几千年的时间，然而为化而来的吗？我们固然没有几千年的时间，然而为了一位学生的未来，多一点时间的宽容，多一点的了一位学生的未来，多一点时间的宽容，多一点的教育也未尝不可。如果就此放弃，不仅违背了教育也未尝不可。如果就此放弃，不仅违背了“诲诲人不倦人不倦”这一本责，更是与马说讽刺的长叹一这一本责，更是与马说讽刺的长叹一声声“天下无马天下无马”之人一样了。之人一样了。议充分（明析

24、原因、直指危害、阐明意义）议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）给予学生多一点挑战权威的包容，指引给予学生多一点挑战权威的包容，指引其正确地发表自己的观点，也无形中滋润了其正确地发表自己的观点，也无形中滋润了开放自由的土壤。如今的社会正缺少一些挑开放自由的土壤。如今的社会正缺少一些挑战权威的声音，简单粗暴地逐出师门无异于战权威的声音，简单粗暴地逐出师门无异于浇灭了人们对于挑战权威仅存的一点点火花。浇灭了人们对于挑战权威仅存的一点点火花。只有一个开放包容的社会才有不断向前的生只有一个开放包容的社会才有不断向前的生命力，不粗暴铲树，换之以润物无声，滋养命力，不粗暴铲树，换之以润物无声，滋养起一方水

25、土，让人们于此根植，生生不息，起一方水土，让人们于此根植，生生不息，岂不妙哉？岂不妙哉？对于一棵残缺甚至近于腐朽的对于一棵残缺甚至近于腐朽的“朽木朽木”，不宜长叹一声，不宜长叹一声“朽木不可雕朽木不可雕也也”将其铲倒，而是该化为春雨，润物将其铲倒，而是该化为春雨，润物无声，滋养起一方自由开阔的水土，静无声，滋养起一方自由开阔的水土，静候华枝春满，天心月圆。候华枝春满，天心月圆。结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）召）立德，乃树人之本立德，乃树人之本 “位我上者，灿烂星空，道德律令，在位我上者，灿烂星空，道德律令，在我心中。我心中。”康德对道德的虔诚，成为如今

26、一康德对道德的虔诚，成为如今一望无际的道德荒原上的空谷足音。望无际的道德荒原上的空谷足音。诚如是，育德乃树人之根本。然则，诚如是，育德乃树人之根本。然则，郝同学对师之尊严的无视，道德文明的弃掷，郝同学对师之尊严的无视，道德文明的弃掷，致使其师怒断师生关系，欲以此唤起道德的致使其师怒断师生关系，欲以此唤起道德的觉醒。以我观之，道德乃立足之本，树人之觉醒。以我观之，道德乃立足之本，树人之理念，绝不可失。理念，绝不可失。引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）有才之人而无德，难免成为社稷之大患。有才之人而无德，难免成为社稷之大患。因为搁弃了道德，缺失了文人良知，学

27、富五因为搁弃了道德，缺失了文人良知，学富五车的文人屈膝在权杖之下，被御用，成为政车的文人屈膝在权杖之下，被御用，成为政治权利枷锁之下的犬儒。其软骨、媚骨早已治权利枷锁之下的犬儒。其软骨、媚骨早已卸下卸下“为天地立心，为民生立命，为往圣继为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平绝学，为万世开太平”的儒家志向。缺乏道的儒家志向。缺乏道德支撑的书生何以有硬朗的精气神？何以敢德支撑的书生何以有硬朗的精气神？何以敢视天下兴亡为己之重任呢？再有，正是来自视天下兴亡为己之重任呢？再有，正是来自“哲学之乡哲学之乡”的优秀人种将犹太人送进了集的优秀人种将犹太人送进了集中营和焚尸炉，遗弃了道德的纳粹，泯

28、灭了中营和焚尸炉，遗弃了道德的纳粹，泯灭了良知的恶魔，怎么会对生命有半点怜悯之情？良知的恶魔，怎么会对生命有半点怜悯之情？由此可见，道德基因的缺失，将使有才之人由此可见，道德基因的缺失，将使有才之人化为万恶不赦的魔鬼。化为万恶不赦的魔鬼。因此，道德使我们褪去野兽的皮毛，披因此，道德使我们褪去野兽的皮毛，披上人性的荣光。因此，欲树人，必先立其德。上人性的荣光。因此，欲树人，必先立其德。郝同学的污言秽语，对学者教授的傲慢姿态皆郝同学的污言秽语，对学者教授的傲慢姿态皆为其道德观念淡薄的投影。如礼记所言：为其道德观念淡薄的投影。如礼记所言：“师严然后道尊，道尊然后知敬学。师严然后道尊，道尊然后知敬学。

29、”郝同学郝同学尚且不能做到尊师重道，又何以敬学，何以习尚且不能做到尊师重道，又何以敬学，何以习得老师的衣钵？道德使我们从匍匐的姿态，站得老师的衣钵？道德使我们从匍匐的姿态，站立为知礼、明德之人。正是因为道德，尊师重立为知礼、明德之人。正是因为道德，尊师重教得以延存至今，人类文明得以薪火相传，现教得以延存至今，人类文明得以薪火相传，现代文明得以缔造一新，与此同时也使人类从兽代文明得以缔造一新，与此同时也使人类从兽性中挣脱出来，化而为人。性中挣脱出来，化而为人。再者，对于一个国家而言，道德乃维系再者，对于一个国家而言，道德乃维系其稳固的意识力量。道德力量是有别于法律其稳固的意识力量。道德力量是有别

30、于法律的一种约束形式。在道德框架的约束之下，的一种约束形式。在道德框架的约束之下，跳耀着人情的烛光，散发着人性的幽香，彰跳耀着人情的烛光，散发着人性的幽香，彰显着人格的魅力。在道德生根的国土之上，显着人格的魅力。在道德生根的国土之上，方能耕耘出和谐温暖的国度。方能耕耘出和谐温暖的国度。议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）梭罗曾在瓦尔登湖之中这样写道：梭罗曾在瓦尔登湖之中这样写道：“文明可以创造出宫殿，但要创造出贵族与文明可以创造出宫殿，但要创造出贵族与国王来却并不那么容易。国王来却并不那么容易。”唯经道德的粉饰，唯经道德的粉饰，人方可以优雅的姿态站立。人

31、方可以优雅的姿态站立。结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）任务驱动型作文写作应对策略任务驱动型作文写作应对策略 1在阅读中培养感悟能力。在阅读中培养感悟能力。任务驱动型作文写任务驱动型作文写作要对材料进行分析理解，要求考生要理解材料，作要对材料进行分析理解，要求考生要理解材料，把握材料的主旨。因此，考生在平时的阅读训练中把握材料的主旨。因此，考生在平时的阅读训练中要有意识地去概括文章的内容要点或中心思想，提要有意识地去概括文章的内容要点或中心思想，提高感悟能力。高感悟能力。2扩大阅读面，积累素材。扩大阅读面，积累素材。除了课程内的阅读，除了课程内的阅读，

32、考生在平时要多阅读，尤其是要多读报，要多关注考生在平时要多阅读，尤其是要多读报，要多关注一些时事话题，如环保、教育、娱乐、科技等。一一些时事话题，如环保、教育、娱乐、科技等。一般读了以后多少会有些感悟，那么一旦在写作中真般读了以后多少会有些感悟，那么一旦在写作中真的碰到这类题材，由这个材料引发议论就是很自然的碰到这类题材，由这个材料引发议论就是很自然的事情了。的事情了。3培养理性思维。培养理性思维。考生在上课时要积极参加各考生在上课时要积极参加各类话题的讨论、辩论等，对发生在身边的事情发表类话题的讨论、辩论等，对发生在身边的事情发表自己的看法和观点。也要留意他人对同一事物的看自己的看法和观点。

33、也要留意他人对同一事物的看法。这样，评论就能做到有理有据，写作起来水到法。这样，评论就能做到有理有据，写作起来水到渠成。渠成。4进行大运动量的写作练习。进行大运动量的写作练习。多写时评多写时评，只有，只有经过不断的练习，才能培养出良好的写作习惯，流经过不断的练习，才能培养出良好的写作习惯，流畅的表达能力，做到畅的表达能力，做到“下笔如有神下笔如有神”。5勤练书写，保证卷面整洁。勤练书写，保证卷面整洁。养成书写整洁的养成书写整洁的习惯，给人以美好的第一印象。习惯，给人以美好的第一印象。2016年高考作文备考方向年高考作文备考方向1.思想方向。思想方向。（1）践行和弘扬社会主义核心价值理念：）践行

34、和弘扬社会主义核心价值理念：富强、民主、富强、民主、文明、和谐文明、和谐;自由、平等、公正、法治自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚爱国、敬业、诚信、友善。信、友善。（2）要培植现代公民意识：）要培植现代公民意识：参与意识、监督意识、责参与意识、监督意识、责任意识、法治（规则）意识、科学意识、人文意识。任意识、法治（规则）意识、科学意识、人文意识。（3）树立正确的观念：）树立正确的观念：人生观、世界观、价值观、荣人生观、世界观、价值观、荣辱观、幸福观。每一个词，每一种意识，每一种观念，辱观、幸福观。每一个词，每一种意识，每一种观念，都要开展主题阅读和定向积累，并且将自己代入学习和都要开展主题

35、阅读和定向积累，并且将自己代入学习和生活的具体情境，进行全方位的梳理和思考。生活的具体情境，进行全方位的梳理和思考。2.思维方向。思维方向。（1）用一分为二的观点，采用实事求是的态度，客观）用一分为二的观点，采用实事求是的态度，客观地、全面地分析事物。地、全面地分析事物。事物有正面，有反面事物有正面，有反面;有主流，有主流，有支流有支流;有成绩，有问题有成绩，有问题;有长处，有短处。看问题时不有长处，有短处。看问题时不可抓住一点，不及其余，只见树木，不见森林。可抓住一点，不及其余，只见树木，不见森林。（2）用联系的观点分析事物。）用联系的观点分析事物。要注意事物之间的相互要注意事物之间的相互联

36、系，学会由此及彼地分析事物。任何事物都不是孤立联系，学会由此及彼地分析事物。任何事物都不是孤立存在的，而是与外界有着密切的联系，并且事物之间是存在的，而是与外界有着密切的联系，并且事物之间是相互制约的。相互制约的。（3）用发展的观点分析事物。）用发展的观点分析事物。世界上万事万物都是运世界上万事万物都是运动、变化的，只有用发展的观点看待问题，分析问题，动、变化的，只有用发展的观点看待问题，分析问题，才能对事物的发展趋向做出正确推断。才能对事物的发展趋向做出正确推断。3.表达方向。表达方向。（1）表达方式）表达方式全面训练，突出重点。表达方式的训练要全面，全面训练，突出重点。表达方式的训练要全面

37、，记叙、议论、抒情、说明、描写各种表达方式都要记叙、议论、抒情、说明、描写各种表达方式都要训练到位，同时要突出训练重点，即议论、记叙、训练到位，同时要突出训练重点，即议论、记叙、描写。描写。文体训练，突出特征。表达方式与不同的文体相文体训练，突出特征。表达方式与不同的文体相适应，因此，表达方式的训练必须与不同的文体相适应，因此，表达方式的训练必须与不同的文体相结合。记叙文突出叙事、描写能力的训练结合。记叙文突出叙事、描写能力的训练;议论文突议论文突出议论、叙述的训练。文体特征包括特定文体的形出议论、叙述的训练。文体特征包括特定文体的形式特征，特别是实用文体，如式特征，特别是实用文体，如书信、演

38、讲稿书信、演讲稿等。等。（2）篇章结构）篇章结构谋篇规划，布局合理。谋篇规划，布局合理。全篇要有总体规划，合理全篇要有总体规划，合理布局：记叙文，要有一条清晰的线索，要有开头、布局：记叙文，要有一条清晰的线索，要有开头、发展、高潮、结局等情节要素发展、高潮、结局等情节要素;议论文论点、论据、议论文论点、论据、论证三要素，最好体现出提出问题、分析问题、解论证三要素，最好体现出提出问题、分析问题、解决问题的大思路。决问题的大思路。结构严谨，层次清晰。结构严谨，层次清晰。段落要完整，记叙文的自段落要完整，记叙文的自然段要有完整的事件叙述，议论文的自然段要有然段要有完整的事件叙述，议论文的自然段要有“

39、观点观点+事例（名言）事例（名言）+分析分析”三个步骤。层次清晰，三个步骤。层次清晰，主体部分段落明显呈现或并列、或对比、或递进的主体部分段落明显呈现或并列、或对比、或递进的关系。关系。打破传统，着眼创新。打破传统，着眼创新。记叙类文章可以记叙类文章可以采用镜头组接式，抓拍生活热点场景汇聚采用镜头组接式，抓拍生活热点场景汇聚成篇成篇;议论类文章也可设法突破传统模式。议论类文章也可设法突破传统模式。2015年高考有一篇题为年高考有一篇题为“为你唱支赞美为你唱支赞美歌歌”的书信，因为精美的结构被评为满分的书信，因为精美的结构被评为满分作文。该同学采用一个作文。该同学采用一个“赞赞”字为文章立字为文

40、章立骨，再用骨，再用“一赞，你的大义一赞，你的大义”“”“二赞，你二赞，你的远虑的远虑”“”“三赞，你的决心三赞，你的决心”三句话撑起三句话撑起全篇骨架。结构新颖，层次井然。全篇骨架。结构新颖，层次井然。爱是什么？一个精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。风儿若有若无。一只鸟儿飞过来，停在枝上，望着远处将要成熟的稻田。精灵取出一束黄澄澄的稻谷问道：“你爱这稻谷吗？”“爱。”“为什么？”“它驱赶我的饥饿。”鸟儿啄完稻谷，轻轻梳理着光润的羽毛。“现在你爱这稻谷吗？”精灵又取出一束黄澄澄的稻谷。鸟儿抬头望着远处的一湾泉水回答：“现在我爱那一湾泉水，我有点渴了。”精灵摘下一片树叶，里面盛了一汪泉水。鸟儿喝完泉水，

41、准备振翅飞去。“请再回答我一个问题，”精灵伸出指尖，鸟儿停在上面。“你要去做什么更重要的事吗？我这里又稻谷也有泉水。”“我要去那片开着风信子的山谷，去看那朵风信子。”“为什么？它能驱赶你的饥饿？”“不能。”“它能滋润你的干渴？”“不能。”爱是什么？一个精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。风儿若有若无。一只鸟儿飞过来，停在枝上，望着远处将要成熟的稻田。精灵取出一束黄澄澄的稻谷问道：“你爱这稻谷吗？”“爱。”“为什么？”“它驱赶我的饥饿。”鸟儿啄完稻谷，轻轻梳理着光润的羽毛。“现在你爱这稻谷吗？”精灵又取出一束黄澄澄的稻谷。鸟儿抬头望着远处的一湾泉水回答：“现在我爱那一湾泉水，我有点渴了。”精灵摘下一片树叶

42、，里面盛了一汪泉水。鸟儿喝完泉水，准备振翅飞去。“请再回答我一个问题，”精灵伸出指尖，鸟儿停在上面。“你要去做什么更重要的事吗？我这里又稻谷也有泉水。”“我要去那片开着风信子的山谷，去看那朵风信子。”“为什么？它能驱赶你的饥饿？”“不能。”“它能滋润你的干渴？”“不能。”其实，世上最温暖的语言，“不是我爱你，而是在一起。”所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以诚相待，彼此尊重，相互包容，相互懂得，才能走的更远。相遇是缘，相守是爱。缘是多么的妙不可言，而懂得又是多么的难能可贵。否则就会错过一时，错过一世！择一人深爱，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牵，一路笑对风雨。在平凡的世界，不求爱的轰轰烈烈

43、；不求誓言多么美丽；唯愿简单的相处，真心地付出，平淡地相守，才不负最美的人生；不负善良的自己。人海茫茫，不求人人都能刻骨铭心，但求对人对己问心无愧，无怨无悔足矣。大千世界，与万千人中遇见，只是相识的开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学会忘记。忘记该忘记的人，忘记该忘记的事儿，忘记苦乐年华的悲喜交集。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。对于离开的人，不必折磨自己脆弱的生命，虚度了美好的朝夕；不必让心灵痛苦不堪，弄丢了快乐的自己。擦汗眼泪，告诉自己，日子还得继续，

44、谁都不是谁的唯一，相信最美的风景一直在路上。人生，就是一场修行。你路过我，我忘记你；你有情，他无意。谁都希望在正确的时间遇见对的人，然而事与愿违时，你越渴望的东西，也许越是无情无义地弃你而去。所以美好的愿望，就会像肥皂泡一样破灭，只能在错误的时间遇到错的人。岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏识，还是成长岁月无法躲避的经历愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能善待自己和他人。一路走来，愿相亲相爱的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不离不弃，相惜相守，共度人生的每一个朝夕直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的宝，感恩一路有你！