1、一、听故事 诗：刘白词：刘柳和州三迁城南三间小房面对大江观白帆身在和州思争辩德胜河畔杨柳青青江水平人在历阳心在京破旧的陋室二、二、初初读课文，读准字音和读课文，读准字音和句读句读。范读、。范读、自读。自读。三、再读课文，理解课文三、再读课文，理解课文内容内容，读出节奏，读出节奏和语调。注意以下词句的解释：馨：无丝竹之乱耳：劳：庐：何陋之有？xn散布得很远的香气.之：助词，位于主谓之间，取消句子独立性。乱：使混乱。乱耳：扰乱听觉。使劳累。简陋的房屋。“有何陋”的倒装。之：宾语前置的标志。齐读课文，读出节奏和语调。四、三读课文，赏析美文，读出作者的心态和感情。1、陋室铭开篇以山水起兴，运用类比的手
2、法引入正题，试作分析。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。从侧面烘托陋室清幽，宁静。也表达了陋室是因室主人的德才不陋，作者的目的是写陋室，却用山水作比，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”点明全篇主题。陋室铭开篇以山水起兴，运用类比的手法引
3、入正题，即以馨而出名的。2、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？(1)自然环境的清幽雅致。(2)交往人物的贤良儒雅。（3）生活情趣的高雅脱俗。3、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自比，表现了自己同诸葛亮和扬雄一样高洁而不受客观居住条件所困的高尚情怀。4、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了
4、，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音就是自己和孔子是一类的君子，这样更突出了作者高洁傲岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。5、托物言志，小结主题。“托物言志”：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作用：作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒；另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念
5、。本文充分表现了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。6、明明是陋室，作者为何觉得“不陋”？交流对作者的了解，体会作者的难言寂寞。作者是唐代一位性格倔强的诗人。他求异心理很强，如悲秋，从来就是诗人的通病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。他热心赞助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排挤，被贬官降职十年。好不容易被召回京城，又因玄都观桃花和再游玄都观诗作先后两度被贬。附：附：玄都观桃花玄都观桃花 唐唐 刘禹锡刘禹锡紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。再再游玄都观游玄都观 唐代：刘禹锡 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前
6、度刘郎今又来。刘禹锡写陋室铭时，正被贬为和州刺史，其时唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人唯亲。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何。作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒；另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。五、四读课文，体会五、四读课文，体会“铭铭”这种文体句式整齐、这种文体句式整齐、押韵，节奏感强，具有音乐美的特点。押韵，节奏感强，具有音乐美的特点。读注释，了解“铭”的含义。（文字文体。押韵）找出韵脚。（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）齐读课文，读出韵味和美感。韵脚要读得清晰响亮。六、六、整理课文条理，引导学生当堂成诵。开篇运用类比引出主题：斯是陋室，惟吾德馨。再从三个角度具体阐明，即居室环境、交往人物和日常生活。最后总结全文，以诸葛庐子云亭作比，以孔子的话结束全文。板书设计板书设计
