2020年广东中考语文课内文言文梳理第32篇-鱼我所欲也.ppt

1、2020年广东中考语文课内文言文梳理第32篇-鱼我所欲也一、文言字词解释一、文言字词解释1.1.古今异义古今异义(1)(1)非独贤者有非独贤者有是是心也心也 古义：古义：_今义：今义：动词，表示答应的词动词，表示答应的词(2)(2)一箪食，一一箪食，一豆豆羹羹 古义：古义：_今义：今义：豆类植物豆类植物(3)(3)万万钟钟于我何于我何加加焉焉 “钟钟”古义：古义：_ _ _ 今义：今义：计时器具计时器具“加加”古义：古义：_ 今义：今义：增多增多知识盘点知识盘点这种这种古代盛食物的一种容器古代盛食物的一种容器 古代的一种量器古代的一种量器 益处益处2.2.其他重点实词其他重点实词(1)(1)二

2、者不可得二者不可得兼兼FF 兼：兼：(2)(2)故不为故不为苟得苟得也也 苟得：苟得：(3)(3)死亦我所死亦我所恶恶 恶：恶：(4)(4)故故患患有所不辟也有所不辟也 患：患：(5)(5)如使如使人之所欲莫甚于生人之所欲莫甚于生 如使：如使：(6)(6)非独贤者有非独贤者有是心是心也也 是心：是心：(7)(7)贤者能勿贤者能勿丧丧耳耳 丧：丧：同时同时苟且取得。这里是苟且偷生的意思苟且取得。这里是苟且偷生的意思讨厌，憎恨讨厌，憎恨祸患，灾难祸患，灾难假如，假使假如，假使这种心这种心丧失丧失(8)(8)蹴蹴尔而与之尔而与之 蹴：蹴：(9)(9)乞人乞人不屑不屑也也 不屑：不屑：(10)(10)

3、万钟万钟于我于我何加何加焉焉 万钟：万钟：何加：何加：(11)(11)妻妾之妻妾之奉奉 奉：奉：(12)(12)是亦不可以是亦不可以已已乎乎 已：已：(13)(13)此之谓失其此之谓失其本心本心 本心：本心：踩踏踩踏认为不值得，表示轻视而不肯接受认为不值得，表示轻视而不肯接受优厚的俸禄优厚的俸禄有什么益处有什么益处侍奉侍奉停止停止本性。这里指人的羞恶之心。本性。这里指人的羞恶之心。3.3.文言虚词文言虚词 所欲有甚所欲有甚于于生者生者 万钟万钟于于我何加焉我何加焉 则则凡可以得生者何不用也凡可以得生者何不用也 得之得之则则生生 万钟万钟则则不辩礼义而受之不辩礼义而受之(1 1)于于(2 2)则

4、则介词，比介词，比介词，对，对于介词，对，对于连词，那么连词，那么连词，表承接，就连词，表承接，就连词，表转折，却连词，表转折，却 则凡可以辟患者何不则凡可以辟患者何不为为也也 乡乡为为身死而不受身死而不受 由是则生由是则生而而有不用也有不用也 呼尔呼尔而而与之与之 呼尔而与呼尔而与之之 为宫室为宫室之之美美 (3 3)为为(4 4)而而动词，做、干动词，做、干介词，为了介词，为了连词，表转折，但是，却连词，表转折，但是，却连词，表修饰，可不译连词，表修饰，可不译(5 5)之之(6)(6)此之谓失此之谓失其其本心本心人称代词，相当于人称代词，相当于“自己的自己的”代词，他代词，他结构助词，的结

5、构助词，的二、句子翻译二、句子翻译1.1.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(20172017贵州黔东南贵州黔东南)2.2.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？(2018(2018四川内江四川内江)3.3.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(20182018甘肃天水，甘肃天水，20172017新疆新疆)死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假如

6、人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么什么(手段手段)不用呢？不用呢？(可是有的人可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！俸禄对我有什么益处呢！4.4.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(20172017贵州黔东南贵州黔东南)三、文章分析理解三、文章分析理解 (正确的打正确的打“”“”，错的打，错的打“”)”)1.“1.“非独贤者有是心也非独贤

7、者有是心也”中的中的“是心是心”指的是指的是“是故所欲有甚于生者，所恶有是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者甚于死者”。()2.“2.“此之谓失其本心此之谓失其本心”中的中的“此此”指代的是指代的是“万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之”。()3.3.作者以作者以“一箪食，一豆羹一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的东西，当关乎为例告诉我们，这看似微不足道的东西，当关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。生死的时候，也能考验一个人的品德。()先前为了先前为了“礼义礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在，宁愿死也不接受施舍，现在(有人有人)为了所认识的穷困的人为了所认识的穷困的人感激自己却接受

8、了。感激自己却接受了。4.4.第第2 2段用三个段用三个“乡为身死而不受乡为身死而不受”的排比句来进行今昔对比，批判了重利轻的排比句来进行今昔对比，批判了重利轻义的行为，使论证更富有气势。义的行为，使论证更富有气势。()5.5.文章第文章第2 2段中乞丐的行为与段中乞丐的行为与“失其本心失其本心”者的行为形成鲜明对比，突出证明者的行为形成鲜明对比，突出证明“舍生取义舍生取义”的观点。的观点。()6.6.末段列举末段列举“不辩礼义不辩礼义”接受接受“万钟万钟”的事例，从正面论证的事例，从正面论证“失其本心失其本心”的见的见利忘义者的可悲可耻。利忘义者的可悲可耻。()【解析】【解析】“从正面论证从

9、正面论证”表述有误，应为表述有误，应为“从反面论证从反面论证”。7.“7.“是亦不可以已乎是亦不可以已乎”这个问句表达了作者对不义行为的鄙视，希望停止不这个问句表达了作者对不义行为的鄙视，希望停止不义行为的感情。义行为的感情。()8.8.面对生死抉择的时候，那些面对生死抉择的时候，那些“舍生取义舍生取义”者的表现是者的表现是“所欲有甚于生者，所欲有甚于生者，故不为苟得故不为苟得”“”“所恶有甚于死者，故患有所不辟所恶有甚于死者，故患有所不辟”。()9.9.作者在文中赞扬的是舍生取义作者在文中赞扬的是舍生取义(精神永存精神永存)的人；批判的是见利忘义的人；批判的是见利忘义(无生命无生命价值价值)

10、的人。的人。()(2020(2020 原创原创)阅读鱼我所欲也，完成阅读鱼我所欲也，完成1 13 3题。题。(10(10分分)1.1.解释下列加点词语在句子中的意思。解释下列加点词语在句子中的意思。(3(3分分)(1)(1)故患有所不故患有所不辟辟也也 ()(2)(2)贤者能勿贤者能勿丧丧耳耳 ()(3)(3)蹴蹴尔而与之尔而与之 ()好题精练好题精练同同“避避”，躲避，躲避丧失丧失踩踏踩踏2.2.把下列句子翻译成现代汉语。把下列句子翻译成现代汉语。(4(4分分)(1)(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。二者不可得兼，舍生而取义者也。(2)(2)为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？为宫室之

11、美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？3.3.下列对文章的分析理解，下列对文章的分析理解，不正确不正确的一项是的一项是(3(3分分)()()A.A.文章开头，从人们常见的欲望谈起，运用比喻论证和类比论证，提出文章开头，从人们常见的欲望谈起，运用比喻论证和类比论证，提出“舍生舍生取义取义”的观点。的观点。B.B.第第2 2段通过举例论证对比行道之人、乞丐和见

12、利忘义的人，论证了段通过举例论证对比行道之人、乞丐和见利忘义的人，论证了“舍生取义舍生取义”的论点。的论点。C.C.文章告诉我们在人生的道路上，虽然会面临许多重要的抉择，但是无论何时文章告诉我们在人生的道路上，虽然会面临许多重要的抉择，但是无论何时我们都应以我们都应以“义义”为重。为重。D.“D.“本心本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，孟子认为普通人不是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，孟子认为普通人不易丧失易丧失“本心本心”。【解析】孟子认为【解析】孟子认为“本心本心”人皆有之，只是普通人容易丧失，人皆有之，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳贤者能勿丧耳”。D D项表述有

13、误。项表述有误。D D编者按：编者按：样板文复习法，就是针对某个重点知识点，而这个知识点又分散在整个样板文复习法，就是针对某个重点知识点，而这个知识点又分散在整个初中学段，很多老师在初三复习的时候，为了引导学生归纳整合知识，会以一个初中学段，很多老师在初三复习的时候，为了引导学生归纳整合知识，会以一个知识点作为切入，以某个典型篇目拉出整个初中阶段学习的相关知识。这种方法知识点作为切入，以某个典型篇目拉出整个初中阶段学习的相关知识。这种方法对文言文复习尤其有效。据此编者策划了通假字样板文复习，以供广大师生参考。对文言文复习尤其有效。据此编者策划了通假字样板文复习，以供广大师生参考。鱼我所欲也一课

14、中的通假字用法较为典型，共出现了鱼我所欲也一课中的通假字用法较为典型，共出现了5 5次，建议在本课对通假次，建议在本课对通假字进行勾连迁移复习：字进行勾连迁移复习：实词样板文实词样板文通假字通假字1.1.故患有所不辟也故患有所不辟也(鱼我所欲也鱼我所欲也)_ _同同_，意思是：，意思是：_2.2.万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之(鱼我所欲也鱼我所欲也)_)_同同_，意思是：，意思是：_3.3.所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与(鱼我所欲也鱼我所欲也)_)_同同_，意思是：，意思是：_ _ _ _同同_，意思是：，意思是：_ _4.4.乡为身死而不受乡为身死而不受(鱼我所欲也鱼我所欲也)_

15、)_同同_，意思是：，意思是：_ _ 辩辩 辨辨 辨别辨别 辟辟 避避 躲避躲避得得 德德 感恩、感激感恩、感激与与 欤欤 语气词语气词乡乡 向向 先前、从前先前、从前编者整理了剩余统编教材文言文中的全部通假字，请先独立完成横线处内容，再翻编者整理了剩余统编教材文言文中的全部通假字，请先独立完成横线处内容，再翻书检查正误。书检查正误。第一组第一组1.1.尊君在不（陈太丘与友期行）尊君在不（陈太丘与友期行）_同同_，意思是：，意思是：_2.2.学而时习之，不亦说乎（论语十二章）学而时习之，不亦说乎（论语十二章）_同同_，意思是：，意思是：_3.3.吾十有五而志于学（论语十二章）吾十有五而志于学（

16、论语十二章）_同同_，意思是：，意思是：_ 不不 否否 用在句末表询问用在句末表询问分组小练分组小练 说说 悦悦 愉快愉快 有有 又又 用于整数和零数之间用于整数和零数之间4.4.其人舍然大喜（杞人忧天）其人舍然大喜（杞人忧天）_同同_，意思是：，意思是：_5.5.但手熟尔（卖油翁）但手熟尔（卖油翁）_同同_，意思是：，意思是：_6.6.徐以杓酌油沥之（卖油翁）徐以杓酌油沥之（卖油翁）_同同_，意思是：，意思是：_7.7.两岸连山，略无阙处（三峡）两岸连山，略无阙处（三峡）_同同_，意思是：，意思是：_8.8.蝉则千转不穷（与朱元思书）蝉则千转不穷（与朱元思书）_同同_，意思是：，意思是：_舍

17、舍 释释 解除、消除解除、消除尔尔 耳耳 相当于相当于“罢了罢了”杓杓 勺勺 勺子勺子阙阙 缺缺 空隙、缺口空隙、缺口转转 啭啭 鸟鸣，这里指蝉鸣鸟鸣，这里指蝉鸣9.9.窥谷忘反（与朱元思书）窥谷忘反（与朱元思书）_同同_，意思是：，意思是：_第二组第二组10.10.往之女家，必敬必戒（富贵不能淫）往之女家，必敬必戒（富贵不能淫）_同同_，意思是：，意思是：_11.11.所以动心忍性，曾益其所不能（生于忧患，死于安乐）所以动心忍性，曾益其所不能（生于忧患，死于安乐）_同同_，意思是：，意思是：_12.12.困于心，衡于虑，而后作（生于忧患，死于安乐）困于心，衡于虑，而后作（生于忧患，死于安乐）

18、_同同_，意思是：，意思是：_反反 返返 返回返回女女 汝汝 你你曾曾 增增 增加增加衡衡 横横 梗塞、不顺梗塞、不顺13.13.入则无法家拂士（生于忧患，死于安乐）入则无法家拂士（生于忧患，死于安乐）_同同_，意思是：，意思是：_14.14.寒暑易节，始一反焉（愚公移山）寒暑易节，始一反焉（愚公移山）_同同_，意思是：，意思是：_15.15.甚矣，汝之不惠（愚公移山）甚矣，汝之不惠（愚公移山）_同同_，意思是：，意思是：_16.16.军士吏被甲（周亚夫军细柳）军士吏被甲（周亚夫军细柳）_同同_，意思是：，意思是：_17.17.改容式车（周亚夫军细柳）改容式车（周亚夫军细柳）_同同_，意思是：

19、，意思是：_拂拂 弼弼 辅佐辅佐反反 返返 往返往返惠惠 慧慧 聪明聪明被被 披披 穿着穿着式式 轼轼 车前横木。这里用作动词，指扶轼车前横木。这里用作动词，指扶轼18.18.便要还家，设酒杀鸡作食（桃花源记）便要还家，设酒杀鸡作食（桃花源记）_同同_，意思是：，意思是：_第三组第三组19.19.诎右臂支船（核舟记）诎右臂支船（核舟记）_同同_，意思是：，意思是：_20.20.左手倚一衡木（核舟记）左手倚一衡木（核舟记）_同同_，意思是：，意思是：_21.21.北冥有鱼（北冥有鱼）北冥有鱼（北冥有鱼）_同同_，意思是：，意思是：_要要 邀邀 邀请邀请诎诎 屈屈 弯曲弯曲衡衡 横横 横向横向冥冥

20、 溟溟 海海22.22.兑命曰兑命曰“学学半学学半”（虽有嘉肴）（虽有嘉肴）_同同_，意思是：，意思是：_23.23.选贤与能（大道之行也）选贤与能（大道之行也）_同同_，意思是：，意思是：_24.24.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（大道之行也）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（大道之行也）_同同_，意思是：，意思是：_25.25.食马者不知其能千里而食也（马说）食马者不知其能千里而食也（马说）_同同_，意思是：，意思是：_26.26.食不饱，力不足，才美不外见（马说）食不饱，力不足，才美不外见（马说）_同同_，意思是：，意思是：_第一个第一个“学学”敩敩 教导教导与与 举举 推荐推荐矜矜 鳏

21、鳏 老而无妻老而无妻食食 饲饲 喂喂见见 现现 表现表现27.27.政通人和，百废具兴政通人和，百废具兴 （岳阳楼记）（岳阳楼记）_同同_，意思是：，意思是：_28.28.属予作文以记之（岳阳楼记）属予作文以记之（岳阳楼记）_同同_，意思是：，意思是：_第四组第四组29.29.故不错意也（唐雎不辱使命）故不错意也（唐雎不辱使命）_同同_，意思是：，意思是：_30.30.仓鹰击于殿上（唐雎不辱使命）仓鹰击于殿上（唐雎不辱使命）_同同_，意思是：，意思是：_具具 俱俱 全、皆全、皆 属属 嘱嘱 嘱托嘱托错错 措措 安放，放置安放，放置仓仓 苍苍 青黑色青黑色31.31.四支僵劲不能动（送东阳马生序）四支僵劲不能动（送东阳马生序）_同同_，意思是：，意思是：_32.32.同舍生皆被绮绣（送东阳马生序同舍生皆被绮绣（送东阳马生序 ）_同同_，意思是：，意思是：_33.33.与之论辨（送东阳马生序）与之论辨（送东阳马生序）_同同_，意思是：，意思是：_34.34.孰视之，自以为不如（邹忌讽齐王纳谏）孰视之，自以为不如（邹忌讽齐王纳谏）_同同_，意思是：，意思是：_支支 肢肢 肢体肢体被被 披披 穿穿辨辨 辩辩 辩驳辩驳孰孰 熟熟 仔细仔细