西方人文精神的起源和发展学习培训课件.ppt

1、高中历史新课程培训教学设想高中历史新课程培训教学设想西方人文精神的起源和发展西方人文精神的起源和发展专题课程标准：专题课程标准：1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述阐述，理解人文精神的内涵，理解人文精神的内涵 2、知道薄伽丘等人的主要作品和马丁、知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义 3、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展

2、观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展 一条主线：一条主线：人文精神分别在智者运动、文艺复兴和启蒙人文精神分别在智者运动、文艺复兴和启蒙运动时期的发展情况运动时期的发展情况聚焦本专题重难点：聚焦本专题重难点：重点：重点：人文精神的内涵和价值人文精神的内涵和价值 人文精神起源、复兴发展和成熟的三个阶段人文精神起源、复兴发展和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动及其所对应的三次思想解放运动三次思想解放运动的代表人物及其思想主张。三次思想解放运动的代表人物及其思想主张。难点：难点：人文精神的内涵和价值人文精神的内涵和价值三次思想解放运动的历史背景及其对近现代三次思想解放运动的历史背景及其对近现

3、代欧洲资产阶级民主政治体制的影响欧洲资产阶级民主政治体制的影响 总体概括：总体概括：古希腊的古希腊的智者智者以人的眼光去考察一切，也就是以人的眼光去考察一切，也就是“人是万物的尺度人是万物的尺度”揭开了人文精神的揭开了人文精神的起源起源 苏格拉底苏格拉底“认识你自己认识你自己”“知德合一知德合一”，重视人，重视人的理性，是人文精神的的理性，是人文精神的升华升华 文艺复兴文艺复兴之人文之人文主义，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和主义，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和神学的专制统治并提出资产阶级要求的一个思想神学的专制统治并提出资产阶级要求的一个思想体系，是人文精神的体系，是人文精神的复苏

4、、发展复苏、发展 宗教改革宗教改革蔑蔑视权威，信仰自由使人文主义视权威，信仰自由使人文主义平民化平民化 启蒙运启蒙运动动之理性主义，即是希望通过建立一个合理的社之理性主义，即是希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利使人文精神会保护个人的利益和各种权利使人文精神得到进得到进一步发展并走向成熟一步发展并走向成熟第一课第一课 “人是万物的尺度人是万物的尺度”学习要求：学习要求：了解了解人文精神的起源；人文精神的起源；了解了解古代希古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；理解理解人文精神的内涵。人文精神的内涵。感受感受苏格拉底为追求真苏格拉

5、底为追求真理而献身的精神。理而献身的精神。说明：说明：古代希腊工商业的发展和雅典民主政治古代希腊工商业的发展和雅典民主政治的发展是人文主义起源的重要原因，学习时要的发展是人文主义起源的重要原因，学习时要注意理解注意理解“一定的文化是一定社会的政治和经一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映济在观念形态上的反映”。“人生而平等人生而平等”一目为学生课外阅读内容。一目为学生课外阅读内容。重点：重点：人文精神产生的时代背景 难点：难点：如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人人”自身自身这个问题上的差别这个问题上的差别 古希腊人文精神的内涵和价值古希

6、腊人文精神的内涵和价值 教学设想教学设想 导入语导入语 在古代西方，最先提问的是希腊人，于在古代西方，最先提问的是希腊人，于是便有了古希腊先哲，他们上观宇宙、俯查是便有了古希腊先哲，他们上观宇宙、俯查人生，许多解释闪烁着人文光芒，成为西方人生，许多解释闪烁着人文光芒，成为西方人文精神的滥觞（起源）人文精神的滥觞（起源）情景创设情景创设 列出两幅希腊神话人物图片让学生感知其神列出两幅希腊神话人物图片让学生感知其神话人物的人性化，再列出单词话人物的人性化，再列出单词Humanities spirit（人文精神）设计问题情景：单词中最关键的组人文精神）设计问题情景：单词中最关键的组合词是什么？导入新

7、课合词是什么？导入新课 概念解读概念解读 源自古希腊的文化传统，人文主义（源自古希腊的文化传统，人文主义（Humanism)Humanism)是是对它的发展，它包括三层含义对它的发展，它包括三层含义人性，对人的幸福和尊人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神严的追求，是广义的人道主义精神理性，对真理的追求，是广义的科学精神理性，对真理的追求，是广义的科学精神超越性，对生活意义的追求。超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是一简单地说，就是一 种爱，一种尊重，尊重人的种爱，一种尊重，尊重人的价值，尊重精神的价值价值，尊重精神的价值人文精神人文精神（Humanities spiritHu

8、manities spirit）关于智者学派关于智者学派 英文英文SophistsSophists，本意为，本意为“智慧的人智慧的人”，也译哲，也译哲人派或诡辩派，这一学派的成员主要是古希腊以传授人派或诡辩派，这一学派的成员主要是古希腊以传授知识为职业的一批教师和哲学家。公元前知识为职业的一批教师和哲学家。公元前5 5世纪中期，世纪中期，智者学派兴起，延续到公元前智者学派兴起，延续到公元前4 4世纪逐渐衰落。智者世纪逐渐衰落。智者们云游各地，主要传授雄辩术、文法学及修辞学等，们云游各地，主要传授雄辩术、文法学及修辞学等，训练那些准备从事政治活动的青年，收取学费训练那些准备从事政治活动的青年，收

9、取学费 感知感知要点罗列要点罗列 框架呈现框架呈现1 1、“智者智者”运动的概念运动的概念2 2、智者的组成、智者的组成3 3、普罗塔戈拉的思想、普罗塔戈拉的思想“人是万物的尺度人是万物的尺度”4 4、苏格拉底的灿烂思想、苏格拉底的灿烂思想5 5、苏格拉底之死、苏格拉底之死66智者运动是西方第一次思想解放运动智者运动是西方第一次思想解放运动“认识你自己认识你自己”“美德即知识美德即知识”升华升华起源起源理解理解通过材料、创设情景、学生实践通过材料、创设情景、学生实践情景情景1 公元前公元前5世纪中叶的古希腊为什么会出现智者学派？世纪中叶的古希腊为什么会出现智者学派？（让学生结合（让学生结合“一

10、定的文化是一定社会的政治和经济在一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映观念形态上的反映”的政治原理结合教材阅读独立取出的政治原理结合教材阅读独立取出答案）答案）情景情景2 你怎样理解你怎样理解“人是万物的尺度人是万物的尺度”这句话的含义这句话的含义?黑格尔说：黑格尔说：“这是一句伟大的话。这是一句伟大的话。”你同意这个评价吗你同意这个评价吗?老师可先提出问题：人取代神成为万物的尺度到底进老师可先提出问题：人取代神成为万物的尺度到底进步在哪儿？然后让学生去讨论去各抒己见，最后得出通步在哪儿？然后让学生去讨论去各抒己见，最后得出通过否定神肯定人的存在从而促进人类自我意识的初醒，过否定神

11、肯定人的存在从而促进人类自我意识的初醒，人从万物之中开始破茧而出人从万物之中开始破茧而出.但只浮于感性的表面等但只浮于感性的表面等情景情景3 3 智者和苏格拉底的主智者和苏格拉底的主张有何区别？张有何区别？让学生在感知教材基础上分让学生在感知教材基础上分组讨论或由学生分演两个角色组讨论或由学生分演两个角色,创创设氛围情景设氛围情景,在自由热烈的气氛中在自由热烈的气氛中完成人文精神从感性到理性的升华完成人文精神从感性到理性的升华 都把哲学研究的中心放在了与人类自身密切相关都把哲学研究的中心放在了与人类自身密切相关的问题上。可以把二者都看作是西方人文主义的先驱的问题上。可以把二者都看作是西方人文主

12、义的先驱苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，与与1818世纪启蒙思想的特点极为相似，因此可以把世纪启蒙思想的特点极为相似，因此可以把他看作是启蒙思想家的先驱和战友他看作是启蒙思想家的先驱和战友“人是万物的尺度人是万物的尺度”中人对自己的认识仍停留中人对自己的认识仍停留在感性认识的阶段，而在感性认识的阶段，而“认识你自己认识你自己”中人对中人对自己的认识则已经具有了理性认识的含义自己的认识则已经具有了理性认识的含义感悟感悟通过问题探究再现历史，提出自己的见解通过问题探究再现历史，提出自己的见解补充材料补充材料“我无知，所以我求知我无知，所以我求知”苏格

13、拉底是古希腊最著名的哲学家。苏格拉底是古希腊最著名的哲学家。他认为哲学不能单纯研究自然，而应该他认为哲学不能单纯研究自然，而应该研究人及其社会。研究人及其社会。“认识你自己认识你自己”是苏是苏格拉底的哲学格言。所谓格拉底的哲学格言。所谓“认识你自己认识你自己”就是把哲学研究的重点转向人事和自己就是把哲学研究的重点转向人事和自己的心灵，认识人事中的善和心灵的善，的心灵，认识人事中的善和心灵的善，改善人的心灵。改善人的心灵。苏格拉底以自知无知为自豪，认为苏格拉底以自知无知为自豪，认为人人都应该承认自己无知，并努力寻求人人都应该承认自己无知，并努力寻求知识，改善自己的灵魂。知识，改善自己的灵魂。补充

14、材料补充材料苏格拉底教学法苏格拉底教学法苏格拉底在教苏格拉底在教育学生时，首先摆育学生时，首先摆出一付很无知的样出一付很无知的样子，向学生请教一子，向学生请教一个问题，然后顺着个问题，然后顺着学生的思路一步步学生的思路一步步地发问；当学生有地发问；当学生有了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引导和启发学生从中得出正确的结论。后人将这种方法概导和启发学生从中得出正确的结论。后人将这种方法概括为四个部分：讥讽、括为四个部分：讥讽、“助产术助产术”、归纳和下定义。、归纳和下定义。苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人苏格拉底习惯到热闹

15、的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他往往一把拉住一个过路人说道：辩论问题。他往往一把拉住一个过路人说道：“对不起！对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？的人？”人人都回答说：人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？呢？”“”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道

16、德了。了。”苏格拉底反驳道：苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？吗？”那人说：那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问：苏格拉底又追问：“假如你的儿子病了，又不肯吃药，假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东作为父亲，你

17、欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？西，这也不道德吗？”那人只好承认：那人只好承认：“这种欺骗也是符这种欺骗也是符合道德的。合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我不骗人来说。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！吧！”那人想了想，说：那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，苏

18、格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！题，我衷心地感谢您！”结合补充材料创设氛围情景，布置学生分结合补充材料创设氛围情景，布置学生分配角色，上演配角色，上演课本剧课本剧内容可涉及苏格拉底的生内容可涉及苏格拉底的生活态度、思想主张及教育方法活态度、思想主张及教育方法 历史再现历史再现 在学生一起参与的氛在学生一起参与的氛围下，理解苏格拉底围下，理解苏格拉底“认识认识你自己你自己”“”“美德即知识

19、美德即知识”和和他独特的教学方法和积极的他独特的教学方法和积极的求知态度，使每个学生都能求知态度，使每个学生都能从中得到启示从中得到启示历史再现历史再现材料苏格拉底之死材料苏格拉底之死 501501名希腊市民对苏格拉底进行审判。他被指名希腊市民对苏格拉底进行审判。他被指控的罪名有两条：一是慢神，二是诱导青年。桀控的罪名有两条：一是慢神，二是诱导青年。桀骜不驯的苏格拉底在公众面前据理力争，毫不妥骜不驯的苏格拉底在公众面前据理力争，毫不妥协，以致协，以致“失欢于众，获罪于邦失欢于众，获罪于邦”（德波顿语）。（德波顿语）。表决结果是表决结果是281281票同意，票同意，220220票反对，苏格拉底被

20、票反对，苏格拉底被处以极刑。这处以极刑。这501501个市民中，有鞋匠、裁缝、不识个市民中，有鞋匠、裁缝、不识字的游民和一些莫名其妙而激愤的人。字的游民和一些莫名其妙而激愤的人。材料真理和自由的殉道者（油画）材料真理和自由的殉道者（油画）通过感知以上两材料所创设的情景，分出若干角色：通过感知以上两材料所创设的情景，分出若干角色：苏格拉底、柏拉图等弟子、鞋匠、裁缝、游手好闲的、苏格拉底、柏拉图等弟子、鞋匠、裁缝、游手好闲的、看好戏凑热闹的组成的陪审团、主审官、狱卒，让学生看好戏凑热闹的组成的陪审团、主审官、狱卒，让学生课前自己设计好台词然后进入情景氛围再现苏格拉底课前自己设计好台词然后进入情景氛

21、围再现苏格拉底为了民主法律自由等高贵的人性慷慨赴死，让学生为了民主法律自由等高贵的人性慷慨赴死，让学生身临其境感受心灵的震撼和顿悟，感悟其之死正体现身临其境感受心灵的震撼和顿悟，感悟其之死正体现了人文精神的升华，从而达到历史的情感教育目的了人文精神的升华，从而达到历史的情感教育目的教学建议教学建议1 1、结合时代背景去分析智者学派对人的价、结合时代背景去分析智者学派对人的价值的论述和认识值的论述和认识2 2、运用比较的方法说明智者学派的观点与、运用比较的方法说明智者学派的观点与苏格拉底观点的异同苏格拉底观点的异同 以及对我们现实的启以及对我们现实的启示示3、呈现智者学派和苏格拉底的一些名言名呈

22、现智者学派和苏格拉底的一些名言名句如句如”人是万物的尺度人是万物的尺度“认识你自认识你自己己”“”“美德即知识美德即知识”让学生记忆并体会其中让学生记忆并体会其中的人文精神的内涵的人文精神的内涵本课启示本课启示1 1、在古希腊奴隶制工商业经济的发展和奴隶主、在古希腊奴隶制工商业经济的发展和奴隶主民主制的建立下孕育了灿烂的人文精神，阐释了民主制的建立下孕育了灿烂的人文精神，阐释了“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映态上的反映”原理原理2 2、“人是万物的尺度人是万物的尺度”闪烁着璀璨的人文光芒闪烁着璀璨的人文光芒虽然只停留在感性层面上虽然只

23、停留在感性层面上3 3、“认识你自己认识你自己”让人文春风由外到内沁入心让人文春风由外到内沁入心脾，使人心向善知书达理闪耀着理性的光亮脾，使人心向善知书达理闪耀着理性的光亮,从从而使人文精神从低级走向高级而使人文精神从低级走向高级参考书目参考书目世界文化史世界文化史古代卷古代卷 张广智主编张广智主编古希腊哲学古希腊哲学苗田力主编苗田力主编希腊罗马名人传希腊罗马名人传普罗塔克著普罗塔克著世界文明史世界文明史李世安李世安 孟光林著孟光林著西方哲学史西方哲学史（英国）罗素著（英国）罗素著第二课第二课 人性的复苏人性的复苏学习要求：学习要求：知道薄伽丘、但丁、达知道薄伽丘、但丁、达芬奇、米开朗芬奇、米

24、开朗琪罗、拉斐尔、莎士比亚的主要作品；知道马琪罗、拉斐尔、莎士比亚的主要作品；知道马丁丁路德等人的主要思想；认识文艺复兴与宗教改路德等人的主要思想；认识文艺复兴与宗教改革时期人文主义的含义。认同人文主义价值观的革时期人文主义的含义。认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。精华，肯定人的价值和尊严。说明：说明：“达达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔的主要作芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔的主要作品品”本课教材中没有涉及，学习中要予以补充。本课教材中没有涉及，学习中要予以补充。“古典文化的古典文化的再生再生”一目为学生课外阅读内一目为学生课外阅读内容。容。重点重点:意大利的文艺复兴意大利的文艺复兴 德国的宗

25、教改革德国的宗教改革难点难点:文艺复兴的实质、认识文艺复兴和文艺复兴的实质、认识文艺复兴和 宗教改革时期的人文主义宗教改革时期的人文主义教学设想教学设想导入语导入语 人文精神的希腊之光在千年后跌入冰河时代人文精神的希腊之光在千年后跌入冰河时代,在蒙昧的又一个千年里神学扼住了人的咽喉在蒙昧的又一个千年里神学扼住了人的咽喉,就在就在行将窒息的时候曙光却在亚平宁半岛首先撕破纱行将窒息的时候曙光却在亚平宁半岛首先撕破纱幕突围而出幕突围而出情景创设情景创设 通过多媒体打出通过多媒体打出雅典学院雅典学院图片。在此基础上，提图片。在此基础上，提出几个问题：出几个问题：1、古希腊人文精神的代表人物及主张有哪、

26、古希腊人文精神的代表人物及主张有哪些？些？2、时人和先贤们共论一堂的情况说明了什么？、时人和先贤们共论一堂的情况说明了什么？3、为什么会出现这种情况？为什么会出现这种情况？4、当时人物为此开展了什么运、当时人物为此开展了什么运动？由此导入新课动？由此导入新课(场面情景和问题情景场面情景和问题情景)文艺复兴（文艺复兴（renaissancerenaissance，愿意为，愿意为“再再生生”）是）是1414世纪世纪-17-17世纪欧洲从中世纪封建社会向世纪欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变时期的反封建、反教会神近代资本主义社会转变时期的反封建、反教会神权的一场伟大的思想解放运动，代表欧洲近

27、代资权的一场伟大的思想解放运动，代表欧洲近代资本主义文明的最初发展阶段，是本主义文明的最初发展阶段，是“人类从来没有人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革经历过的最伟大的、进步的变革”。概念解读概念解读文艺复兴运动文艺复兴运动(14141717世纪世纪)文艺复兴的表现是科学、文艺的普遍高涨，但由文艺复兴的表现是科学、文艺的普遍高涨，但由于各国的社会和历史条件不同，在各国都带有自己的特征。于各国的社会和历史条件不同，在各国都带有自己的特征。在意大利，诗歌、绘画、雕刻取得突出成就。代表人物为在意大利，诗歌、绘画、雕刻取得突出成就。代表人物为但丁、彼特拉克和薄伽丘，达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗。但丁

28、、彼特拉克和薄伽丘，达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗。在德国，表现为宗教改革等。在法国，自由意识和怀疑思在德国，表现为宗教改革等。在法国，自由意识和怀疑思想相当发达。代表人物有小说家拉伯雷等。在英国，诗歌想相当发达。代表人物有小说家拉伯雷等。在英国，诗歌和戏剧空前繁荣，主要代表为莎士比亚。和戏剧空前繁荣，主要代表为莎士比亚。宗教改革运动宗教改革运动(16(161717世纪世纪)宗教改革是宗教改革是1616、1717世纪在西欧多数国家中世纪在西欧多数国家中发生的反对天主教会和封建制度的思想、社会和发生的反对天主教会和封建制度的思想、社会和政治运动，于政治运动，于1616世纪首先在德国爆发，随后席卷世纪

29、首先在德国爆发，随后席卷整个西欧，规模宏大，意义深刻。它由新兴资产整个西欧，规模宏大，意义深刻。它由新兴资产阶级所发动，广大农民和城市平民积极响应，个阶级所发动，广大农民和城市平民积极响应，个别国家的君主大力支持，部分贵族也积极投入。别国家的君主大力支持，部分贵族也积极投入。人文主义人文主义（humanism)humanism)人文主义是资产阶级世界观，是文艺复兴人文主义是资产阶级世界观，是文艺复兴的指导思想。核心就是肯定人的价值和尊严，要的指导思想。核心就是肯定人的价值和尊严，要求以求以“人人”为中心而不是以为中心而不是以“神神”为中心，把人为中心，把人从宗教束缚中解放出来。从宗教束缚中解放

30、出来。总之，人文主义就是一总之，人文主义就是一种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。感知感知要点罗列要点罗列 框架呈现框架呈现1 1、文艺复兴的时间和性质、文艺复兴的时间和性质2 2、人文主义、人文主义3 3、“美术三杰美术三杰”和和“文学三杰文学三杰”、莎士比亚及代表作、莎士比亚及代表作4 4、马丁、马丁路德的观点、路德的观点、九十五条论纲九十五条论纲、新教、新教5 5、文艺复兴和宗教改革是欧洲第二次思想解放运动，文、文艺复兴和宗教改革是欧洲第二次思想解放运动，文艺复兴把人文精神发展为人文主义思想；宗教改革是文艺艺复兴把人文精神发展为人文主义思想

31、；宗教改革是文艺复兴的延续，极大地传播了人文主义复兴的延续，极大地传播了人文主义理解理解通过材料、创设情景、学生实践通过材料、创设情景、学生实践情景情景1 让学生朗读让学生朗读“古典文化的再生古典文化的再生”自然段后运自然段后运用用“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映态上的反映”的政治原理来解答文艺复兴兴起的背的政治原理来解答文艺复兴兴起的背景、条件和实质。景、条件和实质。（让学生在自主解读教材多点提问多点回答后老师（让学生在自主解读教材多点提问多点回答后老师总结）总结）情景情景2 展出展出“美术三杰美术三杰”代表作品代表作品：大卫大卫、

32、蒙娜蒙娜丽莎丽莎，让学生仔细观察作品体现了什么深厚的内涵？，让学生仔细观察作品体现了什么深厚的内涵？蒙娜丽莎蒙娜丽莎（高高7777厘米，宽厘米，宽5353厘米，厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿画杰作，画中人物坐姿优雅，优雅，笑容神妙，背景笑容神妙，背景山水幽深茫茫，山水幽深茫茫，使人物使人物内心丰富的感情和美丽内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光关于人的崇高理想的光辉体现。辉体现。大卫大卫由米开

33、朗琪罗由米开朗琪罗创作于创作于1501150115041504年，现年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。收藏于佛罗伦萨美术学院。雕像高雕像高2.52.5米，连基座高米，连基座高5.55.5米，米，大卫大卫是文艺是文艺复兴人文主义思想的艺术复兴人文主义思想的艺术外在体现。外在体现。米开朗琪罗在米开朗琪罗在雕刻过程中注入了巨大的雕刻过程中注入了巨大的热情，他塑造出来的不仅热情，他塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是重视仅是一尊雕像，而是重视人及其精神的思想在艺术人及其精神的思想在艺术上得到表达的象征。上得到表达的象征。情景情景3 利用补充材料让学生扮演教皇特使（甲）和马丁利用补充材料让学生扮演教皇特使（甲）

34、和马丁路路德（乙）进行一场辩论德（乙）进行一场辩论，在辩论中再结合书本上的，在辩论中再结合书本上的九十九十五条论纲五条论纲理解宗教改革的背景、内容、实质和意义理解宗教改革的背景、内容、实质和意义补充材料（设计台词）：补充材料（设计台词）：甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，快给甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。钱吧。乙：乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。信徒得救一不靠教皇信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼二不靠圣

35、礼,只有靠终生忏悔才是基督的正道。只有靠终生忏悔才是基督的正道。”甲：甲：“圣礼圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，信仰乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是的唯一依据就是圣经圣经，信仰耶稣就能得救，信仰耶稣就能得救甲：教皇敕令：命令你在甲：教皇敕令：命令你在6060天内收回天内收回九十五条论纲九

36、十五条论纲，否则你们这些异教徒一定会被，否则你们这些异教徒一定会被处死！处死！乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令）乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令）教皇在德国的特使回去报告教皇说教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：十分之九的德国人高喊：路德路德；剩下的十；剩下的十分之一少数高喊：分之一少数高喊：罗马教廷该死！罗马教廷该死！”感悟感悟通过问题探究再现历史，提出自己的见解通过问题探究再现历史，提出自己的见解补充材料补充材料1 1 十日谈十日谈之插图和绮思梦达的故事之插图和绮思梦达的故事 郡主（绮思梦达）冲破封建门第

37、观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”补充材料补充材料2 2 莎士比亚作品莎士比亚作品李尔王李尔王 来吧，我们进监狱去来吧，我们进监狱去 （李尔王李尔王台词）台词）来吧，我们进监狱去。来吧，我们进监狱去。我们俩要像笼中鸟一样的唱歌；我们俩要像笼中鸟一样的唱歌；你要我祝福的时候，我会跪下去你要我祝福的时候，我会跪下去求你宽恕。我们就这样过日子，求你宽恕

38、。我们就这样过日子，祈祷，唱歌，讲讲古老的故事，祈祷，唱歌，讲讲古老的故事，笑蝴蝶披金，听那些可怜虫们闲话笑蝴蝶披金，听那些可怜虫们闲话宫廷的新闻；我们也要同他们宫廷的新闻；我们也要同他们漫谈谁得胜，谁失败，谁当权，谁垮台；漫谈谁得胜，谁失败，谁当权，谁垮台；由我们随意解释事态的秘密，由我们随意解释事态的秘密，俨然是神明的密探。四壁高筑，俨然是神明的密探。四壁高筑，我们就冷看这一帮那一派大人物我们就冷看这一帮那一派大人物随月圆月缺而一升一沉。随月圆月缺而一升一沉。在人物情景、场面情景设置好后，在人物情景、场面情景设置好后，让学生通过讲故事有感情地诵读台词创让学生通过讲故事有感情地诵读台词创设氛

39、围情景设氛围情景 在共同参与中感受文艺复兴中人文主义在共同参与中感受文艺复兴中人文主义的内涵以及从低向高、从质朴到高雅、的内涵以及从低向高、从质朴到高雅、从人性到理性的升华从人性到理性的升华历史再现历史再现课后探究课后探究 文艺复兴和宗教改革中众文艺复兴和宗教改革中众多的历史人物，你最欣赏谁？多的历史人物，你最欣赏谁？请为这位人物写一篇人物短评。请为这位人物写一篇人物短评。教学建议教学建议 1、教学中要重视知识的归类，并运用比较的方法，教学中要重视知识的归类，并运用比较的方法，帮助学生理解掌握相关的知识，比较文艺复兴和启蒙运帮助学生理解掌握相关的知识，比较文艺复兴和启蒙运动的异同等动的异同等

40、2、运用运用“社会存在决定社会意识，社会意识反映社会社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在并能动地反作用于社会存在存在并能动地反作用于社会存在”等历史唯物主义的观等历史唯物主义的观点，引导学生将人文精神在西方的产生、发展进程与西点，引导学生将人文精神在西方的产生、发展进程与西方社会经济与政治的发展进程相联系方社会经济与政治的发展进程相联系3、通过对两次思想解放运动的学习在情感上认同人文通过对两次思想解放运动的学习在情感上认同人文精神价值观的精华肯定人的价值和尊严精神价值观的精华肯定人的价值和尊严本课启示本课启示1、文艺复兴和宗教改革的背景鲜明地阐释了文艺复兴和宗教改革的背景鲜明地阐释了“社

41、会存社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在并能动地反在决定社会意识，社会意识反映社会存在并能动地反作用于社会存在作用于社会存在”等历史唯物主义的观点等历史唯物主义的观点2、文艺复兴继承和发扬了古典人文精神并赋予新的内文艺复兴继承和发扬了古典人文精神并赋予新的内涵，把人从窒息的神学中解脱出来涵，把人从窒息的神学中解脱出来3、宗教改革是人文主义者的第一次战斗，传播发展了宗教改革是人文主义者的第一次战斗，传播发展了人文主义为启蒙运动起了准备作用人文主义为启蒙运动起了准备作用4、由于那时资产阶级力量并不很强大所以披上了一层由于那时资产阶级力量并不很强大所以披上了一层宗教外衣宗教外衣参考书目参考书目

42、文艺复兴时代的巨人文艺复兴时代的巨人 吴泽义等人编著吴泽义等人编著世界通史世界通史中世纪传中世纪传刘明瀚主编刘明瀚主编世界中古史世界中古史朱寰主编朱寰主编西方人文主义传统西方人文主义传统（英）阿伦（英）阿伦布洛克著布洛克著意大利文学史意大利文学史中世纪和文艺复兴时期中世纪和文艺复兴时期王军王军 徐秀徐秀云编著云编著取义：取义：1、圣经有言：、圣经有言：“那道门是窄的，那条路那道门是窄的，那条路是长的。是长的。”经过窄门的路往往是光明大道。经过窄门的路往往是光明大道。2、启蒙运动的核心价值是追求和实现人及人类、启蒙运动的核心价值是追求和实现人及人类社会的自由。社会的自由。“欧洲的启蒙运动欧洲的启

43、蒙运动”通往自由之路的那道窄门通往自由之路的那道窄门2 2、知道或简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德、知道或简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家及其主要政治主张；概括启蒙运等启蒙思想家及其主要政治主张；概括启蒙运动对人文主义思想的发展。动对人文主义思想的发展。3 3、认同启蒙思想家的进步主张，体验进步、认同启蒙思想家的进步主张，体验进步思想对于社会发展的重要意义。思想对于社会发展的重要意义。1 1、了解启蒙运动产生的背景；、了解启蒙运动产生的背景；学习指导意见学习指导意见说明：上面的第说明：上面的第2 2点把第三、四两课相关内容的学习指导意见点把第三、四两课相关内容的学习指导意见 合并处

44、理了。合并处理了。教学立意：教学立意：认同启蒙运动的核心价值，体验该认同启蒙运动的核心价值，体验该价值在我们日常生活中的意义。价值在我们日常生活中的意义。教学重点：教学重点：概括启蒙运动对人文主义思想的概括启蒙运动对人文主义思想的发展。发展。教学方式：教学方式：1 1、阅读文本，个体感受。、阅读文本，个体感受。2 2、师生对话，促进理解。、师生对话，促进理解。3 3、学生活动，共同体验。、学生活动，共同体验。三、四两课知识重组结构三、四两课知识重组结构启蒙运动启蒙运动历史背景历史背景主要代表人主要代表人物及其主张物及其主张人文主义的发展人文主义的发展历史和现实意义历史和现实意义核心价值核心价值

45、活动导入活动导入教学设计教学设计 假若大家都是科学家，每个人都在从事科研工假若大家都是科学家，每个人都在从事科研工作，你们说什么原则能够使各位更能产生研究成果？作，你们说什么原则能够使各位更能产生研究成果？第一个方案是由大家选出一位大家敬佩的科学界领袖第一个方案是由大家选出一位大家敬佩的科学界领袖人物，由他来决定每一位应该研究的课题。人物，由他来决定每一位应该研究的课题。第二个方案是由一位不懂科学的人来做大家的领导，第二个方案是由一位不懂科学的人来做大家的领导，由他来指定各位工作的项目。由他来指定各位工作的项目。第三个方案是由各位自己决定研究的题目、自己去找第三个方案是由各位自己决定研究的题目

46、、自己去找材料、自己去做实验、自己找相关的同仁切磋，但这材料、自己去做实验、自己找相关的同仁切磋，但这一切活动都必须在遵守普遍性与抽象性规则之内进行一切活动都必须在遵守普遍性与抽象性规则之内进行(包括申请研究金、发表研究成果等等包括申请研究金、发表研究成果等等)。你选择哪个方案？请说说你的理由。你选择哪个方案？请说说你的理由。启蒙运动（启蒙运动（1718世纪）的历史背景世纪）的历史背景欧洲资本欧洲资本主义经济主义经济的发展的发展文艺复兴和宗教改文艺复兴和宗教改革革运动的深入发展运动的深入发展近代科学的兴起近代科学的兴起新航路的开辟新航路的开辟英、法等中央集权英、法等中央集权民族国家形成民族国家

47、形成信仰自由信仰自由理性主义理性主义世界意识世界意识国家意识国家意识伏尔泰（伏尔泰（16941778）“欧洲的良心欧洲的良心”我不同意你说的每一我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。卫你说话的权利。孟德斯鸠（孟德斯鸠（16891775年）年）要防止滥用权力，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。就必须以权力制约权力。卢梭卢梭(18441910)人生而自由，但却无往人生而自由，但却无往不在枷锁之中。不在枷锁之中。康德（康德（17241804）要有勇气运用你要有勇气运用你自己的理智！这就是自己的理智！这就是启蒙运动的口号。启蒙运动的口号。人生而自由，但却无往

48、不在枷锁之中。人生而自由，但却无往不在枷锁之中。卢梭卢梭什么是自由？如何获得自由？什么是自由？如何获得自由？如当你睡觉到第二天醒来时，你的财产还和如当你睡觉到第二天醒来时，你的财产还和昨天一样，没有丝毫变动；你不会在半夜三更从你妻昨天一样，没有丝毫变动；你不会在半夜三更从你妻子的怀抱里或从你孩子的拥抱中被人家拖出去押入城子的怀抱里或从你孩子的拥抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；当你若有所思，你有权发表你的一堡，或流放沙漠；当你若有所思，你有权发表你的一切想法；当你被人控告，或写了闯祸的文章，只能依切想法；当你被人控告，或写了闯祸的文章，只能依照法律来裁判等等。照法律来裁判等等。伏尔泰伏尔泰

49、哲学通信哲学通信思考：这段话告诉我们伏尔泰主张哪些方面的自由？思考：这段话告诉我们伏尔泰主张哪些方面的自由？“伏尔泰打亮了所有的灯，雇用了庞大的乐队，邀请伏尔泰打亮了所有的灯，雇用了庞大的乐队，邀请大家来参战，逼得敌人走投无路。大家来参战，逼得敌人走投无路。”房龙房龙讲故事：讲故事：1761年，震撼欧洲的年，震撼欧洲的“卡斯拉冤案卡斯拉冤案”思考：翻捡这段历史往事，你最大的感触是什么？思考：翻捡这段历史往事，你最大的感触是什么？“他给人们的心灵以巨大的震动，他引导人们他给人们的心灵以巨大的震动，他引导人们走向自由之路。走向自由之路。”写在伏尔泰的灵车上写在伏尔泰的灵车上 自由是做法律所许可的一

50、切事情的权利，如果自由是做法律所许可的一切事情的权利，如果一个公民能够做被法律所禁止的事情，他就不再有一个公民能够做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。孟德斯鸠孟德斯鸠论法的精神论法的精神 一个公民的政治自由是一种心境的平安状态，这种一个公民的政治自由是一种心境的平安状态，这种心境的平安是人人都认为他本身是安全的这个看法产生心境的平安是人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府，在他的统的。要享有这种自由，就必须建立一种政府，在他的统治下一个公民不惧怕另一个公民。治下一个公民不惧怕另一个公