注重道德传承加强道德实践学习培训课件.ppt

1、第四章第四章 注重道德传承注重道德传承 加强道德实践加强道德实践 案例：尾生高的诚信可取吗？案例：尾生高的诚信可取吗？案例：诚信案例：诚信玫瑰花悬案玫瑰花悬案案例：信用记录案例：信用记录（一）道德的起源与本质（一）道德的起源与本质（二）道德的功能与作用（二）道德的功能与作用（三）道德的历史发展（三）道德的历史发展一、道德及其历史发展一、道德及其历史发展 殷代甲骨文中已出现殷代甲骨文中已出现“德德”字，与字，与“得得”相相通，通，“德德”指获得奴隶和货币即财富之义。指获得奴隶和货币即财富之义。“有有德德”被奴隶主视为荣耀，具有了某种道德的涵义。被奴隶主视为荣耀，具有了某种道德的涵义。西周初期文献

2、把文王武王的伟大业绩称为西周初期文献把文王武王的伟大业绩称为“德德”，把他们获得天下的方法、才能、品德等主观因素把他们获得天下的方法、才能、品德等主观因素也称为也称为“德德”。认为有。认为有“德德”就能获得疆土，从就能获得疆土，从而提出而提出“敬德保民敬德保民”思想。至此，思想。至此，“德德”获得完获得完全的道德意义。全的道德意义。志于道，据于德。志于道，据于德。论语论语述而述而 道：理想的人格或社会图景。道：理想的人格或社会图景。德：立身根据和行为准则。德：立身根据和行为准则。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也。原道原道 儒家以仁义为道德的重要内容，是以仁义道

3、德并称，儒家以仁义为道德的重要内容，是以仁义道德并称，并须与礼相结合。并须与礼相结合。行而后知有道，道犹路也；行而后知有道，道犹路也；得而后见有德，德犹得也。得而后见有德，德犹得也。思问录思问录内篇内篇 王夫之从道德原则和道德实践的结合上讲道与德。王夫之从道德原则和道德实践的结合上讲道与德。道道 德德 的的 含含 义义 由特定的社会经济关系决定，依靠社会舆由特定的社会经济关系决定，依靠社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系的，对论、传统习俗和人们的内心信念来维系的，对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。范和行为活动的总和。（一）

4、道德的起源与本质（一）道德的起源与本质 1.1.道德的起源道德的起源讨论：道德是天生就有的吗？讨论：道德是天生就有的吗？人的道德与动物的本能有根本区别。人的道德与动物的本能有根本区别。人类不同于其他动物的特性就在于他人类不同于其他动物的特性就在于他对善恶和是否合乎正义以及其他类似观念对善恶和是否合乎正义以及其他类似观念的辨认。的辨认。亚里斯多德亚里斯多德政治学政治学道德如何起源？是上帝赋予的吗？道德如何起源？是上帝赋予的吗？（1 1）几种道德起源观）几种道德起源观 神启论神启论 宗教伦理学认为道德是上帝的意志创造的，宗教伦理学认为道德是上帝的意志创造的，是上帝在创世那天向人颁布的戒律。是上帝在

5、创世那天向人颁布的戒律。自然起源论自然起源论 部分达尔文主义者：道德是动物的某种合部分达尔文主义者：道德是动物的某种合群性的本能的直接延续和复杂化的结果。群性的本能的直接延续和复杂化的结果。天赋道德论天赋道德论 主观唯心主义者，认为道德是先验的、人心所主观唯心主义者，认为道德是先验的、人心所固有的固有的“理性理性”、“良知良知”、“情感情感”的产物。的产物。感觉欲望论感觉欲望论 旧唯物主义者，从人的自然本能、抽象人性旧唯物主义者，从人的自然本能、抽象人性出发，把道德说成是能够满足人的生理、心理需要出发，把道德说成是能够满足人的生理、心理需要的某种感觉。的某种感觉。社会关系的形成社会关系的形成

6、是道德起源的客观条件是道德起源的客观条件 人类自我意识的形成与发展人类自我意识的形成与发展 是道德起源的主观条件是道德起源的主观条件 人的劳动人的劳动 是道德起源的历史前提是道德起源的历史前提（2）科学的道德起源观）科学的道德起源观劳动之于道德起源的意义劳动之于道德起源的意义2.2.道德的本质道德的本质 道德作为一种特殊的社会意识形式，归根道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底由经济基础决定，是社会经济关系的反映。到底由经济基础决定，是社会经济关系的反映。“思想思想”一旦离开一旦离开“利益利益”，就一定会使自己出，就一定会使自己出丑。丑。马克思马克思马克思恩格斯全集马克思恩格斯全集经济决定道

7、德经济决定道德 社会经济关系的性质社会经济关系的性质 决定着各种道德体系的性质。决定着各种道德体系的性质。社会经济利益社会经济利益 决定着各种道德的基本原则和主要规范。决定着各种道德的基本原则和主要规范。（阶级社会，各种道德体系也必然带有阶级属性。）（阶级社会，各种道德体系也必然带有阶级属性。）社会经济关系的变化社会经济关系的变化 必然引起道德的变化。必然引起道德的变化。为什么延安时期经济落后，人们的为什么延安时期经济落后，人们的 道德水平反而高；今天经济发展了，人道德水平反而高；今天经济发展了，人 们的道德水平反而下降了？们的道德水平反而下降了？（长征途（长征途中，饿死最多的是炊事班长，冻死

8、最多的是军需干部）中，饿死最多的是炊事班长，冻死最多的是军需干部）为什么广州周边或内地某些城市民风反而淳为什么广州周边或内地某些城市民风反而淳朴，人们的道德水平反而高；广州经济较发达，道德朴，人们的道德水平反而高；广州经济较发达，道德水平却不见得发达甚至倒退？水平却不见得发达甚至倒退？今天的道德水平真的降低了吗？今天的道德水平真的降低了吗？注意注意道德道德 现象与道德本质的差异现象与道德本质的差异 延安时代的道德是战时状态的非常态表现延安时代的道德是战时状态的非常态表现 （人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实（人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实 是延安时代的是延安时代的特殊社会背

9、景特殊社会背景）道德的功能，指道德道德的功能，指道德作为社会意识的特殊形作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的的功效与能力。道德的功能集中表现为：功能集中表现为：是处是处理个人与他人、个人与理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规社会之间关系的行为规范及实现自我完善的重范及实现自我完善的重要精神力量。要精神力量。（二）道德的功能与作用（二）道德的功能与作用 1.1.道德的功能道德的功能 认识功能认识功能 规范功能规范功能 调节功能调节功能导向功能；教育功能导向功能；教育功能辩护功能；激励功能辩护功能；激励功能沟通功能沟通功能2.2.道德的社会作用道德的

10、社会作用能影响经济基础的形成、巩固和发展；能影响经济基础的形成、巩固和发展；阶级社会中，是阶级斗争的重要工具；阶级社会中，是阶级斗争的重要工具；对其他社会意识形态的存在和发展有重大影响；对其他社会意识形态的存在和发展有重大影响；是影响社会生产力发展的一种重要精神力量；是影响社会生产力发展的一种重要精神力量；通过调整人们之间的关系维护社会稳定；通过调整人们之间的关系维护社会稳定；是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。动人的全面发展的内在动力。善德的作用善德的作用 有两种东西，我们愈经常反复的加以思索，他有两种东西，我们愈经常反复

11、的加以思索，他们就愈给人心灌输时时在翻新，有加无已的赞叹和们就愈给人心灌输时时在翻新，有加无已的赞叹和敬畏：头上的星空和内心的道德法则。敬畏：头上的星空和内心的道德法则。康德康德 自从阶级对立产生以来，正是人的恶劣的情欲自从阶级对立产生以来，正是人的恶劣的情欲贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。恩格斯恩格斯恶德的作用恶德的作用原始社会道德原始社会道德奴隶社会道德奴隶社会道德封建社会道德封建社会道德资本主义社会道德资本主义社会道德社会主义社会道德社会主义社会道德（三）道德的历史发展（三）道德的历史发展（一）中华传统美德的当代价值（一）中华传统美德的当代价值（二）中华传

12、统美德的基本精神（二）中华传统美德的基本精神（三）中华传统美德的创造性转化和创新性发展（三）中华传统美德的创造性转化和创新性发展二、弘扬中华传统美德二、弘扬中华传统美德（一）中华传统美德的当代价值（一）中华传统美德的当代价值1.现代化建设的客观需要。现代化建设的客观需要。2.加强道德建设的内在需要。加强道德建设的内在需要。3.大学生成长成才的需要。大学生成长成才的需要。论语论语阳货阳货优良道德传统中有深厚的文化优良道德传统中有深厚的文化 底蕴，道中有文，文以载道。底蕴，道中有文，文以载道。（二）中华传统美德的基本精神（二）中华传统美德的基本精神 1 1、重视整体利益、国家利益和民族利益，、重视

13、整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。强调责任意识和奉献精神。2.2.推崇推崇“仁爱仁爱”原则，追求人际和谐。原则，追求人际和谐。3.3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。4 4、倡导言行一致，强调恪守诚信。、倡导言行一致，强调恪守诚信。5 5、追求精神境界，重视道德需要。、追求精神境界，重视道德需要。6 6、强调道德修养，塑造理想人格。、强调道德修养，塑造理想人格。（三）中华传统美德的创造性转化和创新性发展（三）中华传统美德的创造性转化和创新性发展 1.加强对中华传统美德的挖掘和阐发。加强对中华传统美德的挖掘和阐发。2.用中华传统美德滋养社会主义道德建设

14、。用中华传统美德滋养社会主义道德建设。3.以开放的胸怀和视野以开放的胸怀和视野 吸收借鉴人类文明的有益道德成果。吸收借鉴人类文明的有益道德成果。积极吸收其他民族文明的优秀成果，以我为主、为积极吸收其他民族文明的优秀成果，以我为主、为 我所用，批判借鉴。反对两种错误思潮：文化复古主义我所用，批判借鉴。反对两种错误思潮：文化复古主义思潮；历史虚无主义思潮。思潮；历史虚无主义思潮。（一）中国革命道德的形成与发展（一）中国革命道德的形成与发展（二）中国革命道德的主要内容（二）中国革命道德的主要内容（三）发扬光大中国革命道德（三）发扬光大中国革命道德三、继承与发扬中国革命道德三、继承与发扬中国革命道德（

15、一）中国革命道德的形成与发展（一）中国革命道德的形成与发展 中国革命道德：中国共产党人、人民军队、一切中国革命道德：中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革革命、建设和改革中形成的优良道德。命、建设和改革中形成的优良道德。（二）中国革命道德的主要内容（二）中国革命道德的主要内容 1.1.为实现社会主义和共产主义理想而奋斗。为实现社会主义和共产主义理想而奋斗。2.2.全心全意为人民服务。全心全意为人民服务。3.3.始终把革命利益放在首位。始终把革命利益放在首位。4.4.树立社会新风，建立新型人际关系。树立社会新

16、风，建立新型人际关系。5.5.修身自律，保持节操。修身自律，保持节操。（三）发扬光大中国革命道德（三）发扬光大中国革命道德 1.有利于加强巩固社会主义和共产主义的理想信念。有利于加强巩固社会主义和共产主义的理想信念。2.有利于培育践行社会主义核心价值观。有利于培育践行社会主义核心价值观。3.有利于引导人们树立正确的道德观，有利于引导人们树立正确的道德观，积极投身于社会主义建设事业。积极投身于社会主义建设事业。4.有利于培育良好的社会道德风尚，有利于培育良好的社会道德风尚，抵制腐朽思想的侵蚀。抵制腐朽思想的侵蚀。（一）着眼（一）着眼“四个全面四个全面”战略布局加强道德建战略布局加强道德建设设（二

17、）社会主义道德建设的核心与原则（二）社会主义道德建设的核心与原则（三）积极投身崇德向善的道德实践（三）积极投身崇德向善的道德实践四、加强社会主义道德建设四、加强社会主义道德建设（一）着眼（一）着眼“四个全面四个全面”战略布局加强道德建设战略布局加强道德建设1.全面建成小康社会，需要切实加强道德建设。全面建成小康社会，需要切实加强道德建设。2.全面深化改革，风险、挑战、难题更多，困难、阻力更全面深化改革，风险、挑战、难题更多，困难、阻力更大，需要道德的价值引领，协调各方面利益关系，安定大，需要道德的价值引领，协调各方面利益关系，安定社会秩序。社会秩序。3.全面依法治国，需要法律和道德共同发挥作用

18、。全面依法治国，需要法律和道德共同发挥作用。4.全面从严治党，需要加强党员干部的思想道德建设。全面从严治党，需要加强党员干部的思想道德建设。（二）社会主义道德建设的核心与原则（二）社会主义道德建设的核心与原则1.为人民服务是社会主义道德建设的核心为人民服务是社会主义道德建设的核心2.集体主义是社会主义道德建设的原则集体主义是社会主义道德建设的原则集体主义道德三层次；集体主义道德三层次；社会主义道德与共产主义道德本质相同。社会主义道德与共产主义道德本质相同。（三）积极投身崇德向善的道德实践（三）积极投身崇德向善的道德实践 践行社会主义荣辱观。践行社会主义荣辱观。参加志愿服务和学雷锋活动。参加志愿服务和学雷锋活动。培养诚实守信的良好品质。培养诚实守信的良好品质。养成节俭节约的良好习惯。养成节俭节约的良好习惯。自觉学习道德模范。自觉学习道德模范。