（人教版）九年级语文上册总复习：专题6 名著阅读课件(含答案).ppt

1、专题十专题十 名著阅读名著阅读（一）(A)看那雪，到晚越下得紧了。古时有个书生，做了一个词，单题那贫苦的恨雪：广莫严风刮地，这雪儿下的正好。拈絮绵，裁几片大如栲栳。见林间竹屋茅茨，争些儿被他压倒。富室豪家，却言道压瘴犹嫌少。向的是兽炭红炉，穿的是绵衣絮袄。手拈梅花，唱道国家祥瑞，不念贫民些小。高卧有幽人，吟咏多诗草。再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士。因这场大雪，救了林冲的性命。那两间草厅，已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里。恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。

2、林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没把火处，怎生安排？”想起：“离了这半里路上，有一古庙，可以安身。我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开。先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上。把被扯来，盖了半截下身。却把葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。正吃

3、时，只听得外面必必剥剥地爆响，林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂的烧着。(B)林冲听得三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了。”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去？”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，咔嚓的一枪，先拨倒差拨。陆虞候叫声：“饶命！”吓的慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“好贼，你待那里去！”批胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦

4、脸上搁着，喝道：“泼贼，我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我？正是杀人可恕，情理难容。”陆虞候告道：“不干小人事，太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀！”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走。林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹！且吃我一刀。”又早把头割下来，挑在枪上。回来，把富安、陆谦头都割下来。把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。走不到三五

5、里，早见近村人家都拿着水桶钩子来救火。林冲道：“你们快去救应，我去报官了来。”提着枪只顾走。那雪越下的猛。但见：凛凛严凝雾气昏，空中祥瑞降纷纷。须臾四野难分路，项刻千山不见痕。银世界，玉乾坤，望中隐隐接昆仑。若还下到三更后，仿佛填平玉帝门。1.从选文中可以看出林冲是一个怎样的人？选文A中用了哪两种人物描写方法？_2.选文多处写到风雪，请说说其作用。_细心谨慎（安分守己），武艺高强，有勇有谋。心理细心谨慎（安分守己），武艺高强，有勇有谋。心理描写、动作描写。描写、动作描写。为林冲的活动设置了一个自然背景；越来越大的风，为林冲的活动设置了一个自然背景；越来越大的风，渲染了一种紧张的气氛；风雪的变化

6、推动了情节的发渲染了一种紧张的气氛；风雪的变化推动了情节的发展。展。3.从小说的后文看，林冲后来不仅杀死了仇人，投奔了梁山，而且坚决不赞同朝廷的招安。他的经历和变化在全书中有什么作用？_原本对自己的社会地位和幸福美满的家庭非常知足，原本对自己的社会地位和幸福美满的家庭非常知足，本身又安守本分、隐忍宽厚的林冲，在统治者步步紧本身又安守本分、隐忍宽厚的林冲，在统治者步步紧逼下，逐渐走上了逼下，逐渐走上了“造反造反”的道路。他的经历和变化的道路。他的经历和变化充分说明：封建统治阶级已经腐朽不堪，梁山英雄大充分说明：封建统治阶级已经腐朽不堪，梁山英雄大都是因走投无路而被逼上梁山。都是因走投无路而被逼上

7、梁山。（二）（二）武松大踏步赶将出来。那个捣子迳奔去报了蒋门神。蒋门神见说，吃了一惊。踢翻了交椅，丢去蝇拂子，便钻将来。武松恰好迎着。正在大阔路上撞见。蒋门神虽然长大，近因酒色所迷，淘虚了身子，先自吃了那一惊，奔将来，那步不曾停住，怎地及得武松虎一般似健的人，又有心来算他。蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来。说时迟，那时快。武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来。被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上。双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中。望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打

8、。原来说过的打蒋门神扑手：先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑，有名唤做“玉环步，鸳鸯脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可。打的蒋门神在地下叫饶。武松喝道：“若要我饶你性命，只要依我三件事。”蒋门神在地下叫道：“好汉饶我！休说三件，便是三百件，我也依得。”1.本文段节选自古典名著_，作者是元末明初的小说家施耐庵。2.上文是该部小说中很有名的故事情节，这个故事叫作：_；原著中，因为蒋门神_，所以才被武松痛打；请再写出原著中两个与武松有关的故事名称：_、_。水浒传水浒传武松醉打蒋门神武松醉打蒋门神抢夺（强占、霸占）（施恩）的快活林抢夺（强占、霸占）（施恩

9、）的快活林武松景阳岗打虎武松景阳岗打虎武松斗杀西门庆武松斗杀西门庆（武松大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等）（武松大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等）3.选段表现了武松怎样的性格特点。_见义勇为、嫉恶如仇、伸张正义。见义勇为、嫉恶如仇、伸张正义。（三）（三）话说那酸枣门外三二十个泼皮破落户中间，有两个为头的，一个叫做过街老鼠张三，一个叫做青草蛇李四。这两个为头接将来，智深也却好去粪窖边，看见这伙人都不走动，只立在窖边，齐道：“俺特来与和尚作庆。”智深道：“你们既是邻舍街坊，都来廨宇里坐地。”张三、李四便拜在地上，不肯起来。只指望和尚来扶他，便要动手。智深见了，心里早疑忌道：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要洒

10、家？那厮却是倒来捋虎须！俺且走向前去，教那厮看洒家手脚。”智深大踏步近前，去众人面前来，那张三、李四便道：“小人兄弟们特来参拜师父。”口里说，便向前去，一个来抢左脚，一个来抢右脚。智深不等他占身，右脚早起，腾的把李四先踢下粪窖里去。张三恰待走，智深左脚早起，两个泼皮都踢在粪窖里挣扎。后头那二三十个破落户，惊的目瞪口呆，都待要走。智深喝道：“一个走的，一个下去！两个走的，两个下去！”众泼皮都不敢动惮。只见那张三、李四在粪窖里探起头来。原来那座粪窖没底似深，两个一身臭屎，头发上蛆虫盘满，立在粪窖里，叫道：“师父！饶恕我们。”智深喝道：“你那众泼皮，快扶那鸟上来，我便饶你众人。”众人打一救，搀到葫芦

11、架边，臭秽不可近前。智深呵呵大笑道：“兀那蠢物！你且去菜园池子里洗了来，和你众人说话。”两个泼皮洗了一回，众人脱件衣服，与他两个穿了。智深叫道：“都来廨宇里坐地说话。”智深先居中坐了，指着众人道：“你那伙鸟人，休要瞒洒家，你等都是甚么鸟人？来这里戏弄洒家！”那张三、李四并众火伴一齐跪下，说道：“小人祖居在这里，都只靠赌博讨钱为生。这片菜园是俺们衣饭碗，大相国寺里几番使钱要奈何我们不得。师父却是那里来的长老？恁的了得！相国寺里不曾见有师父，今日我等情愿伏侍。”智深道：“洒家是关西延安府老种经略相公帐前提辖官，只为杀的人多，因此情愿出家，五台山来到这里。洒家俗姓鲁，法名智深。休说你这三二十个人直什

12、么，便是千军万马队中，俺敢直杀的入去出来！”众泼皮喏喏连声，拜谢了去。1.选文节选自水浒传第七回，请你使用对偶的手法，结合选文的内容，补全这一回的回目。（提示：回目后半部分为：豹子头误入白虎堂）_示例：花和尚制服众泼皮示例：花和尚制服众泼皮2.指出下列语句运用的描写方法，分析其作用。（1）智深见了，心里早疑忌道：智深见了，心里早疑忌道：“这伙人不三不四，这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要洒家？那厮却是倒来捋虎须！又不肯近前来，莫不要洒家？那厮却是倒来捋虎须！俺且走向前去，教那厮看洒家手脚。俺且走向前去，教那厮看洒家手脚。”_（2）智深喝道：智深喝道：“一个走的，一个下去！两个走的，一个走的，

13、一个下去！两个走的，两个下去！两个下去！”_心理描写，表现了鲁智深的粗中有细。心理描写，表现了鲁智深的粗中有细。语言描写，表现了鲁智深武艺高强。语言描写，表现了鲁智深武艺高强。3.从文中摘出两句描写众泼皮的语句，体会其作用。_“后头那二三十个破落户，惊的目瞪口呆，都待要后头那二三十个破落户，惊的目瞪口呆，都待要走走”“”“众泼皮都不敢动惮众泼皮都不敢动惮”“”“众泼皮喏喏连声，拜谢众泼皮喏喏连声，拜谢了去了去”，通过众泼皮的反应，衬托鲁智深骇人的气势，通过众泼皮的反应，衬托鲁智深骇人的气势，表现了他的本领高强。表现了他的本领高强。4.“鲁提辖拳打镇关西”是水浒传中关于鲁智深的一个故事情节。郑屠

14、并没有冒犯鲁达，鲁达却因为他欺负金氏父女，打死了他；众泼皮直接冒犯了他，他却手下留情。听到郑屠的告饶，鲁达激起更深的愤怒；听到泼皮的告饶，鲁达却饶了他们。有人说这是因为鲁达当了和尚后，性格有所改变，你如何认为？请说说你的看法。_这种说法不恰当。郑屠没有冒犯鲁达，但是他欺压良这种说法不恰当。郑屠没有冒犯鲁达，但是他欺压良善、横行乡里，鲁达疾恶如仇、打抱不平；面对求饶善、横行乡里，鲁达疾恶如仇、打抱不平；面对求饶的郑屠，他很是轻视这种恃强凌弱之人，失手打死了的郑屠，他很是轻视这种恃强凌弱之人，失手打死了他。那些泼皮并非大奸大恶之人，尽管对他有所冒犯，他。那些泼皮并非大奸大恶之人，尽管对他有所冒犯，

15、他只是对他们略作惩治便饶了他们，显得很有分寸、他只是对他们略作惩治便饶了他们，显得很有分寸、宽宏大量。宽宏大量。（四）（四）(A)听得“扑通”的一声响，可怜这妇人，正被直丢在大酒缸里。武松托地从柜身前踏将出来。有几个当撑的酒保，手脚活些个的，都抢来奔武松。武松手到，轻轻地只一提，提一个过来，两手揪住，也望大酒缸里只一丢，桩在里面；又一个酒保奔来，提着头只一掠，也丢在酒缸里；再有两个来的酒保，一拳一脚，却被武松打倒了。先头三个人，在三只酒缸里，那里挣扎得起？后面两个人，在地下爬不动。这几个火家捣子，打得屁滚尿流，乖的走了一个。武松道：“那厮必然去报蒋门神来，我就接将去，大路上打倒他好看，教众人笑

16、一笑。”武松大踏步赶将出来。(B)乐和唱这个词，正唱到“望天王降诏早招安”，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢做粉碎。宋江大喝道：“这黑厮怎敢如此无礼！左右与我推去，斩讫报来！”众人都跪下告道：“这人酒后发狂，哥哥宽恕。”宋江答道：“众贤弟请起，且把这厮监下。”众人皆喜。有几个当刑小校，向前来请李逵。李逵道：“你怕我敢挣扎？哥哥杀我也不怨，剐我也不恨，除了他，天也不怕。”说了，便随着小校去监房里睡。宋江听了他说，不觉酒醒，忽然发悲便叫武松：“兄弟，你也是个晓事的人，我主张招安，要改邪归正，为国家臣

17、子，如何便冷了众人的心？”鲁智深便道：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”宋江道：“众弟兄听说：今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧，有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美！因此只愿早早招安，别无他意。”众皆称谢不已。当日饮酒，终不畅怀。1.联系原著分析，选文(A)中武松打妇人和酒保的原因是_；结果是_。借此引出霸占了快活林的蒋门神，为施恩报仇借此引出霸占了快活林的蒋门神，为施恩报仇醉打蒋门神，迫使他退还霸占的快活林给原醉打蒋门神，迫使他退还霸占的快活林给原主人施恩主人施

18、恩2.选文(B)体现了李逵、武松、鲁智深怎样的个性特点？_同样是反对招安，武松是最先用语音表明坚决的反对同样是反对招安，武松是最先用语音表明坚决的反对立场，勇敢豪直；李逵则以鲜明的言行和神态表明态立场，勇敢豪直；李逵则以鲜明的言行和神态表明态度，粗暴鲁莽、忠心耿耿；鲁智深则以深刻的语言分度，粗暴鲁莽、忠心耿耿；鲁智深则以深刻的语言分析反对理由，理智直率。析反对理由，理智直率。3.原著在塑造人物形象方面具有鲜明的艺术特色，请结合选文内容分析其中的一种。_示例：原著善于将人物放在激烈的矛盾冲突中，通过示例：原著善于将人物放在激烈的矛盾冲突中，通过语言、动作、细节等描写传神地刻画出来。如选文（语言、

19、动作、细节等描写传神地刻画出来。如选文（A）通过一系列动作描写，传神地表现了武松富有心机、通过一系列动作描写，传神地表现了武松富有心机、武功高强的特点；选文（武功高强的特点；选文（B）中通过生动的语言描写，）中通过生动的语言描写，反映了四人面对招安的态度分歧，栩栩如生地表现了反映了四人面对招安的态度分歧，栩栩如生地表现了各位英雄好汉的不同个性。各位英雄好汉的不同个性。（五）（五）1956年10月3日 亲爱的孩子，你回来了，又走了；许多新的工作，新的忙碌，新的变化等着你，你是不会感到寂寞的；我们却是静下来，慢慢地回复我们单调的生活，和才过去的欢会与忙乱对比之下，不免一片空虚昨儿整整一天若有所失。

20、孩子，你一天天地在进步，在发展：这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你；正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系)，当作一件珍贵的艺术品而爱你。你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们连你自己在内对艺术的爱！不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己：你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重将事！随时随地要准备牺牲目前的

21、感情，为了更大的感情对艺术对祖国的感情。你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。我的园丁工作已经做了一大半，还有一大半要你自己来做了。爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那么你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！谈了一个多月的话，好像只跟你谈了一个开场白。我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。你跟我两人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情吗?清清楚楚的，我跟你的

22、讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因没有能使你把假期过得像个假期以外，连我也给你一些小小的不愉快，破坏了你回家前的对家庭的期望。我心中始终对你抱着歉意。但愿你这次给我的教育(就是说从和你相处而反映出我的缺点)能对我今后发生作用，把我自己继续改造。尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。说来说去，我仍抱着“宁天下人负我，毋我负天下人”的心愿。我相信你也是这样的。1.第一段“正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系)，当作一件珍贵的艺术品而爱你。”一句运用了

23、什么修辞手法？有什么好处？_比喻。作者结合自己对艺术的感受表达了对儿子的比喻。作者结合自己对艺术的感受表达了对儿子的珍爱。珍爱。2.为什么说“我的园丁工作已经做了一大半，还有一大半要你自己来做了。”_3.为什么作者说“谈了一个多月的话，好像只跟你谈了一个开场白。”_因为作者从事了大半生的艺术教育工作，他希望儿子因为作者从事了大半生的艺术教育工作，他希望儿子继承自己的事业。继承自己的事业。因为父亲与孩子是永远谈不完的，正如一个人对自己因为父亲与孩子是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。的独白是终身不会完的。4.曹操说：“宁我负天下人，毋天下人负我。”傅雷说：“宁天下人负我，毋我负

24、天下人”。他们的话各自表现了一种怎样的人生境界？想想我们应该怎样处理自己同别人的关系？_极端利己的野心家的、小人的人生境界；完全利他的极端利己的野心家的、小人的人生境界；完全利他的充满牺牲精神的君子的、圣人的人生境界。严于律己，充满牺牲精神的君子的、圣人的人生境界。严于律己，宽以待人；受人滴水之恩当以涌泉相报；不给或少给宽以待人；受人滴水之恩当以涌泉相报；不给或少给人一些痛苦，多给人一些快乐。人一些痛苦，多给人一些快乐。5.尾段中写道：“父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。”“这种境界”指的是哪种境界？你在现实生活中有这种体会么？请你谈一谈？_“这种境界这种境界”指父子之间清清楚楚的讨论

25、与争辩。结合指父子之间清清楚楚的讨论与争辩。结合自己的生活实际谈体会略。自己的生活实际谈体会略。（六）论美（六）论美培 根 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。美貌的人，未必也具有内在的美，因为造物似乎是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多美男子徒有其表却不是真正的男子汉，他们过于追求形体之美而忽略了内心的修养。但这不可绝对而论，因为奥古斯都、菲斯帕芗、菲力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要胜于服饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。最高的美是画家所无法表现的，因

26、为它并非人力所能创造。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只表现了画家本人的某种偏爱。美是很难制定规范的（正如同音乐一样），创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。有些老人也会显得很可爱，因为他们的作风优雅而练达。有一句拉丁谚语说：“四季之美尽在晚秋。”而尽管有的年轻人少年俊秀，却由于缺乏优美的举止和修养而不配得到赞美。美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，

27、应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出灿烂的光辉。（选自培根论人生，何新译，有删改）1.下列不符合作者观点的一项是（）A.有些人过分追求外在的美而忽略了内在的美。B.人的至美不能用固定的公式直观地描绘出来。C.美的形貌与优雅的行为相结合才是理想的美。D.老人比年轻人更有阅历，更能显示美的光辉。D2.按要求回答以下问题。（1）“美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的”中的“美”指的是什么？这句话阐明了什么道理？_“美美”指的是外在美，形貌的美。道理：外貌的美丽随指的是外在美，形貌的美。道理：外貌的美丽随着岁月的流逝总有一天会消失，外貌的美丽并不是着岁月的流逝总有一天会消失，外貌的美丽并不是永恒的。永恒的。（2）培根的随笔语言生动，说理深刻。请从文中摘录你最喜欢的一句话推荐给朋友，并说明推荐理由。_培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。而更华丽。推荐理由：这句话运用了比喻的修辞手法，把美德比推荐理由：这句话运用了比喻的修辞手法，把美德比喻成宝石，形象贴切，深刻说明内在美就像宝石一样，喻成宝石，形象贴切，深刻说明内在美就像宝石一样，不但不会受普通的条件和外在环境的影响，反而更能不但不会受普通的条件和外在环境的影响，反而更能放射自身的光芒，同时又引出下文。放射自身的光芒，同时又引出下文。路在脚下天道酬勤