小古文100篇阅读训练专题15-聆听诸子的声音课件.pptx

1、1、放风筝2、芦花3、乡村4、荷5、菊课文-杨氏之子学过文言文目录：学过文言文目录：6、雨7、雪8、日月星9、日时10、猫捕鱼11、龟兔竞走12、五官争功13、斗鹅14、读书15读书有三到16读书需有疑17铁杵磨针学过文言文目录：学过文言文目录：18、称象19道边李苦20破瓮救友21孔融让梨22守株待兔23揠苗助长24狐假虎威25南辕北辙26盘古开天地27夸父逐日28共工触山29刑天舞干戚 30舜耕历山31欧阳修苦读32推 敲33怀素写字 34王冕好学35宋濂嗜学36学习37道与德38君子与小人39意志和品质40孝41 41 叶公好龙叶公好龙42 42 郑人买履郑人买履43 43 买椟还珠买椟

2、还珠44 44 自相矛盾自相矛盾45 45 滥竽充数滥竽充数学过文言文目录：学过文言文目录：46 46 山川之美山川之美47 47 春日寻芳春日寻芳48 48 苏堤杂花苏堤杂花49 49 浙江之潮浙江之潮50 50 湖心亭看雪湖心亭看雪51 大禹治水52 女娲补天53 精卫填海54 牛郎织女55 后羿射日56 性缓57 性刚58 北人食菱 59 活见鬼6060 虎与刺猬虎与刺猬61 61 李广射虎李广射虎62 62 卧薪尝胆卧薪尝胆63 63 祁黄羊举荐祁黄羊举荐64 64 公仪休拒收鱼公仪休拒收鱼65 65 曾参教子曾参教子1、背诵、背诵李广射虎李广射虎、卧薪尝胆卧薪尝胆、祁黄羊举荐祁黄羊举

3、荐、公仪休拒收鱼公仪休拒收鱼、曾参教子曾参教子其中两篇，一篇一级其中两篇，一篇一级“智智慧星慧星”，多背多奖！期待你的精彩，多背多奖！期待你的精彩！2、塞下曲塞下曲的作者是的作者是 代诗人代诗人。诗中。诗中“夜引弓夜引弓”的的“将军将军”就是被人们称为就是被人们称为“飞将军飞将军”的的。他是他是 时期一位时期一位 的将领。的将领。3、在战国时代的、在战国时代的“诸子争鸣诸子争鸣”中，吕不韦汇合了先秦各派中，吕不韦汇合了先秦各派学说，学说，“兼儒墨，合名法兼儒墨，合名法”，故史称，故史称“_”。祁黄羊是。祁黄羊是个个_的人。的人。第一关：温故知新第十五组第十五组 聆听诸子的声音聆听诸子的声音66

4、、上善若水、上善若水 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊故几于道。居善地，心善渊(yun)，与善仁，言善信，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。道德经道德经第二关：小试牛刀 注释注释 上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明形象来说明圣人圣人是道的体现者，因为圣人的言行有类于是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。水，而水德是近于道的。处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的

5、地方。处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。几于道：几，接近。即接近于道。几于道：几，接近。即接近于道。渊：沉静、深沉。渊：沉静、深沉。与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。动，善时：行为动作善于把握有利的时机。动，善时：行为动作善于把握有利的时机。尤：怨咎、过失、罪过。尤：怨咎、过失、罪过。译文译文 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接万物相争，停留在众人

6、都不喜欢的地方，所以最接近于近于“道道”。最善的人，居处最善于选择地方，心。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。德，所以没有过失，也就没有怨咎。67、北冥有鱼、北冥有鱼 北冥有鱼，其名曰鲲北冥有鱼，其名曰鲲(kn)。鲲之

7、大，不知其几千里也；化而鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之天之 云。是鸟也，海运则将徙于南冥云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。南冥者，天池也。齐谐齐谐(xi)者，志怪者也。谐者，志怪者也。谐之言曰：之言曰：“鹏之徙于南冥也，水鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。，去以六月息者也。”庄子庄子逍遥游逍遥游第三关：实战演习注释：注释：(1)冥：通假冥：通假“溟溟”，指海色深黑。，指海色深黑。“北冥北冥”，北海。下文，北海。下

8、文“南冥南冥”，指南海，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。传说北海无边无际，水深而黑。(2)鲲（鲲（kn）：传说中的大鱼。）：传说中的大鱼。之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测之：主谓之间取消句子独立性。其：表推测。(3)鹏：本为古鹏：本为古“凤凤”字，这里指传说中的大鸟。字，这里指传说中的大鸟。(4)怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。(5)垂：同垂：同“陲陲”，边际。，边际。(6)海运：海动。古有海运：海动。古有“六月海动六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。乘风南行。徙：迁移。(7)天池：天然

9、形成的大海。天池：天然形成的大海。(8)齐谐齐谐：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐齐谐”。一说人。一说人名。名。(9)志怪：记载怪异的事物。志，记载。志怪：记载怪异的事物。志，记载。(10)水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。(11)抟（抟（tun）：回旋而上。一作）：回旋而上。一作“搏搏”（b），拍。扶摇：一种旋风，又名），拍。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。(12)去：离，这里指离开北海。去：离，这里指离开北

10、海。“去以六月息者也去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：凭借。息：于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：凭借。息：风。风。译文：译文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌那展开的双翅就像天边的云。

11、这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。齐谐齐谐是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，波及千里远，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空。它是，波及千里远，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空。它是乘着六月的大乘着六月的大风而飞去的。风而飞去的。”阅读训练阅读训练1、解释下列加点的词语。（、解释下列加点的词语。（3分）分）（1）北）北冥冥有鱼，其名为鲲。有鱼，其名为鲲。冥：冥：。（2）齐谐

12、齐谐者，志者，志怪怪者也。者也。怪：怪：。（3）抟抟扶摇而上者九万里。扶摇而上者九万里。抟：抟：。2、将下列句子翻译成现代汉语。（、将下列句子翻译成现代汉语。（4分）分）（1）怒而飞，其翼若垂天之云。）怒而飞，其翼若垂天之云。（2）是鸟也，海运则将徙于南冥。）是鸟也，海运则将徙于南冥。3、作者笔下的、作者笔下的“鹏鹏”是个什么样的形象？（是个什么样的形象？（4分）分）4、你喜欢鲲鹏吗？谈谈你的理由。（、你喜欢鲲鹏吗？谈谈你的理由。（3分）分）68、仁者爱人、仁者爱人 孟子曰：孟子曰：“君子所以异于人者，以其君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者存心也。君子以仁存心。以礼存心

13、。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者爱人，有礼者敬人。爱人者,人恒爱之人恒爱之;敬人敬人者者,人恒敬之。人恒敬之。”孟子孟子离娄离娄(lu)下下第四关：学以致用 译文：译文：君子之所以不同于一般人君子之所以不同于一般人,是因为他保存在心是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里里的思想不同。君子把仁保存在心里,把礼保存在把礼保存在心里。仁人爱人心里。仁人爱人,有礼的人尊敬人。爱人的人有礼的人尊敬人。爱人的人,别人别人就一直爱他；尊敬人的人就一直爱他；尊敬人的人,别人就一直尊敬他。别人就一直尊敬他。怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料

14、，用自己的话回答。合上述材料，用自己的话回答。69、国之器用、国之器用 口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。其器，任其用，除其妖。第五关：大显身手 译文：译文：嘴上能讲，又能身体力行，这是国家的珍宝；嘴嘴上能讲，又能身体力行，这是国家的珍宝；嘴不能讲，但有实际行动，这是国家的重器；嘴上讲不能讲，但有实际行动，这是国家的重器；嘴上讲得很好，而行动上做不到，还是能为国

15、家所用；嘴得很好，而行动上做不到，还是能为国家所用；嘴上说得漂亮，而行动上则为非作歹，这种人，是国上说得漂亮，而行动上则为非作歹，这种人，是国家的妖孽。治理国家的领导人应该尊重家的妖孽。治理国家的领导人应该尊重“国宝国宝”，爱护爱护“国器国器”，任用，任用“国用国用”，除去，除去“国妖国妖”。70、得道者多助、得道者多助 天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不

16、坚利也，米粟城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(s)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔亲戚畔(pn)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。第六关：越战越勇译文：译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形

17、势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政

18、”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。阅读训练一1、解释句中划线词语。（、解释句中划线词语。（2分）分）（1）池池非不深非不深 （2）委委而去之而去之 （3）亲戚）亲戚畔畔之之 （4）寡助之）寡助之至至 2、翻译。（、翻译。（2分）分）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。3、本文的中心论点是什么？结论是什么？（均用原文回答）、本文的中心论点是什么？结论是什么？（均

19、用原文回答）（2分）分）4、文段中采用什么论据证明、文段中采用什么论据证明“天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和”的？（的？（1分）分）阅读训练二1.本文的中心论点是本文的中心论点是 2.本文主要采用的论证方法是本文主要采用的论证方法是 。3.现代生活中，现代生活中，“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对义，请结合你的生活，谈谈对“道道”的理解。的理解。4.请写出一句与请写出一句与“人和人和”有关的名言警句：有关的名言警句：阅读训练三1.解释下列句中划线的词（4分）（1）环而攻之而不胜 （2）委而去之 （3）域民不以封疆之界 （4）亲戚畔之 2.下列句子中划线词“之”字与“天下顺之”中的“之”字用法相同的一项是（）（3分）3.用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）得道者多助，失道者寡助。4.现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。（4分）A三里之城B夫环而攻之C寡助之至D攻亲戚之所畔