小古文100篇阅读训练专题9-听孔夫子讲课课件.pptx

1、1、放风筝2、芦花3、乡村4、荷5、菊课文-杨氏之子学过文言文目录：学过文言文目录：6、雨7、雪8、日月星9、日时10、猫捕鱼11、龟兔竞走12、五官争功13、斗鹅14、读书15读书有三到16读书需有疑17铁杵磨针学过文言文目录：学过文言文目录：18、称象19道边李苦20破瓮救友21孔融让梨22守株待兔23揠苗助长24狐假虎威25南辕北辙26盘古开天地27夸父逐日28共工触山29刑天舞干戚 30舜耕历山31欧阳修苦读32推 敲33怀素写字 34王冕好学35宋濂嗜学1、背诵、背诵怀素写字怀素写字、王冕好学王冕好学、宋濂嗜学宋濂嗜学好学好学其中两篇，一篇一级其中两篇，一篇一级“智慧星智慧星”，多背

2、多，多背多奖！期待你的精彩奖！期待你的精彩！2、解释加点字意。、解释加点字意。怀素怀素居居零陵时零陵时（）译文：译文：冕因冕因去去，依僧寺以居，依僧寺以居()第一关：温故知新第九组第九组 听孔夫子讲课听孔夫子讲课36、学习、学习 子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为由！诲汝知之乎！知之为知之

3、，不知为不知，是知也。不知，是知也。”第二关：小试牛刀1论语论语是是_家经典著作之一，是记录孔子家经典著作之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。孔子，名丘字仲尼。和他的弟子言行的一部书。孔子，名丘字仲尼。_时期鲁国人。我国古代伟大的时期鲁国人。我国古代伟大的_家家、_家。（家。（2分）分）2、给下列划线字注音。（、给下列划线字注音。（2分）分）论论语（语（）不不愠愠（）不亦不亦说说乎（乎（）3、解释下列词语的意思：（、解释下列词语的意思：（3分）分）学而时习之，不亦学而时习之，不亦说说乎乎 说说：。学而不思则罔，思而不学则学而不思则罔，思而不学则殆殆 殆：殆：。4、课文中强调学习与思考必须结

4、合起来的一则是、课文中强调学习与思考必须结合起来的一则是（2分）分）5、“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则这一则是为了告诫弟子什么？是为了告诫弟子什么？37、道与德、道与德 子曰：子曰：“朝闻道，夕死可矣。朝闻道，夕死可矣。”子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：子曰：“德不孤，必有邻。德不孤，必有邻。”第三关：实战演习 翻译翻译 孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”38、君

5、子与小人、君子与小人 子曰：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。”子曰：子曰：“君子泰而不骄，小儿骄而不泰。君子泰而不骄，小儿骄而不泰。”子曰：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。”第四关：学以致用 坦荡荡：坦，平坦；荡荡，宽广的样子。戚戚：忧愁的样坦荡荡：坦，平坦；荡荡，宽广的样子。戚戚：忧愁的样子子.喻：明白，通晓，此处指使喻：明白，通晓，此处指使明白。利：利益。于：对明白。利：利益。于：对于。义：道义。于。义：道义。讷读作讷读作n。这里的。这里的“讷讷”是忍而少言，是忍而少言，“敏敏”是机

6、敏、积是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。译文：译文：孔子说：孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。君子心胸宽广，小人经常忧愁。”孔子说孔子说:“君子看重的在于义气君子看重的在于义气,而小人看重的却在于利益而小人看重的却在于利益。”孔子说：孔子说：“君子安详、坦然而不傲慢。小人傲慢而心情君子安详、坦然而不傲慢。小人傲慢而心情不得安宁。不得安宁。”孔子说：孔子说：“君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎，做君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎，做事行动敏捷。事行动敏捷。”39、意志和品质、意志和品质 子曰：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾譬如为山，未

7、成一篑，止，吾 止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志三军可夺帅也，匹夫不可夺志 也。也。”子曰：子曰：“岁寒，然后知松柏之后岁寒，然后知松柏之后凋也。也。第五关：活学活用 阅读下面阅读下面论语论语选段，回答问题。选段，回答问题。子曰：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（论语论语.子罕子罕）子曰：子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！矣夫！”（论语论语.子罕子罕）1.上面两个选段

8、共同阐明了一个什么道理？请简要上面两个选段共同阐明了一个什么道理？请简要概括。概括。2.两个选段都运用了比喻来说理，请分别简要分析两个选段都运用了比喻来说理，请分别简要分析。子曰：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”【注释】(1)为山：堆积土山。(2)篑：ku，土筐（3）平地：填平洼地（4）覆：倾倒。【译文】孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”【注释】1.三军：军队的通称。古制，12500人为一军。2.匹夫：古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子汉3.夺：改变，换。4.志：（某人的）志气。【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变。”子曰：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”【注释】岁寒，是每年天气最寒冷的时候。到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。(1)雕：同“凋”，凋零。(2)然后：就。然，这样.后，之后.【译文】孔子说：“（到了）一年之中最

10、寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是最后凋谢的。40、孝、孝 孟懿子问孝。子曰：孟懿子问孝。子曰：“无违。无违。”孟武伯问孝。子曰：孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。有酒食，先生馔zhun，曾是以为孝乎？，曾是以为孝乎？”第六关：大显身手【译文译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。孝就是不要违背礼

11、。”孟武伯（孟懿子的儿子）向孔子问什么是孝顺。孔子孟武伯（孟懿子的儿子）向孔子问什么是孝顺。孔子 说：说：“对于父母来说，要时时刻刻关心他们的健康状况。对于父母来说，要时时刻刻关心他们的健康状况。”子游（孔子的学生）问孔子什么是孝。孔子就对他说子游（孔子的学生）问孔子什么是孝。孔子就对他说：“现在我们所说的孝，最主要的就是能够赡养父母。我现在我们所说的孝，最主要的就是能够赡养父母。我们知道狗或马都知道这个养，人若是不孝顺父母的话，那们知道狗或马都知道这个养，人若是不孝顺父母的话，那不就和它们（一般动物）没有区别了吗？不就和它们（一般动物）没有区别了吗？”子夏问什么是孝，孔子说：子夏问什么是孝，

12、孔子说：“长期在长者面前保持和长期在长者面前保持和颜悦色是很困难的。长者有事，年轻人替他们劳动；有美颜悦色是很困难的。长者有事，年轻人替他们劳动；有美酒好食时，让长者享用，就这些能以为是孝吗？酒好食时，让长者享用，就这些能以为是孝吗？”【阅读训练阅读训练】1、对以上文段理解错误的一项是（、对以上文段理解错误的一项是（）A、孝顺父母就是要尽量不违背他们的意愿，如、孝顺父母就是要尽量不违背他们的意愿，如果父母有错，也只能稍微规劝，即使规劝无效，果父母有错，也只能稍微规劝，即使规劝无效，仍应该和颜悦色恭顺他们，不能把怒气挂在脸上仍应该和颜悦色恭顺他们，不能把怒气挂在脸上。B、父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的、父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；父母过世以后，丧祭也应合礼。心意；父母过世以后，丧祭也应合礼。C、作为子女，不让父母为自己的身体担忧，这、作为子女，不让父母为自己的身体担忧，这也是孝顺。也是孝顺。D、不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够、不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够了，还应该有恭敬的态度，否则，就跟养牲畜没了，还应该有恭敬的态度，否则，就跟养牲畜没什么区别了。什么区别了。2、选段中说弟子、选段中说弟子“服其劳服其劳”“”“先生馔先生馔”容易做到，而容易做到，而“色难色难”，请问难在哪里，请问难在哪里？答：答：