高考传统文化经典习题课件.ppt

1、传统文化经典习题传统文化经典习题 “抛弃传统、丢掉根本，就抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。等于割断了自己的精神命脉。”习近平总书记曾指出，习近平总书记曾指出，“博大精博大精深的中华优秀传统文化是我们在深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根世界文化激荡中站稳脚跟的根基。基。”1、阅读下面的论语和孟子选段，回答问题。、阅读下面的论语和孟子选段，回答问题。(6分分)子曰：子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。然后君子。”(论语论语雍也雍也)孟子曰：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子所以异于人者，以其存心也。君子

2、以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。之。”(孟子孟子离娄下离娄下)在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自已的话回答。成为君子？请综合上述材料，用自已的话回答。(6分分)文质兼备、心存仁礼的人可以称为文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子君子”。要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心

3、去爱统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。人、敬人。阅读下面论语选段，回答问题。（阅读下面论语选段，回答问题。（6分）分）子曰：子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。丘也幸，苟有过，人必知之。”（论（论语语述而）述而）子曰：子曰：“过而不改，是谓过矣。过而不改，是谓过矣。”（论语（论语卫灵卫灵公）公）子贡曰：子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。皆见之；更也，人皆仰之。”（论语（论语子张）子张）(1)请简要概括孔子和子贡对请简要概括孔子和子贡对“过过”的看法。（的看法。（2分）分）(2)子贡以日食、月食为喻，

4、说明了什么道理？请简要子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。（分析。（4分）分）（1）人应该知错改错；）人应该知错改错；人不必回避错误。人不必回避错误。（2）以日月比喻君子的正大光明；）以日月比喻君子的正大光明；以日月在运行中出现以日月在运行中出现的日食、月食现象，比喻君子犯错误是显而易见的、暂时的；的日食、月食现象，比喻君子犯错误是显而易见的、暂时的；日食、月食过后，日月光明依旧，君子知错改错，照样受到日食、月食过后，日月光明依旧，君子知错改错，照样受到别人的尊重。别人的尊重。3 阅读下面两段文言文，按要求答题。（阅读下面两段文言文，按要求答题。（10分）分）子谓颇渊曰：子谓颇渊

5、曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫尔有是夫！”（论语（论语迷而）迷而）孟子曰：孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道得志与民由之，不得志独行其道。”（孟子（孟子公孙衍张仪章）公孙衍张仪章）（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）分）（2）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。（度。（4分）分）（1）任用我，我就推行自己的主张；不任用我，我就退隐。）任用我，我就推行自己的主张；不任用我，我就退隐。只有我和你能够做到这样吧！只有我和你能够做到这样吧！（如果）能施展自己的

6、抱负，（就）和天下百姓一起实行自（如果）能施展自己的抱负，（就）和天下百姓一起实行自己的抱负；（如果）不能实现自己的走向，（就）走自己的路。己的抱负；（如果）不能实现自己的走向，（就）走自己的路。（2）孔子和孟子都希望通过推行自己的政治主张来实现自己的）孔子和孟子都希望通过推行自己的政治主张来实现自己的理想。孔子认为，如果自己不被国君任用，就光养晦，安贫乐理想。孔子认为，如果自己不被国君任用，就光养晦，安贫乐道；而孟子认为，如果自己不得志，就独自践行，守道不屈。道；而孟子认为，如果自己不得志，就独自践行，守道不屈。（意思对即可）（意思对即可）4 阅读下面文言文，按要求答题。（阅读下面文言文，按

7、要求答题。（10分）分）孟子去齐，充虞路问曰：孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？吾何为不豫哉？”（孟子（孟子公孙丑下）公孙丑下）【注】充虞：孟子弟

8、子。【注】充虞：孟子弟子。（1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。（）将文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）分）（2）上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心）上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？（用自己的话回答）（怀？（用自己的话回答）（3分）分）（1）（3分）您似乎有不快乐的样子。分）您似乎有不快乐的样子。（4分）如果想治理天下（或分）如果想治理天下（或“使天下太平使天下太平”），在当今的社），在当今的社会里，除了我还能有谁呢？会里，除了我还能有谁呢？（2）（）（3分）体现了自视极高、自任极重（或分）体现了自视极高、自任极重（或“自信心、责任自信心、责任感极强感极强”）的心怀。

9、）的心怀。5 阅读下面的论语选段，回答问题。（阅读下面的论语选段，回答问题。（6分）分）子曰：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知里仁为美。择不处仁，焉得知？”（里（里仁仁子曰：子曰：“德不孤，必有邻德不孤，必有邻。（里仁）。（里仁）注：里：居。德：有德之人。邻：亲近注：里：居。德：有德之人。邻：亲近（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）分）A.环境对人的道德修养有重要影响，要谨慎选择。理想的居处应环境对人的道德修养有重要影响，要谨慎选择。理想的居处应当是仁德之所。当是仁德之所。B.近朱者赤，择近朱者赤，择“仁仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己

10、仁德的而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养成很有助益。养成很有助益。C.选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么知道你的仁呢？知道你的仁呢？D.同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他。人来亲近他。（2）孔子说：）孔子说：“无友者不如己者。无友者不如己者。”（学而）意（学而）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择择处处”的选段，谈谈你对这句话的理解。（的选段，谈谈你对这句话的理解。（3分）分）

11、C5 阅读下面的论语选段，回答问题。（阅读下面的论语选段，回答问题。（6分）分）子曰：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知里仁为美。择不处仁，焉得知？”（里仁（里仁子曰：子曰：“德不孤，必有邻德不孤，必有邻。（里仁）。（里仁）注：里：居。德：有德之人。邻：亲近注：里：居。德：有德之人。邻：亲近（2）孔子说：）孔子说：“无友者不如己者。无友者不如己者。”（学而）意（学而）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处择处”的选段，谈谈你对这句话的理解。（的选段，谈谈你对这句话的理解。（3分）分）答案示例：答案示例：“择友择友”和和“择处择处”，都是

12、选择有益于仁，都是选择有益于仁德养成的外部环境。与修养高于自己的人交友，以友德养成的外部环境。与修养高于自己的人交友，以友辅仁，见贤思齐，可以取友之长、补己之短。辅仁，见贤思齐，可以取友之长、补己之短。（从其他角度解释，言之成理亦可）（从其他角度解释，言之成理亦可）6 阅读下面的论语、孟子选段，回答问题。（阅读下面的论语、孟子选段，回答问题。（6分）分）子曰：子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。善者而从之。多见而识之。”（论语（论语迷而）迷而）孟子曰：孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，子路，人告之以有过，则喜。

13、禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善于人同，舍己从之，乐取于人以则拜。大舜有大焉，善于人同，舍己从之，乐取于人以为善。为善。”（孟子（孟子公孙丑上）公孙丑上）（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）分）A要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。多闻多见，掌握丰富的知识。B儒家认为，一个人在实际生活中不仅要虚心接受别人的批评，儒家认为，一个人在实际生活中不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批判者心怀感激。而且要对批判者心怀感激。C孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是

14、要劝诫人们要勇于孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是要劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。检讨自己的缺点，发现别人的优点。D历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。同存异，往往保留自己的观点。(2)结合上面选段，谈谈你对结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善乐取于人以为善”这句话的看法。这句话的看法。（3分）分）6 阅读下面的论语、孟子选段，回答问题。阅读下面的论语、孟子选段，回答问题。（6分）分）子曰：子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从

15、之。多见而识之。其善者而从之。多见而识之。”（论语（论语迷而）迷而）孟子曰：孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善于人同，舍己从之，乐取于人则拜。大舜有大焉，善于人同，舍己从之，乐取于人以为善。以为善。”（孟子（孟子公孙丑上）公孙丑上）(2)结合上面选段，谈谈你对结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善乐取于人以为善”这句这句话的看法。（话的看法。（3分）分）（2）我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，）我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。社会的人。

16、7 阅读下面的文字，完成题目。阅读下面的文字，完成题目。（9分）分）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子梁惠王上）梁惠王上）视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。（墨子视其身。（墨子兼爱中）兼爱中）注注其：反身代词，指自己。其：反身代词，指自己。简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、墨两简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。200字左右字左右答：答：两段文字都体现了爱的思想，但儒家倡导的

17、是有等级的两段文字都体现了爱的思想，但儒家倡导的是有等级的仁爱，以及表明的是推己及人，先后有别；墨家主张的是无差仁爱，以及表明的是推己及人，先后有别；墨家主张的是无差别的兼爱，别的兼爱，“若视若视”表明的是一视同仁，爱无等差。表明的是一视同仁，爱无等差。可以从强调人的平等和社会的公平的角度，也可以强调将个可以从强调人的平等和社会的公平的角度，也可以强调将个人命运融于国家与社会利益之中，增强社会责任感的角度，还人命运融于国家与社会利益之中，增强社会责任感的角度，还可以从儒、墨兼同，各取所长，有助于维护人的尊严与实现社可以从儒、墨兼同，各取所长，有助于维护人的尊严与实现社会和谐的角度等，联系实际谈

18、看法。会和谐的角度等，联系实际谈看法。8 阅读下面论语孟子选段，完成后面问题。阅读下面论语孟子选段，完成后面问题。子曰：子曰：“躬自厚【注】而薄责于人，则远怨矣躬自厚【注】而薄责于人，则远怨矣!”（论语（论语卫灵公）卫灵公）孟子曰：孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（孟子（孟子公孙丑章句公孙丑章句上）上）【注】厚：重，与【注】厚：重，与“薄薄”相对。相对。（1）请概括出两个选段的共同之处。（）请概括出两个选段的共同之处。（2分）分）（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？（）两个

19、选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？（4分）分）（1）都强调要加强自身的修养。（或严于责己，宽以待人。）都强调要加强自身的修养。（或严于责己，宽以待人。）（意思对即可）（意思对即可）（2）【要点】）【要点】孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从怨恨。孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。（意思对即可）自身寻找原因。（意思对即可）9阅读下面的论语和孟子选段，完成后面的阅读下面的论语和孟子选段，完成后面的题目。（题目。（6分）分）富与贵，是人之所欲也；不以其道

20、得之，不处也。富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。（论语（论语里仁）里仁）非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。（孟子取诸人。（孟子万章上）万章上）注注 不处：不享有。一介：一点点小东西。不处：不享有。一介：一点点小东西。（1）请概括上面两个选段主张的共同之处。（）请概括上面两个选段主张的共同之处。（2分）分）（2）上面两个选段主张的不同之处是什么？请简要分）上面两个选段主张的不同之处是什么？请简要分析。（析。（4分）分）（1）取得财富不能违背原则。（意思对即可。）取得财富不能违背原则。（意思对即可。）（2）论语选段立足于）论语选段

21、立足于“道道”，其主张侧重于取得的方式方，其主张侧重于取得的方式方法要正当；孟子选段立足于法要正当；孟子选段立足于“义义”和和“道道”，其主张侧重其主张侧重于取得和给予都要合乎道义。（意思对即可。）于取得和给予都要合乎道义。（意思对即可。）10 阅读下面的文字，完成题目。（阅读下面的文字，完成题目。（6分）分）夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。（礼记业。（礼记曲礼上）曲礼上）父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起敬起父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起敬起孝，说则复谏。（礼记孝，说则复谏。（礼记内则）内则）注注起：更加

22、。起：更加。简述以上两则材料内容的联系，并就其中一则谈谈你的简述以上两则材料内容的联系，并就其中一则谈谈你的理解和认识。理解和认识。两则材料的内容都是子女侍奉父母的行为规范，都体现了古代的两则材料的内容都是子女侍奉父母的行为规范，都体现了古代的伦理道德及其所蕴含的人文精神。伦理道德及其所蕴含的人文精神。第一则材料告诉人们，在日常生活中，子女应该把对父母的尊重落实于外出第一则材料告诉人们，在日常生活中，子女应该把对父母的尊重落实于外出道别、回家告知等细节之中，努力使父母宽怀、愉悦。在当代社会，做子女道别、回家告知等细节之中，努力使父母宽怀、愉悦。在当代社会，做子女的应该更多关注、理解、尊重父母包括精神情感在内的多方面需求，并以不的应该更多关注、理解、尊重父母包括精神情感在内的多方面需求，并以不断完善自我来宽慰父母。断完善自我来宽慰父母。或：第二则材料告诉人们，面对父母的过失，子女不应阿顺曲从，而应该和或：第二则材料告诉人们，面对父母的过失，子女不应阿顺曲从，而应该和颜悦色地坚持规劝，帮助父母改正。当今社会，人们很有必要从古人的行为颜悦色地坚持规劝，帮助父母改正。当今社会，人们很有必要从古人的行为规范中汲取智慧，努力构建既明是非、讲原则，又知礼节、重亲情的和谐亲规范中汲取智慧，努力构建既明是非、讲原则，又知礼节、重亲情的和谐亲子关系。子关系。