考点跟踪训练12-古诗文对比阅读中考语文复习课件-(共52张).pptx

1、考点跟踪训练考点跟踪训练1212古诗文对比阅读古诗文对比阅读1(2019衢州中考)阅读下面三首古诗，回答后面的题目。枕石 心同流水净，身与白云轻。寂寂深山暮，微闻钟磬声。竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。依据这组诗的某个共同点，分别阐述你对这三首诗的理解。示例一：三首诗都抒发了远离尘世的快乐。枕石中诗人枕在山石上，静听流水，遥望白云，忘却时间，忘记身形，享受自然带来的美好。竹里馆中诗人“独坐”“弹琴”“长啸”，和“明月”相伴，感受隐居生活的美好情趣。题破山寺后

2、禅院中诗人漫步古寺，在内心静谧祥和的氛围中参悟出禅意。示例二：三首诗都用映衬手法表达情感。枕石中的“钟磬声”使暮色中的深山更显幽深，传递出诗人断绝尘世的心境。竹里馆中琴声、长啸与竹林的幽静相互映衬，诗人内心的淡定与环境的幽静自然融合在一起。题破山寺后禅院中的“钟磬音”使清晨的古寺更显清幽，诗人淡泊的情怀、内心的感悟随着“钟磬音”起伏飘扬。示例三：三首诗都通过多种角度的描写表达情感。枕石中诗人看悠悠的白云、清澈的流水，产生物我相融之感；听若有若无的“钟磬声”，断绝尘想，神往物外。竹里馆中诗人看明月，听琴音，感觉月华如水荡涤胸怀，淡然自适。题破山寺后禅院中诗人看古寺、高林、曲径，体味远离尘世的快乐

3、；听袅袅钟磬音，参悟禅意。【解析】考查诗歌的赏析能力。相同点可以从不同的角度提取，如从情感、表现手法等角度，再结合三首诗的内容进行分析。2(2018台州中考)阅读下面两首古诗，完成后面的题目。喜雨 明朱曜 一犁春雨润新田，小犊还宫老牸眠。笑摘园蔬漉村酿，夜灯儿女说丰年。雨夜 南宋项安世 夜雨疏窗不堪听，独坐寒斋万感生。今夜故人江上宿，如何禁得打篷声？【注释】牸(z)：母牛。漉：滤。这两首写了“雨”的诗歌，表达的情感有什么不同？请结合诗歌内容进行分析。喜雨通过写春雨滋润农田，农家儿女喜说丰收的场景，抒发了农人的喜悦心情。雨夜通过写诗人在雨夜独坐寒斋，想象友人孤篷听雨的场景，表达了对友人的担忧之情

4、，同时也流露出自己的孤寂之感。【解析】本题考查结合诗歌内容分析诗歌的情感。两首诗都是写“雨”，先要在理解整首诗内容的基础上揣摩作者的情感，还可以结合诗歌的题目、背景等，如朱曜的喜雨，就可以看出作者的喜悦之情，再结合诗歌内容回答。3(福建漳州中考)阅读下面文言文，回答题目。【甲】惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”【乙】平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让再三，终不肯受。平原君乃置

5、酒。酒酣，起前，以千金为鲁仲连寿。鲁仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。(选自史记)【注释】封：封赏。贵：认为可贵。即：如果。(1)解释下列句中加点的词。或谓惠子曰()非梧桐不止()是商贾之人也()遂辞平原君而去()有人栖息这离开(2)下面加点词意思相同的一项是()A非练实不食食之不能尽其材B搜于国中三日三夜去国怀乡C为人排患又患无硕师名人与游D仰而视之曰解纷乱而无所取也B【解析】A项“食”分别解释为“吃”“同饲，喂”。B项“国”都解释为“国都”。C项“患”分别解释为“忧患”“担心”。D项中“而”

6、分别为表修饰的连词和表转折的连词。(3)用现代汉语翻译下面的句子。惠子相梁，庄子往见之。惠子在梁国当宰相，庄子前去看望他。(当)酒喝得正畅快(的时候)，(平原君)站起身来上前，用千两黄金给鲁仲连祝寿(或：祝福)。酒酣，起前，以千金为鲁仲连寿。(4)根据文段回答下面问题。【甲】文中的庄子和【乙】文中的鲁仲连有什么相同的志趣？两人都无意于功名利禄(或：淡泊名利)。庄子和鲁仲连各用什么方法表明自己的意趣？请结合选文内容简要回答。庄子运用巧妙的比喻(或：讲故事的方法)，如把自己比作“鹓”(或：将惠子比作“鸱”，把功名利禄比作“腐鼠”)，生动形象地表明了自己鄙弃功名利禄的立场和志趣；而鲁仲连则把帮助别人

7、后接受封赏的行为和商人做生意进行对比，强调自己的志趣。【解析】第题可从【甲】文中的庄子和【乙】文中的鲁仲连对待名利的态度角度分析。第题可从二者的语言分析各自表明意趣的方法。【乙文参考译文】平原君想封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，始终不肯接受。平原君就摆酒宴(款待他)。(当)酒喝得正畅快(的时候)，(平原君)站起身来上前，用千两黄金给鲁仲连祝寿。鲁仲连笑着说：“天下有品德的人所看重的，是替人排除忧患、解除危难、排解纷乱却不收取任何报酬。如果说要收取报酬，这就是商人(做生意)了，我不忍心做(这样的事)。”于是(鲁仲连)辞别平原君离开(赵国)，终生不再露面。4(2019安徽中考)阅读下面文言文，回答题目

8、。【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。(选自诸葛亮出师表)【乙】立身成败，在于所染。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。(选自魏征十渐不克终疏)【注释】染：熏陶，沾染。与：赞许。狎：亲昵，亲近。(1)解释下列句中加点的词。此后汉所以倾颓也()未尝不叹息痛恨()愿陛下亲之信之()不私于物()今则不然

9、()这里表示原因痛心、遗憾希望用私情这样(2)用现代汉语翻译下面的句子。此悉贞良死节之臣。亲爱君子，疏斥小人。这些都是坚贞忠良，能够以死报国的忠臣。亲近爱戴君子，疏远排斥小人。(3)【甲】文段中，“亲贤臣，远小人”是为了追求“”，【乙】文段中，对待“君子”和“小人”的不同态度则关系到“”。(用原文语句填空)(4)请结合【甲】【乙】两个文段，指出“唯善是与”中的“善”主要包含哪两个方面的意思。汉室之隆立身成败品行端正，有名声，有气节；对朝廷忠诚，以死来报效国家。【乙文参考译文】立身成败，在于受到什么熏陶濡染。陛下在贞观初年，磨练修养，(讲究)名声气节，不把私情用于外人外物，唯独赞许善良，亲近爱戴

10、君子，疏远排斥小人。今天却不是这样，亲近狎亵小人，却从礼节角度(心怀警戒地)过于看重(与)君子(的交往)。过于慎重地对待君子，于是敬而远之；过于随便地看轻(与)小人(的交往)，于是狎亵而亲近起来。亲近起来就看不到他的错处了，敬而远之就看不到他的对处了。5阅读下面文言文，回答问题。【甲】卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行公平无私罚不讳强大赏不私亲近法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲傅商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危

11、。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。(选自战国策)【乙】秦惠王谓寒泉子曰：“苏秦欺寡人，欲以一人之智，反覆东山之君，从以欺秦。赵固负其众，故先使苏秦以币帛约乎诸侯。诸侯不可一，犹连鸡之不能俱止于栖之明矣。寡人忿然，含怒日久。吾欲使武安子起往喻意焉。”寒泉子曰：“不可。夫攻城堕邑，请使武安子；善我国家使诸侯，请使客卿张仪。”秦惠王曰：“受命。”(选自战国策)(1)用“/”给文中画线的句子断句。(限断四处)法 令 至 行 公 平 无 私 罚 不 讳 强 大 赏 不 私 亲 近 法 及 太 子，

12、黥 劓 其 傅。/(2)解释下列句中加点的词。大王更为臣也()期年之后()愿大王图之()善我国家使诸侯()改变，转变满图谋，谋取出使(3)用现代汉语翻译下面的句子。诸侯不可一，犹连鸡之不能俱止于栖之明矣。诸侯(的心思)是不一致的，就如同把很多鸡绑起来不能一起栖息到天亮一样。在用人上，秦惠王有知人之明。商鞅治秦虽然大有成效，但只是凭借强力推行，并没有真正取得百姓的拥护，从他死后百姓并不怜悯他可见一斑。弃商鞅，固然有秦惠王为自己老师报黥劓之仇的(4)太史公司马迁有言：“安危在出令，存亡在所任。”说明国家的立法和任人对于维护国家的长治久安起到了至关重要的作用。就用人而言，你觉得秦惠王是明君还是昏君？

13、请结合【甲】【乙】两文稍加分析。私心，但也顺应了当时秦人的心理。采用寒泉子的建议放弃自己原先所选的白起转而派遣张仪出使诸侯国，最终成功地使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦，事实证明也是个正确的选择。(言之有理均可)【甲文参考译文】卫鞅从魏国逃到秦国，秦孝公任用(他)为国相，把商地分封给他，号称“商君”。商君治理秦国，法令雷厉风行，公平无私。惩罚，不忌避威势强大的贵族；奖赏，不偏私关系特殊的亲信。法令涉及太子，(也依法惩治，)对太子的老师处以黥劓之刑。满一年之后，路上没人拾取遗失的东西，百姓不乱取非分的财物，军队实力大大加强，诸侯个个畏惧。但(商鞅的)刑罚严酷，缺少仁恩，只是用强力压服人罢了。秦

14、孝公在实行新法八年后，得重病卧床不起，打算传位给商君，(商君)辞谢不接受。秦孝公死后，秦惠王继位，执政不久，商君请求告老还乡。有人游说秦惠王说：“大臣权力太重会危及国家，左右近臣太亲会危及自身。现在秦国的妇女、儿童都说(法令)是商君的法令，并不说是大王的法令。这样，商君反为人主，而大王反而变为人臣了。况且商君本来就是大王的仇人，希望大王好好图谋一番。”商君返回后，秦惠王(马上就)以车裂的极刑处死了商鞅，但是秦国人并不同情(他)。【乙文参考译文】秦惠王对寒泉子说：“苏秦欺负我们太甚，(他)企图凭一个人的雄辩之术，来改变东山六国君主(的政策)，企图连结合纵之盟来抗拒和欺扰秦国。赵国本来就自负兵力雄

15、厚，所以就首先派苏秦用重礼联合诸侯订立合纵盟约。(然而，)诸侯(的心思)是不一致的，就如同把很多鸡绑起来不能一起栖息到天亮一样。我(为苏秦的事)痛恨已久。我想派武安君(白起)去(会见崤山以东的各国诸侯)，让(他们)明白天下的局势。”寒泉子说：“不可以(这样)。攻城略地，可以派武安君(率军前往)；(然而)假如出使诸侯、为我们秦国争取利益，(那大王)就应该派张仪才行。”秦惠王说：“(我)接受(你的)意见。”6(2019湖州中考)阅读下面文言文，回答问题。【甲】楚王绝缨 楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭。乃有引美人之衣者，美人援绝其冠缨，告王曰：“今者烛灭有引妾衣者妾援得其冠缨持之。趣火来上，视绝缨

16、者。”王曰：“赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？”乃命左右曰：“今日与寡人饮，不绝缨者不欢！”群臣百有馀人，皆绝去其冠缨而上火。卒尽欢而罢。(选自说苑复恩)【乙】醉吐相茵 丙吉字少卿，鲁国人也。为人深厚，不伐善。地节三年，立皇太子，吉为太子太傅，数月，迁御史大夫。后五岁，代魏相为丞相。吉驭吏嗜酒，尝从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：“以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹但忍之，此不过污丞相车茵耳。”遂不去也。(选自汉书丙吉传)【注释】缨：系在颔下的帽带。趣(c)：同“促”，催促。茵：垫子。(1)下列句中加点词意思相同的一项是()A乃有引美人之衣者 属引凄异(三峡)B不绝

17、缨者不欢 往来而不绝者(醉翁亭记)C不伐善 陈康肃公善射(卖油翁)D西曹主吏白欲斥之 上下一白(湖心亭看雪)B【解析】考查文言文词语的积累。B项都解释为“断”。A项分别为“拉”“连接”。C项分别为“长处”“擅长”。D项分别为“禀告”“白色”。(2)用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)今 者 烛 灭 有 引 妾 衣 者 妾 援 得 其 冠 缨 持 之。/【解析】考查文言文的断句。在读懂句子的基础上，找一找句尾语气词，本句中有“者”，其他如“也”“矣”“哉”之类。(3)用现代汉语翻译文中画横线的句子。吉驭吏嗜酒，尝从吉出，醉呕丞相车上。丙吉的车夫非常喜欢喝酒，曾经跟随丙吉外出，(有一次)

18、喝醉吐在了丞相的车上。【解析】考查文言文翻译能力。要做到理解大意，尽可能做到字字落实，翻译通顺。注意“嗜”“尝”“呕”等重点字词。(4)阅读【甲】【乙】两段文字，结合下面句中加点词，分析楚庄王和丙吉这两个人物形象的共同特点。奈何欲显妇人之节而辱士乎？此不过污丞相车茵耳。“乎”加强反问语气，表明楚庄王不想让“士”受辱的坚决态度。“耳”是“罢了”的意思，表明丞相丙吉对车夫吐脏车垫的事情不以为意。两者都表现了人物宽宏大量的特点。【解析】考查文言文的阅读评价能力。先解释加点字的意思及作用，再结合句子理解归纳出人物的共同特点。【甲文参考译文】楚庄王赏赐群臣一起饮酒。天色已晚，酒意正浓，可灯烛却灭了。(这

19、时)有个人就(趁黑)拉住一个妃嫔的衣服，这个妃嫔拉断那人的帽带，(然后)告诉楚庄王说：“现在灯烛灭了，有一个人拉住了我的衣服，我就拉断了他的帽带拿在手上。赶快拿灯上来，认出那个断了帽带的人。”楚庄王说：“赏赐他们喝酒，让(他们)醉后失礼，怎么能为了显示妇人的贞节而使臣子受辱呢？”于是命令大家说：“今天和我共饮，不拉断帽带的，不算喝得痛快！”一百多个臣子都拉断了自己的帽带，然后掌灯。终于尽欢而散。【乙文参考译文】丙吉字少卿，是鲁国人。(他)为人深沉忠厚，不夸耀(自己的)长处。地节三年，立皇太子，丙吉担任太子太傅。(过了)几个月，升为御史大夫。五年以后，接替魏相(人名)担任丞相。丙吉的车夫非常喜欢

20、喝酒，曾经跟随丙吉外出，(有一次)喝醉吐在了丞相的车上。西曹主管官吏报告(丙吉)想训斥这个车夫。丙吉说：“因为喝醉的缘故就赶走人才，让这个人将再到什么地方容身？西曹还是容忍他一下吧，这不过是弄脏了丞相车上的垫子罢了。”于是没有驱赶(这个车夫)。7(2019江苏南京中考)“读一本书，览一座城”，小明和你边读边走，兴味盎然。梦赏心亭 南宋刘克庄梦与诸贤会赏心，恍然佳日共登临。酒边多说乌衣事，曲里犹残玉树音。江水淮山明历历，孙陵晋庙冷沉沉。晓钟呼觉俱忘却，独记千门柳色深。【注释】赏心亭：南京名胜之一，在今水西门外。陆游、辛弃疾等大诗人曾登临赋诗。千门：众多宫门。赏心亭记 南宋萧崱 赏心亭，佳丽地之瑰

21、观可赏。古今游宦几何，人目以玩赏，口以吟赏，而真赏以心者几希。抚慨千数百年之消息，兴怀四十余帝之盛衰，客心悲未央，伤心长春草，其心耳，骚人赏。自高如虚。何实而胜？莫若王谢高。宴饮新亭，赏也，“戮力王室，克复神州”实之；放情丘壑，赏也，“棋墅指授，破贼淮淝”实之。用实心办实功，两公实高之赏欤。以调玉烛之明，为时和赏；以补金瓯之缺，为国寿赏。此之谓大赏，高哉！亭前为张丽华墓，一赏有一戒存。【注释】几希：很少。未央：未尽。春草：指离愁。王谢：指东晋名臣王导和谢安。在新亭酒宴上，诸臣为西晋灭亡而流泪，王导劝勉大家“戮力王室，克复神州”；谢安指点谢玄等在淝水打败前秦军队，捷报传来时，谢安在家墅下棋。玉烛

22、之明：指政治清明。金瓯：指国土完固。张丽华：昏君陈后主的宠妃，陈亡时被斩。(1)小明查找资料，为诗中“玉树”一词做了四个注释。你告诉他()是正确的。A指玉树后庭花一曲，为南朝陈后主作。这里暗含对昏君误国的感叹。B即芝兰玉树，指优秀人才。这里表达对王谢的仰慕和与之同游时的喜悦。C常指男性美好的姿态。这里指作者梦见自己和王谢诸贤一样，风姿俊逸。D地名，在今青海省。这里借远地边声，表达诗人欲收失地而难成的惆怅。A(2)小明读古文时画出了不理解的句子，请你将它翻译成现代汉语。古今游宦几何，人目以玩赏，口以吟赏，而真赏以心者几希。古往今来外出游历的人很多，人们用眼睛欣赏，用口吟诵，而真正用心欣赏的人很少

23、。(3)研读“赏”字，小明提了两个问题，你一一回答了他。小明：读赏心亭记，我明白了，观看风景，只是普通的欣赏；登高怀古，感物伤怀，是“骚人赏”。“赏”还有其他类型吗？你：还有像王、谢两公那样“”的“大赏”。(摘录原文句子填空)小明：诗人刘克庄梦游赏心亭属于哪一种“赏”呢？用实心办实功你：属于“”，因为骚人赏 作者只是怀古伤今，虽期待与先贤同行，却不过是一场美梦而已，醒来后只能为朝代更迭、时代变迁而悲叹。(如认为“大赏”，言之成理亦可)1.有学者认为，这些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球水就以蒸气的形式存在于炽热的地心中，或者以结构水、结晶水等形式存于地下岩石中。那时，地表的温度较高，大

24、气层中以气体形式存在的水分也较多。2.为了寻求地球水的渊源，人们还把目光投向了宇宙。科学家托维利提出假说：地球上的水是太阳风的杰作。太阳风即太阳刮起的风，但它不是流动的空气，而是一种微粒流或带电质子流。3.寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。4.对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。5.区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的

25、收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点6.如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。7.一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。8.于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。