四川省泸州市龙马高中2022-2023学年高一上学期期中考试语文试题.pdf

1、语文试题 共 8 页 第 1页泸州市龙马高中高泸州市龙马高中高 2022 级高一上期半期考试级高一上期半期考试语文试题语文试题命题人：袁茂林审题人：赵娟做题人：黄园媛总分：150 分考试时间：150 分钟【注意事项】【注意事项】1.考生作答时，将答案涂在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，只交答题卡。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡规定范围以内，写在规定范围以外或写在本试卷上无效。3.本试卷满分 150 分。第第卷

2、卷诗文与基础知识的积累运用（共诗文与基础知识的积累运用（共 5959 分）分）一、诗文积累（一、诗文积累（2020 分）分）1.情景式默写（1）“，”两句在沁园春长沙中起过渡作用，描写词人旧地重游，引发了对往昔生活的回忆。（2）短歌行中写世人想象与贤才久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说，表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：“，”。（3）陶渊明在归园田居（其一）中，用比喻手法表明自己身在官场，眷念故园的句子是：“，”。（4）李白善于描写想象的世界，他在梦游天姥吟留别中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句是“”和“”，令人叹为观止。（5）杜甫 登高 中集中表现了夔州秋天的典型

3、特征的句子是：“，”。（6）登高中，“，”写出了诗人心中的身世之苦和家国之恨，表达了无限悲凉之意。（7）念奴娇赤壁怀古中，“，”两句表达了苏轼对坎坷遭遇的无限感慨，借酒抒情，思接古今，为全诗袅袅余音。（8）永遇乐京口北固亭怀古中，借“，”，表达了辛弃疾对百姓忘却国耻，安于异族统治的沉痛之情。（9）声声慢（寻寻觅觅）中，“，”写出了天气反复无常，词人难以入眠。（10）琵琶行中，琵琶的乐声由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，白居易用“，”的佳句描写出了余音袅袅、余味无穷的艺术境界。二、语言基础知识积累运用（二、语言基础知识积累运用（1414 分）分）2.下列词语中加点字注音完全正确的一项

4、是（）（2 分）A.慰藉（ji）揳（xi）入炽（zh）热创（chung）伤B.撂（lio）下着（zho）恼包扎（zh）拗（o）断C.皱褶（zh）推搡（sng）窸窣（s）咋（z）舌D.稻菽（sh）潜（qin）力量（ling）杯薄（bo）饼3.下列词语中词语字形完全正确的一项是（）（2 分）A.涉足分蘖饥馑格物至知B.滂沱沏茶蓑衣烁石流金C.青稞战栗荟萃提纲挈领语文试题 共 8 页 第 2页D.迁徙悲怆田梗座无虚席4.下列句子中加点词语使用最恰当的一项是（）（2 分）A.龙马高中同学们在健身运动会前夕,就如何进行开幕式表演的问题不约而同地各抒已见。B.翘首东望，两江交汇，游龙戏水，学士巍巍，峰峦叠

5、翠，真可谓巧夺天工。C.泸州市龙马高中建校第二年，众多出类拔萃的教师纷纷加入，使莘莘学子受益无穷。D.经过十几天的装修，厨房炉灶安装完成，燃气灶上炉火纯青的样子，让他找到了家的感觉。5.下列句子中加点词语活用类型相同的一项是（）（2 分）月明星稀，乌鹊南飞。我有嘉宾，鼓瑟吹笙浔阳江头夜送客。栗深林兮惊层巅。商人重利轻别离。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。A.B.C.D.6.下列句子中加点词语解释有误的一项是（）（2 分）A.安能摧眉折腰事权贵。（事：侍奉）B.顾不如蜀鄙之僧哉？（顾：反而，难道。表反问。）C.秋月春风等闲度。（等闲：平常，随随便便。）D.初为霓裳后六幺。（为：写作）7.下列句子中加点词语

6、的意义与现代汉语不同的一项是（）（2 分）A.自言本是京城女。B.忽魂悸以魄动。C.转徙于江湖间。D.暧暧远人村，依依墟里烟。8.下列诗句在朗读节奏上停顿有误的一项是（）（2 分）A.指点/江山，激扬/文字，粪土/当年/万户侯。B.风急/天高/猿啸哀，渚清/沙白/鸟飞回。C.间关莺语/花底滑，幽咽泉流/冰下难。D.元嘉/草草，封狼/居胥，赢得/仓皇北顾。三、古诗文阅读（三、古诗文阅读（2222 分）分）（一）文言文阅读（完成 913 题，16 分）陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著五柳先生传以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭

7、酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰我岂能为五斗米折腰向乡里小儿即日解绶去职赋归去来兮辞。义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆。既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至

8、，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，语文试题 共 8 页 第 3页即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。谥号靖节先生。（选自陶渊明传，有删改）注舁，y，抬；篮舆：轿子。9.下列对文中画波

9、浪线部分的断句，正确的一项是（）（3 分）A.渊明叹曰/我岂能为五斗米/折腰向乡里小儿/即日解绶去职/赋归去来兮辞B.渊明叹曰/我岂能为五斗米折腰/向乡里小儿/即日解绶去职/赋归去来兮辞C.渊明叹曰/我岂能为五斗米折腰/向乡里小儿/即日解绶/去职赋归去来兮辞D.渊明叹曰/我岂能为五斗米/折腰向乡里小儿/即日解绶/去职赋归去来兮辞10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分）A.九月九日，即“重阳节”，古时有赏菊花、插茱萸、饮雄黄酒、登高的习俗。B.葛巾漉酒，葛巾，葛布做的头巾，文中指陶渊明用头巾过滤掉新酿酒的杂质。C.元嘉，南朝宋文帝刘义隆的年号，与辛词“元嘉草草”中“

10、元嘉”所指一样。D.谥号，是对死去的人，按其生平事迹进行评定后，后世给予或褒或贬的称号。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3 分）A.陶渊明少年时就有高雅的志趣，博学多识，擅长为文，他创作的五柳先生传，被当时的人们称为他的真实写照。B.檀道济探望卧床挨饿的陶渊明，用贤者应在明时入世之理劝导他，并送给他粮食和肉，等渊明收下后才率部下离开。C.王弘想结交陶渊明，却请不来他，只好经由庞通之设宴邀请。陶渊明赴宴饮酒，也并未对随后赶来的王弘产生抵触。D.陶渊明喜爱饮酒，或与朋友欢饮，或将钱全置于酒铺换酒，或在酒酣之际弹拨无弦之琴，或在醉后让朋友自行离开。12.下列哪项不属于陶渊明辞官归

11、隐的原因（）（3 分）A.县吏请曰：“应束带见之。”（陶渊明传）B.潜也何敢望贤？志不及也。（陶渊明传）C.少无适俗韵，性本爱丘山。（归园田居（其一）D.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（归园田居（其一）13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4 分）（1）不堪吏职，少日自解归。（2 分）（2）谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”（2 分）（二）古代诗歌阅读（9 分）鹧鸪天代人赋注辛弃疾陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。注南宋淳熙八年（1181）冬，辛弃疾遭遇弹劾，隐居上饶。本词即作于辛弃疾隐居期间。

12、14.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（）（3 分）A.上阕开头两句描写了桑树抽芽、蚕卵孵化的情景，一个“破”字传神地写出了桑叶萌发的情状，能够让人感到萌发的力量和速度。B.三、四句的斜日、寒林、暮鸦构成空旷的背景，“点”字则为这种空旷的背景增添了一丝悲凉，为全词定下了基调。C.五、六、七句写了远近的山头，纵横的道路，飘荡的酒旗，自然景物与农村人事相结合，语文试题 共 8 页 第 4页画面清新而充满生活气息。D.辛弃疾的词本以浑雄豪放见长，本词却很清丽素净，看上去作者是随意下笔，但细细体会，便觉情味盎然，意蕴深厚。15.赏析词的最后两句“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”。（6 分）第第卷卷现

13、代文阅读（现代文阅读（2121 分）分）四、现代文阅读四、现代文阅读（本题共（本题共 3 3 小题，小题，9 9 分）分）（一）阅读下面的文字，完成 1416 题。材料一：这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。我这种尝试，在具体现象中提炼出认识现象的概念，是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。材料二：在乡村工作者

14、看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴、分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。我们不妨称之作团体格局。我们的社会结构本身和西洋的格局不相同，我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被

15、圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系所形成的波纹可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。地缘关系也是如此。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。因之，这种社会关系的网络，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。这就是中国传统结构“差序格局”。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里

16、所发生的一轮轮波纹的差序。在这种富于伸缩性的差序格局网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱。连儒家都该包括在内。孔子并不像杨朱一般以小已来应付一切情境。现在我们可以明白中国传统社会中的私的问题了。“中国传统社会里一个人为了自己可以牺牲家。为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。”在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。（摘编自乡土中国差序格局）材料三：中国乡土社会的基层结构是一种我所谓“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。这种格局和现代西洋的“团体格局”是不同的。社会结构格局的

17、差别引起了不同的道德观念。在西洋团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。“公民”的观念不能不先有个“国家”。西洋的“团体格局”社会中的道德体系，在象征着团体的神的观念下，有语文试题 共 8 页 第 5页着两个重要的派生观念。一是每个个人在神前的平等；一是神对每个个人的公道。“差序格局”的道德体系是在以自己作中心的社会关系网络中。最主要的自然是“克己复礼”，“一是皆以修身为本”这是差序格局中道德体系的出发点。从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超

18、脱于差序的人伦而存在。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，等到自己贪污时，还可以“能干”两字来自解。这在差序社会里可以不觉得是矛盾；因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用。一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。（摘编自乡土中国系维着私人的道德）材料四：我曾提出若干概念，比如“差序格局”和“团体格局”。我知道这些生疏的名词会引起读者的麻烦，但是为了要表明一些在已有社会学词汇里所没有确当名词来指称的概念，我不能不写下这些新的标记。我并不是说中国乡土社会中没有“团体”，譬如钱会；我在这个分析中只想从

19、主要的格局说，在中国乡土社会中，差序格局和社会圈子的组织是比较的重要。同样的，在西洋现代社会中差序格局也是同样存在的，但比较上不重要罢了。这两种格局本是常常可以并存的，可以看得到的不过各有偏胜罢了。家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。亲子是双系的，兼指父母双方：子女限于配偶所生出的孩子。在西洋。家庭是团体性的社群，能经营的事务很少，主要的是生育儿女，因之也是暂时性的。我们乡土社会中的基本社群比较确当的应该称作“小家族”。在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，可以依需要，沿父系亲属差序向外扩大得很远，五世同堂的家。可以包括五代之内所有

20、父系方面的亲属。家族在结构上包括家庭；最小的家族也可以等于家庭。中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业。家族包括生育的功能，还赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束。在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在我们的乡土社会中，我们的家的主轴是在父子之间。在婆媳之间，是纵的，不是横的，夫妇成了配轴。（摘编自乡土中国家族)16.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3 分）A.中国传统社会的“差序格局”是同心圆格局，这种社会关系的网络因中心势力的变

21、化而变化，但始终是以个人为中心，所以界限分明。B.中国传统社会里，一切价值是以“己”作为中心，包括一毛不拔的杨朱和提倡“仁”的孔子，由此也可看出，中国乡土社会是一个“私”的社会。C.中国“差序格局”之下人们的道德是一根根私人联系构成的网络。以个人为中心。克已复礼，缺乏团体道德标准。D.中国乡土社会“小家族”是绵续性的，结构复杂、人数众多，有生育、政治、经济、宗教等复杂的功能。17.下列选项中不能体现“差序格局”为社会生活带来的影响的一项是（）（3 分）A.如果看到电视上说某人贪污。我们总是义愤填膺，但当看到自己亲人贪污时，却以“能干”两字来评价他。B.朋友说周末要带全家来看望你.如果这个朋友是

22、中国人，你可能不确定会来几个人。C.俗语说“事不关己高高挂起”“明哲保身，莫谈国事”。D.过年去亲戚朋友家串门，敲门要进时，门内的人问“谁呀！”这时我们的回答十有八九是一声“我！”。18.请根据材料内容，以及乡土中国其他章节。举出一个可以揭示乡土社会特征的概念并语文试题 共 8 页 第 6页简单解释。（3 分）现代文阅读现代文阅读（本题共（本题共 3 3 小题，小题，1212 分）分）（二）阅读下面的文字，完成 1920 题。路标茹志鹏没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一

23、条灰蒙蒙的路上。伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北的。他是向北走的。走了有三小时。也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？停住脚。沉住气。再看一看，再听一听，只要一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。“可能走岔了路

24、？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”“那么，现在已经接近敌区了？”“肯定，快到铁路了。”“那就快走！不能停留！”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神。不，鬼！鬼火？远远的，贴在地上，就那么一小点儿，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的。黄黄的。小小的一点儿。在

25、呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。这如豆的一小点儿光。世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员。老邹当然也会马上接回来。这一点儿如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着

26、，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低着头，急急地朝一个口袋里搓着玉米。看来，是一个听不见的人。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这老乡像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把老乡的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放，明知他听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！”老乡却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。伍原绝望了，这个人不但听不见，还不会说话伍原只得利用自己的重量，把他牢牢地撤语文试题 共 8 页 第 7

27、页在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住老乡的一只手。把它贴到自己帽子上，想让他明白。这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是老乡并不理解。他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在老乡身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的老乡。忽然，伍原觉得有只手轻轻地摸着自己的头，自己的帽子，自己的

28、脸颊。老乡顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。老乡挣脱了出来，急忙提了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后转身走去。伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。一九八四年十月二日（有删改）19.下列对小说内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3 分）A.迷路的八路军战

29、士伍原，为了把档案和掉队战友的消息及时送到部队，在没有一点路标痕迹的情况下，始终坚定不移地前行。B.“部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员”这句话表明如豆的一小点儿光给伍原带来了继续前行的希望，也预示着他会成功完成任务。C.“老乡”通过伍原的大哭意识到进来的可能不是敌人，于是从伍原的头、帽子、脸颊摸起，然后点上灯，上上下下打量。D.“老乡”虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终给伍原提供了帮助。20.下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）（3 分）A.文章开头连续运用多个“没有”“灰蒙蒙”，暗示了环境的死寂与空旷，与伍原不轻言放弃的内心形成强烈反差，

30、扣人心弦。B.“壮壮胆，解解怯，泄泄闷”，叠词的使用，既增强了文章的节奏感，又舒缓了紧张的氛围，表明伍原要顽强活下去的决心。C.本文善于运用细节描写刻画人物形象，如写老乡“一手擎着灯.一手直指东北方向”“做了个正步走的姿势”，表现了老乡对革命事业的支持。D.本文以“绿豆”比喻荒野中的灯光，这灯光虽然微弱，但是它具有路标的作用，指明了中国革命前进的方向。21.结合文本，概括并分析主人公伍原的心理变化过程。（6 分）第第卷卷语言文字运用（共语言文字运用（共 1010 分）分）五、语言文字运用（五、语言文字运用（1010 分）分）（一）语言文字运用（一）语言文字运用（本题共（本题共 2 2 小题，小

31、题，6 6 分）分）阅读下面的文字，完成 2223 题。我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海语文试题 共 8 页 第 8页翻腾、，这股能量一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的。像一棵被扭曲、挤压的石缝里的小树

32、，虽然成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。22.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3 分）A.精雕细刻激荡误打误撞立身之本B.千锤百炼激荡歪打正着立身之本C.千锤百炼动荡误打误撞立足之处D.精雕细刻动荡歪打正着立足之处23.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3 分）A.像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。B.像石缝里的一棵被扭曲、挤

33、压的小树，虽然成不了旗杆，却也别是一种价值，可成一条遒劲的龙头拐杖。C.虽然像石缝里的一棵被扭曲、挤压的小树，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。D.虽然像石缝里的一棵小树，被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也别是一种价值，可成一条遒劲的龙头拐杖。（二）语言文字运用（二）语言文字运用（本题共（本题共 1 1 小题，小题，4 4 分）分）24.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过 65个字。随着各大港口陆续复工，疫情下的人员聚集和工作效率成为行业关注的焦点。中国移动以 5G 科技全面助力防疫攻坚，以信息化手段为企业复工复产构筑高效安全防疫网。针对

34、目前港口调运存在的开工人员不足、生产效率低下等问题，该公司推出了“5G+智慧港口平台”。该平台实现了龙门吊远控，将人工效率提升了三倍，还能够实现智能理货、智慧巡检，从而显著降低人员聚集接触风险，确保港口生产经营和疫情防控“两手抓”“两不误”。第第卷卷写作（共写作（共 6060 分）分）六、写作（六、写作（6060 分）分）25.作文卷面书写分（15 分）书写美观，工整，无涂改，大小适宜，评分：15 分；书写工整，偶有涂改，偏大或偏小，评分：12 分；书写工整，涂改过多，偏大或偏小，可识别，评分：9 分；书写杂乱，涂改过多，偏大或偏小，识别困难，评分：6 分；26阅读下面的材料，根据要求写作。（

35、45 分）读书，就是一场美丽的遇见。在必修上册语文教材的学习中，我们曾遇见独立在橘子洲头的青年毛泽东，遇见高擎着红烛的闻一多，遇见行走在稻田中的袁隆平，遇见了辞官归隐的陶渊明。我们可以走入作品，去对话小战士和香雪；也可以跨越千年，与曹操、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照等人诗意地相逢。这一次次的相遇，必会激起情感的浪花，或同情他们的遭遇，或羡慕他们的生活，或崇敬他们的精神请以“_，我想对你说”为题写一篇文章。要求：从材料中任选一位人物，写在标题横线处，将题目补充完整。展开想象，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形

36、边框限定区域的答案无效请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效第 1 页 共 6 页第 2 页 共 6 页第 3 页 共 6 页请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案泸州市龙马高中高泸州市龙马高中高 2022 级高一上期半期考试级高一上期半期考试语文语文答题卡答题卡姓名：_班级：_考号：_注意事项：注意事项：1.考号和选择题必须使用 2B 铅笔填涂，修改时用橡皮擦干净；2.非选

37、择题必须使用黑色墨水的钢或签字笔，超出答题区域书写的答案无效；3.保持答题纸面清洁，不要折叠、不要皱。正确填涂正确填涂缺考标记缺考标记第一部分第一部分 客观题客观题(请用请用 2B 铅笔填涂铅笔填涂)()(4747 分分)2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 14 16 17 19 20 22 23 第二部分第二部分 主观题主观题(请用黑色签字笔作请用黑色签字笔作答）答）（103103 分）分）13.（4 分）（1）（2）15.（6 分）18.（3 分）21.（6 分）24.（4 分）6525.（15 分）作文书写评分非答题区，请勿在此区域作答条形码张贴处条形码张贴处1（20 分）（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）（10）13.（2 分）6.（6 分）请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效第 4 页 共 6 页第 5 页 共 6 页第 6 页 共 6 页请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案(第二页)800（第三页）1000120026.【作文题】(45 分)400