第1课-中华文明的起源与早期国家(40张)（课件41）.pptx

1、 20052005年年4 4月，美国国家地理杂志举行的研究月，美国国家地理杂志举行的研究“人类迁徙人类迁徙遗传地理图谱计划遗传地理图谱计划”开始在世界各地区进行，经历了开始在世界各地区进行，经历了1313年，收集年，收集了了1010万份人类万份人类DNADNA样本，美、英、日、法、德和中国样本，美、英、日、法、德和中国6 6个国家联合，个国家联合，终于于终于于20162016年绘制完成了人类基因序列图。图谱显示，我们年绘制完成了人类基因序列图。图谱显示，我们都是都是1010万年万年前从前从非洲的少数原始部落非洲的少数原始部落迁移和进化而来。迁移和进化而来。？史学概念概念解读概念解读文明文明 现

2、今史学界一般把现今史学界一般把“文明文明”界定为：界定为：除了政治组织上的国家以外，已有城市除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治（宫殿和官署）、经济（手工业以外，又有商业）、文化（包括宗教）各方作为政治（宫殿和官署）、经济（手工业以外，又有商业）、文化（包括宗教）各方面活动的中心。它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并且都已知道冶炼面活动的中心。它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并且都已知道冶炼金属。文明的这些标志中以文字最为重要。金属。文明的这些标志中以文字最为重要。夏鼐中国文明的起源夏鼐中国文明的起源思考：构成文明的标志有哪些？思考：构成文明的标志有哪些？进入文明社

3、会的最根本标志是进入文明社会的最根本标志是国家国家的出现。的出现。1 1.文明起源最根本的文明起源最根本的标志标志是社会开始出现贵贱、贫富的是社会开始出现贵贱、贫富的阶层分化阶层分化和脑力劳动与体力和脑力劳动与体力劳动的劳动的社会分工社会分工，出现了脱离劳动、专门从事管理职能的阶层。随着，出现了脱离劳动、专门从事管理职能的阶层。随着剩余财富剩余财富的出的出现，社会分工的发展与阶层分化的加剧，现，社会分工的发展与阶层分化的加剧，文明文明即将即将产生。产生。因此，因此，文明的起源实质上就是文明的起源实质上就是国家国家的起源的起源2.2.剩余产品剩余产品的积累是文明起源的物质基础，的积累是文明起源的

4、物质基础，工具工具的制造是人区别于动物的标志，的制造是人区别于动物的标志，原始农业原始农业 的出现奠定了文明的基础。的出现奠定了文明的基础。约约2070B.C.2070B.C.约约1600B.C.1600B.C.1046B.C.1046B.C.770770B.C.B.C.475475B.C.B.C.221221B.C.B.C.传说时代传说时代史前时代史前时代先秦时期先秦时期夏夏商商西周西周东周东周256256B.C.B.C.春秋春秋战国战国奴隶社会奴隶社会原始社会原始社会封建社会封建社会时空坐标时空坐标原始社会（石器时代）原始社会（石器时代）170万年前万年前BC2070年年奴隶社会奴隶社会B

5、C2070年年BC476年年夏：前夏：前20702070年年-前前16001600年年 建立建立商：前商：前16001600年年-前前10461046年年 发展发展西周：前西周：前1046-1046-前前771771年年 强盛强盛春秋：前春秋：前770-770-前前476476年年 衰亡衰亡部落联盟部落联盟氏族公社氏族公社神话传说神话传说战国（前战国（前475475年年前前221221年）年）封建社会形成封建社会形成秦朝（前秦朝（前221221年年前前207207年）年）第一个大一统封建国家第一个大一统封建国家两汉（前两汉（前202202年年220220年）年）统一多民族国家初步发展统一多民族

6、国家初步发展三国两晋南北朝（三国两晋南北朝（220220589589年）年）国家分裂与民族融合国家分裂与民族融合隋、唐（隋、唐（581581907907年）年）封建社会的繁荣封建社会的繁荣五代辽宋夏金元（五代辽宋夏金元（90790712791279年）年）民族融合加强和封建经济发展民族融合加强和封建经济发展明清前期（明清前期（1368136818401840年）年）统一多民国家巩固与封建社会由盛而衰统一多民国家巩固与封建社会由盛而衰古代中国古代中国封建社会封建社会BC475年年-1840年年夏-周商-（西周）（东周：春秋 战国）秦-西汉-东汉-三国两晋南北朝-隋-唐-五代十国-北宋-南宋-元-

7、明-清常识：中国古代的朝代顺序口诀：夏商与西周,东周分两段;春秋和战国,一统秦两汉;三分魏蜀吴,二晋前后延;南北朝并立,隋唐五代传;宋元明清后,王朝至此完。普通高中历史教科书必修中外历史刚要（上）（1）通过了解石器时代石器时代中国境内有代表性的文化遗存文化遗存，认识 它们与中华文明起源的关系；（2）通过甲骨文、青铜铭文甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解早期国家早期国家的特征；（3）知道考古材料与传世文献在历史研究中的不同作用。课程标准1 石器时代的古人类和文化遗存石器时代的古人类和文化遗存3商和西周商和西周Contents录目2从部落到国家从部落到国家课程标准课程标准课标解读课标解读课课标标导导

8、航航1.通过了解石器时代中国境内通过了解石器时代中国境内有代表的文化遗存，认识它们有代表的文化遗存，认识它们与中华文明起源及私有制、阶与中华文明起源及私有制、阶级和国家产生的关系。级和国家产生的关系。2.通过甲骨文、青铜铭文及其通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。级和早期国家的起源特征。1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从“时空观时空观念念”角度认识中华文明起源的特点。角度认识中华文明起源的特点。2.结合考古发掘成果，从结合考古发掘成果，从“唯物史观唯物史观”角度认识私有

9、制、阶级和国角度认识私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果。家的产生是生产力发展的结果。3.搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史料实证史料实证”角度认识考古材料与传世文献在研究早期国家起源中的作用。角度认识考古材料与传世文献在研究早期国家起源中的作用。4.了解王位世袭制、分封制和宗法制等概念，从了解王位世袭制、分封制和宗法制等概念，从“历史解释历史解释”角度角度认识中国古代认识中国古代“家国同构家国同构”的政治特点。的政治特点。识记国家产生的原因、标志，理解从禅让制到世袭制的变化及变化实质。识记国家产生的原因、标志，理解从禅让制到世袭

10、制的变化及变化实质。24识记商朝的政治制度、手工业发展和文化进步的表现。识记商朝的政治制度、手工业发展和文化进步的表现。3 3识记原始社会的阶段划分，不同时期古人类代表及生产生活方式的变化，掌识记原始社会的阶段划分，不同时期古人类代表及生产生活方式的变化，掌握原始社会三个阶段；能区分母系氏族社会和父系氏族社会的特点；握原始社会三个阶段；能区分母系氏族社会和父系氏族社会的特点；3 1学习目标学习目标学习重难点学习重难点中华文明起源及早期国家的形成。夏、商、西周的政治、经济、文化特征。识记并理解西周分封制与宗法制的含义、作用，识记商周时期的土地制度。识记并理解西周分封制与宗法制的含义、作用，识记商

11、周时期的土地制度。商朝时期的政治、经济、文化表现。商朝时期的政治、经济、文化表现。4新旧石器的不同，各自代表的人类遗址或遗存，他们的生产方式有何不同。新旧石器的不同，各自代表的人类遗址或遗存，他们的生产方式有何不同。1原始社会的三个阶段划分，父系氏族与母系相比出现了那些新变化。原始社会的三个阶段划分，父系氏族与母系相比出现了那些新变化。23周朝实行分封制与宗法制的原因、二者的含义、作用与关系。周朝实行分封制与宗法制的原因、二者的含义、作用与关系。5自主学习自主学习早期国家出现的标志，世袭制与禅让制到的不同及评价这一变化早期国家出现的标志，世袭制与禅让制到的不同及评价这一变化商周时期的经济发展表

12、现。商周时期的经济发展表现。6一、中华文明的起源一、中华文明的起源石器代的古人类和文化遗存石器代的古人类和文化遗存史图结合中国早期人类分布基本特点？分布广泛，但主要是沿黄河、长江分布新时期文化遗存分布有何特点？分布广泛、多姿多彩，多元一体，中原核心中原核心一、中华文明的起源一、中华文明的起源石器代的古人类和文化遗存石器代的古人类和文化遗存石器时代旧石器旧石器新石器新石器时间代表遗存生产方式社会阶段旧石器（打制）旧石器（打制）1万年以前元谋人 北京人 山顶洞人渔猎、采集、狩猎、群居，会用火原始人群母系氏族 （晚期）新石器（打磨结合）新石器（打磨结合）1万年以来仰韶、大汶口、河姆渡龙山，红山，良渚

13、定居，种植粟、水稻，刀耕火刀耕火种，种，饲养家畜，彩陶-黑陶-玉器，养蚕缫丝母系氏族-父系氏族 （晚期5000年）生产力生产力生产关系生产关系生产力：人类利用和改造自然的能力，主要表现为生产工具的革新。生产关系：是指人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系，包括生产资料所有制的形式，产品分配的形式等。前者是基本的，起决定作用的。生产关系是由生产力水平决定的。新旧石器的不同，各自代表的人类遗址或遗存，他们的生产方式有何不同。新旧石器的不同，各自代表的人类遗址或遗存，他们的生产方式有何不同。1实物证史一、中华文明的起源一、中华文明的起源石器代的古人类和文化遗存石器代的古人类和文化遗存旧旧石石器器砸

14、砸制制石石器器新新石石器器打打磨磨石石器器大汶大汶口八口八角星角星纹彩纹彩陶陶豆豆 河姆河姆渡猪渡猪纹纹陶陶钵钵龙龙山山蛋蛋壳壳黑黑陶陶杯杯红红山山文文化化玉玉龙龙一、中华文明的起源一、中华文明的起源石器代的古人类和文化遗存石器代的古人类和文化遗存比较两张图，母系氏族与父系氏族社会的墓葬有哪些区别，这反映了什么现象的出现？区别：墓葬规格的大小、随葬品的多少现象：新石器时代晚期，私有制产生，阶级分化日益明显，中国即将迈入阶级社会的门槛一、中华文明的起源一、中华文明的起源石器代的古人类和文化遗存石器代的古人类和文化遗存论从史出二、中华文明的形成二、中华文明的形成从三皇五帝到夏朝从三皇五帝到夏朝从“

15、公天下”到“家天下”原始社会旧石器新石器原始人群晚期母系氏族出现母亲主导集体劳动成果共享母系氏族晚期父系氏族出现父亲主导私有制产生贫富差距阶级分化氏族部落或联盟三皇五帝禅让制国家产生禹建夏传子世袭制对对象象标标准准评价评价尧舜禹才能是私有制推动、生产力发展的结果，是一种历史的进步。儿子兄弟父血缘精神生活兴起：绘画、音乐、舞蹈、精神生活兴起：绘画、音乐、舞蹈、玉文化、图腾文化玉文化、图腾文化奴隶社会原始社会的三个阶段划分，父系氏族与母系相比出现了那些新变化。原始社会的三个阶段划分，父系氏族与母系相比出现了那些新变化。2传说时代传说时代二、中华文明的形成二、中华文明的形成从三皇五帝到夏朝从三皇五帝

16、到夏朝传说时代传说时代三皇五帝华夏始祖二、中华文明的形成二、中华文明的形成从三皇五帝到夏朝从三皇五帝到夏朝传说时代传说时代舜尧推举考查万邦时代龙山文化都城规模大，阶级分化明显龙山文化遗址图材料一材料一：三皇：燧人氏三皇：燧人氏钻木取火钻木取火伏羲氏伏羲氏（人首蛇身）发明网、陷阱、烹调、八卦、乐器人首蛇身）发明网、陷阱、烹调、八卦、乐器神农氏神农氏尝百草，为我国农业始祖和医药始祖尝百草，为我国农业始祖和医药始祖五帝：黄帝五帝：黄帝黄河中上游部落首领，联合炎帝组成炎黄部落黄河中上游部落首领，联合炎帝组成炎黄部落材料二：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人材料二：大道之行也，天下为公。选贤

17、与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子不独亲其亲，不独子其子。礼记礼记礼运礼运思考思考：（：（1 1）社会组织形式和社会性质发生了什么改变？（）社会组织形式和社会性质发生了什么改变？（2 2）最高权利继承制度发生了什么转变？）最高权利继承制度发生了什么转变？材料三：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人材料三：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。天下为家，各亲其亲，各子其不独亲其亲，不独子其子。天下为家，各亲其亲，各子其子子。史记史记夏夏本纪本纪史料证史（1 1）社会组织形式社会组织形式：氏族部落氏族部落早期国家早期国家（2 2）社会社会性质：性质

18、：原始社会原始社会公有制公有制奴隶社会私有制奴隶社会私有制（3 3）最高权力继承：）最高权力继承：禅让禅让制制王位世袭制（夏启）王位世袭制（夏启）二、中华文明的形成二、中华文明的形成从三皇五帝到夏朝从三皇五帝到夏朝传说时代传说时代合作探究合作探究1二里头宫殿基址二里头宫殿基址二、中华文明的形成二、中华文明的形成从三皇五帝到夏朝从三皇五帝到夏朝史料证史 文献记载中的夏朝文献记载中的夏朝“夏后帝启夏后帝启,禹之子禹之子,其母涂山氏之女也。其母涂山氏之女也。”“有扈氏不服有扈氏不服，启伐之启伐之，大战于甘大战于甘。遂遂灭有扈氏。天下咸朝。灭有扈氏。天下咸朝。”“”“夏侯氏百夏侯氏百官。官。”“”“夏

19、帝芬三十六年作圜土（监夏帝芬三十六年作圜土（监狱）。狱）。”问题问题1 1：夏朝具备国家的特征吗？：夏朝具备国家的特征吗？考证历史之法考证历史之法二重证据二重证据 吾辈生于今日，幸于纸上之材料（吾辈生于今日，幸于纸上之材料（文文献献资料）外，更得地下之新材料（资料）外，更得地下之新材料（考古考古资料）资料）我辈固得以补正纸上之材料，我辈固得以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录亦得证明古书之某部分全为实录此此二重证据法二重证据法,唯在今日始得为之。唯在今日始得为之。国学大国学大师、历史学家师、历史学家王国维王国维夏朝行政管理制度：夏王是最高统治者，称为夏王是最高统治者，称为“后后”。中

20、央机构中央机构 对夏后氏生活的地区直接统治对夏后氏生活的地区直接统治地方：主要通过控制一些部族实行间接统地方：主要通过控制一些部族实行间接统治治。（直接统治与间接统治相结合）（直接统治与间接统治相结合）二二里里头头宫宫殿殿基基址址复复原原问题问题2 2二里头二里头遗址是夏文遗址是夏文化遗存吗？化遗存吗？三三、中华文明的早期发展中华文明的早期发展商与西周商与西周商朝商朝甲骨文，起源于夏朝的殷历青铜器，造型雄奇，纹饰华丽文化文化经济经济政治政治内外服制（部落联盟传统的延续；巩固统治的需要。部落联盟传统的延续；巩固统治的需要。）商朝时期的政治、经济、文化表现。商朝时期的政治、经济、文化表现。4信史时

21、代信史时代内服内服外服外服外服外服外服外服外服外服“殷，道衰，诸侯或不殷，道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归至。殷复兴，诸侯归之。之。”史记史记 发展的商朝后母戊鼎后母戊鼎殷墟王陵殷墟王陵甲骨甲骨四羊方尊四羊方尊商代对神的崇拜到了无以复加的地步，商王对神的意志绝对信仰，事事都要征得商代对神的崇拜到了无以复加的地步，商王对神的意志绝对信仰，事事都要征得神的旨意，以至于每事必卜神的旨意，以至于每事必卜占卜成为表达天命的方式。事无大小，都要通过占卜成为表达天命的方式。事无大小，都要通过占卜，以测吉凶，决定行止。占卜，以测吉凶，决定行止。“国之大事，在祀与戎。国之大事，在祀与戎。”左传左传“殷人尊神，率

22、民以事神，殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。先鬼而后礼。”礼礼记记 甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动三三、中华文明的早期发展中华文明的早期发展商与西周商与西周史料证史信史时代信史时代甲骨文中的十二生肖分封的功臣分封的先代帝王的后代分封的王族数量荀子：周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。三三、中华文明的早期发展中华文明的早期发展商与西周商与西周“武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于于是封

23、功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”史史记记周本纪周本纪 三三、中华文明的早期发展中华文明的早期发展商与西周商与西周西周分封制分封含义：封邦建国分封含义：封邦建国分封目的：拓展疆土，拱卫王室。分封目的：拓展疆土，拱卫王室。分封对象：王族、功臣、古代帝王后代分封对象：王族、功臣、古代帝王后代分封内容：王畿以外的土地和人民分封内容：王畿以外的土地和人民主要封国：齐主要封国：齐 鲁鲁

24、燕燕 宋宋 卫卫 晋晋诸侯义务：镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战诸侯义务：镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战诸侯权力：世袭侯位，掌管封国内的行政、军事财政权诸侯权力：世袭侯位，掌管封国内的行政、军事财政权分封特点：分封特点：1 1）层层分封，等级森严；）层层分封，等级森严；2 2）同姓居多，且位居重要位置；）同姓居多，且位居重要位置；3 3）姬姓和异姓诸侯相互交错，相互制约，便于周王统治。）姬姓和异姓诸侯相互交错，相互制约，便于周王统治。分封制的影响：当时：疆域扩展，加强统治分封制的影响：当时：疆域扩展，加强统治 诸侯独立性大，易成割据。诸侯独立性大，易成割据。后世：中国封建社会的皇

25、族分封；后世：中国封建社会的皇族分封；中国的姓氏起源；中国的姓氏起源；中国地名的中国地名的简称。简称。封建亲戚，以蕃封建亲戚，以蕃屏周。屏周。左左传传周朝实行分封制与宗法制的原因、二者的含义、作用与关系。周朝实行分封制与宗法制的原因、二者的含义、作用与关系。5疑难解惑疑难解惑1三三、中华文明的早期发展中华文明的早期发展商与西周商与西周西周宗法制合作探究合作探究2三三、中华文明的早期发展中华文明的早期发展商与西周商与西周西周宗法制三三、中华文明的早期发展中华文明的早期发展商与西周商与西周含义：西周宗法制疑难解惑疑难解惑2嫡长嫡长大宗大宗余子余子小宗小宗嫡长嫡长大宗大宗余子余子小宗小宗嫡长嫡长大宗

26、大宗余子余子小宗小宗嫡长嫡长互为表里：政治上的君臣隶属关系；血缘上的父子兄弟关系。互为表里：政治上的君臣隶属关系；血缘上的父子兄弟关系。三三、中华文明的早期发展中华文明的早期发展商与西周商与西周体现出家国同构、家国一体。体现出家国同构、家国一体。忠臣孝子忠臣孝子 乱臣贼子乱臣贼子 孤臣逆孤臣逆子子西周宗法制据周礼记载，衮服是西周统治阶级的最高一级礼服。西周一般贵族服饰三三、中华文明的早期发展中华文明的早期发展商与西周商与西周 天子之冕十二旒，天子之冕十二旒，诸侯九，诸侯九，上大夫七，上大夫七，下大夫五。下大夫五。西周礼乐制西周的灭亡：国人暴动西周的灭亡：国人暴动 周召共和周召共和 烽火戏诸侯烽

27、火戏诸侯 犬戎灭周犬戎灭周 平王东迁平王东迁以血缘为纽带形成家以血缘为纽带形成家国一体的国一体的政治结构政治结构思维拓展思维拓展西周的三大政治制度：西周的三大政治制度：分封制：权力的分配分封制：权力的分配政治生活等级化政治生活等级化天下归周（姬）；天下归周（姬）；宗法制：权力的继承宗法制：权力的继承家庭生活政治化家庭生活政治化天下归宗（嫡）；天下归宗（嫡）；礼乐制：权力的认同礼乐制：权力的认同等级观念生活化等级观念生活化天下归序（心）；天下归序（心）；井田制度井田制度-天下归王。天下归王。（普天之下（普天之下,莫非王土莫非王土;率土之滨率土之滨,莫非王臣）莫非王臣）三三、中华文明的早期发展中华

28、文明的早期发展商与西周商与西周1.特征：特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣。奴隶制社会经济发展并走向繁荣。2.表现表现(2)手工业：青铜铸造是主要部门，手工业：青铜铸造是主要部门，创造了灿烂的创造了灿烂的_。青铜器种类繁多青铜器种类繁多；奴隶主土地国有制奴隶主土地国有制青铜文化青铜文化商周时期的经济发展表现。商周时期的经济发展表现。6商周经济主要用于饮主要用于饮食、祭祀及食、祭祀及军事，代表军事，代表是后母戊鼎。是后母戊鼎。以沟洫将耕地分割成面积大致相等的方块田以沟洫将耕地分割成面积大致相等的方块田,构成构成“井井”字形字形,故称故称“井田井田”。西周是井田制度最鼎盛的时期。是井田制度最鼎盛的

29、时期。井田的土地名义上为井田的土地名义上为国家所有,由周王将全国土地层层分封给各级贵族。井由周王将全国土地层层分封给各级贵族。井田制中有田制中有“公田公田”和和“私田私田”之分。公田实际上为贵族占有，私田是村社成员的份田，之分。公田实际上为贵族占有，私田是村社成员的份田，只有使用权没有所有权只有使用权没有所有权。公田由得到私田的村社成员集体耕种，收获物全部缴纳。公田由得到私田的村社成员集体耕种，收获物全部缴纳给贵族。给贵族。战国时期，后来由于生产力的发展，农具的改进，大量荒地被新兴的地后来由于生产力的发展，农具的改进，大量荒地被新兴的地主阶级开垦出来，成为其私有财产，他们使农民租种自己的土地，

30、而不向天主阶级开垦出来，成为其私有财产，他们使农民租种自己的土地，而不向天子纳贡，这就是私田。私田出现后，井田制开始瓦解，子纳贡，这就是私田。私田出现后，井田制开始瓦解，土地私有制出现。井田制井田制四、知识小结四、知识小结中国早期国家的基本特征文化经济政治木石生产木石生产青铜鼎盛青铜鼎盛土地国有土地国有贵族政治贵族政治神权王权神权王权象形文字象形文字礼乐文化礼乐文化尚未集权尚未集权祖先崇拜祖先崇拜家国同构家国同构华夏认同华夏认同集体劳作集体劳作时空观念时空观念1.据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造

31、了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源()A.以中原地区为主，逐渐向外辐射以中原地区为主，逐渐向外辐射B.呈现八方呈现八方雄起，丰富多彩的态势雄起，丰富多彩的态势C.在诸多区域同时出现，各自发展在诸多区域同时出现，各自发展D.各地区存在延续不断的继承关系各地区存在延续不断的继承关系2.中华文明的起源是个动态的历史过程，充满着兴衰起伏、不断流徙与融合的情景。上演这中华文

32、明的起源是个动态的历史过程，充满着兴衰起伏、不断流徙与融合的情景。上演这些情景的主要舞台是些情景的主要舞台是()A.B.C.D.3武丁卜辞记载：武丁卜辞记载：“乙巳卜毂贞乙巳卜毂贞(壳上的纹路壳上的纹路)，王大令衆，王大令衆(众众)人曰恊人曰恊(协协)田田”据此可据此可知，商代的政治特征是知，商代的政治特征是()A.实行王位世袭制实行王位世袭制 B.神权神权与王权密切结合与王权密切结合C.井田制广泛盛行井田制广泛盛行 D.统治集团矛盾重重统治集团矛盾重重4北京出土的青铜器北京出土的青铜器“克盉克盉(h)”记载：记载：“周成王封克做匽周成王封克做匽(今北京地区今北京地区)的诸侯，管理羌族、的诸侯

33、，管理羌族、驭族驭族克进驻匽地，接收土地，平息动乱。克进驻匽地，接收土地，平息动乱。”据此可知据此可知()A.诸侯得到周天子授予的土地诸侯得到周天子授予的土地和臣民和臣民 B.诸侯在战时须带兵随从周天子作战诸侯在战时须带兵随从周天子作战 C.诸侯向周天子缴纳贡品诸侯向周天子缴纳贡品 D.诸侯定期觐见周天子诸侯定期觐见周天子5现藏于上海博物馆的西周大克鼎被誉为现藏于上海博物馆的西周大克鼎被誉为“国之重器国之重器”。史载西周。史载西周“天子九鼎，诸侯七鼎，天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。它它反映的实质问题是反映的实质问题是()A.西周有西周有B.西周青铜器西

34、周青铜器数量比较少数量比较少C.西周的西周的冶铜业十分落后冶铜业十分落后D.西周的西周的经济发展经济发展不平衡不平衡学习检测学习检测严格的等级制度严格的等级制度甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘，证明了商王朝的存在。这给了考古学者甲骨文的发现以及对安阳殷墟的考古发掘，证明了商王朝的存在。这给了考古学者以极大的鼓舞，他们希望能从考古学上寻找夏王朝的文化遗存。以极大的鼓舞，他们希望能从考古学上寻找夏王朝的文化遗存。材料一材料一如果你对尧舜的盛世给予过多的颂赞，好吧，拿出你的证据来。如果你论如果你对尧舜的盛世给予过多的颂赞，好吧，拿出你的证据来。如果你论及公元前及公元前3000年大禹在工程上的伟绩

35、，证据也得拿出来。我们得先记住，在这种怀年大禹在工程上的伟绩，证据也得拿出来。我们得先记住，在这种怀疑的精神之下，单纯的文字记载已不复被认为是有效的佐证了。疑的精神之下，单纯的文字记载已不复被认为是有效的佐证了。中国著名考古学家李济中国著名考古学家李济(1955年年)材料二材料二二里头遗址平面示意图二里头遗址平面示意图(1)根据材料一回答，为什么说根据材料一回答，为什么说“单纯的文字记载已不单纯的文字记载已不复被认为是有效的佐证了复被认为是有效的佐证了”？(2)依据材料一、二，能否肯定依据材料一、二，能否肯定“二里头遗址就是夏文二里头遗址就是夏文化的遗存化的遗存”？答案答案(1)因为夏朝以前的

36、传说或历史是后世记载的，因为夏朝以前的传说或历史是后世记载的，属第二手史料，不是直接证据。属第二手史料，不是直接证据。(2)不能肯定。因为二里头文化遗址和遗物尽管丰富，不能肯定。因为二里头文化遗址和遗物尽管丰富，但二里头文化遗址中没有找到能和文献记载相互印证但二里头文化遗址中没有找到能和文献记载相互印证的属于夏朝的直接的考古资料和文字证据。的属于夏朝的直接的考古资料和文字证据。3.阅读教材阅读教材P5“学思之窗学思之窗”：关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？：关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？提示：提示：史记史记夏本纪认为：伯益主动让位于启；战国策夏本纪认为：伯益主动让位于启；战国策

37、燕策一说：启在与燕策一说：启在与伯益的武力争夺中获胜而即位。这两种说法体现了对王位世袭制取代禅让制的态度：伯益的武力争夺中获胜而即位。这两种说法体现了对王位世袭制取代禅让制的态度：前者倾向于理想化的政治诉求，后者肯定了王位世袭制代替禅让制。前者倾向于理想化的政治诉求，后者肯定了王位世袭制代替禅让制。4.阅读教材阅读教材P6“思考点思考点”：商朝为什么推行内外服制？：商朝为什么推行内外服制？提示：提示：部落联盟传统的延续；巩固统治的需要。部落联盟传统的延续；巩固统治的需要。探究一中华文明起源的多元性探究一中华文明起源的多元性史论要点史论要点1.不同角度认识中华文明起源的多元性不同角度认识中华文明

38、起源的多元性角度角度内容内容多元性多元性的体现的体现从文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化从文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化从文明起源看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等从文明起源看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等从遗址分布看，有江西万年仙人洞遗址、陕西临潼姜寨聚落遗址、山东泰安大汶口、山西襄汾从遗址分布看，有江西万年仙人洞遗址、陕西临潼姜寨聚落遗址、山东泰安大汶口、山西襄汾的陶寺遗址、浙江余杭良渚古城遗址等的陶寺遗址、浙江余杭良渚古城遗址等多元性多元性的特征的特征考古学者在云南、北京、山西、陕西、辽宁、

39、山东等地发现了多处不同时期的古人类遗址，呈考古学者在云南、北京、山西、陕西、辽宁、山东等地发现了多处不同时期的古人类遗址，呈现满天星斗、八方雄起之势，但中原地区是中华文明融合、诞生的核心区域现满天星斗、八方雄起之势，但中原地区是中华文明融合、诞生的核心区域探究二早期国家的产生及特征探究二早期国家的产生及特征史论要点史论要点1.从从“唯物史观唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生角度认识私有制、阶级和国家的产生(1)私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。随着生产力的发展，产品出现私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。随着生产力的发展，产品出现一定的剩余，一些氏族部落首领和少数家长

40、利用担任公职的方便条件，把一些集体一定的剩余，一些氏族部落首领和少数家长利用担任公职的方便条件，把一些集体的财产据为己有，私人占有财产的现象出现，贫富分化出现。的财产据为己有，私人占有财产的现象出现，贫富分化出现。(2)随着贫富分化的加剧，逐步产生了阶级。随着贫富分化的加剧，逐步产生了阶级。(3)随着阶级矛盾和部落战争的加剧，政府、军队和监狱等强制机关出现，国家开始随着阶级矛盾和部落战争的加剧，政府、军队和监狱等强制机关出现，国家开始形成。形成。探究三探究三(核心素养核心素养)考古材料与传世文献在历史研究中的作用考古材料与传世文献在历史研究中的作用素养解读素养解读角度角度内容内容考古材料的历考

41、古材料的历史价值史价值考古材料不仅包括出土的甲骨和青铜器，还包括史前文化遗址及其出土的代考古材料不仅包括出土的甲骨和青铜器，还包括史前文化遗址及其出土的代表性器物，它们都是所处时代的物质遗存。甲骨文、青铜铭文更是以文字形表性器物，它们都是所处时代的物质遗存。甲骨文、青铜铭文更是以文字形式反映了当时人们的活动和思想，对了解所处时代具有不可替代的价值式反映了当时人们的活动和思想，对了解所处时代具有不可替代的价值传世文献的历传世文献的历史作用史作用反映上古历史的传世文献，能使人了解上古历史的风貌，但是传世文献大都反映上古历史的传世文献，能使人了解上古历史的风貌，但是传世文献大都出于后人追述和概括，史料价值不免要打折扣，要与考古材料相互印证出于后人追述和概括，史料价值不免要打折扣，要与考古材料相互印证二者相互印证二者相互印证关系关系在充分尊重传世文献历史价值的基础上，通过出土文献对传世文献进行核对、在充分尊重传世文献历史价值的基础上，通过出土文献对传世文献进行核对、校正，两者扬长避短、互为补益校正，两者扬长避短、互为补益