《愚公移山》第2课时精品教案.docx

1、愚公移山教学方案第2课时【教学目标】1.反复诵读，加深对文意的理解，培养文言语感。2.探究质疑，理解寓意。【教学重点】探究质疑，理解寓意。【教学难点】探究质疑，理解寓意。【教学过程】一、课程导入同学们，上节课我们通过解读文意对愚公移山这个故事有了更为充分的了解，这则千年以前的寓言故事对今天的我们来说有什么意义呢？这节课让我们深入故事背后，领会其寓意。设计意图：勾连旧知，明确本课学习目标，进入新课学习。二、问题探究（一）合作探究一1.探究任务这则寓言名为愚公移山，可是通过解读文意我们从中感受到的却是作者对愚公的赞赏，愚公到底愚不愚呢？请你从文中找出相关语句支持自己的观点。2.过程安排（1）全班分

2、成2/4大组，其中一半组负责从文中找出愚公“愚”的证据，另一半负责从文中找出愚公“不愚”的证据。（2）小组成员分别自主诵读寓言内容，边读边在原文中进行勾画，然后在旁边批注关键词。（3）组内交流讨论，共同梳理自己找到的原文内容，互相查漏补缺，确定探究结论。（4）每个小组选派一位代表分享探究成果。3.成果展示预设1：愚公“愚”：（1）从“太行、王屋二山，方七百里,高万仞”可知，想要移走“方七百里,高万仞”的两座大山，这种想法太愚蠢了！ （2）从“北山愚公者，年且九十”可知，愚公已将近九十岁，年老力衰，想要移山真是天方夜谭！ （3）从“投诸渤海之尾，隐土之北”可知，这些可投土石的地方路途遥远，难以实

3、现。（4）从“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始眦，跳往助之”可知，参与移山的只有愚公、三个子孙、一个小孩，总共五人，人少力微，工具简陋，如此移山，愚蠢至极。（5）从“寒暑易节，始一反焉”可知，运输土石耗时长，移山进度慢，在这种情况下依然坚持移山是不明智的举动。总结：愚公年老力衰，却想要在人力、物力都十分匮乏而且运动土石路途遥远的条件下移走两座巨大的山峰，这无疑是无法完成的，在他人看来非常愚蠢的行为。预设2：愚公“不愚”（1）从“惩山北之塞，出入之迂也”可知，深受交通阻塞之苦的并非只有愚公一人，而是所有“面山而居”之人的共同感受，移山能造福百姓，可见愚公

4、胸怀广阔，移山是经过深思熟虑的。（2）从“聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”可知，愚公召集全家人商量，旨在充分调动家人的积极性，而且愚公移山的目的非常明确，对移山的利害关系早已考虑再三。（3）从“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公肯定了人力的无穷无尽，又指出山只能是越挖越少，说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的，可见其目光长远。（4）从“自此，冀之南,汉之阴，无陇断焉”可知，从结果来看，愚公达成了移山的目的。总结：愚公移山不是一时头脑发热做出的决定，是为

5、了造福后代经过深思熟虑后决定的，而且他征得了家人的支持，又考虑到长远来看人力无穷但山无法增加的优势，行动果断坚决，而且最终确实成功移走了大山实现了目标。从这些层面来看愚公是大智若愚、目光长远的智者。4.活动小结 通过探究活动，我们对愚公的形象有了更加全面的认识，作者虽称愚公“愚”，但从愚公的行为中我们不难看出他为大局着想、目光长远、十分坚韧等特点，明贬实褒，为我们刻画了一位智者。设计意图：引导学生分析愚公形象，深入理解文意。（二）合作探究二1.探究任务既然愚公不“愚”，作者为什么称他为“愚公”呢？故事中还有一人被称为“智叟”，作者在愚公和智叟的命名上有什么深意呢？2.过程安排（1）交流讨论：结

6、合上一探究问题的成果，共同总结作者称呼“愚公”的原因。（2）思考并批注：在文中找出愚公和智叟的对话，体会二人对话背后的心理，在旁边批注出来。（3）交流讨论：结合二人的性格特点每位同学说一说作者分别称呼“愚公”和“智叟”的原因是什么。（4）交流总结：组员之间相互补充，明确探究成果。（5）汇报展示：小组派一位代表进行分析。3.成果展示预设1：作者命名“愚公”是明贬实褒的，一是他有远大抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是要造福千千万万的人和后代子孙；有这样的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。二是他对移山的坚强信心来自他在人与自然关系问题上的正确认识，从“

7、子子孙孙无穷匮也，而山不加增”可以看出，他懂得人力是无穷的，移山的事业尽管不可能在一两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。在目光短浅之人看来愚公所做的事情难如登天，实属以卵击石，但从长远来看愚公的行为却能造福后人，他是真正大智若愚之人，只是一般人看不懂这一点罢了。预设2：作者在愚公和智叟命名上的深意：（1）首先，以一对反义词命名形成鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大。两相对比，一个高尚，一个平庸。（2）作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒，增加了讽刺的效果：

8、以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”。（3）“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。这一安排反映了作者的情感倾向。4.活动小结作者通过智叟的言行和愚公进行对比，高下立见，清晰地表明了自己对愚公的钦佩与赞赏，也讽刺了那些鼠目寸光的人。设计意图：读懂作者的感情倾向，为探究寓意奠定基础。（三）合作探究三1.探究任务你认为这篇寓言故事有何思想意义？对我们现在的生活有什么启发？回顾寓言相关知识：寓言是一种文学体裁，是一种用假托的故事或拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是短小精悍，寓一定的道理于简

9、短的故事之中，常常带有讽刺或劝戒的性质。2.过程安排（1）自主思考：结合寓言的特点和课文内容，思考本文讽刺了什么，总结自己得到的教训。（2）交流讨论：大家分别说说自己的发现，讨论后进行总结。（3）汇报展示：小组派一位代表进行成果展示。3.成果展示预设1：我们平时只想到积少成多，而愚公带领子孙移山的故事却让我想到了即使巨大的事物每天减少一点有一天也会消耗殆尽的道理。这启发我珍惜眼前的时光，我们手中的时间看似无穷无尽，但是每天浪费一点，生命就被完全浪费掉了，只有珍惜每一寸光阴才能实现自己的人生价值。预设2：只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客

10、观世界。毛主席就曾引用这个寓言故事，把封建主义和帝国主义比作两座大山，把共产党比作愚公，把人民比作天帝，指出：“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”我们当前的生活虽然没有封建主义和帝国主义的大山，却也有各种各样的困难，但是只要我们充分发挥自己的主观能动性，不怕困难，坚持和困难作斗争，就一定能够战胜困难！4.活动小结通过解读寓言的寓意我们能够大受启发，用正确的思想来指导我们以后的生活。设计意图：沟通古今，引导学生思考语言在当今时代的意义。四、课堂小结今天，我们通过丰富的课堂活动深入分析了愚公的形象，理解了这则故事的寓意。希望同学们今后能够把愚公身上不怕困难、坚持斗争、目光

11、长远、坚忍不拔的精神发扬光大！设计意图：引导学生回忆所学内容，巩固知识。五、拓展延伸列子中有很多寓言，如“歧路亡羊”“詹何钓鱼”“造父学御”“鲍氏之子”“九方皋相马”等。接下来就让我们阅读其中一则，讨论其寓意吧。感兴趣的同学课下可以多读读列子中的其他寓言故事，在班上开一次列子寓言故事会。詹何钓鱼詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆篠为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沈钩，手无

12、轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹沈埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善！”翻译：詹何用单股的蚕丝做钓线，用芒刺做钩，用细小的竹子做钓竿，将一粒饭剖为两半来做钓饵，在有百仞深、流水湍急的深渊之中钓到（一条）可以装满一辆车的鱼，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。楚国的国王听说了觉得很惊异，就把他叫来问他原因。詹何说：“曾经听我曾经当过大夫的父亲说过，蒲且子射箭啊，曾经用很弱的弓、很纤细的丝绳，顺着风一射，一箭在云端射到两只黄鹂鸟，（因为）用心专一，用力均匀的原因啊。我按照他的这种做法，摹仿着学习钓鱼，五年才完全弄懂其

13、中的道理。现在我在河边持竿钓鱼时，心中不思虑杂事，只想鱼，丢线沉钩，手上用力均匀，外物没有能扰乱（我的心神）。鱼看见我的钓饵，好像（掉到水里的）尘埃或聚集的泡沫（一样自然），吞食它不会怀疑的。所以我能以弱制强，以轻御重啊。大王您治理国家如果可以这样，那么天下的事就可以一手应付了，还能有什么对付不了的吗？”楚王说：“高。”寓意：做事时，有时能以柔克刚，以弱制强。做任何事都要讲究方法。好的方法能起到事半功倍的作用。六、布置作业1.课堂作业从下面两个场景中任选其一，以课文相关内容为基础，发挥想象，写一个片段。不少于200字。（1）愚公一家和邻家小儿“移山”（2）愚公与智叟辩论2.课后作业借助情境跟读熟读课文，然后借助情境背诵视频熟练地背诵课文。设计意图：借助多样练习，进一步巩固所学知识，在练习中进行情感渗透，为下节课的学习做准备。【板书设计】家人支持妻子关心遗男相助衬托愚公移山：胸怀大志，信念坚定不智不愚对比山神惊惧天帝感动智叟：目光短浅，自以为是