将进酒-李白学习培训模板课件.ppt

1、第十课将进酒李白李白 导入新课导入新课 同学们：诗与酒，好像天生就结缘，酒催诗同学们：诗与酒，好像天生就结缘，酒催诗生，诗随酒发，诗与酒总是相伴相随。中国生，诗随酒发，诗与酒总是相伴相随。中国诗人大多喜爱喝酒，借诗人大多喜爱喝酒，借“酒酒”抒发情感的诗抒发情感的诗人，最了不起的应该是李白吧！李白闯入了人，最了不起的应该是李白吧！李白闯入了中国诗坛，而酒又成全了他。贺知章惊呼他中国诗坛，而酒又成全了他。贺知章惊呼他是谪仙下凡，杜甫大喊他无敌于天下。后人是谪仙下凡，杜甫大喊他无敌于天下。后人评个评个“诗仙诗仙”。他有。他有”花间一壶酒花间一壶酒,独酌无相独酌无相亲。亲。举杯邀明月举杯邀明月,对影成

2、三人对影成三人”这样的佳句，这样的佳句，也有也有“抽刀断水水更流，借酒浇愁更愁抽刀断水水更流，借酒浇愁更愁”，脍炙人口耳熟能详改成歌曲的诗句。他的很脍炙人口耳熟能详改成歌曲的诗句。他的很多诗都与酒有关系，今天我们就来学习他的多诗都与酒有关系，今天我们就来学习他的一首与酒有关的诗一首与酒有关的诗-将进酒将进酒李李 白白 李白李白(701(701762)762)唐唐代诗人。字太白，代诗人。字太白，号青莲居士。绵州号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）昌隆（今四川江油）人。其父李客，生人。其父李客，生平事迹不详。李白平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，青壮年时家境富裕，轻财好施。轻财好施。李李 白白李李

3、白白李白的思想李白的思想 李白的一生是复杂的。作为天才诗人，李白的一生是复杂的。作为天才诗人，他还兼有游侠、刺客、隐士、道人、策他还兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行径。这和他士、酒徒等类人的气质或行径。这和他的思想的复杂性是分不开的。一方面他的思想的复杂性是分不开的。一方面他接受了儒家接受了儒家“兼善天下兼善天下”的思想，要求的思想，要求“济苍生济苍生”、“安社稷安社稷”、“安黎元安黎元”，并且认为并且认为“苟无济代心，独善亦何益？苟无济代心，独善亦何益？”但是，但是，李白的思想李白的思想 另一方面他又接受了道家特别是庄子另一方面他又接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想

4、，追求绝对自由，那种遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切，有时他甚至把庄子抬蔑视世间一切，有时他甚至把庄子抬高到屈原之上：高到屈原之上：“投汩笑古人，临濠投汩笑古人，临濠得天和。得天和。李白的思想李白的思想”与此同时，他还深受游侠思想的影响。与此同时，他还深受游侠思想的影响。所谓所谓“以武犯禁以武犯禁”、“不爱其躯不爱其躯”、“羞伐其德羞伐其德”这种游侠精神，在李白身这种游侠精神，在李白身上也是存在的。所以他又敢于蔑视封建上也是存在的。所以他又敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像，轻尧舜，笑秩序，敢于打破传统偶像，轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。儒家思想孔丘，平交诸侯，长揖万乘。儒家思

5、想和道家、游侠本不相容，陈子昂就曾经和道家、游侠本不相容，陈子昂就曾经慨叹于慨叹于“儒道两相妨儒道两相妨”，但李白却把这，但李白却把这三者结合起来了。三者结合起来了。李白的思想李白的思想 这就是他在诗文中再三重复着的这就是他在诗文中再三重复着的“功成身退功成身退”。这是支配他一生的主导思想。所以他非常钦慕这是支配他一生的主导思想。所以他非常钦慕范蠡、鲁仲连、张良等历史人物。主观上的结范蠡、鲁仲连、张良等历史人物。主观上的结合并不等于事实，在黑暗的现实面前，李白这合并不等于事实，在黑暗的现实面前，李白这种人生理想始终未能实现。但他又始终在追求、种人生理想始终未能实现。但他又始终在追求、矛盾、冲突

6、，以及遭受打击后的愤懑、狂放等矛盾、冲突，以及遭受打击后的愤懑、狂放等便都产生了。龚自珍说：便都产生了。龚自珍说：“庄、屈实二，不可庄、屈实二，不可以并，并之以为心，在白始；儒、仙、侠实三，以并，并之以为心，在白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。不可以合，合之以为气，又自白始也。”这对这对于我们理解李白思想的矛盾复杂性质是很有启于我们理解李白思想的矛盾复杂性质是很有启发的。发的。背景简介背景简介 我们在学习我们在学习梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别的时候的时候知道，唐玄宗天宝三年（知道，唐玄宗天宝三年（744744），诗人），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖被排挤出长安后

7、，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。国山河的漫漫旅途。将进酒将进酒这首诗这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（则是作于唐玄宗天宝十一年（752752）。）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。的另一位友人元丹丘家做客。背景简介背景简介 三个好朋友登高饮宴。人生快事莫若置三个好朋友登高饮宴。人生快事莫若置酒会友，作者又正值酒会友，作者又正值“抱用世之才而不抱用世之才而不遇合遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆开张之悲愤填膺，在酒酣胸胆开张之时，借时，借将进酒将进酒之调，吟出此千古绝之

8、调，吟出此千古绝唱。浪漫的诗风，奔放的语言，充分展唱。浪漫的诗风，奔放的语言，充分展示出他傲骨铮铮、狂放不羁的个性，抒示出他傲骨铮铮、狂放不羁的个性，抒写了他不合时宜而又慷慨自信的情怀。写了他不合时宜而又慷慨自信的情怀。李、岑、元三人相聚饮酒之事，在李、岑、元三人相聚饮酒之事，在酬岑勋见酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招寻就元丹丘对酒相待以诗见招诗中有生动的诗中有生动的记载。全诗如下：记载。全诗如下：黄鹤东南来，寄书写心曲。黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。不以千里遥，命驾倚松开其缄，忆我肠断续。不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧宵。对酒忽思来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧

9、宵。对酒忽思我，长啸临清飙。蹇余未相知，茫茫绿云垂。我，长啸临清飙。蹇余未相知，茫茫绿云垂。俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造墀。喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，造墀。喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情我欢方速至。开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。相知两相得，一顾轻千既不浅，君意方亦深。相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。金。且向山客笑，与君论素心。将进酒将进酒很可能就是这次酒宴上的祝酒辞。很可能就是这次酒宴上的祝酒辞。杜甫诗中关于李白饮酒的描写：杜甫诗中关于李白饮酒的描写：

10、1 1、“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”(饮中八仙歌饮中八仙歌)2 2、“敏捷诗千首，飘零酒一杯。敏捷诗千首，飘零酒一杯。”不不见见3.“3.“剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。（夜，行歌泗水春。（寄李十二白二十寄李十二白二十韵韵）解解 题题 “将进酒将进酒”原是汉乐府短箫铙歌的曲调，原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意译即题目意译即“劝酒歌劝酒歌”，故古词有，故古词有“将将进酒，乘大白进酒，乘大白”云。的曲名。将，读云。的曲名。将，读qing，“请请”

11、“”“愿愿”的意思。关于的意思。关于“将将”字的这一含义，我们在高一时学习字的这一含义，我们在高一时学习诗诗经经卫风卫风氓氓中间有中间有“将子无怒，秋以为将子无怒，秋以为期期”的先例。的先例。“将进酒将进酒”意即意即“劝酒劝酒歌歌”，多以饮酒放歌为内容。李白的这多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。的情感。翻 译 你没看见吗？你没看见吗？黄河之水是由天上而来。黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海，永不回头。波涛滚滚奔向东海，永不回头。你没看见你没看见吗？吗？可悲的是高堂明镜照见了白发，可悲的是高堂明镜照见了白发，早早晨如青丝般

12、乌黑，傍晚白得如雪。晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。人生得人生得意时，要尽情地寻欢作乐，意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，别让金杯玉露，空对天上明月。空对天上明月。天地造就我的才干，必有天地造就我的才干，必有它的用处，它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。即使千金耗尽，还会重新再来。烹羊宰牛，且图眼前欢乐，烹羊宰牛，且图眼前欢乐，应该痛痛快快应该痛痛快快一口气喝它三百杯。一口气喝它三百杯。岑勋先生呵，丹邱先生呵，岑勋先生呵，丹邱先生呵，快快进酒吧，快快进酒吧，杯儿不要停！杯儿不要停！让我为你们唱一曲，让我为你们唱一曲，请你请你们侧耳仔细听：们侧耳仔细听：钟鸣鼓响饮食如玉，何足钟鸣鼓响饮食如玉

13、，何足珍贵？珍贵？我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！古来圣贤，生活恐怕都寂寞，古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。徒，他们却芳名永驻。古时陈王曹植曾在古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。地享乐一番。主人呵，为何说我少银钱？主人呵，为何说我少银钱？直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵，直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵，这一这一匹名贵的五花马，匹名贵的五花马，这一件价值千金的皮裘，这一件价值千金的皮裘，叫孩儿们拿去换美酒吧，叫孩儿们拿去换美酒吧，我与你喝个大醉，我与你喝个大醉，同消万古长

14、愁。同消万古长愁。君不见，黄河之水天上来，君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。奔流到海不复回。君不见，君不见，高堂明镜悲白发，朝如青高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。丝暮成雪。人生得意须尽人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！欢，莫使金樽空对月！天天生我材必有用，千金散尽生我材必有用，千金散尽还复来。还复来。烹羊宰牛且为乐，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！会须一饮三百杯！伤感之情伤感之情 形象：形象：大醉，酣卧不起。大醉，酣卧不起。理由：理由：他喝酒喝的太多。他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。为乐，会须一饮三百杯。”“”“将进酒，将进酒，杯莫停。杯莫停。”“”“主人何为言

15、少钱，径须沽主人何为言少钱，径须沽取对君酌。取对君酌。”“”“五花马，千金裘，呼儿五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。将出换美酒。”赏析：赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；到海不复回；”这不是李白的独创，早这不是李白的独创，早在春秋时代问世的在春秋时代问世的论语论语就有就有“子在子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的的记载；汉乐府记载；汉乐府长歌行长歌行有诗云：有诗云：“百百川东入海，何日复西归川东入海，何日复西归；少壮不努力，；少壮不努力，老大独伤悲。老大独伤悲。”告戒世人：光阴易逝难告戒世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋

16、代豪放派词回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千大江东去，浪淘尽，千古风流人物。古风流人物。”以及以及三国演义三国演义中的中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都都是我国古代是我国古代“流水文化流水文化”的扩展和延续。的扩展和延续。作者的视线引到中华民族作者的视线引到中华民族的母亲河的母亲河黄河，既描黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者又抒发作者“逝者如斯逝者如斯”的伤感。的伤感。君不见，君不见，高堂明镜高堂明镜悲白发，悲白发，朝如青丝朝如青丝暮成雪！暮成雪！李白面对滚滚东流的黄河水，李白面对滚

17、滚东流的黄河水，不禁悲从中来。啊！黄河，来自天不禁悲从中来。啊！黄河，来自天上的黄河，我看到了你，就感到宇上的黄河，我看到了你，就感到宇宙的无穷，人生的短暂。想我李白，宙的无穷，人生的短暂。想我李白，满腹经纶，有子牙之材、伊尹之能，满腹经纶，有子牙之材、伊尹之能，谁料竟落得如此下场：年过半百，谁料竟落得如此下场：年过半百，青丝成雪，浪迹江湖，一事无成。青丝成雪，浪迹江湖，一事无成。也罢，也罢，“人生得意须尽欢，莫使金人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。樽空对月。”作者的作者的秋浦歌秋浦歌“白发三千白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。何处得秋霜。”则有异曲同工

18、则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的为下面的“万古愁万古愁”埋下了伏埋下了伏笔，也为李白的笔，也为李白的“开怀畅饮开怀畅饮”提供了充足的借口。提供了充足的借口。赏析：赏析：“天生我材必有用，天生我材必有用，千金散尽还复来。千金散尽还复来。”这是后这是后世多少仕途失意者的自慰之世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满安，确实对自己的前程充满信心。信心。公元公元752752年，李白写年，李白写将进酒将进酒时，时，当年当年“直挂云帆济沧海直挂云帆济沧海”的梦想已化的梦想已化为泡影，所谓为泡影，所谓“天生我材必

19、有用天生我材必有用”实实际上并未受到重用，所谓际上并未受到重用，所谓“千金散尽千金散尽还复来还复来”实际上并不见来，仕途上的实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，失意，生活上的困苦，“这次第，怎这次第，怎一个愁字了得一个愁字了得”。（宋代词人李清照。（宋代词人李清照语）由此可见，语）由此可见，“天生我材必有用，天生我材必有用，千金散进还复来。千金散进还复来。”表面豪爽，暗藏表面豪爽，暗藏忧愁。忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁来忘却怀才不遇的

20、痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在吗？李白在宣州谢眺楼芡饯别校书叔云宣州谢眺楼芡饯别校书叔云一诗中作出了明确的回答：一诗中作出了明确的回答：“抽刀断抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。得意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想象，我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是将进酒将进酒中的李白！中的李白！此时此刻的李白，认为人生只要能开此时此刻的李白，认为人生

21、只要能开怀畅饮，便无所遗憾了，此时的怀畅饮，便无所遗憾了，此时的“得得意意”，并非伴君王左右，经邦济世，并非伴君王左右，经邦济世，而是二三知己志趣相投，心意相会，而是二三知己志趣相投，心意相会，李白率意而为，面对美酒，面对挚友，李白率意而为，面对美酒，面对挚友，不仅由悲转乐。不仅由悲转乐。面对滚滚的黄河水，面对滚滚的黄河水，诗人感到人生的短诗人感到人生的短暂，诗人年过半百，暂，诗人年过半百，政治上极度失意，政治上极度失意，诗人以为挚友聚会诗人以为挚友聚会是人生快事，既然是人生快事，既然政治上失意，就应政治上失意，就应该另外去寻找寄托，该另外去寻找寄托，今朝有酒今朝醉，今朝有酒今朝醉，愁情烦事一

22、边扔。愁情烦事一边扔。李白此时的消沉，并不是完全的李白此时的消沉，并不是完全的消沉，他对政治还没有完全绝望，消沉，他对政治还没有完全绝望，他对皇上还抱有幻想，他确信他对皇上还抱有幻想，他确信“天生我材必有用，千金散尽还天生我材必有用，千金散尽还复来复来”。作者描绘了一场盛筵，作者描绘了一场盛筵，那决不是那决不是“菜要一碟菜要一碟乎，两碟乎？酒要一乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？壶乎，两壶乎？”而而是整头整头地是整头整头地“烹羊烹羊宰牛宰牛”，不喝上，不喝上“三三百杯百杯”决不甘休。多决不甘休。多痛快的筵宴，又是多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！么豪壮的诗句！欢乐之情欢乐之情 人生得意须尽人生得

23、意须尽欢欢 会须一饮三百会须一饮三百杯。杯。至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍惚使人如闻其高声劝酒：恍惚使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停丹丘生，将进酒，杯莫停!”!”几个短句几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不既是生逢知己，又是酒逢对手，不但但“忘形到尔汝忘形到尔汝”，诗人甚而忘却诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生是在写诗，笔下之诗似乎还原为生

24、活，他还要活，他还要“与君歌一曲，请君为与君歌一曲，请君为我倾耳听我倾耳听”。以下八句就是诗中之。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之又奇，纯系神来之笔。之笔。激愤之情激愤之情 钟鼓馔玉不足贵，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。但愿长醉不复醒。赏析：这两句诗反映了作者的人生观和价赏析：这两句诗反映了作者的人生观和价值观，值观，“钟鼓钟鼓”本是一种乐器，在这里是本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，击鼓作乐之意，“馔玉馔玉”是指精美的食品。是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山有闲情逸致

25、沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。会的读书人最可宝贵的性格。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中为愤激，借以渲泄心中 的不平。的不平。“钟鼓馔玉钟鼓馔玉”“”“不足贵不足贵”是出于是出于愤慨。愤慨。“古来古来”两句亦属愤语。两句亦属愤语。说到说到“惟有饮者留惟有饮者留 其名其名”，便举，便举出出“陈王陈王”曹植作代表，因为曹曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀植是他景仰的人。他为曹

26、植的怀才不遇抱恨终才不遇抱恨终 生而叹惋，兼以自生而叹惋，兼以自况。况。在中国历史上，寂寞的圣在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么贤不可胜数，作者为什么就提到就提到“陈王陈王”呢？呢？我们从陈王的生平可以略知一二。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的七步诗家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。在在梦游天

27、姥吟留别梦游天姥吟留别中他更是愤中他更是愤怒地喊道：怒地喊道：“安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。使我不得开心颜。”所以这两句，所以这两句，可看做统摄全诗的中心句。正因为可看做统摄全诗的中心句。正因为其人生目标不能实现，厌见污浊的其人生目标不能实现，厌见污浊的现实，他才借酒麻醉自己，以减轻现实，他才借酒麻醉自己，以减轻愁苦。愁苦。在在将进酒将进酒中，李白像一个大中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。行了哲学化的概括。“古来圣贤古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。皆寂寞，唯有饮者留其名。”就就是作者在是作者在“饮饮”与与“名名

28、”的问题的问题上作出的结论。李白仿佛站在历上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。功过是非。主人何为言少钱主人何为言少钱与尔同销万与尔同销万古愁古愁狂放之情狂放之情 诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是几令人不知谁是“主人主人”。浪漫色彩极。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之

29、蹈手之舞之，足之蹈之之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句句“与尔同销万古愁与尔同销万古愁”，与开篇之，与开篇之“悲悲”关合，而关合，而“万古愁万古愁”的含义更的含义更其深沉。这其深沉。这“白云从空，随风变灭白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。椽巨笔不办。“同销万古愁”上。这个“愁”不是一般的愁，乃是古往今来一切敏感的才人、一切清醒者所通感的愁。这个“愁”除了包含对人生短暂的慨叹外，主要指功名不立，岁月蹉跎，时不我与而言。这个“愁”压迫着

30、古往今来许许多多人，几乎每个时代的诗人都采用这办法来求得暂时麻醉，这个愁的确是“万古愁”。（这首诗，诗人感这首诗，诗人感情的大起大落是情的大起大落是一个显著的特点，一个显著的特点，这就是豪放的表这就是豪放的表现。现。情感变化过程情感变化过程 悲伤悲伤 欢乐欢乐 愁愁 愤激愤激 狂放狂放情感变化过程情感变化过程 全诗紧紧围绕一个全诗紧紧围绕一个“酒酒”字，感情跌宕字，感情跌宕起伏：悲伤起伏：悲伤欢乐欢乐愤激愤激狂放，狂放，而这所有的情感又都是基于一个而这所有的情感又都是基于一个“愁愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。真是狂放失态。真是“这次地，怎一个这次地，怎一个愁字了得！愁字了得！”修辞手法修辞手法 夸张的手法，夸张的手法，“黄河之水天上来黄河之水天上来”极言极言黄河奔腾而来的气势。黄河奔腾而来的气势。“朝如青丝暮成雪朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯会须一饮三百杯”“斗酒十千斗酒十千”“五花马，千金裘五花马，千金裘”“万古愁万古愁”。谢谢！