语文九年级上册《醉翁亭记》省优质课获奖课件.ppt

1、醉醉翁翁亭亭记记欧阳修欧阳修1.1.了解有关欧阳修的文学常识；掌握文言实词、虚词了解有关欧阳修的文学常识；掌握文言实词、虚词的用法；理清段落层次，能准确翻译全文。的用法；理清段落层次，能准确翻译全文。（重点）（重点）2.2.反复诵读，理清叙事写景的顺序，整体感知课文内反复诵读，理清叙事写景的顺序，整体感知课文内容；把握文章的主旨；理解欧阳修容；把握文章的主旨；理解欧阳修“与民同乐与民同乐”的感的感情。情。（难点）（难点）3.3.培养热爱祖国山河、热爱祖国文化的高尚情感。培养热爱祖国山河、热爱祖国文化的高尚情感。（重点）（重点）醉翁亭醉翁亭坐落于安徽省滁坐落于安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然

2、亭、州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称为长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称为“中国四大名亭中国四大名亭”。醉翁亭是安徽。醉翁亭是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作阳修写的传世之作醉翁亭记醉翁亭记写写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，醉翁亭列为省级重点忘。解放后，醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。文物保护单位，

3、并多次整修。资料链接 欧阳修（1009-1072），北宋文学家，史学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，江西吉水人。他4岁丧父，母郑氏教他识字读书，10岁能作诗赋，21岁中进士，其后任监察御史，因为同情范仲淹遭贬斥。欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的倡导人，他批评宋初以来追求靡丽形式的文风，大力提倡古文，主张文章要“明道”、“致用”，并且提拔和奖掖后进，著名的三苏父子、曾巩、王安石等都出自于他的门下。著有欧阳文忠公集。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平实自然、流畅婉转的艺术风格。六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“

4、吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之间，是岂不为六一乎？”六一居士的由来 欧阳修六一居士传 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人为居士 庆历五年庆历五年,范仲淹遭谗离职，欧阳修上书范仲淹遭谗离职，欧阳修上书替他分辨，得罪了当权派，被贬滁州（在今安替他分辨，得罪了当权派，被贬滁州（在今安徽）任知州。被贬后，他心情郁闷，经常去滁徽）任知州。被贬后，他心情郁闷，经常去滁州城西南十里的琅琊山游玩，并与山寺中住持州城西南十里的琅琊山游玩，并与山寺中住持智仙和尚结为莫逆之交。庆历六年，智仙建亭智仙和尚结为莫逆

5、之交。庆历六年，智仙建亭于琅琊山酿泉旁，以为游息之所。欧阳修登亭于琅琊山酿泉旁，以为游息之所。欧阳修登亭“饮少辄醉饮少辄醉”，故给它取名为，故给它取名为“醉翁亭醉翁亭”，并写下，并写下了了醉翁亭记醉翁亭记这篇流芳千古的美文。这篇流芳千古的美文。背景资料传：即传记，古代文体，以记载人物生平事迹为主，如柳宗元的童区寄传、宋濂的王冕读书、陶渊明的五柳先生传。记：古代文体，主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。如唐柳宗元小石潭记、宋苏轼的记承天寺夜游、东晋陶渊明的桃花源记、宋范仲淹的岳阳楼记、宋欧阳修的醉翁亭记等。说：古代文体，多用来说明某种道理，通常

6、叙述兼有议论。如周敦颐的爱莲说、韩愈的马说、柳宗元的捕蛇者说、袁枚的黄生借书说等。知识拓展：古代常见三大文体 欧阳修被贬滁州，特别喜爱琅琊山的灵秀。公务之余常到山上玩赏，和黎民百姓同乐同游。一天他同智仙和尚对弈，棋盘是一块巨大的石头。观战的人围了石头一圈，突然间都被大雨淋了个湿透。老樵夫快言快语，建议在此建个亭阁。于是智仙筹资快速建成，可惜一时名称没有。这天欧公在此应酬，自称“醉翁”颤颤悠悠。吩咐随从拿来“四宝”，“醉翁亭”匾一挥而就。尔后写下醉翁亭记，抄贴滁城六大门楼，恳请城民帮助修改，并刻碑立于亭右。老樵夫赶来建言：“开头这山那山有点啰嗦”。“虽然写了不少山名，但仍有许多山头被丢”。欧公拿

7、来大笔一划，开头一段全部删掉。添上“环滁皆山也”五个大字，言简意赅山山都有。环滁（）琅琊（）山之僧（）暝（）晦明（）伛偻（）山肴（）野蔌（）觥筹（）弈（）chlng ysngmnghuy lyosgng chuy 读一读写一写1 1、积累文言词汇，熟练背积累文言词汇，熟练背诵全文。诵全文。2 2、学习本文由景生情、情、学习本文由景生情、情景交融的写法。景交融的写法。3 3、理解作者寄情山水的情、理解作者寄情山水的情怀和怀和“与民同乐与民同乐”的思想。的思想。学 习 目 标第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅玡也。环：环绕、围绕语气词表判断，是

8、山谷表并列 环绕着滁州城的都是山。城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木茂盛幽深秀丽的地方，是琅琊山。第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。山上(名词)沿山路(名词作状语)从沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。四角翘起,像鸟儿张开的翅膀一样(状语)说出命名不能名其一端也从到在泻出于两峰之间者太守与客来饮于此称山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起，像鸟儿展翅飞翔似的亭子坐落在泉水边

9、上，这就是醉翁亭。造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因太守与客来饮于此，饮少辄醉，而太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高年又最高，故自故自号曰号曰醉翁也。醉翁之醉翁也。醉翁之意意不在酒，在不在酒，在乎乎山水之间也。山水之乐，山水之间也。山水之乐，得得之心而寓之酒之心而寓之酒也。也。取别号叫做年纪最大太守同客人到这里饮酒，稍微喝了一点就醉了，而年龄又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。情趣语气词，于领会第一段：醉翁亭的地理位置及得名原

10、因像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢，山谷显得昏暗，或暗或明，变幻不一，就是山间早晚的景色。野花开放，散发出一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成浓郁的绿荫；天气高爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山中四季的景色。早晨进山，傍晚归来，四季的景色都有所不同，乐趣也是无穷无尽的。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。表顺承回去聚拢目似瞑闭眼昏暗暮而归发闾左谪戍渔阳九百人征发开放蔚然而深秀者秀丽草木茂盛高爽第二段：山间朝暮及四时的不同景色至于负者歌于途，行者

11、休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。表过渡黄发垂髫率妻子邑人来此绝境与世隔绝停止至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的答应，老老少少，来来往往，络绎不绝的，这是滁州人在游览。第三段：滁州人宾客太守游山的情形临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。在溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香，酒清而醇，山中野味野菜，各种各样地在面前摆着的，这是太守举行酒宴。表顺承表并列酿造前者呼前面在前面(名作状)摆放宴客第三段：滁州人宾客太守游山的情形宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜

12、白发，颓然乎其间者，太守醉也。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，射的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，大声喧哗，这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老、满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守醉了。宴席（名）借代苍然暮色深青色苍老第三段：滁州人宾客太守游山的情形已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也，太守谓谁？庐陵欧阳修也。离开表转折以为乐太守自谓也称为，是醉翁之意不在酒（介词）挂在（动）第四段：日暮醉归不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太

13、守下山回家，宾客跟在后面。树林里渐渐昏暗了，鸟雀到处鸣叫，游人离去，鸟雀就欢乐起来。但是鸟雀儿只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣；人们只知道跟着太守游玩欢乐，却不知道太守自有他的乐趣。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这种乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。第四段：日暮醉归 滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远望去，树木茂盛，望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走了六七里，渐渐又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走了六七里，渐渐地听到潺潺的水声，又看到一股水流从两个山涧飞淌

14、下来的，是酿泉啊。山地听到潺潺的水声，又看到一股水流从两个山涧飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着转弯，有座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，盘踞泉水势回环，路也跟着转弯，有座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，盘踞泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名字的之上的，是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里喝酒，喝人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里喝酒，喝的少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己取了个别号叫的少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁醉翁”。醉翁

15、的。醉翁的情趣不在于饮酒上，而在于欣赏山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会在心情趣不在于饮酒上，而在于欣赏山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。里，寄托在喝酒上。像那太阳出来，树林中的雾气散去，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，像那太阳出来，树林中的雾气散去，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，明暗交替变化的景象，就是山间早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味，明暗交替变化的景象，就是山间早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂形成一片浓郁的绿荫，风高霜洁，水流减少，石头裸露，好的树木枝叶繁茂形成一片浓郁的绿荫，风高霜洁，水流减少，石头裸露，是山中四季的景色。早晨上山，傍

16、晚返回，四季的景色不同，而那乐趣也是是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那乐趣也是无穷无尽的。无穷无尽的。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁后面应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉水造酒，泉水甜酒州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉水造酒，泉水甜酒水清，山中的野味野菜，杂七杂八地摆放在前面，这是太守的酒宴啊。宴会水清，山中的野味野菜

17、，杂七杂八地摆放在前面，这是太守的酒宴啊。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人下赢了，酒杯和酒筹喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发交互错杂，起来坐下大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。不久太阳落到西山，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂不久太阳落到西山，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密阴蔽，鸟到处叫，是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的密阴

18、蔽，鸟到处叫，是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。太守是谁？是庐陵人欧阳修啊。这乐事的人，是太守啊。太守是谁？是庐陵人欧阳修啊。1.根据第一段，说出醉翁亭在滁洲的具体位置。2.第二段描写的是什么景，抒发的是什么情？3.第三段写了哪些内容？4.第四段如何衬托太守之乐的？5.贯穿全文的线索是什么，本文的主

19、旨句是哪一句？1、根据第一段，说出醉翁亭在滁洲的具体位置。第一段由面（全景）到点（局部），自远而近，先俯后仰，有听觉，也有视觉，山、泉、亭尽收眼底，写出了醉翁亭的地理位置和优美环境。然后介绍亭的得名，引出太守，伏下一笔，把“庐陵欧阳修也”留作全篇的结句，同时一个“乐”字，也为下文的发挥作好了铺垫。在作者笔下，醉翁亭的远近左右都是一张山水画。有山，有泉、有林，有亭。蔚然深秀的琅琊山，风光绮丽，苍翠欲滴，以群山为背景，酿泉环绕而过，一座四角翘起的亭子立在上面，这样，山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中，山水亭台，一应俱全，构成诗一般的优美境界。滁州城的西南方有琅琊山;沿着山走六七里酿泉之上2、第二段描

20、写的是什么景，抒发的是什么情？景写醉翁亭周围的秀丽景色(描写)情欣赏山水的无穷乐趣(抒情)作者首先用排偶句描绘出两幅对比鲜明的画面，准确而生动地写出了琅琊山有晦有明，交替变化的朝暮景象；接着以“香”言春，以“繁”状夏，以“洁”喻秋，以“水”写冬概括了山间四季的不同风光；最后小结，直抒被美景陶醉的欢乐心情。第二段分承总起以乐作为抒情主线，是第一段山水之乐的具体化。3、第三段写了哪些内容？滁人游：描绘出一幅太平祥和的游乐图，在这幅图画中，有“负者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后应，往来不绝，十分热闹，这个场景在太守眼里，应更多了一层政治清明的意味。太守宴：太守就地取材，以肥鱼、冽酒、山肴野蔌

21、宴客。从上文写滁人游的大环境，一下子收缩到亭子里边筵席陈设的近景镜头，虽是记叙事物，但充满了超脱于尘俗的欢乐之情。滁人游太守宴众宾欢太守醉众宾欢：围着筵席的众宾是在闹中取乐，虽然没有丝弦竹管的音乐，但是有投壶、下棋的游戏，“觥筹交错”，可见酒喝得欢畅，坐着的或站起来的都在高声玩笑，在太守面前无拘无束，写出了太守与僚属之间的良好关系。写的虽是众宾的欢乐，但透出了太守内心的欣慰。太守醉：特写镜头：“苍颜白发”，写出太守形象，“颓然”，写太守醉醺醺的样子，与前面“饮少辄醉”相呼应。这两笔形神俱备的速写，把太守突出在大小环境及众多人物的中心，非常醒目。4、第四段如何衬托太守之乐的？“然而禽鸟知山林之乐

22、，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”作者以禽鸟之乐衬托游人之乐,又以游人之乐衬托太守之乐。作者既为滁州的山水美景而乐，又为滁州百姓的丰衣足食而乐。作者运用层层烘托的表现手法，来展示了自己复杂的内心情感和志趣追求。作者写醉翁亭记的思想感情是复杂的。由于政治上遭受排斥，仕途失意，内心不免有抑郁之情；寄情山水，于宴饮酒酣之中与民同乐，纵然可以排遣一时心中的郁闷，但壮志难酬，怀才不遇的情怀总难抛却，所以才有“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”的感叹。5、贯穿全文的线索是什么，本文的主旨句是哪一句？“乐”是贯穿全文的主线“山水之乐，得之心而寓之酒也。”“朝而往，暮而归，四时之

23、景不同，而乐亦无穷也。”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。”“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”作者写山水，是抒发“得之心”的乐，写游人是人情之乐，写宴饮，是表达“宴酣之乐”，写鸣声婉转，飞荡林间，显示“禽鸟之乐”更是为着表现太守自我陶醉的“游而乐”，文章运用层层烘托的方法，显得含蓄委婉，文章结构严谨，处处注意前呼后应，无懈可击。本文的主旨句是“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也，太守谓谁，庐陵欧阳修也。”“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”一句

24、也照应了上文的“名之者谁？太守自谓也。”文章的“中心”是文章写作内容的集中体现，因此能够概括文章主要内容的句子就是“中心句”。文章的“主旨”是文章的写作目的或者是作者思想感情的表达，因此能够揭示作者表达情感的句子就是文章的“主旨句”。醉翁亭记的中心句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，写醉翁亭秀丽风光和畅游之乐；主旨句是“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，表达欧阳修与民同乐的思想。中心句与主旨句的区别：探究交流1.如何理解“醉翁之意不在酒”。2.如何理解太守的“醉”与“乐”。1、如何理解“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，作者纵情美景，醉意山水，这是作者的

25、真意。醉翁之乐更在于乐看游人。滁醉翁之意不在酒 醉翁亭记项庄舞剑，意在沛公 鸿门宴探究交流州百姓兴高采烈出游，生活安定富足，太守为此而乐。醉翁之意，本质在于与民同乐，这也正是他的政治理想。2、如何理解太守的“醉”与“乐”。“醉”与“乐”是统一的：“醉”是表象，“乐”是实质，写醉是为了写乐，“乐”是贯穿全文的线索。文章在表露出与民同乐、随遇而安的旷达情怀的同时，也隐含着他的一丝失落，寄情山水既是作者真意也是为了排遣人生的失意，但欧阳修却没有沉沦，依然表现出一种积极的人生观。探究交流觥筹交错峰回路转水落石出醉翁之意不在酒酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。亦作“山回路转”。指山势曲折，道路随之迂回。

26、今常喻事情经历曲折后，出现新的转机。本指水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。后用以比喻本意不在此，而在别的方面,也比喻别有用心。3、出自本文的成语拓展延伸 古往今来文人喜欢饮酒。文人的酒是一种寄托，而饮酒更是他们对人生的一种品味。饮酒饮它的醇、烈、绵，更重要的是饮出豪气，不为怀才不遇叹息，不为功名利禄惆怅。一杯酒品人生沉浮，平常心造万千世界；三杯后，一其自得，唯知素琴横月，短笛听风。也许这儿才是文人与酒的悲喜爱恨的写照吧。酒给了文人们快乐，给了文人灵感。而文人付酒以生命，付酒以文化，付酒以情思，他们饮的酒早已随体内升腾的血液，溶化成他们生命中瑰丽的诗篇。中国古代文人与酒文化拓展延伸 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。北宋-晏殊浣溪沙 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。南宋-陆游游山西村 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐-王维送元二使安西 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。魏晋-曹操短歌行 明月几时有，把酒问青天。北宋-苏轼水调歌头 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐-王翰凉州曲 开轩面场圃，把酒话桑麻。唐-孟浩然过故人庄 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。唐-李白行路难 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。唐-岑参白雪歌送武判官归京