第三讲-建筑的社会文化性课件.ppt

1、第三讲 建筑的社会、文化性3-1建筑的民族和地域特征一、建筑不仅是一种工程技术对象，也不仅是一种艺术对象，而更是一种社会、文化对象。社会作为建筑的一个重要属性，由它的民族性、地域性、历史性、时代性，以及艺术特征诸方面反映出来。第三讲 建筑的社会、文化性3-1建筑的民族和地域特征1）建筑的民族和地域属性（特征）。建筑提供着各个民族的这些方面(宗教形态、伦理形态、观念形态）的需要。例如在欧洲，自中世纪开始而出现的东西两大教派（东欧的东正教，西欧为天主教）反映在他们的教堂建筑上就显示出两种明显不同的形态。第三讲 建筑的社会、文化性3-1建筑的民族和地域特征2）在一个民族之中，建筑形态却也不完全一样，

2、像我国的汉族建筑，不同地域有不同形式的建筑。例如：民居：北京民居、浙江民居、四川民居等等思考一下原因？第三讲 建筑的社会、文化性3-1建筑的民族和地域特征2）凡是一个民族中的各地自然条件差别越多，那么这个民族中的建筑的地方特征越明显。看幻灯片第三讲 建筑的社会、文化性3-1建筑的民族和地域特征二）建筑的地域性的差别原因：可以归纳为2个方面。客观的因素大体有：气候、地貌、生态、及自然资源等方面。主观的因素大体有：社会的结构形态和经济，人们的生活方式和风俗习惯，社会经济和技术水平，以及与相邻 地区的交往程度。（与客观的交通便利，距离远近等因素有关）第三讲 建筑的社会、文化性3-1建筑的民族和地域特

3、征1）气候条件2）地貌 地貌是指地面的形态，如地形的高低，土质的软硬，地面面积的大小等等。3）生态 生态是指生物体的生存条件和生活习性，同时也指许多生物体共存与一个区域相互之间的“相生相克”。4）自然资源问题第三讲 建筑的社会、文化性3-1建筑的民族和地域特征 建筑的地域性差异还包括许多人的主观因素：在古代地区与地区的交往不太多，在自然环境条件有差异的基础上，也包含了因为人的（主观的）差异所形成的建筑形式上的差异。例如：北京颐和园的昆明湖-杭州的西湖 北京颐和园的谐趣园-无锡的寄畅园 承德的避暑山庄-“烟波致爽、云山胜地、月色江声、金莲映日”江南文化的名字第三讲 建筑的社会、文化性3-1建筑的

4、民族和地域特征有的建筑的人文因素是历史所造成的。例如福建的“客家”住宅第三讲 建筑的社会、文化性3-1建筑的民族和地域特征（三）建筑的地域性多出自自然的因素，建筑的民族性多指社会的因素。建筑作为一种空间形态，满足着诸民族各自的活动要求，同时它又作为一种形象，表现着诸民族。民族对建筑的关系和影响，要比地域对建筑的关系或影响高一个层次。1）民族的宗教特征2）伦理特征第三讲 建筑的社会、文化性3-1建筑的民族和地域特征（三）建筑的地域性多出自自然的因素，建筑的民族性多指社会的因素。1）民族的宗教特征：中国的佛教建筑与印度的佛教建筑2）伦理特征：色彩：礼记：“楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍，士黄主”。意思

5、：建筑中的柱子颜色是分等级的，不同的颜色代表着不同的身份。只有皇帝用的房子，其柱子才能用红色，诸侯则用黑色的柱子，大夫（一般官职）只能用蓝色，士最低级，只得用黄色。第三讲 建筑的社会、文化性3-2建筑的历史和时代特征（三）建筑的民族和地域属性，指的是建筑的空间上的属性；建筑的时间上的属性，则是历史和时代属性。如此两个属性，构成建筑的社会科学性特征。建筑的历史性，既偏重于过去，又偏重于人文科学；建筑的时代性，既偏重于现在和未来，又偏重于技术科学。我国住宅类型三种的不同：古代四合院，近代大城市的里弄住宅，现代公寓。古建筑与新建筑的协调问题。第三讲 建筑的社会、文化性3-2建筑的历史和时代特征（三）

6、每种结构形式，每种材料，在“时代”的面前如果要站住脚，必须做到下列几点：1.它能适应于当代的社会和个人的空间需求2.它在坚固性和维修方面要由于原来的形式3.它在统筹的经济性上要由于过去的，即建筑的成本和利用率方面合起来看，要优于过去。这种时代性也是当代建筑的一个根本特征。第三讲 建筑的社会、文化性3-3建筑的文化艺术性（一）建筑是一种文化，它强烈地外化着人和社会的种种历史和现实。建筑作为文化来说，有它的两个独特的性质而不同于其他的文化门类。1）建筑既是一种文化，又是容纳其他文化的场所。2）建筑既表达着自身的文化形态，又比较完整地反射出人类文化史。第三讲 建筑的社会、文化性3-3建筑的文化艺术性

7、（一）建筑作为文化，它的作用还包含着对人的一种精神力量。建筑作为文化，他对人的心理反射作用大致有三个方面：1）人和社会的崇高性2）科学和文化的召唤性3）美和艺术的陶冶性和自我完善性。而建筑的这种文化“功能”，它的表现形式既为建筑艺术。第三讲 建筑的社会、文化性3-3建筑的文化艺术性（二）建筑是一个实用的对象，又是一个艺术的对象。建筑形象是把艺术作为一种手段或工具来看待的，因为它的最终目的不是艺术本身的欣赏、审美，而是其他目的，如社会伦理、宗教、习俗、以及其他诸实用上的要求。萧何：“天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以家也”。第三讲 建筑的社会、文化性3-3建筑的文化艺术性（二）建筑是一个实用的对象，又是一个艺术的对象。真正的建筑之艺术性是以建筑的美为其目的的。所谓美，就是使人引起审美心理上的愉悦，它并不为了其他的目的或功利。建筑艺术不是一种纯艺术，建筑必然是有非艺术的目的，即“外在”的目的，建筑艺术的逻辑位置是交叉的关系。第三讲 建筑的社会、文化性3-3建筑的文化艺术性（三）建筑艺术有自己的“语言”，在人的心理过程中就是形象思维（无论是设计创作还是欣赏）。建筑艺术的“语言”，也就是建筑的形式美法则。1.变化与统一2.均衡与稳定3.比例与尺度4.节奏与韵律