传统文化鉴赏：艺术之旅(人教部编版)课件.ppt

1、诵读，谈感受：中国的传统艺术中国的传统艺术戏曲戏曲 剪纸剪纸 泥塑泥塑 糖画糖画 书法书法，是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一，是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。其种文字美的艺术表现形式。其“中国书法中国书法”，是中国汉字特有的一种，是中国汉字特有的一种传统艺术。传统艺术。中国画中国画是具有悠久历史和优良传统的中国民是具有悠久历史和优良传统的中国民族传统绘画，凝聚着中华民族的智慧、性格、心族传统绘画，凝聚着中华民族的智慧、性格、心理、气质，以其鲜明的特色和风格在世界画苑中理、气质，以其鲜明的特色和风格在世界画苑中独具体系。汉族传统绘画形式

2、是用毛笔蘸水、墨、独具体系。汉族传统绘画形式是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上，这种画种被称为彩作画于绢或纸上，这种画种被称为“中国画中国画”，简称简称“国画国画”。民俗艺术民俗艺术，是指民间形成的非实用的、可供人们是指民间形成的非实用的、可供人们当做文化欣赏的各种技艺。主要包括像说唱一类的口头当做文化欣赏的各种技艺。主要包括像说唱一类的口头文艺、舞蹈、民间音乐和戏剧，以及像绘画、雕塑和雕文艺、舞蹈、民间音乐和戏剧，以及像绘画、雕塑和雕刻等多种造型艺术形式。刻等多种造型艺术形式。古琴古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，

3、属于八音中的传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。水墨画水墨画，是中国绘画的代表，也就是狭义的，是中国绘画的代表，也就是狭义的“国画国画”，并传到东亚其他地区。基本的水墨画，仅有水与墨，黑与并传到东亚其他地区。基本的水墨画，仅有水与墨，黑与白色，但进阶的水墨画，也有工笔花鸟画，色彩缤纷，后白色，但进阶的水墨画，也有工笔花鸟画，色彩缤纷，后者有时也称为彩墨画。中国水墨画的特点是：近处写实，者有时也称为彩墨画。中国水墨画的特点是：近处写实，远处抽象，色彩微妙，意境丰富。远处抽象，色彩微妙，意境丰富。京剧京剧京剧京剧，

4、曾称平剧，是中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、，曾称平剧，是中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，位列中国戏二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，位列中国戏曲三鼎甲曲三鼎甲 榜首榜首 。随着改革开放的步伐一次次加快，西方文化在中国随着改革开放的步伐一次次加快，西方文化在中国日益盛行。中华本土文化的传承就成了很大的问题，作日益盛行。中华本土文化的传承就成了很大的问题，作为祖国的接班人我们理应担起保护传统文化的重任。为祖国的接班人我们理应担起保护传统文化的重任。第一、首先自己要先认可本民族文化，是中华第一、首先自己要先认可本民族文化，是中华民族的本

5、土文化养育了我们。所以我们本民族优秀民族的本土文化养育了我们。所以我们本民族优秀的传统文化是有内涵的。的传统文化是有内涵的。第二、学会区分传统文化中的精华和糟第二、学会区分传统文化中的精华和糟粕，对于优秀的民族文化不能和与时代脱节粕，对于优秀的民族文化不能和与时代脱节的传统文化相提并论。的传统文化相提并论。第三、注重传统文化的发掘，在民俗活动、民俗节日中第三、注重传统文化的发掘，在民俗活动、民俗节日中积极开拓新的活动形式，增加传统活动内容。积极开拓新的活动形式，增加传统活动内容。777架无人机组成的架无人机组成的“牛郎织女鹊桥相会牛郎织女鹊桥相会”现代戏剧紧跟潮流备受好评现代戏剧紧跟潮流备受好

6、评第四、加强传统文化的宣传，采用多种形式进行传统文化的风第四、加强传统文化的宣传，采用多种形式进行传统文化的风采展示，在社会上形成一种尊重传统文化的良好风气。采展示，在社会上形成一种尊重传统文化的良好风气。大型中华传统书画艺术展大型中华传统书画艺术展社区中国书法艺术墙社区中国书法艺术墙我国传统文化经历的时间考验我国传统文化经历的时间考验最为长久，中国在所有国家中，文最为长久，中国在所有国家中，文化底蕴也是最为悠久的国家之一。化底蕴也是最为悠久的国家之一。所以，我们有理由相信本民族文化所以，我们有理由相信本民族文化的可靠性。的可靠性。1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转

7、型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式

8、所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。