《世说新语》1-23则讲解课件.pptx

1、世说新语世说新语1-23则讲解则讲解一一 陈仲举言陈仲举言为（是）为（是）士士则则（规（规范准则）范准则），行，行为为（是）（是）世范世范，登车揽辔登车揽辔，有，有澄清（使澄清（使清平）清平）天下天下之志。为豫章太守，至，之志。为豫章太守，至，便问徐孺子便问徐孺子所所在（在的地方）在（在的地方），欲先欲先看看之之。主簿白：主簿白：“群情（大家）群情（大家）欲欲府君府君先入先入廨廨。”陈曰：陈曰：“武王武王式式商容之商容之闾闾，席（坐席席（坐席）不暇（来不及）不暇（来不及）暖（形作动，坐暖）暖（形作动，坐暖）。吾吾之之（取独）（取独）礼礼（名作动，尊重）（名作动，尊重）贤贤（形（形作名，贤人）作

2、名，贤人），有何不可！有何不可！”二二周子居常云：周子居常云：“吾吾时月（数月时月（数月）不见不见黄叔度，则黄叔度，则鄙（庸俗）鄙（庸俗）吝吝（贪婪）（贪婪）之心之心已已复复（再次）（再次）生生（生发，冒出）（生发，冒出）矣矣。”三三 郭林宗郭林宗至（到）至（到）汝南汝南造造（拜访）（拜访）袁奉袁奉高，车不停轨，高，车不停轨，鸾不鸾不辍辍轭（轭鸾不辍轭（轭鸾不辍）。诣诣（拜访）（拜访）黄叔度黄叔度，乃乃（竟然）（竟然）弥日弥日（整天）（整天）信宿信宿（连宿两夜）（连宿两夜）。人人问其故？林宗曰：问其故？林宗曰：“叔度汪汪如万顷叔度汪汪如万顷之之陂陂（池）（池）。澄之不清，扰之不浊，澄之不清，扰

3、之不浊，其其器器（器度）（器度）深广深广，难测量也。，难测量也。”四四 李元李元礼礼风（风度）格风（风度）格（品格）（品格）秀秀（秀（秀雅）雅）整整（严整）（严整），高高（以（以为高）为高）自自标持标持（品评）（品评），欲欲以（把）以（把）天下天下名名教教（儒家礼教）（儒家礼教）是非是非（判断是非）（判断是非）为为（作为）（作为）己任己任。后进。后进之之（的）（的）士有士有升升（进入）（进入）其其堂者，皆堂者，皆以为以为（认为）（认为）登登龙门龙门（声望倍增）（声望倍增）。五五李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君荀君清（高明）识清（高明）识（见识）（见识）难难尚尚（超过）（超

4、过），钟君钟君至至（高尚）（高尚）德可德可师师（名作动，当老师）（名作动，当老师）。”六六 陈太丘陈太丘诣（拜访）诣（拜访）荀朗陵荀朗陵，贫（贫穷贫（贫穷）俭）俭（节俭）（节俭）无仆役无仆役。乃乃（就）（就）使使元元方方将将车车（驾车）（驾车），季方持杖后从。长季方持杖后从。长文尚小，文尚小，载载著（著（着，在）着，在）车中车中。既至。既至，荀使叔慈，荀使叔慈应门应门（开门迎客）（开门迎客），慈明慈明行酒，余六龙行酒，余六龙下食下食（上菜）（上菜）。文若亦文若亦小，小，坐著膝坐著膝前。于时太史奏：前。于时太史奏：“真人真人（高尚品德的人）（高尚品德的人）东（名作状，向东东（名作状，向东）行行。

5、”七七 客有问陈季方：客有问陈季方：“足下家足下家君太丘有何功德君太丘有何功德而（却）荷而（却）荷（担当）（担当）天下天下重名重名（大名）（大名）？”季方曰：季方曰：“吾家君譬如吾家君譬如桂树生桂树生（于）（于）泰泰山山之之阿（形作名，弯曲阿（形作名，弯曲的地方）的地方），上有万上有万仞之仞之高高（形作名，高峰）（形作名，高峰），下有不测之下有不测之深深（形作名，深谷）（形作名，深谷）；上上为为（为（为所表被所表被动）动）甘露甘露所所沾沾（沾溉）（沾溉），下为渊泉所下为渊泉所润润（滋润）滋润）。当。当斯斯（这）（这）之之（音节助词）（音节助词）时时，桂树桂树焉焉（怎么）（怎么）知泰山知泰山之高

6、，渊泉之深，之高，渊泉之深，不知有功德与无也！不知有功德与无也！”八八陈元方子长文有陈元方子长文有英（杰出）才英（杰出）才（才智）才智），与季方子孝先，各论其与季方子孝先，各论其父功德，争之不能父功德，争之不能决决（决断）（决断），咨咨（询问）（询问）于于（向）（向）太丘（状后太丘（状后：于太丘咨）：于太丘咨）。太丘曰：太丘曰：“元方元方难难为为（做）（做）兄兄，季方难为弟。，季方难为弟。”九九 荀巨伯荀巨伯远远看友人疾，看友人疾，值（遇到）值（遇到）胡贼胡贼攻郡攻郡，友人，友人语语巨伯曰：巨伯曰：“吾今死矣，子可去！吾今死矣，子可去！”巨伯曰：巨伯曰：“远远（形作状，从远方）（形作状，从远方

7、）来来相相（你）（你）视视（视相），（视相），子令吾去；子令吾去；败败（败坏（败坏）义义以以（来）（来）求生求生，岂岂（难道是）（难道是）荀巨伯荀巨伯所行所行（行为）（行为）邪邪？”贼贼既既（之后）之后）至至，谓巨伯曰：，谓巨伯曰：“大军至，大军至，一一（全）（全）郡郡尽尽（都）都）空空，汝汝何何（什么样）（什么样）男子男子，而而（竟然（竟然）敢独敢独止止（留下）（留下）？”九九 巨伯巨伯曰：曰：“友人有疾，不友人有疾，不忍忍委（抛弃委（抛弃）之之，宁以我身代友人命。，宁以我身代友人命。”贼贼相相（相互）相互）谓谓曰：曰：“我辈无义之人我辈无义之人，而而（却）却）入有义入有义之之国国（地方）（

8、地方）！”遂遂班军班军（撤军）（撤军）而而（表修饰）（表修饰）还还，一郡并，一郡并获获全（形作动，保全）全（形作动，保全）。十十 华歆华歆遇（对待）遇（对待）子弟甚子弟甚整整（严肃）（严肃），虽虽（即使）（即使）闲室闲室之内，严若之内，严若朝朝典典（典（典礼）礼）；陈元方陈元方兄弟兄弟恣恣（任意，不受拘（任意，不受拘束）束）柔柔（柔和）（柔和）爱爱（友爱）（友爱）之之道道（相（相处之道）处之道），而而（但）（但）二门二门之之里里（内）（内），两两（两家都）（两家都）不失不失雍熙雍熙（和乐）（和乐）之之（的）（的）轨轨（法度）（法度）焉焉。一一一一 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金管宁、华歆共园

9、中锄菜，见地有片金，管挥，管挥锄锄（视金子）（视金子）与与瓦石瓦石不不异（没异（没有不同）有不同），华华捉（捡起）而（表承接捉（捡起）而（表承接）掷（扔）去）掷（扔）去（丢弃）（丢弃）之之（它）（它）。又又尝同席读书，有乘尝同席读书，有乘轩冕（偏义复词，轩冕（偏义复词，偏轩偏轩，华丽的车），华丽的车）过门过门者者（的官员）（的官员），宁读如故，宁读如故，歆歆废废（放下）（放下）书书出看。出看。宁割席分坐曰：宁割席分坐曰：“子子非非（不是）（不是）吾友吾友也。也。”一二一二 王朗王朗每（常常）以（因为）识每（常常）以（因为）识（见识（见识）度度（气度）（气度）推推（推荐）（推荐）华歆华歆。歆。歆

10、蜡蜡日日，尝集子，尝集子侄侄燕燕（通（通“宴宴”）饮饮，王，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是王之学华，皆是形骸形骸之外之外（身体之（身体之外皮毛的东西）外皮毛的东西），去去（距离）（距离）之之所以所以（因此）（因此）更更远。远。”一三一三 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附（跟依附（跟从）（他们）从）（他们），歆，歆辄辄（就）（就）难难（以（以为难为难，拒绝），拒绝）之之。朗曰：。朗曰：“幸幸（幸好）（幸好）尚尚宽宽（宽（宽裕）裕），何何为为（宾语前置，为何）（宾语前置，为何）不可不可？”后后贼追至，王欲舍所携人。

11、歆曰：贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“（我）（我）本本（本来）（本来）所以（所以（原因原因）疑疑（担心）（担心），正正为为（是）（是）此此（这样）（这样）耳耳。既已。既已纳纳（容纳）（容纳）其其自自托托（宾语前置，托自，托付自己的事情）（宾语前置，托自，托付自己的事情），宁宁（怎么）（怎么）可可以以（因为）（因为）急急（紧急）（紧急）相相（他（他）弃弃（宾语前置，弃相）（宾语前置，弃相）邪邪？”遂遂携携拯拯（帮（帮助）助）如初如初。世以此定华、王之优劣。世以此定华、王之优劣。一四一四 王祥事后母朱夫人王祥事后母朱夫人甚甚谨（恭敬谨（恭敬），家有一家有一李树，结子李树，结子殊殊（很）（很）好好，母

12、母恒恒（经常）（经常）使使（之）守（之）守（守护）守护）之之。时风雨。时风雨忽忽（突然）（突然）至至，祥抱树，祥抱树而而（表修饰）（表修饰）泣泣。祥尝在。祥尝在别别（另）另）床床眠眠（睡）（睡），母自母自往暗往暗斫斫（拿刀砍）（拿刀砍）之之。值值祥祥私私（因小便）（因小便）起起，空斫，空斫得得（到）（到）被被。既还，知。既还，知母母憾憾（恨）（恨）之不之不已已（止）（止），因因（就）（就）跪前跪前请请死死（处死）（自己）（处死）（自己）。母母于是于是感感（感动）（感动）悟悟（醒悟）（醒悟），爱之如己子爱之如己子。一五一五晋文王称阮嗣宗晋文王称阮嗣宗至（十分）慎至（十分）慎（谨慎）谨慎），每与之

13、每与之言言（说话）（说话），言言皆皆玄玄（玄妙）（玄妙）远远（深远）（深远），未尝未尝臧否臧否（褒贬，批评）（褒贬，批评）人物人物。一六一六王戎云：王戎云：“与嵇康与嵇康居（相处）居（相处）二十年，二十年，未未尝尝（不曾）（不曾）见其见其喜喜（喜悦）（喜悦）愠愠（怨恨）（怨恨）之色。之色。”一七一七 王戎、和峤同时遭王戎、和峤同时遭大丧（父母之丧）大丧（父母之丧），俱俱以以（凭借）（凭借）孝孝称称（著称）（著称）。王。王鸡鸡骨骨（瘦弱憔悴）（瘦弱憔悴）支床支床（精神涣散）（精神涣散），和哭泣和哭泣备礼备礼（礼数完备）（礼数完备）。武帝谓刘武帝谓刘仲雄曰：仲雄曰：“卿数卿数省省（看望）（看望）王

14、王、和、和不不（同（同“否否”，是非问句），是非问句）？闻和闻和哀哀（哀伤）哀伤）苦苦（痛苦）（痛苦）过过（超过）（超过）礼礼，使，使人人忧忧（为（为担忧）担忧）之之。”一七一七 仲雄仲雄曰：曰：“和峤虽备礼和峤虽备礼，（但）神（但）神（精神（精神）气气（元气）（元气）不不损损（受损）（受损）；王戎虽不备王戎虽不备礼，礼，而而（但）（但）哀哀毁毁（损毁身体）（损毁身体）骨骨（名作（名作状，像骨头一样）状，像骨头一样）立立。臣。臣以以（认为）（认为）和和峤峤生孝，王戎死孝生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧。陛下不应忧峤，而应忧戎。戎。”生孝：指恪守丧礼礼制，尽孝不会影响生命生孝：指恪守丧礼礼制

15、，尽孝不会影响生命的做法。的做法。死孝：指尽孝哀伤过度会影响生命的做法。死孝：指尽孝哀伤过度会影响生命的做法。一八一八 梁王、赵王，国之梁王、赵王，国之近近属（近亲）属（近亲），贵贵（位（位高）高）重重（权重）（于）（权重）（于）当时当时（省略（省略+状语状语后置，于当时贵重）后置，于当时贵重）。裴令裴令公公岁岁（每年）（每年）请请（请求给予）（请求给予）二国二国租钱租钱（租税钱）（租税钱）数百数百万万，以以（来）（来）恤恤（救济）（救济）中表中表之之贫贫（贫寒（贫寒）者者。或讥之曰：或讥之曰：“何以何以（宾语前置，以（宾语前置，以何，凭什么）何，凭什么）乞物乞物（名作状，用乞物）（名作状，用

16、乞物）行行（施予）施予）惠惠？”裴曰：裴曰：“损损（减损）（减损）有余有余，补不足，补不足，（是）（是）天天之道也。之道也。”一九一九 清雅：清雅的谈论，是指在魏晋时，承袭东清雅：清雅的谈论，是指在魏晋时，承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题析理问难，汉清议的风气，就一些玄学问题析理问难，反复辩论的文化现象。反复辩论的文化现象。王戎云：王戎云：“太保太保居（处）居（处）在正始中，不在正始中，不在在能言（清谈）之（这）流（类）能言（清谈）之（这）流（类）。及与。及与之言，之言，理（道理）中（适当）清（清雅）理（道理）中（适当）清（清雅）远（深远）远（深远），将无（莫非）以（因为）德将无（莫非）以（

17、因为）德（德高）掩（掩盖）（德高）掩（掩盖）其其言（清谈的才言（清谈的才能）能）！”二二王安丰遭王安丰遭艰（父母丧事）艰（父母丧事），至性至性（对父母至深的伤痛）（对父母至深的伤痛）过过人人（普（普通人）通人）。裴令裴令往往吊吊（吊唁）（吊唁）之之，曰：曰：“若使若使一（极度，指哀伤程一（极度，指哀伤程度深切度深切）恸果恸果能伤人能伤人，濬冲，濬冲必必不不免免（受到）灭（违背）（受到）灭（违背）性性（圣人（圣人教诲）教诲）之讥之讥。”二一二一王戎父浑有王戎父浑有令（美好的）令（美好的）名名，官，官至凉州刺史。浑薨，所至凉州刺史。浑薨，所历历（管理（管理）九郡九郡义故义故（故旧）（故旧），怀其，

18、怀其德德（仁德）仁德）惠惠（恩惠）（恩惠），相率相率（相继（相继）致致（送来）（送来）赙赙（帮助（帮助的钱的钱财）财）数百万数百万，戎戎悉悉（都）（都）不不受。受。二二二二刘道真尝刘道真尝为（是）徒为（是）徒（犯人）（犯人），扶风王骏扶风王骏以以（用）（用）五百五百疋布疋布赎之，赎之，既既而而（不久）（不久）用用（任用（任用）为为从事中郎。当时从事中郎。当时以以（之）（之）为为美事。美事。二三二三王平子、胡毋彦王平子、胡毋彦国国诸（众，等诸（众，等）人人，皆，皆以以（把）任（任性）（把）任（任性）放放（放纵）（放纵）为为（当作）（当作）达达（通（通达）达），或有裸体者。乐广笑曰或有裸体者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，名教中自有乐地，何何为（为（宾语前置，为何）宾语前置，为何）乃尔乃尔（如此（如此，像这样），像这样）也也！”