小古文100篇阅读训练专题16-重温儿时的故事课件.pptx

1、1、放风筝2、芦花3、乡村4、荷5、菊课文-杨氏之子学过文言文目录：学过文言文目录：6、雨7、雪8、日月星9、日时10、猫捕鱼11、龟兔竞走12、五官争功13、斗鹅14、读书15读书有三到16读书需有疑17铁杵磨针学过文言文目录：学过文言文目录：18、称象19道边李苦20破瓮救友21孔融让梨22守株待兔23揠苗助长24狐假虎威25南辕北辙26盘古开天地27夸父逐日28共工触山29刑天舞干戚 30舜耕历山31欧阳修苦读32推 敲33怀素写字 34王冕好学35宋濂嗜学36学习37道与德38君子与小人39意志和品质40孝41 41 叶公好龙叶公好龙42 42 郑人买履郑人买履43 43 买椟还珠买椟

2、还珠44 44 自相矛盾自相矛盾45 45 滥竽充数滥竽充数学过文言文目录：学过文言文目录：46 46 山川之美山川之美47 47 春日寻芳春日寻芳48 48 苏堤杂花苏堤杂花49 49 浙江之潮浙江之潮50 50 湖心亭看雪湖心亭看雪51 大禹治水52 女娲补天53 精卫填海54 牛郎织女55 后羿射日56 性缓57 性刚58 北人食菱 59 活见鬼6060 虎与刺猬虎与刺猬61 61 李广射虎李广射虎62 62 卧薪尝胆卧薪尝胆63 63 祁黄羊举荐祁黄羊举荐64 64 公仪休拒收鱼公仪休拒收鱼65 65 曾参教子曾参教子6666 上善若水上善若水6767 北冥有鱼北冥有鱼6868 仁者爱

3、人仁者爱人6969 国之器用国之器用7070 得道者多助得道者多助1、背诵、背诵上善若水上善若水、北冥有鱼北冥有鱼、仁者爱人仁者爱人、国之器用国之器用、得道者多助得道者多助其中两篇，一篇一级其中两篇，一篇一级“智慧星智慧星”，多背多奖！期待你的精彩，多背多奖！期待你的精彩！2、解释句中划线词语。（、解释句中划线词语。（2分）分）（1）池池非不深非不深 （2）委委而去之而去之 （3）亲戚）亲戚畔畔之之 （4）寡助之）寡助之至至 3、结合生活实际，请你谈谈、结合生活实际，请你谈谈“得道多助，失道寡助”中“道”的理解。第一关：温故知新 十六组十六组 重温儿时的故事重温儿时的故事 71、狐与葡萄、狐与

4、葡萄 昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。”此如世间卑此如世间卑(bi)鄙鄙(b)之辈，见人才德之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋出众，自顾万不能到此地步，反诋(d)毁毁(hu)交加，

5、假意清高。噫交加，假意清高。噫(y)，是谓拂，是谓拂(f)人人之性，违心之谈也。之性，违心之谈也。意拾喻言意拾喻言第二关：小试牛刀 译文：译文：从前有一只狐狸从前有一只狐狸,看见葡萄长满了藤架看见葡萄长满了藤架,万紫千红万紫千红,一串串一串串的十分可爱的十分可爱,看了很久，口水都流了出来，但无奈没有像猿猴看了很久，口水都流了出来，但无奈没有像猿猴那样的上树的技术，不能吃到它。望了很久就生出怨气来，那样的上树的技术，不能吃到它。望了很久就生出怨气来，有了怨气就生出恼怒，恼怒起来就生出诽谤的心思，没有它有了怨气就生出恼怒，恼怒起来就生出诽谤的心思，没有它责怪不到的地方。于是口是心非，自己安慰自己说

6、：责怪不到的地方。于是口是心非，自己安慰自己说：“像这像这样的葡萄肯定不是贵重的东西，不是什么罕见的东西。何况样的葡萄肯定不是贵重的东西，不是什么罕见的东西。何况它的味道又酸又涩，我从来不吃这样的东西。你们这些庸俗它的味道又酸又涩，我从来不吃这样的东西。你们这些庸俗的人才以它为食呢。的人才以它为食呢。”像世上这般卑鄙的人，看见别人文才德行都很出众，自己像世上这般卑鄙的人，看见别人文才德行都很出众，自己考虑到不能达到这样高的地步，反而诋毁交加，自己假装清考虑到不能达到这样高的地步，反而诋毁交加，自己假装清高。唉，这就是所谓的违背人的本性，违背自己内心的说法高。唉，这就是所谓的违背人的本性，违背自

7、己内心的说法啊。啊。72、鸦、鸦 狐狐 鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿狐见之，欲夺其食，无以树上。适有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：为法，乃心生一计，曰：“闻先生有霓闻先生有霓(n)裳裳(chn)羽衣之妙，特来一聆羽衣之妙，特来一聆(ln)仙曲，以清俗耳。幸勿见却！仙曲，以清俗耳。幸勿见却！”鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：其食物已脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：“将来有羡先生唱者，切勿信之，必有将来有羡先生唱者，切勿信之，必有故也。故也。”俗云：甜言须防是饵。俗云：甜言须

8、防是饵。意拾喻言意拾喻言第三关：实战演习译文：译文：乌鸦本来就不善于鸣叫。一天，嘴里叼着食物在树上稳乌鸦本来就不善于鸣叫。一天，嘴里叼着食物在树上稳稳地休息。正好被一只饥饿的狐狸看见了，想要夺走乌鸦的稳地休息。正好被一只饥饿的狐狸看见了，想要夺走乌鸦的食物，却没有办法。于是心生一计，对着乌鸦说：听说乌鸦食物，却没有办法。于是心生一计，对着乌鸦说：听说乌鸦先生的歌声像霓裳羽衣曲一样美妙，特地来听听您唱一支仙先生的歌声像霓裳羽衣曲一样美妙，特地来听听您唱一支仙曲曲,来清洁我俗不可耐的耳朵，希望你不要推辞。来清洁我俗不可耐的耳朵，希望你不要推辞。乌鸦信以为真，十分开心，于是张口就唱。他的食物就乌鸦信

9、以为真，十分开心，于是张口就唱。他的食物就此落下，给狐狸捡取了，狐狸对乌鸦说：将来有爱慕先生唱此落下，给狐狸捡取了，狐狸对乌鸦说：将来有爱慕先生唱歌的，你千万别信啊，肯定是有其他原因的。歌的，你千万别信啊，肯定是有其他原因的。俗话说：甜言蜜语必须提防那是诱饵啊。俗话说：甜言蜜语必须提防那是诱饵啊。73、豺烹羊、豺烹羊 盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺(chi)与羊同涧饮与羊同涧饮水，豺欲烹水，豺欲烹(pn)其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝混汝混(hn)浊浊(zhu)此水，使老夫不能饮，该杀！此水，使老夫不能饮，该杀！”羊羊对曰：对曰：

10、“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责豺复责曰：曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：羊曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：豺则变羞为怒，责之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。罪也。”遂烹之。遂烹之。谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。意拾喻言意拾喻言第四关：学以致用【注释注释】1、盘古：我国神话中开天辟地首出创世的人。、盘古：我国神话中开天辟地首出创世的人。太平御览太

11、平御览卷二引三国吴徐整卷二引三国吴徐整三五历记三五历记：“天地混沌如鸡子，天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。”唐杨炯唐杨炯浑天赋浑天赋：“盘古何神兮立天地，巨灵何圣兮造山川。盘古何神兮立天地，巨灵何圣兮造山川。”刘半农刘半农瓦釜集代自叙瓦釜集代自叙：

12、“不过中国文学上，改文言为白不过中国文学上，改文言为白话，已是盘古以来一个大奇谈。话，已是盘古以来一个大奇谈。”2、无以：没有办法。、无以：没有办法。3、措辞：本指说话、行文时选用词句。这里指理由、借口、措辞：本指说话、行文时选用词句。这里指理由、借口。4、之谓：说的就是、之谓：说的就是。【译文译文】盘古开天辟地初期，鸟兽都能说话。有一天，豺狼盘古开天辟地初期，鸟兽都能说话。有一天，豺狼与羊在同一条小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己与羊在同一条小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想没有（合适的）说辞（即理由），就强行责备那只心想没有（合适的）说辞（即理由），就强行责备那只羊说：羊说：“你把

13、水弄混浊了，使老夫我不能喝了，该杀！你把水弄混浊了，使老夫我不能喝了，该杀！”羊回答说：羊回答说：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨碍（您喝水）。水也不妨碍（您喝水）。”豺狼又责备他说：豺狼又责备他说：“你去年你去年某日，说话得罪了我，也该杀！某日，说话得罪了我，也该杀！”羊说：羊说：“大王弄错了大王弄错了，去年某日，我还没出世，怎么会得罪大王呢？，去年某日，我还没出世，怎么会得罪大王呢？”豺狼豺狼变羞愧为愤怒，责备羊说：变羞愧为愤怒，责备羊说：“你的父母得罪了我，也是你的父母得罪了我，也是你的罪。你的罪。”于是就将那只羊煮了吃掉了。于是就将那只羊煮

14、了吃掉了。谚语说：想要加罪于人，不必担心找不到罪名。说的谚语说：想要加罪于人，不必担心找不到罪名。说的就是这种事情啊。就是这种事情啊。74、鹿照水、鹿照水 有鹿饮于溪边，自照水影，见其两角峥有鹿饮于溪边，自照水影，见其两角峥(zhn)嵘嵘(rn)，甚为自乐，惟恨四足轻小，甚为自乐，惟恨四足轻小，颇不相称，甚不满意。正叹恨间，忽闻猎，颇不相称，甚不满意。正叹恨间，忽闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避，幸得四足轻者带犬自远而来，鹿急为奔避，幸得四足轻捷，猎犬追至，鹿则逃入竹林，奈被两角阻捷，猎犬追至，鹿则逃入竹林，奈被两角阻挠挠(no)竹上，欲进不能，卒之为犬所捕。鹿竹上，欲进不能，卒之为犬所捕。鹿悔

15、悔(hu)曰：曰：“我尚恨其脚小，而夸其角长，我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命者，脚也；丧吾命者，角也！不知救吾命者，脚也；丧吾命者，角也！”意拾喻言意拾喻言第五关：大显身手【译文译文】一只鹿在溪边饮水，望着水里自己的影子，见自己修一只鹿在溪边饮水，望着水里自己的影子，见自己修长而美丽的双角，得意洋洋，可当见到自己细小的腿，感长而美丽的双角，得意洋洋，可当见到自己细小的腿，感觉很不相称，甚为不满。正当他叹恨之时，忽然听见猎人觉很不相称，甚为不满。正当他叹恨之时，忽然听见猎人带着猎狗自远处而来。他转身拼命地逃跑，幸亏自己的四带着猎狗自远处而来。他转身拼命地逃跑，幸亏自己的四脚轻盈快捷。猎狗追

16、上来，鹿就逃入竹林中，无奈美丽的脚轻盈快捷。猎狗追上来，鹿就逃入竹林中，无奈美丽的双角被竹子卡住了，再也无法奔跑了，结果被猎狗捉住了双角被竹子卡住了，再也无法奔跑了，结果被猎狗捉住了。鹿非常后。鹿非常后 悔：悔：“我还恨我的脚小，而夸我的角长呢！我还恨我的脚小，而夸我的角长呢！不知道救了命不知道救了命的是脚，丧我命的却我所最信赖和宠爱的角。的是脚，丧我命的却我所最信赖和宠爱的角。”这故事是说，美丽的东西不一定有用，甚至还会坏事这故事是说，美丽的东西不一定有用，甚至还会坏事，不美的东西却在关键时刻有实用。，不美的东西却在关键时刻有实用。75、杉苇刚柔、杉苇刚柔 夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点

17、水，杉苇朝夕相夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕相见。一日，其杉讥诮（见。一日，其杉讥诮（qiqio o）其苇曰：）其苇曰：“看你体如柔丝，性看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正直不屈，岂不快哉！何如我正直不屈，岂不快哉！”苇曰：苇曰：“刚柔各有所长。吾刚柔各有所长。吾虽，究可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢。虽，究可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢。”一日，风起，其芦苇左右掀翻，终无大害；而杉树早已一日，风起，其芦苇左右掀翻，终无大害；而杉树早已连根拔起矣！连根拔起矣！意拾喻言意拾喻言第六关：越战

18、越勇【译文译文】夹着河岸相映成趣：一边是杉树高耸参天夹着河岸相映成趣：一边是杉树高耸参天,一边是芦苇一边是芦苇轻轻点水轻轻点水,杉树和芦苇朝夕相见杉树和芦苇朝夕相见.一天一天,杉树嘲疯芦苇道：杉树嘲疯芦苇道：“看你身体像柔软的丝线看你身体像柔软的丝线,性格温吞如流水性格温吞如流水,总是随风而舞总是随风而舞,风风向东你便向东歪向东你便向东歪,风向西你就往西倒风向西你就往西倒,一点刚硬之气也没有一点刚硬之气也没有,哪像我正直不屈哪像我正直不屈,多么痛快啊多么痛快啊!”芦苇说：芦苇说：“刚硬和柔软各有刚硬和柔软各有所长所长.我虽然柔弱我虽然柔弱,却终究可以避开祸患；你虽然刚强却终究可以避开祸患；你虽然刚强,却恐却恐怕安身不牢靠啊怕安身不牢靠啊.”有一天有一天,狂风突起狂风突起,芦苇左摇右晃芦苇左摇右晃,终究没有受到大的害；终究没有受到大的害；而杉树却早就被连根拔起了而杉树却早就被连根拔起了!