《劝学》导学案设计课件.pptx

1、1荀子荀子唐代大书法家颜真卿写的唐代大书法家颜真卿写的 劝学劝学 三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。这首诗劝导人们在年轻的时候,抓紧时间,勤奋学习,不要错过读书的好时光。翻开历史长卷翻开历史长卷,是谁头悬梁是谁头悬梁(东汉孙敬),锥刺股锥刺股(战国时期的苏秦)?是谁凿是谁凿壁偷光壁偷光(西汉匡衡),映雪夜读映雪夜读(晋国的孙康)?众多的事迹告诉我们众多的事迹告诉我们,勤学苦读是勤学苦读是中华民族的传统美德。中华民族的传统美德。有一位名人曾说过有一位名人曾说过:“21世纪的文盲不世纪的文盲不是没有知识的

2、人是没有知识的人,而是不会学习的人。而是不会学习的人。”那作为新时期的学子那作为新时期的学子,该如何学习呢该如何学习呢?带着这个问题带着这个问题,让我们一起走进荀子的让我们一起走进荀子的劝学劝学。荀子像作者荀子（约公元前荀子（约公元前313前前238），名），名况况，字，字卿卿，战国末期赵国战国末期赵国猗氏（今山西安泽）猗氏（今山西安泽）人人。著名思想著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人，时人尊称尊称“荀卿荀卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。曾到齐国、秦国、后为楚兰陵（今山东兰陵）令

3、。曾到齐国、秦国、楚国游学，楚国游学，韩非、李斯都是他的入室弟子韩非、李斯都是他的入室弟子，荀子，荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。的性善论比较。荀子是先秦儒家的最后代表人物，荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法用，强调教育功能的重要，这些都比

4、前人的想法合理、进步。合理、进步。荀子散文说理透彻，气势雄浑，荀子散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练绵密，多用排语言质朴，句法简练绵密，多用排比，比，善用比喻，素有善用比喻，素有“诸子大成诸子大成”的美称。的美称。对重整儒家典籍有相当贡对重整儒家典籍有相当贡献。荀子是第一个使用赋的名称和献。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，赋篇（含用问答体写赋的人，赋篇（含礼知云）蚕箴礼知云）蚕箴五篇）五篇）同屈原一起被称为同屈原一起被称为“辞赋之辞赋之祖祖”。战国时期战国时期,奴隶制度渐趋崩溃奴隶制度渐趋崩溃,封建制度逐步形封建制度逐步形成成,历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同历史经

5、历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发的立场和角度出发,对当时的社会变革发表不同的对当时的社会变革发表不同的主张主张,并逐渐形成并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同墨家、儒家、道家和法家等不同的派别的派别,历史上称之为历史上称之为“诸子百家诸子百家”。诸子百家纷纷诸子百家纷纷著书立说著书立说,宣传自己的主张宣传自己的主张,批评别人批评别人,出现了出现了“百家百家争鸣争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人劳心者治人,劳力者治于劳力者治于人人”的思想的思想,为统治阶级辩护。荀子则认为为统治阶级

6、辩护。荀子则认为:人力能人力能征服自然征服自然,应该利用自然为人类服务。他的门人韩应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期法家的重要代表人物。非、李斯成为战国末期法家的重要代表人物。背景 劝学劝学的“劝劝”起着统领全篇的作用。它有“劝告劝告”“劝勉劝勉”“鼓励鼓励”的意思。“劝学”即“劝勉学习”。“劝”的繁体字“勸勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。解题学习

7、劝勉虽虽有有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者“有有”通通“又又”，再一次；，再一次；“暴暴”通通“曝曝”，晒。，晒。则则知知明而行无过矣：明而行无过矣：“知知”通通“智智”，智慧。，智慧。輮輮使之然也使之然也“輮輮”通通“煣煣”，使，使.弯曲。弯曲。君子君子生生非异也非异也“生生”通通“性性”，天赋，资质。，天赋，资质。自主预习检测自主预习检测1 1、通假字、通假字2.一词多义。一词多义。(1)于于 青青,取之于蓝取之于蓝(介词介词,从从)冰冰,水为之水为之,而寒于水而寒于水(介词介词,表比较表比较)君子生非异也君子生非异也,善假于物也善假于物也(介词介词,表示动作行为表示动作行为的对象的对象,不

8、译不译)(2)而而青青,取之于蓝取之于蓝,而青于蓝而青于蓝(连词连词,表转折表转折,可译为可译为“却却”“但是但是”等等)君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣则知明而行无过矣(连词连词,表递进表递进,可译为可译为“并且并且”“而且而且”)吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣(连词连词,表修饰表修饰)积善成德积善成德,而神明自得而神明自得(连词连词,表因果表因果)蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯(连词连词,表并列表并列,和和)(3)焉焉积土成山积土成山,风雨兴焉风雨兴焉(兼词兼词,于此于此)圣心备焉圣心备焉(句末语气助词句末语气助词,了了)以俟夫观人风者得焉以俟夫观人风者得焉(代词代词,它

9、它)不入虎穴不入虎穴,焉得虎子焉得虎子(疑问代词疑问代词,哪里哪里)3.查字典查字典,解释下列词语。解释下列词语。(1)青出于蓝青出于蓝:(2)锲而不舍锲而不舍:(3)跬步千里跬步千里:(4)积土成山积土成山:(5)积善成德积善成德:(6)驽马十驾驽马十驾:(1)青是从蓝中提取出来的青是从蓝中提取出来的,而颜色比蓝更深。比而颜色比蓝更深。比喻学生超过老师喻学生超过老师,或后人胜过前人。或后人胜过前人。(2)雕刻一件雕刻一件东西东西,一直刻下去不放手一直刻下去不放手,比喻做事情能坚持到底比喻做事情能坚持到底,不半途而废。也形容有恒心不半途而废。也形容有恒心,有毅力。有毅力。(3)一步一步地坚持走

10、下去一步一步地坚持走下去,就可以达到千里之外。就可以达到千里之外。比喻做事只要努力不懈比喻做事只要努力不懈,总可以获得成功。总可以获得成功。(4)积小土积小土,成大山。比喻积少成多成大山。比喻积少成多,积小成大。积小成大。(5)长期行善长期行善,就会形成一种高尚的品德。就会形成一种高尚的品德。(6)比喻能力差的人只要坚持不懈地努力比喻能力差的人只要坚持不懈地努力,也能达也能达到目的。到目的。【课堂研讨课堂研讨】合作探究合作探究1、讨论、分析全文的思路结构。本文、讨论、分析全文的思路结构。本文的中心论点是什么的中心论点是什么?作者是从哪几个角度论述这作者是从哪几个角度论述这一中心论点的一中心论点

11、的?第第1段揭示全文的中心论点段揭示全文的中心论点:学不可以已。接着围学不可以已。接着围绕这个中心论点从三个不同角度进行论述绕这个中心论点从三个不同角度进行论述:第第2段作者用了五个比喻段作者用了五个比喻,从学习的重要性从学习的重要性(学习的学习的意义意义)的角度来论述的角度来论述学习可以提高自己学习可以提高自己,改变自改变自己己;第第3段作者用了五个比喻段作者用了五个比喻,从学习的重要作用的角从学习的重要作用的角度来论述度来论述学习可以弥补不足学习可以弥补不足;第第4段作者用了十个比喻段作者用了十个比喻,从学习的方法和态度的从学习的方法和态度的角度来论述角度来论述学习要日积月累学习要日积月累

12、,持之以恒持之以恒,用心专用心专一。一。明确：学习能改变人明确：学习能改变人五个比喻五个比喻用用“青出于蓝青出于蓝”、“冰寒于水冰寒于水”说明客观事物经过一定说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展，有所提高。的变化过程，可以有所发展，有所提高。提高自己提高自己用用“直木以为轮直木以为轮”、“木受绳则直木受绳则直”、“金就砺则利金就砺则利”说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状态。说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状态。改变自己改变自己从而说明人只有经过从而说明人只有经过“博学博学”且每日反省才能增长知识，且每日反省才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德、有学问的人。培

13、养品德，锻炼才干，成为一个有道德、有学问的人。合作探究合作探究2、为了让说理变得生动、易于接受，、为了让说理变得生动、易于接受，荀子采用了比喻来论证，请大家思考第荀子采用了比喻来论证，请大家思考第2段荀子段荀子为什么要强调学习？用了几个比喻？为什么要强调学习？用了几个比喻？【课堂检测】【课堂检测】第第2段的五个比喻和段的五个比喻和“学习学习”有何关联呢？有何关联呢？又是如何归结到又是如何归结到“君子博学而日参省乎己，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣则知明而行无过矣”的？的？强调学习的重要意义，即学习能够改变强调学习的重要意义，即学习能够改变人的禀性，能够使人获取知识、增长才干，人的禀性，

14、能够使人获取知识、增长才干，人通过学习也能提高自己的修养。人通过学习也能提高自己的修养。荀子又进一步阐发：荀子又进一步阐发：“君子君子”之所以能之所以能“知知明而行无过明而行无过”是是“博学博学”而且而且“日参省乎己日参省乎己”的结果。强调了人性道德的提升过程中，广的结果。强调了人性道德的提升过程中，广泛地学习和躬身自省的重要作用。泛地学习和躬身自省的重要作用。学习的意义学习的意义(五喻五喻）青出于蓝冰寒于水(直木）直木）輮以为轮木木受绳则直金就砺则利结论结论：君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣课文结构课文结构提高提高自己 改变改变自己 提出中心论点：

15、提出中心论点：学不可以已学不可以已【课堂小结】【课堂小结】培根说过，知识就是力量。高尔基有培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯书籍是人类进步的阶梯”的名言。那么，的名言。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。如何把的学习中，学习是人的一种本能。如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，两千多年幅度地提高学习效率。这一点，两千多年前的荀子为我们指明了方向，他精辟论述前的荀子为

16、我们指明了方向，他精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度。了学习的重要性及学习应有的方法、态度。假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也，而绝江河也，而绝江河 水，水，名词用作动词名词用作动词，游泳。，游泳。君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 日，日，名词作状语名词作状语，每日。，每日。假舆马者，非假舆马者，非利利足也足也利利，形容词使动形容词使动，使使快快上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉 上、下，上、下，方位名词作状语方位名词作状语，向上、向下。，向上、向下。用心用心一一也也一，一，数词作形容词数词作形容词，作，作“专一专一”讲。讲。1 1、词类活用、词类活用课后作业课后作业青，取

17、之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水 介宾短语后置介宾短语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置定语后置輮以为轮輮以为轮 省略句省略句 判断句判断句2、特殊句式 第二课时【自主预习检测】【自主预习检测】1、默写句子、默写句子（1）人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中）人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的的 这句话印证了这句话。这句话印证了这句话。（2）荀子在劝学）荀子在劝学 中说，君子需要通过广泛学习来提升自己中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是的两个句子是:“,”（3）劝学强调空想不如学习的一句）劝学强调空想不

18、如学习的一句:“,”（4）劝学强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一）劝学强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：句：“,”（5）成语）成语“跬步千里跬步千里”来源于劝学中来源于劝学中“,”两两句，用以说明学习应该有恒心句，用以说明学习应该有恒心，不要半途而废。，不要半途而废。（1）学不可以已学不可以已（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（4）君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于物也。（5）（故）不积跬步，无以至千里（故）不积跬步，无以至千里”【课堂研讨

19、课堂研讨】合作探究合作探究1、找出第找出第3段的段的5个比喻句，并理个比喻句，并理解它们的意思。解它们的意思。第三段作者用了第三段作者用了五个比喻五个比喻。“跂而望跂而望”、“不如登高之博见不如登高之博见”：只有摆正：只有摆正“学学”和和“思思”的关系才能使学习产生显著效果。的关系才能使学习产生显著效果。“登高而招登高而招”、“顺风而呼顺风而呼”、“假舆马假舆马”、“假舟楫假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效

20、。己不足，取得更显著的成效。君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。这个角度来论述中心论点。学习的学习的作用作用（5 5喻）喻）弥补不足弥补不足跂而望不如登高 结论：结论：善假于物第三段第三段 登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里致千里绝江河【课堂研讨课堂研讨】合作探究合作探究2、找出第找出第4段的段的10个比喻句，并理个比喻句，并理解它们的意思。解它们的意思。第四段作者用了十个比喻。第四段作者用了十个比喻。从从“积土

21、积土”、“积水积水”推论到推论到“人的积德人的积德”，正面论述积累的作，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步不积跬步”、“不不积小流积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。下面就分两层说明如何做到积累。“骐骥骐骥”、“驽马驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍锲而不

22、舍”，“锲而舍之锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。积累就要坚持不懈。蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。学习的方法和态度1010喻喻专心2 2喻喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也对比第四段第四段积累4 4喻喻坚持4 4喻喻不积跬步

23、，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。【课堂检测】【课堂检测】思考：孔子说：思考：孔子说：“学而不思则学而不思则罔，思而不学则殆罔，思而不学则殆”，荀子说：，荀子说：“吾尝终日吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。而思矣，不如须臾之所学也。”他们的观点他们的观点是否矛盾？是否矛盾？不矛盾，孔子强调的是学习的正确态度：不矛盾，孔子强调的是学习的正确态度：学思结合。荀子的话并没你有否定这观点。学思结合。荀子的话并没你有否定这观点。他反对的是坐着空想的学习方法，主张利用他反对的是坐着空想的学习方法，

24、主张利用外界事物，向实际学习。荀子以亲身的体验，外界事物，向实际学习。荀子以亲身的体验，将将“终日思终日思”“”“须臾学须臾学”对比，论证了空想对比，论证了空想不如不如“善假于物善假于物”的学习，君子之所以能超的学习，君子之所以能超过一般人的猜的，就是因为他们善于利用外过一般人的猜的，就是因为他们善于利用外物好好学习。物好好学习。【课堂小结】本文是先秦时代著名的思想家、文学家本文是先秦时代著名的思想家、文学家荀子的一篇名作，连用荀子的一篇名作，连用20个比喻，反复论个比喻，反复论证学习的意义、作用。妙语连篇，具有激证学习的意义、作用。妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。春秋战荡人心的

25、力量，不愧是语言大师。春秋战国五霸七雄迭起，诸子百家活跃于政坛、国五霸七雄迭起，诸子百家活跃于政坛、文坛，不但留下了他们光耀千古的思想理文坛，不但留下了他们光耀千古的思想理论，也同时留下了他们语言艺术的名篇精论，也同时留下了他们语言艺术的名篇精萃。同学们要发扬好学不倦的精神，把视萃。同学们要发扬好学不倦的精神，把视野投向古今中外，从大千世界中吸收丰富野投向古今中外，从大千世界中吸收丰富的营养滋润自己。的营养滋润自己。在学生的背诵声中结束全文。在学生的背诵声中结束全文。本文写作最大特点：本文写作最大特点：大量运用比喻大量运用比喻 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，

26、既有说服力又有感染力。本文本文的的设喻设喻特点如下特点如下：(1)(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。比喻论证 (2)(2)设喻方式多样：设喻方式多样：正面设喻正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把

27、所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用

28、“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。荀子将人分为荀子将人分为普通人、普通人、“君子君子”、“圣人圣人”三类三类教材教材“君子君子”注释为注释为有学问有修养的人有学问有修养的人是学习使：是学习使：普通人普通人-君子君子-圣人圣人人性恶人性恶积善积善成德成德得神明得神明备圣心备圣心积善成德，而神明自得，圣心备焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。古人的古人的“劝学劝学”唐代书法家唐代书法家颜真卿颜真卿劝学劝学：“三更灯火三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。”孔子孔子“学思结合法学思结合法”：学而不思则罔，思：学而不思则罔，思而不学则殆而不学则殆”。朱熹朱熹“三到法三到法”：心到、眼到、口到。：心到、眼到、口到。子思子思（儒学大家）（儒学大家）“五之法五之法”：博学之、：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。审问之、慎思之、明辩之、笃行之。