北京市高三语文一模现代文阅读《湘江口》讲评-(课件49张).pptx

1、2021年西城高三语文一模现代文阅读湘江口讲评 单击输入您的封面副标题1命题指向：现代文的理解与鉴赏备考的关键：向初读要质量可操作方法：观察学生阅读中的画批质量 引导学生对文本脉络做梳理、对主旨有提炼 2湘江口 （1）那是一个雨天，我已经走到了一条河的上游。到处都是水流的声音，但看不见河流。（2）哪里是河的源头呢，我茫然四顾。（3）出发前，我就被那个名字迷住了，湘江口。我知道那是一条河的源头。出发溯源3 （4）为了寻找这条河的源头，我从北方的那片大泽一路寻来。这是通往瑶山的路，路越走越窄。在无边无沿的蛮荒之中满眼都是混乱的群山，然而我已经走不出这大山了。我不知道，这湘南边地的瑶山，是否存在着某

2、种蛊惑人的魅力，但现在我确信自己迷路了。哪怕找到一条很小的溪流，我也有一个方向。我听见了水响，我朝着那声音奔去，那清脆的响声又从我的身后传来，而那是我刚刚离开的地方。我疲惫而无奈地转回了原地。远近，依然是深怀诡谲的大山。（5）我坐了下来。很快，我的黑夜降临了。迷路 黑夜降临4 （6）忽然，青色的崖壁亮了一下。我下意识地抬头望去，那是光。后来回想，我十分感激那个夜晚竟然黑得那么深，不然我是不会注意到那遥远的一星灯火的。我终于看见了我渴望已久也寻觅已久的东西，我很激动，但又很害怕。在空无一物的夜空忽然出现的灯火，远远的，你会以为那是几千年前的一点火光。然而那已是我生命唯一的指引。我浑身发抖地朝那看

3、上去比另一个世界还要遥远的一点火光走去。慢慢地，我平静下来。在宁静的矮林里头冒出一座吊脚楼的轮廓，老屋四周的树木都像与天地万物连在一起了。渐渐地，这树影和吊脚楼的暗影后边又冒出了更多的灯火，揭示了一个隐秘人间的存在。受一星灯火指引5 （7）就这样，我走进了一个瑶人的山寨，我的眼睛也亮了起来，又看见了树木、溪流、人，又嗅到了热烘烘地扑过来的牲口粪味。（8）那一刻我感觉就像世界又回来了。走进瑶人山寨6 （9）不用我敲门，狗已经报信了。瑶山人听见狗吠就知道有远客上门。一位瑶族大娘用手护着一点儿摇曳的灯光走出来。她替我撵走了狗，然后把半掩的门打得更开了。她没问我从哪里来，她也根本不问我是干什么的，就向

4、一个陌生人，完全敞开了瑶家的大门。也许，她已经不止一次地接待过我这种没头没脑闯进大山里的不速之客。瑶族大娘接待我7 （10）外面还在下雨。大娘生起火，烘着我那被雨淋湿了的衣服。我闻到了那火焰的香味，像是香杉树枝的香味。大娘的儿子，一个头裹罗帕的红脸汉子过来陪我喝酒，我看见一只壁虎爬到他身上，他也不赶。瑶家人爱惜而敬畏一切生命。烘衣 敬畏生命 （11）很烈的包谷烧酒，很辣的辣椒，吃着喝着我浑身就像燃起了火苗子。好长时间都没有这种热烈的生命感觉了。我想要寻找一条河的源头，我觉得这可以让我的生命平添某种神圣感，但没想到自己找到的却是这样一间有点贫寒的吊脚楼。大娘掏出针线来纳鞋底，把一根绳线从鞋底的另

5、一面长长地伸出来，又一针扎下去，不紧不慢的，悠闲里透着满足。喝酒 贫寒 悠闲满足8 （12）寂静地躺在角落里的是一只石缸，整块石头掏空了，不知是怎么掏空的。水缸里的清水，被大娘一勺一勺舀出来，灌进铜壶里，架到柴火上。当我除下鞋袜准备用热水来烫脚时，大娘看见了我满脚的血泡，她心疼得不得了，把那只正纳着的鞋底紧紧地按在了心头。血泡 心疼9 （13）人生如梦。当我在这远离城市的吊脚楼里沉沉躺下时，我仿佛掉进了人类的最后一个恬静的梦乡。很久都没有这样放下过自己的身体，我愿永不苏醒。但我还是醒了。夜里，一双手摸摸索索地探到了我的脚底，伸过来的还有那针尖大小的一点儿清凉，在我热辣辣的脚板上悄无声息地移动。

6、一张若隐若现的脸，慈祥地，浮现在寂静的月光中。我没醒。我假装没醒。说真的我也怕自己醒过来，怕突然发现又是个梦。直到大娘挑破了我脚底的全部血泡，悄然离去后，我突然感到了我内心的冷酷。那年我三十出头，刚刚经历了人生的一场大变故，于是把寻找一条河的源头当成了方向，我希望在艰难的跋涉寻找中体会价值，在别样的自然风景里得到抚慰；说穿了却是为了掩饰自己漂泊无依的处境。进梦乡 大娘挑血泡 反思10 （14）清早，起来，看见大娘面对上天，口中喃喃着，不知在祈求什么。或许，这个世界是需要有一点信仰的，一个心里有信仰的人，对这个世界会多一些敬畏，肯定也要比一个像我这样的人活得踏实。而我，这么多年来，都找不到这样一

7、个可以寄存自己灵魂的角落，只好选择了一条河流的源头作为寄托，我寻找，与漂泊。信仰 踏实11 （15）又要上路了，天已放晴。空气中散发着湿树叶子的味道。大娘一直把我送到了进出瑶村的那个唯一的山坳。我愣愣地站在一片被风吹得摇曳不止的竹林旁，仰起头来看着山顶的蓝色。我问大娘，这里离湘江口还有多远？大娘指给我一条从竹林里流出来的溪涧。大娘没说那是湘江口。大娘说，伢崽，你顺着这条溪走，就能走回家了。我的大娘，她竟然真把我看作一个迷路的孩子，一个找不到回家之路的孩子。上路 大娘指路12 （16）我便顺着这条溪走。走了一程，扭过头去看大娘。大娘正在挖竹笋，风吹起她鬓角的银发，扑打着那张饱经沧桑的脸。她活着，

8、辛苦而又安然地活着，只为显示一种顽强、美好的生命。那一刻我忽然有一种潜在的心心相印之感。我不必再去苦苦地寻觅一条河的源头了，我愿意把这样一位母亲作为我的湘江口。（取材于陈启文同名散文）把这样一位母亲做源头13 “我我”的行踪的行踪 怎样一个怎样一个“我我”怎样一个怎样一个“瑶族大娘瑶族大娘”（1 1）（3 3）溯源 寻找湘江口三十出头、好长时间没有热烈的生命感觉很久没有放下过自己的身体刚刚经历了人生一场大变故漂泊无依缺少信仰寻找寄托灵魂的角落希望在寻找中体会价值在自然风景里得到抚慰全然地相信（不问我从哪里来，是干什么的）爱惜和敬畏一切生命有点贫寒 悠闲里透着满足心疼人 悄无声息地关爱 慈祥 有

9、信仰 辛苦而又安然地活顽强、美好（4 4）（）（5 5）迷路 （6 6）（1414）走进瑶寨 被瑶族大娘接待反思（1515）（）（1616）上路 后回望把这样一位母亲作为我的湘江口14 作者在茫然失落、感到漂泊无依时，想要寻找一条河的源头，其实是带有一些哲学意味的(如我们是谁 我们从哪里来 我们到哪里去)就像我们在一片迷乱中想要确定自己的方式就是：归元返本。理不出头绪的时候，就从头开始：回到事物的源头，回到生命的起始，回到人本来该有的样子，回到最纯粹的初心。瑶族大娘的所作所为，给“我”深刻的触动，才三十多岁的人，就对人心怀有疑虑，已渐渐失去的生命的热烈、对微小生命的忽视，一个焦虑、紧张、茫然的

10、“我”与一个善良、安然、纯粹的大娘相遇，认识到自己生命的虚飘。大娘贫寒中的悠闲与满足、对人单纯的信赖、不图回报的关爱、辛苦又安然等品质，呈现的就是一个未被污染的人的世界里，人本来应该有的样子，让我感悟到生命的根基应该是葆有这样的顽强、善良、美好、敬畏、安然。1517下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A文章首段中，“已经”一词暗示了作者此前的跋涉，“到处都是水流的声音，但看不见河流”与后文在大山中的迷路呼应。B作者在迷路时说“我的黑夜降临了”，一语双关，既是说当时天色已黑，也是说自己的内心陷入了绝望。C文章描写了大娘家烧柴取暖，以及爬到人身上的壁虎、整石掏空的水缸，意在说明大娘家生活

11、的贫苦落后。D文章对视觉、听觉、嗅觉等多种感受的大量描写，既体现了作者在特殊情境下的心理状态，又使得文章细腻丰富、生动传神。1617下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A文章首段中，“已经”一词暗示了作者此前的跋涉，“到处都是水流的声音，但看不见河流”与后文在大山中的迷路呼应。B作者在迷路时说“我的黑夜降临了”，一语双关，既是说当时天色已黑，也是说自己的内心陷入了绝望。C文章描写了大娘家烧柴取暖，以及爬到人身上的壁虎、整石掏空的水缸，意在说明大娘家生活的贫苦落后。D文章对视觉、听觉、嗅觉等多种感受的大量描写，既体现了作者在特殊情境下的心理状态，又使得文章细腻丰富、生动传神。（10）大

12、娘的儿子，一个头裹罗帕的红脸汉子过来陪我喝酒，我看见一只壁虎爬到他身上，他也不赶。瑶家人爱惜而敬畏一切生命。1718文中的画线句子都有“醒”字，下列对这些句子的理解，不正确的一项是（3分）A“我愿永不苏醒”，作者终于可以放松身心俱疲的自己，想享受这恬静的梦乡。B“但我还是醒了”，尽管来挑血泡的大娘很小心，还是使睡得很沉的作者醒了。C“我没醒。我假装没醒”，表达前后矛盾，是因为作者在半梦半醒时思绪不清。D“我也怕自己醒过来”，作者感动于大娘对自己的关爱，很留恋这久违的美好。1818文中的画线句子都有“醒”字，下列对这些句子的理解，不正确的一项是（3分）A“我愿永不苏醒”，作者终于可以放松身心俱疲

13、的自己，想享受这恬静的梦乡。B“但我还是醒了”，尽管来挑血泡的大娘很小心，还是使睡得很沉的作者醒了。C“我没醒。我假装没醒”，表达前后矛盾，是因为作者在半梦半醒时思绪不清。D“我也怕自己醒过来”，作者感动于大娘对自己的关爱，很留恋这久违的美好。（13）人生如梦。当我在这远离城市的吊脚楼里沉沉躺下时，。但我还是醒了。夜里，一双手摸摸索索地探到了我的脚底，伸过来的还有那针尖大小的一点儿清凉，在我热辣辣的脚板上悄无声息地移动。一张若隐若现的脸，慈祥地，浮现在寂静的月光中。我没醒。我假装没醒。说真的我也怕自己醒过来，怕突然发现又是个梦。直到大娘挑破了我脚底的全部血泡，悄然离去后，我突然感到了我内心的冷

14、酷。1919“湘江口”在文中有哪些含义？文章是如何围绕“湘江口”展开的？请根据文章内容具体说明。（6分）2019“湘江口”在文中有哪些含义？文章是如何围绕“湘江口”展开的？请根据文章内容具体说明。（6分）搜索定位相关信息：锁定涉及“湘江口”的段落 筛选 提炼 体现理解 注意答题规范：如两问，宜分别答 21（3）出发前，我就被那个名字迷住了，湘江口。我知道那是一条河的源头。（13）那年我三十出头，刚刚经历了人生的一场大变故，于是把寻找一条河的源头当成了方向，我希望在艰难的跋涉寻找中体会价值，在别样的自然风景里得到抚慰；说穿了却是为了掩饰自己漂泊无依的处境。（14）清早，起来，看见大娘面对上天，口

15、中喃喃着，不知在祈求什么。或许，这个世界是需要有一点信仰的，一个心里有信仰的人，对这个世界会多一些敬畏，肯定也要比一个像我这样的人活得踏实。而我，这么多年来，都找不到这样一个可以寄存自己灵魂的角落，只好选择了一条河流的源头作为寄托，我寻找，与漂泊。（16）我便顺着这条溪走。走了一程，扭过头去看大娘。大娘正在挖竹笋，风吹起她鬓角的银发，扑打着那张饱经沧桑的脸。她活着，辛苦而又安然地活着，只为显示一种顽强、美好的生命。那一刻我忽然有一种潜在的心心相印之感。我不必再去苦苦地寻觅一条河的源头了，我愿意把这样一位母亲作为我的湘江口。（11）我想要寻找一条河的源头，我觉得这可以让我的生命平添某种神圣感，但

16、没想到自己找到的却是这样一间有点贫寒的吊脚楼。22第一问：湘江口的含义：“湘江口”指湘江的源头，曾是作者灵魂的寄托处；也指作者偶然遇到的体现顽强、美好生命的瑶族母亲。关注“显与隐”或关注“始与终”，“湘江口”的含义在作者那里是发生了变化的。23学生的问题：1、审题：“含义”与“意义”混淆 含义：指对内涵的定义是什么 意义：是对作用的发掘能干什么 如：“为生命平添神圣感”“掩饰漂泊无依的处境”“确定人生方向”“给予心灵慰藉”2、答题：（1）搜索不全。有显无隐 有始无终 （2）表述不准确全面。瑶族大娘显示了顽强、美好生命的瑶族大娘 原文：我愿意把这样一位母亲作为我的湘江口。（16）我便顺着这条溪走

17、。走了一程，扭过头去看大娘。大娘正在挖竹笋，风吹起她鬓角的银发，扑打着那张饱经沧桑的脸。她活着，辛苦而又安然地活着，只为显示一种顽强、美好的生命。那一刻我忽然有一种潜在的心心相印之感。我不必再去苦苦地寻觅一条河的源头了，我愿意把这样一位母亲作为我的湘江口。比较：瑶族大娘身上显示的顽强与美好24文章是如何围绕“湘江口”展开的？与“湘江口”建立联系，做结构梳理 学生的问题：1、不解题意 以“湘江口”为题，有何作用 2.扫描不全 3、不结合“湘江口”“我我”的行踪的行踪（1 1）（3 3）溯源 寻找湘江口（4 4）（）（5 5）迷路 （6 6）（1414）走进瑶寨 被瑶族大娘接待反思（1515）（）

18、（1616）上路 回望把这样一位母亲作为我的湘江口展开方式：文章从寻找湘江的源头切入；（1分）接着写因迷路而夜宿吊脚楼，（1分）在感受到瑶族母亲的关爱后开始反思自己寻找湘江源头的价值；（1分）最后写离别时的感悟，愿意将瑶族母亲当作“湘江口”。（1分）25答案示例：6分265分反思部分概括欠准确275分“含义”里少大娘284分对瑶族大娘特点的定位欠准 对“湘江口”最后的展开表述不到位293分不理解 “围绕湘江口展开”为何意，答成了”湘江口”在文中的作用303分含义不全 过程过简312分无含义，“展开”梳理不全 321分答题未指向含义 只有“寻找”的点有价值3320一位学者认为，人类“与其看风景，

19、不如看灵魂”。你同意这个观点吗？请结合本文或其他材料谈谈你的看法。（6分）一、看法解说（2分）特点：风景：外在 显性 表面 客观 物质 灵魂：内在 隐形 深入 主观 精神 表述：与其不如 体现比较与选择二、举例 （2分）本文：具体说明灵魂的特点 大娘：善良、信仰、顽强、敬畏生命等 至少取二，表现丰富度 其他：说明灵魂的特点三、分析（2分）了解他人灵魂对我的意义 了解自我灵魂对我的意义34学生的问题一、阅读粗疏 答非所问 对所给语句缺乏理解（3分及以下）二、有阅读 审题较规范 理解不到位 （4分）：丢分两类较多：（1）对“灵魂”的特点缺乏提炼意识 （如介绍细节，不指向灵魂特点 或 过于笼统，缺少

20、特点明示）（2）举例尚可，分析薄弱 356分 同意。看风景只是在追求物质上，外在的寄托，而感悟人的灵魂可以帮助你寻找灵魂的寄托。/文中的我正是找不到灵魂的寄托以及生命的意义便去寻找湘江口，而途中见到了朴实、善良的大娘，感受到大娘灵魂上的对人的友善以及对生命的敬畏，从而找到与大娘相遇的经历作为了自己灵魂的寄托，找到了属于自己的湘江口而归。/看灵魂不仅使灵魂有寄托，也使人踏实、有生命的意义，更有助于我们认清自己，去实现人生价值。366分我同意。风景是外在的，而灵魂是内在的。关注灵魂，我们才可以发现自我，进而关注人生的风景。/本文中的作者在遭遇人生变故后，希望通过对“湘江口”的寻觅来找寻生命的意义，

21、他见过太多山川、河流，却逃不出内心的迷茫。直到来到瑶寨，看到了其中来自人的顽强与生命力，看到大娘的淳朴、善良和炽热的灵魂，作者才终于为自己无处安放的心找到了那个“湘江口”。/故而，不关注灵魂的风景之会让人更迷乱，而若关注人的灵魂之纯净与伟大，则人生处处是风景。376分385分灵魂特点“生命本真之美”概括笼统 395分分析略单薄404分对“风景”和“灵魂”缺少解说414分看法解说到位，举例说明恰当，缺少必要的分析423分少“风景”与“灵魂”的解说，432分有对照意识 但表述不准确 ；有举例意识，“热情好客”的特点概括不是灵魂特点，“辛苦安然、尊重热爱生命”可以，2分；无分析。44不同意 6分我不

22、同意这个观点。欣赏自然风景与品读灵魂同样重要，其二者对人都有积极的影响。我们看灵魂，是说透过一个人的行为去看他的精神品质，并向他学习。如读史铁生的灵魂，我能读到他对人生苦难的读到见解及顽强坚毅的精神，有助于我们塑造自己。欣赏风景也有同样作用，如欣赏那原是一树枯枝的梅，在一场大雪后凌寒盛开的美丽景色，我可以品到梅的顽强不屈的精神，与品史铁生的灵魂有相似的效果。故看风景与看灵魂同等重要。455分举例分析略简465分 我不同意这个观点，风景和灵魂本是相通的，在本文中作者在满眼群山中寻到了古老瑶寨，而若非古老瑶寨则无法承接如大娘家一般高尚纯洁而朴实的灵魂，是这样恍若仙境的风景，造成了这样善良的灵魂，二

23、者共同构成了作者的“湘江口”，一个可以寄存自己灵魂的、无法忘怀的地方。同样的在边城中，翠翠纯洁的灵魂正是因他触目皆是山水的质朴风景造成的，这风景与边城人特有的灵魂共同造就了世外桃源般的佳境。因此，风景与灵魂在我看来是相通而相辅相成的。因此我不同意。少关于“风景”与“灵魂”的更具体些的解说47对“看灵魂”有更深入解读的范例：同意，首先看灵魂，可以指“看他人的灵魂”。本文中作者在追寻风景的途中意外看到灵魂，即瑶族人的单纯善良、敬畏一切生命等品质，最终是用这些他人灵魂的美丽带来的温暖，而非风景来填补了内心的空虚。然后，看灵魂也是审视自己的灵魂。作者追寻风景的途中，由瑶族人家激起了对自己灵魂的思考，发现自己灵魂的需求并非那水的源头，而是温暖的人情、精神的寄托和追求的目标，这是看风景很难看到的。因此我同意这个观点。48扩展阅读材料：林贤治看灵魂49