九年级美术上册全一册课件(打包13套)新人教版.pptx

1、 独树一帜独树一帜 的的中国画中国画传神写照传神写照-人物画人物画阎立本阎立本 初唐时期，工部尚初唐时期，工部尚书，因有政治才能，曾宰相，书，因有政治才能，曾宰相，擅长肖像画与政治题材的历史擅长肖像画与政治题材的历史画。画。步辇图步辇图历代帝王图历代帝王图顾闳中顾闳中 五代时期，默写的经典之作五代时期，默写的经典之作韩熙载夜宴图韩熙载夜宴图咫尺千里咫尺千里山水画山水画 三远三远:自山下仰山巅，谓之高远，自山下仰山巅，谓之高远，自山前窥山后，谓之深远自山前窥山后，谓之深远,自近山望远山，谓之平远自近山望远山，谓之平远青绿山水青绿山水王希孟王希孟 千里江山图范宽范宽溪山行旅图溪山行旅图后人评价他的

2、画风后人评价他的画风“峰峦雄厚，势状峰峦雄厚，势状雄强雄强”。画面取景。画面取景高远。高远。“宋四家宋四家”：马远，：马远，夏圭，李唐，刘松年夏圭，李唐，刘松年 马远马远踏歌图踏歌图“元四家元四家”倪瓒，黄公倪瓒，黄公望，吴镇，王蒙望，吴镇，王蒙倪瓒倪瓒六君子图轴六君子图轴风俗画风俗画张择端，北宋人，东武人（今山东潍坊张择端，北宋人，东武人（今山东潍坊诸城人）巨作诸城人）巨作清明上河图清明上河图，描绘的是清，描绘的是清明时节汴京的繁华情景。全卷分三段，被称明时节汴京的繁华情景。全卷分三段，被称为为“中国古代现实主义杰作中国古代现实主义杰作”。移情花木移情花木花鸟画花鸟画 岁寒三友：松岁寒三友：

3、松、竹、竹、梅、梅。四君子：梅四君子：梅、兰、兰、竹、竹、菊菊作者自题作者自题“半生落魄已半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中藤中”。从题诗中可以看出。从题诗中可以看出画家作画时期的心态画家作画时期的心态徐渭徐渭 墨葡萄图墨葡萄图黄筌黄筌 五代时西蜀画院的宫廷画家所五代时西蜀画院的宫廷画家所 画禽鸟造画禽鸟造型正确，骨肉兼备，形象丰满，赋色浓丽，钩勒精细型正确，骨肉兼备，形象丰满，赋色浓丽，钩勒精细，几乎不见笔迹。，几乎不见笔迹。黄筌的黄筌的写生珍禽图写生珍禽图 异彩纷呈的异彩纷呈的 中国古代雕塑、工艺和建筑中国古代雕塑

4、、工艺和建筑中国古代雕塑群中国古代雕塑群 中国古代陵墓雕塑和宗教雕塑中国古代陵墓雕塑和宗教雕塑秦陵兵马俑与霍去病墓石雕的区别秦陵兵马俑与霍去病墓石雕的区别?思考思考:中国的四大石窟中国的四大石窟:甘肃敦煌石窟甘肃敦煌石窟山西大同云冈石窟山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟甘肃天水麦积山石窟甘肃天水麦积山石窟敦煌石窟外景敦煌石窟外景敦煌敦煌49窟窟云冈石窟群外景云冈石窟群外景龙门石窟龙门石窟麦积山石窟外景麦积山石窟外景工艺美术之美工艺美术之美马家窑 中国的丝绸之路早在公元前已分中国的丝绸之路早在公元前已分为海陆两路。就陆路而言，有西汉张为海陆两路。就陆路而言，有西汉张骞开通西域的官方

5、通道骞开通西域的官方通道“西北绿丝绸西北绿丝绸之路之路”、长城以北充满着血腥和暴力、长城以北充满着血腥和暴力的的“北方草原丝绸之路北方草原丝绸之路”和四川云南和四川云南山道崎岖的山道崎岖的“西南丝绸之路西南丝绸之路”；海路；海路则有风平浪静的则有风平浪静的“海上丝绸之路海上丝绸之路”，因转运的大宗商品多为香料，故又称因转运的大宗商品多为香料，故又称“海上丝香之路海上丝香之路”。这样，丝绸之路。这样，丝绸之路实际上有实际上有4 4条之多。条之多。丝织工艺之织绣苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣 谷纹环谷纹环 汉代汉代双螭剑格双螭剑格 明代明代 浮雕双螭纹浮雕双螭纹 南京城墙南京城墙中华

6、门中华门西安城墙西安城墙平遥城墙平遥城墙丽江古城丽江古城城池建筑北京故宫北京故宫布达拉宫布达拉宫宫殿建筑西安大雁塔西安大雁塔河南登封嵩岳寺塔河南登封嵩岳寺塔北京妙应寺白塔北京妙应寺白塔北京真觉寺金刚宝座塔北京真觉寺金刚宝座塔佛塔 剪纸剪纸自学思考题：（一）剪纸的定义（二）剪纸的工具和材料（三）剪纸的表现方法与制作步骤 一.剪纸的定义 “剪纸是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。二.剪纸的工具和材料 剪纸的工具主要是剪刀、刻刀、蜡盘剪纸的工具主要是剪刀、刻刀、蜡盘 （刻垫（刻垫物）。物）。剪纸的材料一般是纸张。剪纸的材料一般是纸张。单色剪纸一般选用普通大红纸，或

7、经染色后单色剪纸一般选用普通大红纸，或经染色后的宣纸，也好用蜡光纸或绒面纸代替。彩色的宣纸，也好用蜡光纸或绒面纸代替。彩色剪纸一般采用单宣或粉连纸。剪纸一般采用单宣或粉连纸。剪纸的表现方法很多，这里重点归纳为单色和彩色两种：今天我们主要来了解一下单色剪纸单色剪纸 阳刻剪纸阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分。它的每一条线都是互相连接的，牵一发将动全身。阴刻剪纸 阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反，就是刻去原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分。所以阴刻剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的。三.剪纸的表现方法阴阳结合就是根据画稿里的虚实关系的需要采取阴刻和阳刻

8、交叉的办法。能使画面效果更为丰富，主次更加分明。剪影它通过物象外轮廓来表现形象，最注意外轮廓的美。阴阳结合四.剪纸的制作步骤、起稿：构思起稿，具体描绘，画出黑白效果。对初学者来说，画稿越细，剪刻越省事。若剪刻对称的稿子，画一半即可。、剪刻：如用刀子刻，先将画稿和纸用订书机订好，再将四角固定在蜡盘上。人物先剪刻五官部分，花鸟先剪刻细部或紧要处，再由中心慢慢向四周剪刻。剪刻顺序如同写字，由上到下，由左到右，由小到大，由细到粗，由局部到整体。尽量避免重复刀，不要的部位必须剪刻断，不能用手来撕。库淑兰是旬邑县民间拼贴剪纸的高手，今年八十多岁，陕西省文化厅命名的剪纸艺术大师。她把拼贴剪纸发展到极致，使专

9、家学者惊叹不已，台湾汉声为库淑兰出版了大型专辑画册。中央电视台、陕西电视台拍摄专题片进行报导。合阳县罗占花老人创作的纸塑剪纸，人物的造型采自于戏剧，把戏剧人物的一招一式刻画的栩栩如生。渭北的单色剪纸受其皮影造型的影响，而西府的单色剪纸受木板年画影响，可以看出中原文化深厚的底蕴。中国剪纸动物剪纸动物剪纸人物剪纸 民間生活民間生活编结艺术编结艺术 中国绳结艺术，渊源久远，绚丽多彩，中国绳结艺术，渊源久远，绚丽多彩，在我国民间工艺中占有重要地位。在我国民间工艺中占有重要地位。“绳绳”与与“神神”谐音，中国文化在形成谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。阶段，曾经崇拜过绳子。风俗演义风俗演义记记载

10、：上古之时地球上没有人，天神女娲氏载：上古之时地球上没有人，天神女娲氏“引绳于泥中，举以为人引绳于泥中，举以为人”。又因绳像蟠。又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来呈现象，在史前时代，是用绳结的变化来呈现的。的。中国结的外形美观复杂，且千变方化，应用范中国结的外形美观复杂，且千变方化，应用范围极广。围极广。在我国古代，人们穿戴衣服，最早是不在我国古代，人们穿戴衣服，最早是不用钮扣的，通常是以带束衣，腰带上的蝴蝶结，用钮扣的，通常是以带束衣，腰带上的蝴蝶结，具有纽扣的实用功能。前胸佩玉上的结，更是一具有纽扣的实用功能。

11、前胸佩玉上的结，更是一种美丽的装饰。留传到明清两代，种美丽的装饰。留传到明清两代，“结结”的装饰的装饰就更为普遍。用绳做成盘花纽扣，其名目之多，就更为普遍。用绳做成盘花纽扣，其名目之多，工艺之精，堪称一绝。工艺之精，堪称一绝。中国结不仅具有造型、色中国结不仅具有造型、色彩的美，而它的命名，如：双钱结、盘长结、如彩的美，而它的命名，如：双钱结、盘长结、如意结意结都体现了我国古代的文化信仰及浓郁的都体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好愿宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好愿望。望。编结工具编结工具 1.1.绳：绳：有棉绳、丝绳、混纺绳。还有尼龙绳有棉绳、丝绳

12、、混纺绳。还有尼龙绳（筒状、合股）。也可以用麻绳、毛线绳和（筒状、合股）。也可以用麻绳、毛线绳和粗线。粗线。2.2.泡沫板：泡沫板：3.3.大头针：大头针：在编结较复杂的结时，为了使线的走向在编结较复杂的结时，为了使线的走向看得清楚，通常利用大头针将线固定在泡沫看得清楚，通常利用大头针将线固定在泡沫板上。板上。蛇结蛇结线材造型线材造型 同学们在欣赏图片的同时总结概括出这些形象是由什么基本元素构成的(如：点、线、面、体)？水母鸟巢这些形象都是由线元素构成的。雕塑梯田图片导入探究材料名称材料名称特点特点探究硬线软线条状的木材、金属、塑料、玻璃等。棉、麻、丝、化纤等软线和较软的金属丝。硬质线材的强度

13、较好，多以线材排列、垒积、组合的形式构成，再用粘结材料进行固定。硬线构成具有强烈的空间感、节奏感和运动感。软线材构成的立体造型较为轻巧，却有较强的紧张感。软线材构成经常需要依靠硬线材作为引拉基体，即框架。框架可以是多样的，如正方体、三角形体、柱体、螺旋体等，也可以是这些形体的组合。请学生注意排列组合方法和连接方法排列组合方法：垂直、平行排列 连接方法：扭结法技能与技巧排列组合方法：平行、渐变排列。连接方法：垒积法和拼插法。技能与技巧技能与技巧排列组合方法：发射排列。连接方法：粘接法。分析判断:以下作品的排列、连接方法是什么？技能与技巧平行、渐变排列 技能与技巧发射排列 技能与技巧自由排列 连接

14、方法：都是焊接法 技能与技巧 利用现有线材制作一个球体（或立方体、圆柱体等）。注意：选择材料适当。线的排列组合要美观。连接方法合理。课堂练习课堂练习课堂练习课堂练习有序球体有序球体如花球体如花球体自由球体自由球体动物图片欣赏 问题：分析下面的动物形象是由哪几部分组成的。请概括出基本的几何形体（如立方体、球体、锥体、圆柱体等）。头和躯干是椭球体，脖子、腿是圆柱体，耳朵是圆锥体。动物图片欣赏教师示范演示动物线材创作过程 选题 设计草图 根据草图进行创作 最后调整完成教师示范选题选题教师示范长颈鹿设计草图 长颈鹿头部缠绕制作方法。教师示范教师示范 长颈鹿前腿弯折制作方法。教师示范教师示范 长颈鹿尾巴

15、弯折制作方法。调整好重心，摆好姿势。教师示范教师示范印染（蜡染）印染（蜡染）蜡染，是我国古老的民蜡染，是我国古老的民间传统纺织印染手工艺。先用液间传统纺织印染手工艺。先用液状蜡将图案绘制在布上状蜡将图案绘制在布上,再经染色再经染色后除去蜡质而成。因蜡自然龟裂后除去蜡质而成。因蜡自然龟裂，所以布面常呈现特殊的，所以布面常呈现特殊的“冰纹冰纹”，独具魅力。独具魅力。蜡染文物，有蜡染文物，有新疆出土新疆出土的北朝蓝色蜡缬毛织物和棉织品的北朝蓝色蜡缬毛织物和棉织品及西凉蓝色缬绢和唐代的几种蜡及西凉蓝色缬绢和唐代的几种蜡缬绢、蜡缬纱；还有缬绢、蜡缬纱；还有敦煌莫高窟敦煌莫高窟130窟第一层壁画下发现的唐

16、代窟第一层壁画下发现的唐代废置的大量蜡缬残幡。废置的大量蜡缬残幡。蜡染的材料：蜡染的材料：（1）绘制蜡染的织品一般都是用民间自织的白色土布，但）绘制蜡染的织品一般都是用民间自织的白色土布，但也有采用机织白布、绵绸、府绸的。也有采用机织白布、绵绸、府绸的。（2）防染剂主要是黄蜡（即蜂蜡），有时也掺和白蜡使用。）防染剂主要是黄蜡（即蜂蜡），有时也掺和白蜡使用。蜂蜡是蜜蜂腹部蜡腺的分泌物，它不溶于水，但加温后可以蜂蜡是蜜蜂腹部蜡腺的分泌物，它不溶于水，但加温后可以融化。就是利用它的这一特点作为蜡染的防染剂。融化。就是利用它的这一特点作为蜡染的防染剂。（3）所用的染料是贵州生产的蓝靛。贵州盛产蓝草，这

17、是）所用的染料是贵州生产的蓝靛。贵州盛产蓝草，这是一种蓼科植物，茎高约二、三尺，七月开花，八月收割。把一种蓼科植物，茎高约二、三尺，七月开花，八月收割。把蓝草叶放在坑里发酵便成为蓝靛。贵州乡村市集上都有以蓝蓝草叶放在坑里发酵便成为蓝靛。贵州乡村市集上都有以蓝靛为染料的染坊，但也有把蓝靛买回家自己用染缸浸染的。靛为染料的染坊，但也有把蓝靛买回家自己用染缸浸染的。（4）绘制蜡花的工具不是毛笔，而是一种自制的钢刀。因）绘制蜡花的工具不是毛笔，而是一种自制的钢刀。因为用毛笔蘸蜡容易冷却凝固，而钢制的画刀便于保温。这种为用毛笔蘸蜡容易冷却凝固，而钢制的画刀便于保温。这种钢刀是用两片或多片形状相同的薄铜片

18、组成，一端缚在木柄钢刀是用两片或多片形状相同的薄铜片组成，一端缚在木柄上，刀口微开而中间略空，以易于蘸蓄蜂蜡。根据绘画各种上，刀口微开而中间略空，以易于蘸蓄蜂蜡。根据绘画各种线条的需要，有不同规格的铜刀，一般有半圆形、三角形、线条的需要，有不同规格的铜刀，一般有半圆形、三角形、斧形等。斧形等。蜡染一般都是蓝白蜡染一般都是蓝白两色。制作彩色蜡染有两色。制作彩色蜡染有两种方法：一种是先在两种方法：一种是先在白布上画出彩色图案，白布上画出彩色图案，然后把它然后把它蜡封蜡封起来，起来，浸染后便现出彩色图案；浸染后便现出彩色图案；另一种方法是按一般蜡另一种方法是按一般蜡染的方法漂净晾干以后，染的方法漂净

19、晾干以后，再在白色的地方填上色再在白色的地方填上色彩。民间蜡染所用的彩彩。民间蜡染所用的彩色染料，是用杨梅汁染色染料，是用杨梅汁染红色，黄栀子染黄色。红色，黄栀子染黄色。印染（扎染）印染（扎染）扎染是中国一种古老扎染是中国一种古老的纺织品染色工艺，大的纺织品染色工艺，大理叫它为疙瘩花布、疙理叫它为疙瘩花布、疙瘩花。瘩花。除中国外，印度、除中国外，印度、日本、柬埔寨、泰国、日本、柬埔寨、泰国、印度尼西亚、马来西亚印度尼西亚、马来西亚等国也有扎染手工艺。等国也有扎染手工艺。扎染一般以棉白布扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料。或棉麻混纺白布为原料。扎染的制作方法扎染的制作方法 1、扎花、扎花 扎花

20、，原名扎疙瘩，即在布料选好扎花，原名扎疙瘩，即在布料选好后，先由民间美术设计人员根据民间市后，先由民间美术设计人员根据民间市场的需要，加上自己一定的创作，画出场的需要，加上自己一定的创作，画出各式各样的图案，由印工用刺了洞的蜡各式各样的图案，由印工用刺了洞的蜡纸在生白布上印下设计好的图案，然后纸在生白布上印下设计好的图案，然后在布料上分别使用撮皱、折叠、翻卷、在布料上分别使用撮皱、折叠、翻卷、挤揪等方法，使之成为一定形状，用针挤揪等方法，使之成为一定形状，用针线一针一针地缝合或缠扎，将其扎紧缝线一针一针地缝合或缠扎，将其扎紧缝严，让布料变成一串串严，让布料变成一串串疙瘩疙瘩，再送到，再送到扎染

21、厂或各家染坊。扎染厂或各家染坊。2、浸染、浸染 浸染，即将扎好浸染，即将扎好疙瘩疙瘩的布料先用清水浸的布料先用清水浸泡一下，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加温泡一下，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加温煮热染，经一定时间后捞出晾干，然后再将布煮热染，经一定时间后捞出晾干，然后再将布料放入染缸浸染。如此反复浸染，每浸一次色料放入染缸浸染。如此反复浸染，每浸一次色深一层，即深一层，即青出于蓝青出于蓝。缝了线的部分，因染。缝了线的部分，因染料浸染不到，自然成了好看的花纹图案，又因料浸染不到，自然成了好看的花纹图案，又因为人们在缝扎时针脚不一、染料浸染的程度不为人们在缝扎时针脚不一、染料浸染的程度不一，带有

22、一定的随意性，染出的成品很少一模一，带有一定的随意性，染出的成品很少一模一样，其艺术意味也就多了一些。一样，其艺术意味也就多了一些。扎染取材广泛，常以当地的扎染取材广泛，常以当地的山川风物作为创作素材，其图案山川风物作为创作素材，其图案或苍山彩云，或洱海浪花，或塔或苍山彩云，或洱海浪花，或塔荫蝶影，或神话传说，或民族风荫蝶影，或神话传说，或民族风情，或花鸟鱼虫，妙趣天成，千情，或花鸟鱼虫，妙趣天成，千姿百态。姿百态。近年来，大理喜洲白族妇女在图近年来，大理喜洲白族妇女在图案艺术、古代结扎技法和现代印案艺术、古代结扎技法和现代印染工艺相结合的基础上，推陈出染工艺相结合的基础上，推陈出新，发展了彩

23、色扎染这种新的手新，发展了彩色扎染这种新的手工印染技术。彩色扎染突破了传工印染技术。彩色扎染突破了传统单色扎染色调的局限，强调多统单色扎染色调的局限，强调多色的配合和色彩的统一。利用扎色的配合和色彩的统一。利用扎缝时宽、窄、松、紧、疏、密的缝时宽、窄、松、紧、疏、密的差异，造成染色的深浅不一，形差异，造成染色的深浅不一，形成不同纹样的艺术效果。成不同纹样的艺术效果。扎染与蜡染扎染与蜡染 蜡染首先用蜡附着蜡染首先用蜡附着在部分布匹上，然后将在部分布匹上，然后将其放入染料中，没有被其放入染料中，没有被蜡附着的面料就染上了蜡附着的面料就染上了染料的颜色，被蜡附着染料的颜色，被蜡附着的面料就没有，仍然

24、保的面料就没有，仍然保持原来面料的颜色，在持原来面料的颜色，在蜡附着的边缘，由于蜡蜡附着的边缘，由于蜡的渗透，被染的颜色也的渗透，被染的颜色也形成了渗透的样子，并形成了渗透的样子，并且颜色有从无到有的过且颜色有从无到有的过渡效果渡效果.扎染的方法更加生动，面料不是靠扎染的方法更加生动，面料不是靠蜡来附着，而是依靠绳子来裹扎一部分蜡来附着，而是依靠绳子来裹扎一部分面料，被扎住的部分不放到染料中，其面料，被扎住的部分不放到染料中，其他部分一样就形成了与染料一致的颜色，他部分一样就形成了与染料一致的颜色，捆扎部分也由于液体的浸透形成了颜色捆扎部分也由于液体的浸透形成了颜色的过渡。若是花色，就是扎染更

25、自然一的过渡。若是花色，就是扎染更自然一些。但要是论图案画，就应该是蜡染图些。但要是论图案画，就应该是蜡染图案更加丰富多彩。案更加丰富多彩。蓝印花布所选用的图案蓝印花布所选用的图案，继承了传统的民间题材，图，继承了传统的民间题材，图案形象往往具有深广的文化内案形象往往具有深广的文化内涵，表达了人们的美好愿望，涵，表达了人们的美好愿望，具有很高的审美价值。这些图具有很高的审美价值。这些图案，形式精美，内容丰富，其案，形式精美，内容丰富，其表现形式比较含蓄，常常运用表现形式比较含蓄，常常运用如下的寓意手法：如下的寓意手法：彩塑彩塑天津“泥人张”张铭山 是“泥人张”的创始人，张铭山(1826-190

26、6)自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。18岁即得艺名“泥人张”，以家族形式经营泥塑作坊“塑古斋”。他只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成，且栩栩如生。“泥人张”的彩塑流传至今，其“四代”传人各有特色，形成百余年的发展历史。现存张铭山彩塑作品大致有三类：一类是人物肖像，一类是日常生活的形象，一类是取材于古典文学作品的人物形象。建国后成立了天津彩塑工作室，是这一祖传技术 出家庭继承的范围，成为文艺园地里的一枝奇葩。断桥相会断桥相会泥人张泥人张彩塑作品与彩塑作品与”变形金刚变形金刚“、“洋娃娃洋娃娃”等卡通造型有等卡通造型有什麽不一样？什麽不一样？（朴素，生趣盎然）惠山泥塑 在太湖之滨

27、，有一处数百年来连绵不断，代代相传的泥人产地惠山。惠山泥人系用惠山地区一米以下的土为材料，经多道工序制作而成。说一说说一说江苏无锡江苏无锡惠山泥人的的造型特点。惠山泥人的的造型特点。惠山泥塑据说从宋代开始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生产和销售达到了 鼎盛时期。惠山泥人是用惠山脚下的泥土制成的。这种泥土不仅细腻韧糯，可塑性强，而且千而不裂，弯而不断。惠山早期泥人大致有神佛、人像和各种动物。前者售于佛教信徒作供奉用，后者作为儿童玩具。它们的长度一般在37厘米：其代表作是一对男女儿童，即泥塑大阿福。两个泥娃头绾双髻，笑容可掬，赤足盘膝，怀抱异兽，娇憨稚气，运人喜爱惠山泥人，大致可分为以下几类：

28、手捏戏文、京剧脸谱、人物动物、实用玩具(带温度计或者卷笔刀之类)等。上海河北沟镇浙江海盐常用的制作方法常用的制作方法技法与步骤技法与步骤水多泥黏无可塑性不黏手有可塑性技法与步骤技法与步骤团搓团搓团是将塑泥放在掌心中，双手配合不断旋转，将塑泥团成围团；搓是来回辗转，将塑泥搓成条状。有时也可放在光滑的台面上，用手或工具进行团搓。通常用于塑造物体的基本形体。捏压捏压团搓出来的基本形体，通过捏压使它产生变形。捏是用大拇指、食指、中指等互相配合，以适当的压力去改变原来的形态；压一般是用于较大的形体变化，捏压是使塑泥延伸，但不能操之过急，使劲太大。否则变形太快，就会出现破裂。技法与步骤技法与步骤 中国是陶

29、瓷古国，说起陶瓷，外国人就想到中国。陶艺是一种人工形态。陶瓷形态的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流变性，以及成型方法和烧结规律，才能促成陶艺形态的产生和演化，使陶瓷器物产生美的形式。陶瓷艺术陶与瓷的区别 陶瓷是陶器和瓷器的统称，两者实际上有较大的差别，关键在于原料和烧成温度。胎体质地胎体颜色烧成温度釉陶器胎体不透明，质地较松，气孔率较高，吸水率较高，质地粗糙含少量杂质多呈灰色、赭色、土黄色8001200硬度差，敲扣声发闷分无釉陶和釉陶瓷器胎体半透明，质地坚密，气孔率较低，基本不吸水，质地细腻不含杂质光亮润泽，多为白色和淡 米黄色1200 以上，硬度较高，敲扣声清脆表现一般

30、都挂釉陶器作品陶器作品胎体不透明，质地较松，气孔率较高，吸水率较高，质地粗糙含少量杂质。特点陶与瓷的区别 陶瓷是陶器和瓷器的统称，两者实际上有较大的差别，关键在于原料和烧成温度。胎体质地胎体颜色烧成温度釉陶器胎体不透明，质地较松，气孔率较高，吸水率较高，质地粗糙含少量杂质多呈灰色、赭色、土黄色8001200硬度差，敲扣声发闷分无釉陶和釉陶瓷器胎体半透明，质地坚密，气孔率较低，基本不吸水，质地细腻不含杂质光亮润泽，多为白色和淡 米黄色1200 以上，硬度较高，敲扣声清脆表现一般都挂釉瓷器作品 胎体半透明，质地坚密，气孔率较低，基本不吸水，质地细腻不含杂质。传统陶瓷舞蹈纹彩陶盆 1973年出土于青

31、海省大通县上孙家寨。陶盆用细泥红陶制成。上腹部弧形，大口微敛，卷唇鼓腹，下腹内收成小平底，施黑彩。口沿及外壁以简单的黑线条作为装饰。内壁饰三组舞蹈图，图案上下均饰弦纹，组与组之间以平行竖线和叶纹作间隔。舞蹈者形象以单色平涂手法绘成，造型简练明快。青花瓷 成熟的青花瓷出现在元代的景德镇。元青花的纹饰最大特点是构图丰满，层次多而不乱。笔法以一笔点划多见，流畅有力；勾勒渲染则粗壮沉着。主题纹饰的题材有人物、动物、植物、诗文等。人物有高士图（四爱图）、历史人物等；动物有龙凤、麒麟、鸳鸯、游鱼等；植物常见的有牡丹、莲花、兰花、松竹梅、灵芝、花叶、瓜果等；诗文极少见。所画牡丹的花瓣多留白边；龙纹为小头、细

32、颈、长身、三爪或四爪、背部出脊、鳞纹多为网格状，矫健而凶猛。辅助纹饰多为卷草、莲瓣、古钱、海水、回纹、朵云、蕉叶等。莲瓣纹形状似“大括号”，莲瓣中常绘道家杂宝；如意云纹中常绘海八怪或折枝莲花、缠枝花卉，绘三阶云；蕉叶中梗为实心（填满青料）；海水纹为粗线与细线描绘相结合。唐三彩造型 唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。出土的唐三彩，从现在分类来看主要也是分为动物、器皿和人物三类，尤其以动物居多，这个可能和当时的时代背景有关，在我国古代马是人们重要的交通工具之一，战场上需要马，农民耕田需要马，交通运输也需要马，所以唐三彩出土的马比较多。其次就是骆驼也比

33、较多，这可能和当时中外贸易有关，骆驼是长途跋涉的交通工具之一，且丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。所以说，匠人们把它反映在工艺品上。而人物一般以宫廷侍女比较多，这个反映的就是当时的宫廷生活了。唐三彩色彩唐三彩的另一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创，但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法，黄褐緑三色，让它交错、间错地使用，然后在高温下经过高温烧制以后，釉色又浇融流溜形成独特的流窜工艺，出窑以后，三彩就变成了很多的色彩，它有原色、有复色、有兼色，人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色，这是唐三彩釉色的特点。唐三彩器物形体圆润、饱满，与唐代艺术的丰满、健美、阔硕的特

34、征是一致的。唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。三彩人物和动物的比例适度，形态自然，线条流畅，生动活泼。在人物俑中，武士肌肉发达，怒目圆睁，剑拔弩张；女俑则高髻广袖，亭亭立玉，悠然娴雅，十分丰满。动物以马和骆驼为多。日用陶瓷：如餐具、茶具、缸、坛、罐等。艺术陶瓷：如花瓶、雕塑品、陈设品等。工业陶瓷：指应用于各种工业的陶瓷制品。现代陶瓷分类餐具茶具花瓶陶瓷雕塑陶器 用粘土成型、干燥后放在窑内于 9501165C下烧制而成的物品，为多孔、不透明的非玻璃质,通常上釉，也有不上釉的。现代陶艺所提倡的：一是观念的不断更新和发展，从而提升和转变人的思维，从而促

35、进着社会的发展，这也是所有新艺术、新风格的前提。二是融贯众多学科的艺术形态，科学中有技艺，技艺中有科技，科技需要艺术，艺术需要科技，科技为现代陶艺的发展开辟了无限前景和可能！现代陶艺的创作，适当的采用科技成果是可取的，全部依赖和滥用科技成果则是现代陶艺的一大悲剧。这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的的小城之一的“凤凰古城凤凰古城”建于清康熙时，这颗建于清康熙时，这颗“湘西明珠湘西明珠”是名副其实的是名副其实的“小小”，小到城内仅有一，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。凤凰古城分为

36、新旧两个城区，老城依山傍水，凤凰古城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿城而过，红色砂岩砌成的城墙伫立在清浅的沱江穿城而过，红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清朝年间岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清朝年间的，锈迹斑斑的铁门，还看得出当年威武的模样。的，锈迹斑斑的铁门，还看得出当年威武的模样。北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人对面都要侧身而过，这里曾是当年出城为墩，两人对面都要侧身而过，这里曾是当年出城的唯一通道。的唯一通道。沱江跳岩沱江跳岩位于凤凰古城北门外沱江河道中，始建于清代康熙四十三年

37、(1704年)，旧时为东北向进入凤凰古城的主要通道之一。跳岩全长100米，15个岩墩依次横列在沱江河床上，墩与墩之间相距5米，上面用木板搭铺，木板再用铁链捆牢，固定在河两边的铁桩上，以防被洪水冲走。乌镇地处浙江省桐乡市北端，西临湖州市南浔区，北界江苏苏州吴江市，为二省三市交界之处。乌镇原以市河（车溪）为界，分为乌青二镇，河西为乌镇，属湖州府乌程县；河东为青镇，属嘉兴府桐乡县。解放后，市河以西的乌镇划归桐乡县，才统称乌镇。陆上交通有县级公路姚震线贯穿镇区，经姚震公路可与省道盐湖公路、国道320公路、318公路、沪杭高速公路相衔接。乌镇距桐乡市区13公里，距周围嘉兴、湖州、吴江三市分别为27公里、

38、45公里和60公里，距杭州、苏州均为80公里，距上海140公里。从杭州出发走高速公路一个多小时的车程。一条流水贯穿全镇，它以水为街，以岸为市，两岸房屋建筑全面向河水，形成了水乡迷人的风光。水中不时有乌篷船依呀往返；岸边店铺林立叫卖声不绝于耳。乌镇是江南四大名镇之一，是个具有六千余年悠久历史的古镇，曾名乌墩和青墩。乌镇是典型的江南水乡古镇，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。1991年，乌镇被评为省级历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程，乌镇已被评为国家AAAA级景区，是全国20个黄金周预报景点之一。西栅 茅盾故居是嘉兴市迄今唯一的中国全国重点文物保护茅盾故居是嘉兴市迄今唯一的中国全国

39、重点文物保护单位，坐落在乌镇市河东侧的观前街单位，坐落在乌镇市河东侧的观前街1717号，四开间两进两号，四开间两进两层木结构楼房，坐北朝南，总面积层木结构楼房，坐北朝南，总面积450450平方米。故居分东平方米。故居分东西两个单元，是茅盾的曾祖父分两次购买。老屋临街靠西西两个单元，是茅盾的曾祖父分两次购买。老屋临街靠西的一间房是茅盾曾读过书的家塾，故居内部的布置简单，的一间房是茅盾曾读过书的家塾，故居内部的布置简单，却散发着沈家世代书香特有静雅之气。却散发着沈家世代书香特有静雅之气。茅盾故居据说本不是他的祖居，当年的祖居在乌镇的茅盾故居据说本不是他的祖居，当年的祖居在乌镇的乡下。此处房屋是他成

40、名后用稿费自行建造的一个住所，乡下。此处房屋是他成名后用稿费自行建造的一个住所，故居包括卧室、书房、餐厅等建筑，其家具与布置仍是先故居包括卧室、书房、餐厅等建筑，其家具与布置仍是先生当初居住时的样子。生当初居住时的样子。河流纵横，绿波荡漾，晨间，小桥流水，薄雾似纱；傍晚，夕阳斜照，渔舟扁扁，是典型的江南水乡的写照。望仙桥始建于宋代，来凤桥、五福桥、卧龙桥等建于明清，已倾听了千年的流水低吟、桨橹浅唱，阅尽了两岸的屋舍变迁、旧事新人；依河而建的街衢，临水而筑的民居，尤其是总长近千米的廊棚，使整个小镇在记中慢慢褪去了色彩，虽有些泛黄，却逐渐清晰；狭窄而幽长的石皮弄，陌生而又亲切，前面走过，后面似乎还

41、传来自己脚步的回声；种福堂、尊闻堂、薛宅等皆是明清时代的建筑，古老而又朴素的宅院分明是西塘人的象征，顺着高深的屋壁望上去，小小的天井中透过的阳光在缓缓地移动，似流金撒在了斑驳的木墙壁上，让人慨叹逝者如斯的光阴。西塘美景欣赏水乡人家，临水而建 环秀桥 狭小幽长的古弄堂 杨柳掩映下的古民居 民俗文化展民俗文化展一、普天同庆新春至春节二、火树银花不夜天元宵三、寒食东风御杨柳清明四、艾符蒲酒话升平端午五、年年乞与人间巧七夕六、月到中秋分外明中秋七、把酒赏菊倍思亲重阳春节 除夕守岁 年三十是旧年的最后一天，所谓“月穷岁尽”，也是新年的前夕，是除旧迎新的重要时间界点。大年夜灯火通明，全家人围炉夜话，通宵不

42、眠，名为“守岁”。晋朝已有守岁之俗，晋人周处风土记说蜀人“至除夕达旦不眠，谓之守岁。”“守岁”顾名思义是守候新岁。压岁钱 压岁钱也称“押岁钱”、“压祟钱”、“压胜钱”等。本来，压岁钱是用来厌胜驱邪、帮助孩子平安过年的，因为俗信小孩魂魄不全，易受鬼魅侵害，故以压岁钱相镇守。清代钱沃臣“压岁钱诗”自注云：“俗以五色线穿青钱排结花样，赉(lai)儿童压胜，曰压岁钱。”爆竹烟花门神春联买画过年拜贺新年春节趣俗破五倒贴福字春节食俗清明节 祭祖扫墓 春游踏青 戴柳插柳 荡秋千 放风筝 祭蚕神 清明食俗端午节 龙舟竞渡 端午传说 艾叶菖蒲 五色丝、香囊、雄黄酒 钟馗传说 吃粽子中秋节 祭月赏月 嫦娥奔月 兔

43、爷儿 吃月饼月姐姐月姐姐 月姐姐，多变化，初一二，黑麻麻，初三四，银钩样，初八九，似龙牙，十一二，半边瓜，十五银盘高高挂。中秋月，净无暇，圆如镜子照我家。打麦场边屋檐下，照着地上小娃娃。娃娃牵手同玩耍，转个圈儿眼昏花，一不留神摔地下，连声喊痛叫妈妈。云里月姐说他傻，引得大家笑哈哈。民间美术的主要种类年画年画 剪纸剪纸 刺绣刺绣 风筝风筝 编织编织 玩具年 画 我国历史悠久，物产丰富，文化繁盛，我国历史悠久，物产丰富，文化繁盛，手工艺美冠天下，名家备出，曾有过文手工艺美冠天下，名家备出，曾有过文征明、唐伯虎、仇英等一大批杰出的文征明、唐伯虎、仇英等一大批杰出的文人墨客，其文化底蕴、积淀深厚，年画

44、人墨客，其文化底蕴、积淀深厚，年画深受其影响，追溯起来千年历史。明代深受其影响，追溯起来千年历史。明代时，出现了木刻年画，清，雍，乾里，时，出现了木刻年画，清，雍，乾里，山塘街及桃花坞一带作坊达山塘街及桃花坞一带作坊达50多家，盛多家，盛极一时。极一时。作品不但远播海内外，还对日本作品不但远播海内外，还对日本“浮浮世绘世绘”产生了深远的影响。产生了深远的影响。一团和气 这是桃花坞年画中影响极深，流传很广的传统代表作画面呈圆型。中央是头戴红花，扎羊角发髻，活泼天真，憨态可掬有似稚童，又似老妪的笑脸，身穿锦团服饰，颈佩长命富贵银锁，手棒各气吉祥卷轴，给人喜气洋洋，富足堂皇的感觉。在构图形象塑造上特

45、意呈圆型，寓意“团圆”“圆满”，表达了人们在新春佳节中盼望家庭和睦，生活幸福，诸事顺道的良好的愿望。上海火车站 桃花坞年画题材内容相当丰富，除了一些吉祥喜庆之作外，桃花坞年画题材内容相当丰富，除了一些吉祥喜庆之作外，还有小说戏剧类、祈福避灾类、风俗时事类，比如这一幅还有小说戏剧类、祈福避灾类、风俗时事类，比如这一幅上上海火车站海火车站就是反映当时新事物的一幅风俗画。就是反映当时新事物的一幅风俗画。四大名绣 江苏的苏绣江苏的苏绣 湖南的湘绣湖南的湘绣 四川的蜀绣四川的蜀绣 广东的粤绣广东的粤绣 苏绣 苏绣的发源地在苏州苏绣的发源地在苏州吴县吴县一带，现一带，现已遍布很多地区。已遍布很多地区。清代

46、清代是苏绣的全盛时是苏绣的全盛时期，真可谓流派繁衍，名手竞秀。苏绣期，真可谓流派繁衍，名手竞秀。苏绣具有具有图案图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格，地方针法活泼、色彩清雅的独特风格，地方特色浓郁。绣技具有特色浓郁。绣技具有“平、齐、和、光、平、齐、和、光、顺、匀顺、匀”的特点。的特点。玩具风 筝 相 传 已 有 三 百 多 年 历 史。清 帝 京 岁 时 记 胜 记 载 了 当 时 倾 城 男 女“各 携 纸 鸢”，清 明 扫 墓 后 施 放 较 胜 的 盛 况。近 人 沈 太 侔 春 明 采 风 志 载：“常 行 沙 燕，一 尺 以 至 丈

47、二，折 竹 结 架，作 燕 飞 式，纸 糊，绘 青 蓝 色，中 按 提 线 三 根，大 者 背 着 风 琴 或 太 平 锣 鼓，以 索 绕，顺 风 放 起，昼 系 线 条，夜 系 红 灯，儿 童 仰 首 追 逐，以 泄 内 之 积 热，盖 有 所 取 意 也。三 尺 以 上，花 样 各 别，哪 咤、刘 海、哈 哈 三 圣、两 人 闹 戏、蜈 蚣、鲇 鱼、蝴 蝶、蜻 蜓、三 阳 开 泰、七 鹊 登 枝 之 类。其 最 奇 者，雕 与 鹰 式，一 根 提 线 翔 空 中，遥 睹 之，逼 真 也。”北 京 风 筝 基 本 形 式 有 硬 翅、软 翅、排 子、长 串 和 桶 形 五 种。编 织 在我国

48、辽阔的土地上各种竹、藤、草、玉米皮遍地都是，劳动人民充分利用其材质，巧妙编织出造型优美的盘、篮、鞋、席等实用美观的工艺品，在我国南方的竹编，劳动人民利用竹材的皮和簧不同泽，竹、幂的宽和窄，编插技法制成不同的竹制品，造型美观，而耐用的整体形态达到静中有色，粗中有细，硬中有柔的艺术效果。剪 纸 剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸是一基本相同，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的种镂空

49、艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。状材料。小 结 了解什么是民间美术和民间美术的特点，对我们伟大民族灿烂丰富的民间美术有所了解。增加知识，增强民族自豪感，提高我们对民间美术的审美能力，培养热爱民间美术的情感。民间美术的功能与特点民间美术的特点：实用简洁、因材施艺实用简洁、因材施艺 质朴率真、随意大方质朴率真、随意大方 热烈夸张、象征寓意热烈夸张、象征寓意 5、民间美术是地域特征很强的文化形式2、民间美术的群体传承性3、民间美术是自创、自销、自娱的艺术4、民间

50、美术与民俗活动有着密切的关系1、民间美术是一切造型艺术的母体桃花坞年画上海火车站 画面表现的是什么情景？这幅画是运用什么样的表现手法刻画人物和环境的？这幅画寓意的思想内容是什么？概括一下这幅画的艺术特点。剪纸北京沙燕风筝娃娃玩具1、意念意念造型造型特点老鼠吃葡萄陕西宜川民间剪纸 民间美术往往是以表意性为特点，其形态体系是超乎自科学和逻辑的很多内容，是心里想出来的，而不是直接看出来的，无解剖关系，是想象、联想及理想性的形态，带有象征性的造型意义。结结2、造型平面性多喜安塞民间画-高金爱表现在公路上的一般画法小结：民间美术不是“古董、过时”的，而是一种民族精华的体现。民间美术是与劳动者的生产、生活